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我為什么而活著(zhù)讀后感（精選23篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的我為什么而活著(zhù)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
我為什么而活著(zhù)讀后感 1
人生之于宇宙是何其短暫的一瞬，作為匆匆過(guò)客的我們，究竟是為了什么來(lái)到這個(gè)世界呢？在短暫的一生里，我們又能做些什么呢？
“我為什么而活著(zhù)？”無(wú)數智者也跟我們一樣面對過(guò)這樣的人生難題。
最近，我讀了一篇文章——《我為什么而活著(zhù)》，作者是英國哲學(xué)家、數學(xué)家、文學(xué)家羅素。文中有這樣一句話(huà)：“愛(ài)情和知識，盡其可能地把我引向云霄，但是同情心總把我帶回塵世�！睂�(xiě)出了追求愛(ài)情、知識和同情苦難的聯(lián)系。我是這樣理解的：渴望愛(ài)情、追求知識是理想，而同情苦難則是現實(shí)�？释麗�(ài)情、追求知識是為了自己，同情苦難則是為了他人。
對人類(lèi)不可褻制的同情心是作者追求愛(ài)情和知識的真正動(dòng)力，讓我們感受到了一個(gè)思想家拯救人類(lèi)苦難的良知。只有對人類(lèi)心存憐憫，愛(ài)情才能純潔和崇高，知識才能更好的奉獻給人類(lèi)。當這個(gè)社會(huì )不再需要同情和憐憫的時(shí)候，這個(gè)世界將是多么和諧繁榮！
盡管這樣的人生帶給作者不安和痛苦，但羅素對自己這樣的人生卻深感幸�！斑@就是我的人生，我覺(jué)得它值得活。如果有機會(huì )的話(huà)，我還樂(lè )意再活一次�！绷_素這種源于人類(lèi)良知和悲憫情懷的博大真誠的人類(lèi)之愛(ài)，不正是人作為人的偉大之處嗎？
作家盧梭曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：人生的價(jià)值是由自己決定的。有意義的.人生，有價(jià)值的人生，是我們追求的目標。只有確立崇高遠大的理想和抱負，我們的人生才不會(huì )無(wú)為和虛度。
是的，只有有意義的人生，才是我們所應追求的！
我為什么而活著(zhù)讀后感 2
《我為什么而活著(zhù)》這篇文章選自《羅素自傳》，作者是波特蘭.羅素。他是當代世界思想文化名人，在他將近一百年的漫長(cháng)生活歷程中，在許多領(lǐng)域獲得了巨大的成就。被西方稱(chēng)為“百科全書(shū)式作家”。
這篇文章，作者分為三段來(lái)進(jìn)行具體闡述。作者“對愛(ài)情的渴望，對知識的追求，對人類(lèi)苦難不可遏制的同情，這三種純潔而無(wú)比強烈的感情支配著(zhù)他的一生。這三種感情就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把他吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣�！边@時(shí)，我陷入沉思，我為什么而活著(zhù)呢？……
當我試想，在這個(gè)浩瀚無(wú)垠的世界上，有多少人因疾病、戰爭而死去，又有多少人因此而流離失所，痛不欲生，那么我為什么還要活著(zhù)？
在我看來(lái)，活著(zhù)是一種責任、使命。人好不容易來(lái)到世上，怎么能白白走這一遭呢？既然我們擁有了生命，為什么不讓每一天過(guò)得快樂(lè )、充實(shí)呢？
