我為什么而活著(zhù)讀后感范文參考（精選10篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編精心整理的我為什么而活著(zhù)讀后感范文參考，希望能夠幫助到大家。
我為什么而活著(zhù)讀后感參考 篇1
愛(ài)情，越是將它看得高尚，就越感覺(jué)容易褻瀆它，就越想珍惜它，它是我們成長(cháng)一定時(shí)期的階段產(chǎn)物，我為什么而活著(zhù)讀后感。似乎上天給人們的愛(ài)情都是被精心安排的，無(wú)論你是富有的還是貧窮的，是精神上的獨領(lǐng)風(fēng)騷之師還是窮酸落魄之士，都可以擁有自己的愛(ài)情，并且都可以為愛(ài)情“愿意花上幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間陶醉其中”，愛(ài)情給人們的滿(mǎn)足感是其他一切事物難以媲美的。 但是當今的人們，或者從產(chǎn)生愛(ài)情的時(shí)刻起，人們這種無(wú)知的家伙就用自己的毫不滿(mǎn)足的貪婪欲褻瀆著(zhù)自己少有的愛(ài)情。
對自己一時(shí)迷戀的人窮追不舍，漫無(wú)目的耗費著(zhù)自己的精力與時(shí)間，最終也是“竹籃打水一場(chǎng)空”，還說(shuō)是愛(ài)情傷害自己。孰不知，就是自己經(jīng)過(guò)深思熟慮想要去過(guò)一輩子的人，在精心準備后追求的過(guò)程中也可能會(huì )發(fā)現這不是自己生命所需要的那個(gè)人。況且前者也只是一時(shí)的沖動(dòng)。這傷害或許就是沖動(dòng)的懲罰，自己傷害自己，就像伊甸園內的夏娃和亞當。但終究也是可以原諒的，因為上帝讓我們傷害我們自己，就已經(jīng)是對人們最大的懲罰。
對自己想要傾盡一生的人，我們總是害怕失去，想要爭取太多的時(shí)間與精力去彼此在一起，一起玩耍，一起打鬧，一起學(xué)習，一起廝混，一起流浪等等，多數時(shí)候甚至是刻意地安排所謂的邂逅�？墒�，如果愛(ài)情可以衡量為一種定量的東西的話(huà)，上天賦予每個(gè)人都是相對等量的愛(ài)情，經(jīng)營(yíng)愛(ài)情的時(shí)我們不得不支出著(zhù)這些東西，支出的越多，我們自己擁有的就越少。到最后可能會(huì )透支，并且讓自己遍體鱗傷，痛苦余生。所以，我們應該都得順其自然，懂得珍惜。這里我們似乎可以通過(guò)閱讀大自然變遷的規律來(lái)體會(huì )和把握平衡感，《物種起源》應該是不錯的選擇，或者最近的一部影片《海洋》也還好。
總之，不管怎樣，愛(ài)情還是讓我產(chǎn)生了無(wú)限的渴望，也似乎可以在尋找愛(ài)情的過(guò)程中，了解到更多的自己，找回更多的自我。
知識，不一樣，我們可以隨時(shí)獲取它，相對的容易得到，但是也容易失去，所以“活到老，學(xué)到老”，它是終身產(chǎn)物。小時(shí)候，根本不懂得什么是給自己學(xué)，這種思想幾乎持續到了高中時(shí)代。即使是高中時(shí)代，也只是知道“只是能夠改變命運”，但是如何改變？一片混沌。直到現在，可能對知識的認識仍然只停留在表面的表面，還是不知道知識具體能夠怎樣改變命運，因為總感學(xué)得太少。但不可否認，我已經(jīng)對知識產(chǎn)生了一種前所未有的渴望，讀后感《我為什么而活著(zhù)讀后感》。
“學(xué)無(wú)止境”，真是這樣。
學(xué)習文學(xué)，可以培養精神之氣，身子薄弱的我們需要文學(xué)的積淀，明事懂理，修身養性�！皩殑︿h錯磨礪，梅花香自苦寒來(lái)”的堅韌，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，“粉身碎骨渾不怕，卻留清白在人間”的頑強，“會(huì )當擊水三千里，自信人生二百年”的豪氣。路瓦栽夫婦的執著(zhù)，葛朗臺的吝嗇，變色龍讓人厭惡的嘴臉，我對叔叔于勒的冷漠，最后一課的悲壯... ...我們在文學(xué)的殿堂，“取之無(wú)盡，用之不竭”。
學(xué)習自然科學(xué)，我們可以了解自然變換，從而體會(huì )自身與自然是怎樣的格格不入，感慨自然的偉大，“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”。相比之下自己的生命多么的渺小，但也萬(wàn)不可沉浸于消極悲觀(guān)之中，“麻雀雖小五臟俱全”，人雖弱，但也可得“江上清風(fēng)，山間明月；耳聞成風(fēng)，目遇成色”。
學(xué)習社會(huì )人文科學(xué)，我們可以了解人類(lèi)發(fā)展的文明與規律，朝野更替，興衰相隨，“剩余價(jià)值”的產(chǎn)生，社會(huì )性質(zhì)的變革發(fā)展等等，足以讓我們再次渺小，但是我們盡可在這邊海洋打撈自己所想要的，滿(mǎn)足自己的貪婪欲望，增加自己的情商，經(jīng)營(yíng)自己的人脈網(wǎng)絡(luò )，將信息的不對稱(chēng)性增大增強，因為“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”�；蛟S這樣的理解是極端的，可是現實(shí)生活中是存在的，有大家云：“存在即合理”�？墒乾F在的我是排斥這樣的，有人會(huì )說(shuō)你還不懂得現實(shí)，還不自知。但是我寧愿這樣，一個(gè)演講似乎可以讓我們看到曙光——羅永浩，就是老羅最近在保利劇院的演講。
我相信對知識索取到一定程度，我們自然會(huì )創(chuàng )造新的思想，新的知識，即便有時(shí)也只是灌溉了自己的心田，但我們也會(huì )是快樂(lè )的。所以，這里我們可以大膽的貪婪�！霸聺M(mǎn)則溢”，我們也不是例外。
對世間苦楚的憐憫之心，似乎是精神與物質(zhì)的共同作用，有精神沒(méi)物質(zhì)支持，我們會(huì )力不從心，有物質(zhì)沒(méi)精神支撐，更是白搭，所以“人類(lèi)和平”現階段依然處于呼吁階段！
如今的我只是想心懷一顆感恩的心，盡自己的綿薄之力，去幫助能幫助的人們。是在力不從心，我也不會(huì )自責，因為把自己管好，盡量減少自己的苦痛與煩惱也算是減少一些世間的苦痛。好好活，做有意義的事... ...