為人一生，雖然有種種不幸，但又何嘗沒(méi)有絲毫快樂(lè )。打擊再傷心、再?lài)乐匾蚕冉邮芟聛?lái)再說(shuō)吧！要知道真正想要的，也是真正能夠飛上藍天的人，是絕對不會(huì )在乎短暫的艱苦奮斗的！因為，他們所看到的，只有成功之后永恒的快樂(lè )！
活著(zhù)，更是為了給予我生命的父母、自己及他人的快樂(lè )。人一定不要在心情不好的時(shí)候做出什么決定，誰(shuí)都有心情低谷的時(shí)候，如果按照沮喪的`想法，那么世上每天都會(huì )死好多的人，無(wú)論什么事情，總是會(huì )有解決的辦法。就算死了之后現實(shí)能夠為之改變嗎？家人、朋友還有同學(xué)會(huì )傷心，那你會(huì )開(kāi)心嗎？別人會(huì )幸福嗎？那么這又值得嗎？
所以，我們要珍愛(ài)生命，生命是世上最為寶貴的東西，一旦失去了，就容不得有第二次�；钪�(zhù)是世上最為難得的事情，一旦荒廢了，就沒(méi)有了任何意義所在。
因此，我們要愛(ài)護這顆珍貴而又脆弱的生命，笑對生命中的真誠，為自己的生命著(zhù)色，好好活著(zhù)，因為活著(zhù)是一首耐讀的好詩(shī)。
我為什么而活著(zhù)讀后感 3
第一次接觸羅素的名著(zhù)《我為什么而活著(zhù)》這篇文章是在上高中時(shí)。因為列選在語(yǔ)文教科書(shū)中，所以還是有意無(wú)意的閱讀了。不過(guò)因為那時(shí)年少輕狂不識人間情愫為何物。草草閱過(guò)幾遍，也許是青春期的判逆吧，那時(shí)的我對那些太富有人生哲理的文章不做細讀。因而，雖然現在懂得人生的意義所在，但還是與許多哲理精華失之交臂。
前段時(shí)間，綜英老師給我們隨堂放聽(tīng)力進(jìn)行練習，其取材就是羅素的《我為什么而活著(zhù)》，那一刻發(fā)現這篇文章耐人尋味。另外，因課程需要，馬哲老師要求我們寫(xiě)一篇讀后感。所以，我帶著(zhù)那份興致再一次閱讀了羅素的《我為什么而活著(zhù)》。在自己心志漸漸成熟和價(jià)值觀(guān)開(kāi)始形成的條件下，仔細琢磨了這篇文章。感觸頗多。下面，想要就自己對這篇文章的理解和讀后的感受以文字呈現。
“我為什么而活著(zhù)？”古往今來(lái)，人們千百次地這樣追問(wèn)過(guò)自己。我究竟為什么而活著(zhù)，這個(gè)問(wèn)題既簡(jiǎn)單又復雜。有的人碌碌一生，未及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過(guò)客；有的人搜故尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機。羅素為什么而活著(zhù)？通過(guò)文章，我們可以知道：“對于愛(ài)情的渴望，對于知識的追求，以及對于人類(lèi)苦難痛徹肺腑的憐憫�！睕](méi)錯，這就是羅素生活的全部?jì)热�。以三種單純然而極其強烈的激情支配著(zhù)他的一生。那么羅素用“純潔”、“無(wú)比強烈”來(lái)形容這種激情，到底要表達什么樣的含義？通過(guò)細讀，我認為作者用“純潔”，說(shuō)明其一生的追求，除了這三種之外，別無(wú)其他；“無(wú)比強烈”與“不可遏制”呼應，也說(shuō)明這三種激情在自己漫長(cháng)的一生中始終左右著(zhù)自己的行為。通過(guò)渴望愛(ài)情、追求知識、同情困難詮釋是他一生為什么活著(zhù)，同時(shí)也顯現出了他崇高而偉大的情懷。
通過(guò)研讀課文，我深入理解了作者的觀(guān)點(diǎn)，體味到了作者的情感態(tài)度。
首先，他寫(xiě)道自己活著(zhù)的第一種激情是渴望愛(ài)情。因為愛(ài)情給他帶來(lái)狂喜，可以幫他解除孤寂以及體會(huì )美好的人生境界。沒(méi)錯，愛(ài)情是世界上美好的東西。但是，什么是愛(ài)情？以及現在的我們需要愛(ài)情的理由又是什么？我想這是值得活在當下的人們應該思考的話(huà)題。
其次，支配他活著(zhù)的第二種激情是求知。
文章中作者提到自己求知的原因是：
�。�1）希望了解人類(lèi)心靈；在這里我想說(shuō)“人的心靈”代指有關(guān)人本身的知識。
�。�2）希望了解星星為什么發(fā)光；“星星為什么閃閃發(fā)光”代指有關(guān)自然的知識。
�。�3）試圖理解畢達哥拉斯的'思想威力，而這代指有關(guān)人與社會(huì )的知識。
作者用詩(shī)化的語(yǔ)言形象地表現了渴望了解人類(lèi)自身、探索自然奧秘、理解社會(huì )科學(xué)的強烈愿望。這三方面的知識涵蓋了人與自我、人與自然、人與社會(huì )的全部?jì)热�，也就是說(shuō)作者渴望了解的是一切知識。作為求知的我們，來(lái)到大學(xué)到底是為了求知還是為了享樂(lè )，或者說(shuō)是揮霍父母的血汗錢(qián)乃至自己的青春？現在競爭日益激烈，有多少人為了趕上時(shí)代的步伐，日夜兼程。而學(xué)習這場(chǎng)激烈競爭的序幕才剛剛拉開(kāi)，誰(shuí)能大意的可以高枕無(wú)憂(yōu)呢？更何況以后找份滿(mǎn)意的工作是我們的宿愿！我現在的學(xué)習，其實(shí)是讓自己的心踏實(shí)一些，我今天的努力，就是今天的從容為明日的從容甚至為了后日而做的準備，可是誰(shuí)又知道后天會(huì )是什么樣子呢？一直被謠傳的2012年是世界某日，所以一些人趁機鼓吹不趁著(zhù)現在好好享受，到那末日到來(lái)之時(shí)，人就無(wú)法再享受到美妙的事物了。倘若2012年真的是世界末日，我相信真正得人是不會(huì )因為末日的到來(lái)而放下手中的學(xué)習，工作的。輕易放下手中學(xué)習，工作的是那些心中沒(méi)有主見(jiàn)的人，是那些沒(méi)有寄托的人，是那些隨波逐流的人。
再次，作者提到第三種支配他活著(zhù)的激情：對于人類(lèi)苦難痛徹肺腑的憐憫。他同情苦難：饑餓的兒童、被折磨的受害者和無(wú)助老人、全球性的孤獨、貧窮和痛苦。然而也通過(guò)這些表達對人類(lèi)應有生活的嘲諷。在司空見(jiàn)慣的環(huán)境里，人是脆弱的。各種單調重復的信息和符號切割著(zhù)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及包括第六感在內的其它種種感覺(jué)，沒(méi)有人能抗拒，麻木成為最經(jīng)常的結果。如今，和平與發(fā)展是當今世界的主題。所以人類(lèi)應有的生活，應當是充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)，充滿(mǎn)著(zhù)人性，平等和諧、有序發(fā)展的生活；而社會(huì )中卻一直存在貧窮、冷漠、孤寂等現象，這體現了人性的丑惡，社會(huì )制度的不公，給人類(lèi)散布了災難，破壞了人類(lèi)的正常生活，壓抑和毀壞了人性。因此，這是“對人類(lèi)應有生活的嘲諷”。
羅素在文中提到的三種激情是他在漫長(cháng)一生中追尋、奮斗的原動(dòng)力。而“苦�！�、“絕望”則表明這三種激情給他帶來(lái)快樂(lè )的同時(shí)也帶來(lái)不安和痛苦。當然，也因為這三種激情，使他永遠不會(huì )放棄希望。另外，“冰冷死寂”“深不可測”提示了孤寂的可怕，它猶如黑洞一般吞噬了作者的心。然而作者越是描述孤寂的可怕，越反襯了真摯愛(ài)情的可貴，從而表達了對愛(ài)情的熱烈追求。