最終，還是要感謝我的爸爸媽媽?zhuān)o了我生存的前提。再之，感謝我愛(ài)的人和愛(ài)我的人。
或許，這些只是想象；或許，夢(mèng)想成真很難；或許，我會(huì )變得比現在所想的現實(shí)更加現實(shí)，但至少，許多年之后我還能知道我曾經(jīng)這么想過(guò)，我曾經(jīng)盡力去做過(guò)。夢(mèng)是好的，我們都想盡力去做，一點(diǎn)點(diǎn)靠近夢(mèng)，即使真的不能實(shí)現。
我為什么而活著(zhù)讀后感參考 篇2
他們可以沖破種種既定的條款，做別人認為“特立獨行”的事，盡管在與其他人比較時(shí)，是那樣的與眾差別，但是，為了本身心中的那份執著(zhù)，高興的去沖破著(zhù)什么。那么，我呢？
從沈從文給工夫“畫(huà)出的肖像”到史懷哲保持已有的成就，甘愿去非洲森林當一名墟落醫生，其中的種種讓我看到一個(gè)個(gè)在生命的長(cháng)河中高興尋求生命真理的身影。英語(yǔ)讀后感300字
他們可以改變上天賦予的種種不公，用頑強的意志把生命詮釋?zhuān)M管目不能視，但是卻并不能阻礙他們想象，當我們的想象插上翅膀，即使身體不容許我們跑、跳、走、越，但誰(shuí)又能攔截想飛的心呢？
他們可以藐視曾經(jīng)唾手可得的成就，只為了“敬畏生命”就可以把滾滾塵世拋于腦后，把功成名就踩于足下，用整個(gè)人生將“生命的意義”詮釋得透徹。
如果說(shuō)，初讀他們的工夫是沖動(dòng)，那么在沉下心來(lái)仔細品味后，則是深深的震撼！
自然界，生命的存在可以說(shuō)是數不堪數，但是對付每一個(gè)生命的個(gè)別來(lái)說(shuō)，生命卻只有一次，獨一的一次，從蟲(chóng)豸界的短短幾分鐘的生命到其他幾百年的生命，工夫雖各有差別，存在卻是相同的。
也許有的生命存在的意義只是為了繁衍下一代，任務(wù)完成便悄然而逝了；也許有的生命存在的意義只是為了可以或許更長(cháng)久的生活下去，以是捕殺、奔跑；也許有的生命存在的意義只是為了維系整個(gè)生命系統的正常循環(huán)…
那么，我呢？我為什么活著(zhù)
二零歲以前的我，生命是怙恃呵護下茁壯成長(cháng)的時(shí)期，二零歲后，生命的掌控漸漸被本身所擁有，曾經(jīng)想過(guò)，卻因為沒(méi)有尋求到什么而不了之
現在當這些故事貫穿于一起，編寫(xiě)入“我為什么而活著(zhù)”的篇章后，彷佛那塵封已久的記憶又被摒擋了。
曾想過(guò)讓本身?yè)碛蟹欠驳膶W(xué)識，卻因為懶惰而懈怠了時(shí)光；曾想過(guò)讓本身能發(fā)明光輝的人生，卻因為膽小而空乏了理想；曾想過(guò)讓本身把人生走得豐富，卻因為失敗而生活得單調。我為什么活著(zhù)讀后感
曾想過(guò)的事真的許多許多，為什么真正可以或許完成的卻很少很少呢？
和這些非凡的人相比，我缺乏得太多，使我的生命走得云云蒼白而缺少。
我為什么而活著(zhù)讀后感參考 篇3
三種單純然而極其強烈的激情支配著(zhù)我的一生。那就是對于愛(ài)情的渴望，對于知識的追求，以及對于人類(lèi)苦難痛徹肺腑的憐憫。這些激情猶如狂風(fēng)，把我伸展到絕望邊緣的深深的苦海上東拋西擲，使我的生活沒(méi)有定向。
我追求愛(ài)情，首先因為它叫我消魂。愛(ài)情使人消魂的魅力使我常常樂(lè )意為了幾小時(shí)這樣的快樂(lè )而犧牲生活中的其他一切。我追求愛(ài)情，又因為它減輕孤獨感－－那種一個(gè)顫抖的靈魂望著(zhù)世界邊緣之外冰冷而無(wú)生命的無(wú)底深淵時(shí)所感到的可怕的孤獨。我追求愛(ài)情，還因為愛(ài)的結合使我在一種神秘的縮影中提前看到了圣者和詩(shī)人曾經(jīng)想像過(guò)的天堂。這就是我所追求的，盡管人的生活似乎還不配享有它，但它畢竟是我終于找到的東西。