在羅素力量的感召下，我為什么而活著(zhù)？這個(gè)問(wèn)題雖然問(wèn)的很茫然，在此，我還是想問(wèn)活在當下的你們?yōu)槭裁炊钪?zhù)。為了親情而活著(zhù)？為了友情而活著(zhù)？為了恩師而活著(zhù)？為了所有對我們友善的人而活著(zhù)？為了良知而活著(zhù)？為了正義而活著(zhù)？為了美好而活著(zhù)？為了成就而活著(zhù)？為了奉獻而活著(zhù)？為了尊嚴而活著(zhù)？
人生是一條無(wú)法選擇的路，我們沒(méi)有權利選擇我們的出身，沒(méi)有理由抱怨我們的家世背景，也沒(méi)有理由為生活中的跌跌撞撞而怨天尤人。最后，針對自己提問(wèn)：我究竟為什么而活著(zhù)呢？我不想為死亡而活著(zhù)，否則來(lái)人世何用？既然選擇我來(lái)到這里，我就為體驗生活而活著(zhù)。因為活著(zhù)是一種修行！
我為什么而活著(zhù)讀后感 4
“學(xué)無(wú)止境”，真是這樣。
學(xué)習文學(xué)，可以培養精神之氣，身子薄弱的我們需要文學(xué)的積淀，明事懂理，修身養性�！皩殑︿h錯磨礪，梅花香自苦寒來(lái)”的堅韌，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，“粉身碎骨渾不怕，卻留清白在人間”的頑強，“會(huì )當擊水三千里，自信人生二百年”的豪氣。路瓦栽夫婦的執著(zhù)，葛朗臺的吝嗇，變色龍讓人厭惡的嘴臉，我對叔叔于勒的冷漠，最后一課的悲壯......我們在文學(xué)的殿堂，“取之無(wú)盡，用之不竭”。
學(xué)習自然科學(xué)，我們可以了解自然變換，從而體會(huì )自身與自然是怎樣的格格不入，感慨自然的偉大，“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”。相比之下自己的生命多么的渺小，但也萬(wàn)不可沉浸于消極悲觀(guān)之中，“麻雀雖小五臟俱全”，人雖弱，但也可得“江上清風(fēng)，山間明月；耳聞成風(fēng)，目遇成色”。
學(xué)習社會(huì )人文科學(xué)，我們可以了解人類(lèi)發(fā)展的文明與規律，朝野更替，興衰相隨，“剩余價(jià)值”的產(chǎn)生，社會(huì )性質(zhì)的變革發(fā)展等等，足以讓我們再次渺小，但是我們盡可在這邊海洋打撈自己所想要的，滿(mǎn)足自己的貪婪欲望，增加自己的情商，經(jīng)營(yíng)自己的人脈網(wǎng)絡(luò )，將信息的不對稱(chēng)性增大增強，因為“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”�；蛟S這樣的理解是極端的，可是現實(shí)生活中是存在的，有大家云：“存在即合理”�？墒乾F在的我是排斥這樣的，有人會(huì )說(shuō)你還不懂得現實(shí)，還不自知。但是我寧愿這樣，一個(gè)演講似乎可以讓我們看到曙光——羅永浩，就是老羅最近在保利劇院的演講。
我相信對知識索取到一定程度，我們自然會(huì )創(chuàng )造新的思想，新的知識，即便有時(shí)也只是灌溉了自己的心田，但我們也會(huì )是快樂(lè )的。所以，這里我們可以大膽的貪婪�！霸聺M(mǎn)則溢”，我們也不是例外。
對世間苦楚的憐憫之心，似乎是精神與物質(zhì)的.共同作用，有精神沒(méi)物質(zhì)支持，我們會(huì )力不從心，有物質(zhì)沒(méi)精神支撐，更是白搭，所以“人類(lèi)和平”現階段依然處于呼吁階段！
如今的我只是想心懷一顆感恩的心，盡自己的綿薄之力，去幫助能幫助的人們。是在力不從心，我也不會(huì )自責，因為把自己管好，盡量減少自己的苦痛與煩惱也算是減少一些世間的苦痛。好好活，做有意義的事......
最終，還是要感謝我的爸爸媽媽?zhuān)o了我生存的前提。再之，感謝我愛(ài)的人和愛(ài)我的人。
或許，這些只是想象；或許，夢(mèng)想成真很難；或許，我會(huì )變得比現在所想的現實(shí)更加現實(shí)，但至少，許多年之后我還能知道我曾經(jīng)這么想過(guò)，我曾經(jīng)盡力去做過(guò)。夢(mèng)是好的，我們都想盡力去做，一點(diǎn)點(diǎn)靠近夢(mèng)，即使真的不能實(shí)現。
我為什么而活著(zhù)讀后感 5
愛(ài)情，越是將它看得高尚，就越感覺(jué)容易褻瀆它，就越想珍惜它，它是我們成長(cháng)一定時(shí)期的階段產(chǎn)物，我為什么而活著(zhù)讀后感。似乎上天給人們的愛(ài)情都是被精心安排的，無(wú)論你是富有的還是貧窮的，是精神上的獨領(lǐng)風(fēng)騷之師還是窮酸落魄之士，都可以擁有自己的愛(ài)情，并且都可以為愛(ài)情“愿意花上幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間陶醉其中”，愛(ài)情給人們的滿(mǎn)足感是其他一切事物難以媲美的。但是當今的人們，或者從產(chǎn)生愛(ài)情的時(shí)刻起，人們這種無(wú)知的家伙就用自己的毫不滿(mǎn)足的貪婪欲褻瀆著(zhù)自己少有的愛(ài)情。
對自己一時(shí)迷戀的人窮追不舍，漫無(wú)目的耗費著(zhù)自己的精力與時(shí)間，最終也是“竹籃打水一場(chǎng)空”，還說(shuō)是愛(ài)情傷害自己。孰不知，就是自己經(jīng)過(guò)深思熟慮想要去過(guò)一輩子的人，在精心準備后追求的過(guò)程中也可能會(huì )發(fā)現這不是自己生命所需要的那個(gè)人。況且前者也只是一時(shí)的沖動(dòng)。這傷害或許就是沖動(dòng)的懲罰，自己傷害自己，就像伊甸園內的夏娃和亞當。但終究也是可以原諒的`，因為上帝讓我們傷害我們自己，就已經(jīng)是對人們最大的懲罰。
對自己想要傾盡一生的人，我們總是害怕失去，想要爭取太多的時(shí)間與精力去彼此在一起，一起玩耍，一起打鬧，一起學(xué)習，一起廝混，一起流浪等等，多數時(shí)候甚至是刻意地安排所謂的邂逅�？墒�，如果愛(ài)情可以衡量為一種定量的東西的話(huà)，上天賦予每個(gè)人都是相對等量的愛(ài)情，經(jīng)營(yíng)愛(ài)情的時(shí)我們不得不支出著(zhù)這些東西，支出的越多，我們自己擁有的就越少。到最后可能會(huì )透支，并且讓自己遍體鱗傷，痛苦余生。所以，我們應該都得順其自然，懂得珍惜。這里我們似乎可以通過(guò)閱讀大自然變遷的規律來(lái)體會(huì )和把握平衡感，《物種起源》應該是不錯的選擇，或者最近的一部影片《海洋》也還好。
總之，不管怎樣，愛(ài)情還是讓我產(chǎn)生了無(wú)限的渴望，也似乎可以在尋找愛(ài)情的過(guò)程中，了解到更多的自己，找回更多的自我。
知識，不一樣，我們可以隨時(shí)獲取它，相對的容易得到，但是也容易失去，所以“活到老，學(xué)到老”，它是終身產(chǎn)物。小時(shí)候，根本不懂得什么是給自己學(xué)，這種思想幾乎持續到了高中時(shí)代。即使是高中時(shí)代，也只是知道“只是能夠改變命運”，但是如何改變？一片混沌。直到現在，可能對知識的認識仍然只停留在表面的表面，還是不知道知識具體能夠怎樣改變命運，因為總感學(xué)得太少。但不可否認，我已經(jīng)對知識產(chǎn)生了一種前所未有的渴望。
我為什么而活著(zhù)讀后感 6
三種單純然而極其強烈的激情支配著(zhù)我的一生。那就是對于愛(ài)情的渴望，對于知識的追求，以及對于人類(lèi)苦難痛徹肺腑的憐憫。這些激情猶如狂風(fēng)，把我伸展到絕望邊緣的深深的苦海上東拋西擲，使我的生活沒(méi)有定向。
我追求愛(ài)情，首先因為它叫我消魂。愛(ài)情使人消魂的魅力使我常常樂(lè )意為了幾小時(shí)這樣的快樂(lè )而犧牲生活中的其他一切。我追求愛(ài)情，又因為它減輕孤獨感－－那種一個(gè)顫抖的靈魂望著(zhù)世界邊緣之外冰冷而無(wú)生命的無(wú)底深淵時(shí)所感到的可怕的孤獨。我追求愛(ài)情，還因為愛(ài)的.結合使我在一種神秘的縮影中提前看到了圣者和詩(shī)人曾經(jīng)想像過(guò)的天堂。這就是我所追求的，盡管人的生活似乎還不配享有它，但它畢竟是我終于找到的東西。