我以同樣的熱情追求知識，我想理解人類(lèi)的心靈，我想了解星辰為何燦爛，我還試圖弄懂畢達哥拉斯學(xué)說(shuō)的力量，是這種力量使我在無(wú)常之上高踞主宰地位。我在這方面略有成就，但不多。
愛(ài)情和知識只要存在，總是向上導往天堂。但是，憐憫又總是把我帶回人間。痛苦的呼喊在我心中反響回蕩，孩子們受饑荒煎熬，無(wú)辜者被壓迫者折磨，孤弱無(wú)助的老人在自己的兒子眼中變成可惡的累贅，以及世上觸目皆是的孤獨、貧困和癰苦——這些都是對人類(lèi)應該過(guò)的生活的嘲弄。我渴望能減少罪惡，可我做不到，于是我感到痛苦。
這就是我的一生。我覺(jué)得這一生是值得活的，如果真有可能再給我一次機會(huì )，我將欣然再重活—次。
我為什么而活著(zhù)？我從沒(méi)好好思考和審視過(guò)這個(gè)問(wèn)題，直到讀到上面這篇文章，我才猛地問(wèn)自己，是啊，我為什么而活著(zhù)呢。
我為什么而活著(zhù)讀后感參考 篇4
第一次讀《我為什么而活著(zhù)》的時(shí)候，我覺(jué)得作者似乎在闡述一個(gè)大家都知道的道理，沒(méi)什么特別的地方，也沒(méi)有什么可以令我與作者產(chǎn)生共鳴的地方。
再一次讀完的時(shí)候，有了不同的感覺(jué)，興許是因為長(cháng)大了知道了作者想要讓我們明白的地方，也漸漸明白了人生的美好和不幸，也明白了有了幸福，充實(shí)和不幸，我們就應該滿(mǎn)足。
幸福
每一個(gè)人都有對愛(ài)情的渴望，每一個(gè)人都有對幸福的定義。愛(ài)情是什么？是人類(lèi)一種美好的情感，是幸福的一種定義式。它閃爍著(zhù)人性的光輝，讓人們努力地追求它。追求美好的人生境界。作者說(shuō)過(guò)“在我所愛(ài)的那些女人身上，我欠下了很大的人情，如果不是她們，我的心也將偏狹得多�！�
充實(shí)
知識讓我們充實(shí)，讓我們明白世間萬(wàn)物的道理，讓我們學(xué)會(huì )分辨善惡的方法，讓我們知道我們相對于整個(gè)宇宙式多么渺小。知識是人類(lèi)走向文明的階梯，是社會(huì )進(jìn)步的階梯。我們必須學(xué)習知識來(lái)充實(shí)自己，不讓自己精神萎靡的生活。作者追求知識，是因為他們愿意把知己所有的智慧、力量奉獻給人類(lèi)，救民眾于水火之中。我們難道不應該有這樣的感覺(jué)嗎？
不幸
每個(gè)人都會(huì )遭遇不幸，在痛苦中掙扎，我們不應該怨天怨人，我們應該明白上帝是公平的。我們應該像作者一樣，對別人的不幸充滿(mǎn)同情心，那么我們是不是就瞬間升華到另一個(gè)層次了呢？
作者說(shuō)：“愛(ài)情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我帶回塵世�！蔽覜](méi)有作者那么高尚的品德和偉大的情感，我最多只能說(shuō)：“對別人的不幸，我保持沉默，對于自己的不幸，我默默的忍著(zhù)。然后自己告訴自己只有幸福、充實(shí)和完美，是不完整的一生，當有不幸的時(shí)候才會(huì )明白曾經(jīng)有多幸福�！�
我為什么而活著(zhù)讀后感參考 篇5
人生之于宇宙是何其短暫的一瞬，作為匆匆過(guò)客的我們，究竟是為了什么來(lái)到這個(gè)世界呢?在短暫的一生里，我們又能做些什么呢?