我以同樣的熱情追求知識，我想理解人類(lèi)的心靈，我想了解星辰為何燦爛，我還試圖弄懂畢達哥拉斯學(xué)說(shuō)的力量，是這種力量使我在無(wú)常之上高踞主宰地位。我在這方面略有成就，但不多。
愛(ài)情和知識只要存在，總是向上導往天堂。但是，憐憫又總是把我帶回人間。痛苦的呼喊在我心中反響回蕩，孩子們受饑荒煎熬，無(wú)辜者被壓迫者折磨，孤弱無(wú)助的老人在自己的兒子眼中變成可惡的累贅，以及世上觸目皆是的孤獨、貧困和癰苦——這些都是對人類(lèi)應該過(guò)的生活的嘲弄。我渴望能減少罪惡，可我做不到，于是我感到痛苦。
這就是我的一生。我覺(jué)得這一生是值得活的，如果真有可能再給我一次機會(huì )，我將欣然再重活—次。
我為什么而活著(zhù)？我從沒(méi)好好思考和審視過(guò)這個(gè)問(wèn)題，直到讀到上面這篇文章，我才猛地問(wèn)自己，是啊，我為什么而活著(zhù)呢。
我為什么而活著(zhù)讀后感 7
第一次讀《我為什么而活著(zhù)》的時(shí)候，我覺(jué)得作者似乎在闡述一個(gè)大家都知道的道理，沒(méi)什么特別的地方，也沒(méi)有什么可以令我與作者產(chǎn)生共鳴的地方。
再一次讀完的時(shí)候，有了不同的感覺(jué)，興許是因為長(cháng)大了知道了作者想要讓我們明白的地方，也漸漸明白了人生的美好和不幸，也明白了有了幸福，充實(shí)和不幸，我們就應該滿(mǎn)足。
幸福
每一個(gè)人都有對愛(ài)情的渴望，每一個(gè)人都有對幸福的定義。愛(ài)情是什么？是人類(lèi)一種美好的情感，是幸福的一種定義式。它閃爍著(zhù)人性的光輝，讓人們努力地追求它。追求美好的人生境界。作者說(shuō)過(guò)“在我所愛(ài)的那些女人身上，我欠下了很大的人情，如果不是她們，我的心也將偏狹得多�！�
充實(shí)
知識讓我們充實(shí)，讓我們明白世間萬(wàn)物的道理，讓我們學(xué)會(huì )分辨善惡的方法，讓我們知道我們相對于整個(gè)宇宙式多么渺小。知識是人類(lèi)走向文明的階梯，是社會(huì )進(jìn)步的階梯。我們必須學(xué)習知識來(lái)充實(shí)自己，不讓自己精神萎靡的生活。作者追求知識，是因為他們愿意把知己所有的智慧、力量奉獻給人類(lèi)，救民眾于水火之中。我們難道不應該有這樣的感覺(jué)嗎？
不幸
每個(gè)人都會(huì )遭遇不幸，在痛苦中掙扎，我們不應該怨天怨人，我們應該明白上帝是公平的.。我們應該像作者一樣，對別人的不幸充滿(mǎn)同情心，那么我們是不是就瞬間升華到另一個(gè)層次了呢？
作者說(shuō)：“愛(ài)情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我帶回塵世�！蔽覜](méi)有作者那么高尚的品德和偉大的情感，我最多只能說(shuō)：“對別人的不幸，我保持沉默，對于自己的不幸，我默默的忍著(zhù)。然后自己告訴自己只有幸福、充實(shí)和完美，是不完整的一生，當有不幸的時(shí)候才會(huì )明白曾經(jīng)有多幸福�！�
我為什么而活著(zhù)讀后感 8
沈德潛在《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》中寫(xiě)到：“議論須帶情韻以行�！闭\哉斯言，以情馭理乃議論性散文的最高境界。在生活中，無(wú)論說(shuō)話(huà)還是寫(xiě)作，都應以理服人，以情動(dòng)人。羅素的《我為什么而活著(zhù)》開(kāi)篇以奔放的情感，恣肆的文筆，寫(xiě)出了他生命中最巨大的三股力量：“對愛(ài)情的渴望，對知識的追求，對人類(lèi)苦難不可遏制的同情，這三種純潔而無(wú)比強烈的感情支配著(zhù)我的一生�！睈�(ài)情雖屬于個(gè)人情感領(lǐng)域，但它卻是人與人之間最真最美的聯(lián)系，將追求知識與同情人類(lèi)苦難定為生活的主要目標，體現了作者的大我意識、大愛(ài)情懷，感情真摯，境界高遠，品德高尚。作品層層深入，先聲奪人，呈排山倒海之勢。不愧是以情馭理的典范之作。
海涅在《論“愛(ài)國”》這篇散文中，曾飽蘸深情地表達對祖國的摯愛(ài)之情：“愛(ài)國主義、熱愛(ài)自己的祖國是理所當然的事�！边@是發(fā)自肺腑的大愛(ài)；馬克思說(shuō)過(guò)：“激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質(zhì)力量�！边@是一種睿智的哲思；黑格爾也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有激情，任何偉大的事業(yè)都不曾完成，也不能完成�！边@種激情是生命的源泉。思想的開(kāi)闊，想象的豐富，感情的強烈是議論性散文的靈魂，不管是指導閱讀還是指導寫(xiě)作都須關(guān)注情韻伴議論而行。
中心論點(diǎn)提出以后，羅素進(jìn)行總結：“這三種感情就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣�！边@句話(huà)運用比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地寫(xiě)出這三種情感的的強大威力，說(shuō)明理想很美好，現實(shí)很殘酷，為了理想，即使遭遇困境和磨難，即使瀕臨絕望的邊緣，我都無(wú)怨無(wú)悔；面對生活的考驗，哪怕災難深重，哪怕跌入谷底，哪怕滿(mǎn)是絕望，我依然執著(zhù)向前。羅素的心胸該是多么寬廣，羅素的境界該是多么高尚！這樣的議論生動(dòng)形象，貯滿(mǎn)情感，以情馭理，讓這篇議論性散文有了蓬勃的生機，魅力四射。
文章共有五段話(huà)，采用總分總的結構模式，中間三段分別闡述三個(gè)分論點(diǎn)：追求愛(ài)情可以給人帶來(lái)狂喜，解除孤寂，進(jìn)入人生最美好的境界；追求知識可以使人精神充實(shí)，眼界開(kāi)闊，形成思想；“愛(ài)情和知識把我引向云霄，但是同情心總是把我帶回塵世，”痛苦的呼號的回聲在我心中回蕩，那是對人類(lèi)生活的嘲諷。思路清晰，過(guò)渡自然，飽含感情，這是對生命的謳歌，這是對人生價(jià)值的肯定，這是“我為什么而活著(zhù)”的深情告白，這是大我意識、博愛(ài)思想、高尚情懷的生動(dòng)展現。最后一段短小精悍，總結“這就是我的一生，我覺(jué)得我活著(zhù)值得。如果有機會(huì )的話(huà)，我還樂(lè )意再活一次�！笔孜埠魬�，結構圓合。最后的呼告是人格境界的提升，生活的苦難、饑餓的掙扎、無(wú)助的痛苦，沒(méi)有磨滅我的意志，我還希望再活一次。文采斐然，意蘊深刻。以情馭理，堪稱(chēng)典范。
國家級優(yōu)秀教師陳寶貴曾經(jīng)以本文為范本進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)的指導，這是非常值得借鑒的做法。他在《作文教學(xué)是用一棵樹(shù)搖動(dòng)一片樹(shù)》一文中寫(xiě)到：“依據羅素文章的結構，作為模本，我讓學(xué)生寫(xiě)同體文章，目的是通過(guò)這樣的寫(xiě)作強化學(xué)生固有的理想追求，但出乎我意料的是，全班50名同學(xué)竟然沒(méi)有一個(gè)同學(xué)，從普世價(jià)值、真理、正義、奉獻著(zhù)筆，更沒(méi)有改變現實(shí)的理想�！薄敖逃哪康氖撬茉旖∪骼实撵`魂，面對學(xué)生《我為什么而活著(zhù)》的文章中不痛不癢的陳述，沒(méi)有明確的思想，更沒(méi)有高遠的生命追求的現象，我深陷一種痛苦中。我們的'教育是沒(méi)有靈魂的教育，我們的教育因為沒(méi)有靈魂，才導致學(xué)生生命中沒(méi)有健朗的靈魂�！�
我突然想到，作為優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，應該承擔德育的重任，既要教書(shū)，更要育人，培養學(xué)生正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。我們應該充分挖掘教材中凝聚的情感力量和道德力量，以情動(dòng)人，以理馭人，培養的學(xué)生必須有深邃的思想，有高尚的道德，有健朗的靈魂，有高遠的目標，鐵肩擔重任，心中有祖國。這不正是我評點(diǎn)羅素的《我為什么而活著(zhù)》的深層意蘊嗎？議論須帶情韻以行，可以挖掘寫(xiě)作資源，也可以滲透情感的教育和滋養。一箭雙雕，何樂(lè )而不為？