“我為什么而活著(zhù)?”無(wú)數智者也跟我們一樣面對過(guò)這樣的人生難題。
最近，我讀了一篇文章——《我為什么而活著(zhù)》，作者是英國哲學(xué)家、數學(xué)家、文學(xué)家羅素。文中有這樣一句話(huà)：“愛(ài)情和知識，盡其可能地把我引向云霄，但是同情心總把我帶回塵世�！睂�(xiě)出了追求愛(ài)情、知識和同情苦難的聯(lián)系。我是這樣理解的：渴望愛(ài)情、追求知識是理想，而同情苦難則是現實(shí)�？释麗�(ài)情、追求知識是為了自己，同情苦難則是為了他人。
對人類(lèi)不可褻制的同情心是作者追求愛(ài)情和知識的真正動(dòng)力，讓我們感受到了一個(gè)思想家拯救人類(lèi)苦難的良知。只有對人類(lèi)心存憐憫，愛(ài)情才能純潔和崇高，知識才能更好的奉獻給人類(lèi)。當這個(gè)社會(huì )不再需要同情和憐憫的時(shí)候，這個(gè)世界將是多么和諧繁榮!
盡管這樣的人生帶給作者不安和痛苦，但羅素對自己這樣的人生卻深感幸�！斑@就是我的人生，我覺(jué)得它值得活。如果有機會(huì )的話(huà)，我還樂(lè )意再活一次�！绷_素這種源于人類(lèi)良知和悲憫情懷的博大真誠的人類(lèi)之愛(ài)，不正是人作為人的偉大之處嗎?
作家盧梭曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：人生的價(jià)值是由自己決定的。有意義的人生，有價(jià)值的人生，是我們追求的目標。只有確立崇高遠大的理想和抱負，我們的人生才不會(huì )無(wú)為和虛度。
是的，只有有意義的人生，才是我們所應追求的!
這篇文章，作者分為三段來(lái)進(jìn)行具體闡述。作者“對愛(ài)情的渴望，對知識的追求，對人類(lèi)苦難不可遏制的同情，這三種純潔而無(wú)比強烈的感情支配著(zhù)他的一生。這三種感情就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把他吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣�！边@時(shí)，我陷入沉思，我為什么而活著(zhù)呢?
當我試想，在這個(gè)浩瀚無(wú)垠的世界上，有多少人因疾病、戰爭而死去，又有多少人因此而流離失所，痛不欲生，那么我為什么還要活著(zhù)?
在我看來(lái)，活著(zhù)是一種責任、使命。人好不容易來(lái)到世上，怎么能白白走這一遭呢?既然我們擁有了生命，為什么不讓每一天過(guò)得快樂(lè )、充實(shí)呢?
為人一生，雖然有種種不幸，但又何嘗沒(méi)有絲毫快樂(lè )。打擊再傷心、再?lài)乐匾蚕冉邮芟聛?lái)再說(shuō)吧!要知道真正想要的，也是真正能夠飛上藍天的人，是絕對不會(huì )在乎短暫的艱苦奮斗的!因為，他們所看到的，只有成功之后永恒的快樂(lè )!
活著(zhù)，更是為了給予我生命的父母、自己及他人的快樂(lè )。人一定不要在心情不好的時(shí)候做出什么決定，誰(shuí)都有心情低谷的時(shí)候，如果按照沮喪的想法，那么世上每天都會(huì )死好多的人，無(wú)論什么事情，總是會(huì )有解決的辦法。就算死了之后現實(shí)能夠為之改變嗎?家人、朋友還有同學(xué)會(huì )傷心，那你會(huì )開(kāi)心嗎?別人會(huì )幸福嗎?那么這又值得嗎?
所以，我們要珍愛(ài)生命，生命是世上最為寶貴的東西，一旦失去了，就容不得有第二次�；钪�(zhù)是世上最為難得的事情，一旦荒廢了，就沒(méi)有了任何意義所在。
因此，我們要愛(ài)護這顆珍貴而又脆弱的生命，笑對生命中的真誠，為自己的生命著(zhù)色，好好活著(zhù)，因為活著(zhù)是一首耐讀的好詩(shī)。
我為什么而活著(zhù)讀后感參考 篇6
沈德潛在《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》中寫(xiě)到：“議論須帶情韻以行�！闭\哉斯言，以情馭理乃議論性散文的最高境界。在生活中，無(wú)論說(shuō)話(huà)還是寫(xiě)作，都應以理服人，以情動(dòng)人。羅素的《我為什么而活著(zhù)》開(kāi)篇以奔放的情感，恣肆的文筆，寫(xiě)出了他生命中最巨大的三股力量：“對愛(ài)情的渴望，對知識的追求，對人類(lèi)苦難不可遏制的同情，這三種純潔而無(wú)比強烈的感情支配著(zhù)我的一生�！睈�(ài)情雖屬于個(gè)人情感領(lǐng)域，但它卻是人與人之間最真最美的聯(lián)系，將追求知識與同情人類(lèi)苦難定為生活的主要目標，體現了作者的大我意識、大愛(ài)情懷，感情真摯，境界高遠，品德高尚。作品層層深入，先聲奪人，呈排山倒海之勢。不愧是以情馭理的典范之作。
海涅在《論“愛(ài)國”》這篇散文中，曾飽蘸深情地表達對祖國的摯愛(ài)之情：“愛(ài)國主義、熱愛(ài)自己的祖國是理所當然的事�！边@是發(fā)自肺腑的大愛(ài)；馬克思說(shuō)過(guò)：“激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質(zhì)力量�！边@是一種睿智的哲思；黑格爾也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有激情，任何偉大的事業(yè)都不曾完成，也不能完成�！边@種激情是生命的源泉。思想的開(kāi)闊，想象的豐富，感情的強烈是議論性散文的靈魂，不管是指導閱讀還是指導寫(xiě)作都須關(guān)注情韻伴議論而行。
中心論點(diǎn)提出以后，羅素進(jìn)行總結：“這三種感情就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣�！边@句話(huà)運用比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地寫(xiě)出這三種情感的的強大威力，說(shuō)明理想很美好，現實(shí)很殘酷，為了理想，即使遭遇困境和磨難，即使瀕臨絕望的邊緣，我都無(wú)怨無(wú)悔；面對生活的考驗，哪怕災難深重，哪怕跌入谷底，哪怕滿(mǎn)是絕望，我依然執著(zhù)向前。羅素的心胸該是多么寬廣，羅素的境界該是多么高尚！這樣的議論生動(dòng)形象，貯滿(mǎn)情感，以情馭理，讓這篇議論性散文有了蓬勃的生機，魅力四射。
文章共有五段話(huà)，采用總分總的結構模式，中間三段分別闡述三個(gè)分論點(diǎn)：追求愛(ài)情可以給人帶來(lái)狂喜，解除孤寂，進(jìn)入人生最美好的境界；追求知識可以使人精神充實(shí)，眼界開(kāi)闊，形成思想；“愛(ài)情和知識把我引向云霄，但是同情心總是把我帶回塵世，”痛苦的呼號的回聲在我心中回蕩，那是對人類(lèi)生活的嘲諷。思路清晰，過(guò)渡自然，飽含感情，這是對生命的謳歌，這是對人生價(jià)值的肯定，這是“我為什么而活著(zhù)”的深情告白，這是大我意識、博愛(ài)思想、高尚情懷的生動(dòng)展現。最后一段短小精悍，總結“這就是我的一生，我覺(jué)得我活著(zhù)值得。如果有機會(huì )的話(huà)，我還樂(lè )意再活一次�！笔孜埠魬�，結構圓合。最后的呼告是人格境界的提升，生活的苦難、饑餓的掙扎、無(wú)助的痛苦，沒(méi)有磨滅我的意志，我還希望再活一次。文采斐然，意蘊深刻。以情馭理，堪稱(chēng)典范。
國家級優(yōu)秀教師陳寶貴曾經(jīng)以本文為范本進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)的指導，這是非常值得借鑒的做法。他在《作文教學(xué)是用一棵樹(shù)搖動(dòng)一片樹(shù)》一文中寫(xiě)到：“依據羅素文章的結構，作為模本，我讓學(xué)生寫(xiě)同體文章，目的是通過(guò)這樣的寫(xiě)作強化學(xué)生固有的理想追求，但出乎我意料的是，全班50名同學(xué)竟然沒(méi)有一個(gè)同學(xué)，從普世價(jià)值、真理、正義、奉獻著(zhù)筆，更沒(méi)有改變現實(shí)的理想�！薄敖逃哪康氖撬茉旖∪骼实撵`魂，面對學(xué)生《我為什么而活著(zhù)》的文章中不痛不癢的陳述，沒(méi)有明確的思想，更沒(méi)有高遠的生命追求的現象，我深陷一種痛苦中。我們的教育是沒(méi)有靈魂的教育，我們的教育因為沒(méi)有靈魂，才導致學(xué)生生命中沒(méi)有健朗的靈魂�！�
我突然想到，作為優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，應該承擔德育的重任，既要教書(shū)，更要育人，培養學(xué)生正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。我們應該充分挖掘教材中凝聚的情感力量和道德力量，以情動(dòng)人，以理馭人，培養的學(xué)生必須有深邃的思想，有高尚的道德，有健朗的靈魂，有高遠的目標，鐵肩擔重任，心中有祖國。這不正是我評點(diǎn)羅素的《我為什么而活著(zhù)》的深層意蘊嗎？議論須帶情韻以行，可以挖掘寫(xiě)作資源，也可以滲透情感的教育和滋養。一箭雙雕，何樂(lè )而不為？
教育家雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)：“教育的本質(zhì)意味著(zhù)，一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云牽引一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂�！弊鳛檎Z(yǔ)文老師，我甘愿做一棵樹(shù)去搖動(dòng)一片森林，我爭取做一朵云來(lái)暈染一片天空，我竭力充實(shí)自己的靈魂來(lái)喚醒無(wú)數的靈魂。
我為什么而活著(zhù)讀后感參考 篇7
曾經(jīng)看到這樣一句話(huà)：為了看到每天的太陽(yáng)，我來(lái)到這個(gè)世界。大概意思是這個(gè)，是哪位作家說(shuō)的也記不清了。只記得當時(shí)讀到這里時(shí)有幾分激動(dòng)。
看羅素的《我為何而生》也感動(dòng)于他的執著(zhù)，但引不起什么共鳴。人的經(jīng)歷、閱歷不同，所處的年代不同，思想就會(huì )有千差萬(wàn)別。只能說(shuō)我和羅素有很大的差別，并難以逾越。
我為何而生？這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的很茫然，是啊，我究竟為何而生呢？我不想為死亡而生，否則來(lái)人世何用？既然選擇我來(lái)到這里，我就為體驗生活而生。
一天的學(xué)習，照例應當好好休息一下了，但事實(shí)上，是沒(méi)辦法停頓的，因為明天還有許多事情在等著(zhù)我們，學(xué)習這場(chǎng)激烈競爭的序幕才剛剛拉開(kāi)，誰(shuí)能大意的可以高枕無(wú)憂(yōu)呢？更何況高考是我們的爹娘！
我現在的學(xué)習，其實(shí)是讓自己的心踏實(shí)一些，我今天的努力，就是今天的從容，明日的從容又是為了后日的準備，誰(shuí)又知道后天又是什么樣子呢？某些預言家說(shuō)，后天就是世界末日了，不趁著(zhù)現在好好享受，到那末日到來(lái)之時(shí)，人就無(wú)法再享受到美妙的事物了。也許后天就是世界末日，但真正得人是不會(huì )因為末日的到來(lái)而放下手中的學(xué)習，工作的。輕易放下手中學(xué)習，工作的是那些心中沒(méi)有主見(jiàn)的人，是那些沒(méi)有寄托的人，是那些隨波逐流得人。
但是，我認為認識應該享受美妙的事物的，不管何時(shí)何地，也不管身陷在何種壓力之中，他都要有一顆欣賞美妙事物的心靈，因為人是為了美妙的事物而存在，人是有著(zhù)美的感覺(jué)得動(dòng)物，沒(méi)有了美的感覺(jué)，沒(méi)有了美的事物，人就是去了自身的意義。
在司空見(jiàn)慣的環(huán)境里，人是脆弱的。各種單調重復的信息和符號切割著(zhù)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及包括第六感在內的其它種種感覺(jué)，沒(méi)有人能抗拒，麻木成為最經(jīng)常的結果。有時(shí)候，自己常�；钤趧e人的快樂(lè )或者悲哀里，因此而感到孤獨……
其實(shí)世界并不是很陌生，陽(yáng)光離我們也并不遙遠，我們隨時(shí)隨地的都可以看到陽(yáng)光下自己光亮的影子……
人生是一條無(wú)法選擇的路，人需要美妙的事物，因為美妙的事物，可以是我們心情舒暢。我們也許會(huì )為了某一刻的美妙怡人的感覺(jué)而獨自心醉神迷，也許會(huì )為了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕，發(fā)現了人生的短暫。
我為什么而活著(zhù)讀后感參考 篇8
第一次接觸羅素的名著(zhù)《我為什么而活著(zhù)》這篇文章是在上高中時(shí)。因為列選在語(yǔ)文教科書(shū)中，所以還是有意無(wú)意的閱讀了。不過(guò)因為那時(shí)年少輕狂不識人間情愫為何物。草草閱過(guò)幾遍，也許是青春期的判逆吧，那時(shí)的我對那些太富有人生哲理的文章不做細讀。因而，雖然現在懂得人生的意義所在，但還是與許多哲理精華失之交臂。
前段時(shí)間，綜英老師給我們隨堂放聽(tīng)力進(jìn)行練習，其取材就是羅素的《我為什么而活著(zhù)》，那一刻發(fā)現這篇文章耐人尋味。另外，因課程需要，馬哲老師要求我們寫(xiě)一篇讀后感。所以，我帶著(zhù)那份興致再一次閱讀了羅素的《我為什么而活著(zhù)》。在自己心志漸漸成熟和價(jià)值觀(guān)開(kāi)始形成的條件下，仔細琢磨了這篇文章。感觸頗多。下面，想要就自己對這篇文章的理解和讀后的感受以文字呈現。
“我為什么而活著(zhù)？”古往今來(lái)，人們千百次地這樣追問(wèn)過(guò)自己。我究竟為什么而活著(zhù)，這個(gè)問(wèn)題既簡(jiǎn)單又復雜。有的人碌碌一生，未及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過(guò)客；有的人搜故尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機。羅素為什么而活著(zhù)？通過(guò)文章，我們可以知道：“對于愛(ài)情的渴望，對于知識的追求，以及對于人類(lèi)苦難痛徹肺腑的憐憫�！睕](méi)錯，這就是羅素生活的全部?jì)热�。以三種單純然而極其強烈的激情支配著(zhù)他的一生。那么羅素用“純潔”、“無(wú)比強烈”來(lái)形容這種激情，到底要表達什么樣的含義？通過(guò)細讀，我認為作者用“純潔”，說(shuō)明其一生的追求，除了這三種之外，別無(wú)其他；“無(wú)比強烈”與“不可遏制”呼應，也說(shuō)明這
三種激情在自己漫長(cháng)的一生中始終左右著(zhù)自己的行為。通過(guò)渴望愛(ài)情、追求知識、同情困難詮釋是他一生為什么活著(zhù)，同時(shí)也顯現出了他崇高而偉大的情懷。
通過(guò)研讀課文，我深入理解了作者的觀(guān)點(diǎn)，體味到了作者的情感態(tài)度。
首先，他寫(xiě)道自己活著(zhù)的第一種激情是渴望愛(ài)情。因為愛(ài)情給他帶來(lái)狂喜，可以幫他解除孤寂以及體會(huì )美好的人生境界。沒(méi)錯，愛(ài)情是世界上美好的東西。但是，什么是愛(ài)情？以及現在的我們需要愛(ài)情的理由又是什么？我想這是值得活在當下的人們應該思考的話(huà)題。
其次，支配他活著(zhù)的第二種激情是求知。文章中作者提到自己求知的原因是：
�。�1）希望了解人類(lèi)心靈；在這里我想說(shuō)“人的心靈”代指有關(guān)人本身的知識。
�。�2）希望了解星星為什么發(fā)光；“星星為什么閃閃發(fā)光”代指有關(guān)自然的知識。
�。�3）試圖理解畢達哥拉斯的思想威力，而這代指有關(guān)人與社會(huì )的知識。
作者用詩(shī)化的語(yǔ)言形象地表現了渴望了解人類(lèi)自身、探索自然奧秘、理解社會(huì )科學(xué)的強烈愿望。這三方面的知識涵蓋了人與自我、人與自然、人與社會(huì )的.全部?jì)热�，也就是說(shuō)作者渴望了解的是一切知識。作為求知的我們，來(lái)到大學(xué)到底是為了求知還是為了享樂(lè )，或者說(shuō)是揮霍父母的血汗錢(qián)乃至自己的青春？現在競爭日益激烈，有多少人為了趕上時(shí)代的步伐，日夜兼程。而學(xué)習這場(chǎng)激烈競爭的序幕才剛剛拉開(kāi)，誰(shuí)能大意的可以高枕無(wú)憂(yōu)呢？更何況以后找份滿(mǎn)意的工作是我們的宿愿！我現在的學(xué)習，其實(shí)是讓自己的心踏實(shí)一些，我今天的努力，就是今天的從容為明日的從容甚至為了后日而做的準備，可是誰(shuí)又知道后天會(huì )是什么樣子呢？一直被謠傳的2012年是世界某日，所以一些人趁機鼓吹不趁著(zhù)現在好好享受，到那末日到來(lái)之時(shí)，人就無(wú)法再享受到美妙的事物了。倘若2012年真的是世界末日，我相信真正得人是不會(huì )因為末日的到來(lái)而放下手中的學(xué)習，工作的。輕易放下手中學(xué)習，工作的是那些心中沒(méi)有主見(jiàn)的人，是那些沒(méi)有寄托的人，是那些隨波逐流的人。
再次，作者提到第三種支配他活著(zhù)的激情：對于人類(lèi)苦難痛徹肺腑的憐憫。他同情苦難：饑餓的兒童、被折磨的受害者和無(wú)助老人、全球性的孤獨、貧窮和痛苦。然而也通過(guò)這些表達對人類(lèi)應有生活的嘲諷。在司空見(jiàn)慣的環(huán)境里，人是脆弱的。各種單調重復的信息和符號切割著(zhù)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及包括第六感在內的其它種種感覺(jué)，沒(méi)有人能抗拒，麻木成為最經(jīng)常的結果。如今，和平與發(fā)展是當今世界的主題。所以人類(lèi)應有的生活，應當是充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)，充滿(mǎn)著(zhù)人性，平等和諧、有序發(fā)展的生活；而社會(huì )中卻一直存在貧窮、冷漠、孤寂等現象，這體現了人性的丑惡，社會(huì )制度的不公，給人類(lèi)散布了災難，破壞了人類(lèi)的正常生活，壓抑和毀壞了人性。因此，這是“對人類(lèi)應有生活的嘲諷”。
羅素在文中提到的三種激情是他在漫長(cháng)一生中追尋、奮斗的原動(dòng)力。而“苦�！�、“絕望”則表明這三種激情給他帶來(lái)快樂(lè )的同時(shí)也帶來(lái)不安和痛苦。當然，也因為這三種激情，使他永遠不會(huì )放棄希望。另外，“冰冷死寂”“深不可測”提示了孤寂的可怕，它猶如黑洞一般吞噬了作者的心。然而作者越是描述孤寂的可怕，越反襯了真摯愛(ài)情的可貴，從而表達了對愛(ài)情的熱烈追求。
在羅素力量的感召下，我為什么而活著(zhù)？這個(gè)問(wèn)題雖然問(wèn)的很茫然，在此，我還是想問(wèn)活在當下的你們?yōu)槭裁炊钪?zhù)。為了親情而活著(zhù)？為了友情而活著(zhù)？為了恩師而活著(zhù)？為了所有對我們友善的人而活著(zhù)？為了良知而活著(zhù)？為了正義而活著(zhù)？為了美好而活著(zhù)？為了成就而活著(zhù)？為了奉獻而活著(zhù)？為了尊嚴而活著(zhù)？
人生是一條無(wú)法選擇的路，我們沒(méi)有權利選擇我們的出身，沒(méi)有理由抱怨我們的家世背景，也沒(méi)有理由為生活中的跌跌撞撞而怨天尤人。最后，針對自己提問(wèn)：我究竟為什么而活著(zhù)呢？我不想為死亡而活著(zhù)，否則來(lái)人世何用？既然選擇我來(lái)到這里，我就為體驗生活而活著(zhù)。因為活著(zhù)是一種修行！
我為什么而活著(zhù)讀后感參考 篇9
波特蘭·羅素的這篇文章，并沒(méi)有給我帶來(lái)生命的波動(dòng)，可這個(gè)標題，卻深深的吸引了我的眼球，從出生到現在，沒(méi)有固定的一片斷、一個(gè)時(shí)刻，專(zhuān)供自己思考出生、活著(zhù)到底是為什么。
也許，為了我最親愛(ài)得爸爸、媽媽?zhuān)茏屗纯梢允嫘�，減少應有的牽掛和沉重偉岸的愛(ài)。
也許，為了幫助過(guò)我的恩人，親密的朋友，存在，是為了那一點(diǎn)一滴，對他們的報答。
也許，為了客觀(guān)的，穩定的現實(shí)而存在，上天給予了寶貴的生命，給予了享受社會(huì )的權利和生存的義務(wù)。
是啊，存在是客觀(guān)必然的。那想過(guò)自身嗎，我，為何而生，又為何而活?羅素說(shuō)：“對愛(ài)情的渴望，對知識的追求，對人類(lèi)苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無(wú)比強烈的激情支配這我的一生�！�
我為什么而活著(zhù)。
面對莘莘學(xué)子，是為三次講臺而活；面對重復的工作，是為豐衣足食而活；面對一聲聲關(guān)懷，是為感激而活；面對一個(gè)個(gè)感動(dòng)，是為感恩而活；面對著(zhù)一切，我是為責任而活。
空洞、大話(huà)、套話(huà)充斥了生活的每個(gè)角落，填滿(mǎn)了永遠填不滿(mǎn)的思緒。不對。我為什么而活，為自己獨特存在而活。追逐的理想，奮斗的方向，不停息的感恩，不止步的一刻真實(shí)的心，和那對未來(lái)的期待，對未知的渴望。
停筆間，回顧，發(fā)現一個(gè)自私者的告白。責任……
我為什么而活著(zhù)讀后感參考 篇10
讀完羅素的《我為什么而活著(zhù)》后，內心有點(diǎn)小小的感慨。
作者羅素，一名偉大哲學(xué)家、數學(xué)家，文中說(shuō)他為知識的追求、愛(ài)情的渴望、對人類(lèi)苦難不可遏制的同情心而活著(zhù)固然合理，我暫且不談對人類(lèi)苦難的同情，因為自己涉世未深，尚且沒(méi)經(jīng)歷過(guò)真正的苦難，自然缺少實(shí)際經(jīng)驗。至于對知識的追求而活著(zhù)，放在我身上恐怕沒(méi)多少可信度，這說(shuō)法太過(guò)牽強。那么，作者的理由就只剩最后一項了——對愛(ài)情的渴望。
但，身處繁忙的高2005級的我們，偏偏撞到了十七、八歲這最容易“萌發(fā)情愫”的年齡，讓家長(cháng)、老師都不得不提高了“警惕”，凝足了注意力密切觀(guān)察著(zhù)我們和異性的交往，生怕會(huì )產(chǎn)生“青蘋(píng)果之戀”。也難怪：愛(ài)情，學(xué)業(yè)雙豐收的例子在我們身上得以實(shí)現的畢竟寥寥無(wú)幾。
介于對“愛(ài)情”這一敏感詞匯認識的膚淺，以及老師，家長(cháng)對子女這方面問(wèn)題的“避之不及”的態(tài)度，呵呵，愛(ài)情這項暫且擱著(zhù)，等有資格時(shí)再發(fā)表它的見(jiàn)解也不遲。
這么看來(lái)，大人物羅素的三大活著(zhù)的理由在我身上都不適用，說(shuō)不定等我長(cháng)大了，倒會(huì )充分吸收他的思想精髓，那時(shí)，可就和他老人家一樣偉大嘍！
言歸正傳，至少，目前，在我活了這十七個(gè)年頭中，自認為也是為“情”而活著(zhù)的，這“情”，是親情。
這樣說(shuō)難免有些落入俗套，但贊揚親情是幾個(gè)世紀以來(lái)亙古不變的話(huà)題的事實(shí)誰(shuí)也不能否認。既是真理，就值得稱(chēng)頌。
沒(méi)有以超人速度沖到樓下接住墜樓的女兒導致猝死的心悸，也沒(méi)有雙手撐起巨重石板保護身下幼嬰的震撼，展現在我生活畫(huà)卷里的只是一桌熱氣騰騰的飯菜（盡管有時(shí)嫌它難吃），一件為我精心針織的毛衣（盡管有時(shí)嫌它難看），一聲電話(huà)線(xiàn)中傳遞的噓寒問(wèn)暖（盡管有時(shí)嫌它啰嗦），平淡無(wú)奇，凡天下父母都做過(guò)這些看似極其普通的瑣事。但在這極不顯眼的瑣事中，我能體味到那洶涌及至奔騰的愛(ài)，將我“團團圍困”，“監禁”終身。
可就是有人“身在福中不知�！�，鼓吹著(zhù)“離家出走”的“宏偉志向”。說(shuō)真的，真想給他兩腳丫子。
既然肩負著(zhù)如此沉重的令人窒息的愛(ài)，豈有不還之理？于是乎，我便活著(zhù)了。
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