教育家雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)：“教育的本質(zhì)意味著(zhù)，一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云牽引一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂�！弊鳛檎Z(yǔ)文老師，我甘愿做一棵樹(shù)去搖動(dòng)一片森林，我爭取做一朵云來(lái)暈染一片天空，我竭力充實(shí)自己的靈魂來(lái)喚醒無(wú)數的靈魂。
我為什么而活著(zhù)讀后感 9
曾經(jīng)看到這樣一句話(huà)：為了看到每天的太陽(yáng)，我來(lái)到這個(gè)世界。大概意思是這個(gè)，是哪位作家說(shuō)的也記不清了。只記得當時(shí)讀到這里時(shí)有幾分激動(dòng)。
看羅素的《我為何而生》也感動(dòng)于他的執著(zhù)，但引不起什么共鳴。人的經(jīng)歷、閱歷不同，所處的年代不同，思想就會(huì )有千差萬(wàn)別。只能說(shuō)我和羅素有很大的差別，并難以逾越。
我為何而生？這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的很茫然，是啊，我究竟為何而生呢？我不想為死亡而生，否則來(lái)人世何用？既然選擇我來(lái)到這里，我就為體驗生活而生。
一天的學(xué)習，照例應當好好休息一下了，但事實(shí)上，是沒(méi)辦法停頓的，因為明天還有許多事情在等著(zhù)我們，學(xué)習這場(chǎng)激烈競爭的序幕才剛剛拉開(kāi)，誰(shuí)能大意的可以高枕無(wú)憂(yōu)呢？更何況高考是我們的爹娘！
我現在的學(xué)習，其實(shí)是讓自己的心踏實(shí)一些，我今天的努力，就是今天的從容，明日的從容又是為了后日的準備，誰(shuí)又知道后天又是什么樣子呢？某些預言家說(shuō)，后天就是世界末日了，不趁著(zhù)現在好好享受，到那末日到來(lái)之時(shí)，人就無(wú)法再享受到美妙的事物了。也許后天就是世界末日，但真正得人是不會(huì )因為末日的`到來(lái)而放下手中的學(xué)習，工作的。輕易放下手中學(xué)習，工作的是那些心中沒(méi)有主見(jiàn)的人，是那些沒(méi)有寄托的人，是那些隨波逐流得人。
但是，我認為認識應該享受美妙的事物的，不管何時(shí)何地，也不管身陷在何種壓力之中，他都要有一顆欣賞美妙事物的心靈，因為人是為了美妙的事物而存在，人是有著(zhù)美的感覺(jué)得動(dòng)物，沒(méi)有了美的感覺(jué)，沒(méi)有了美的事物，人就是去了自身的意義。
在司空見(jiàn)慣的環(huán)境里，人是脆弱的。各種單調重復的信息和符號切割著(zhù)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及包括第六感在內的其它種種感覺(jué)，沒(méi)有人能抗拒，麻木成為最經(jīng)常的結果。有時(shí)候，自己常�；钤趧e人的快樂(lè )或者悲哀里，因此而感到孤獨……
其實(shí)世界并不是很陌生，陽(yáng)光離我們也并不遙遠，我們隨時(shí)隨地的都可以看到陽(yáng)光下自己光亮的影子……
人生是一條無(wú)法選擇的路，人需要美妙的事物，因為美妙的事物，可以是我們心情舒暢。我們也許會(huì )為了某一刻的美妙怡人的感覺(jué)而獨自心醉神迷，也許會(huì )為了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕，發(fā)現了人生的短暫。
我為什么而活著(zhù)讀后感 10
波特蘭·羅素的這篇文章，并沒(méi)有給我帶來(lái)生命的波動(dòng)，可這個(gè)標題，卻深深的吸引了我的眼球，從出生到現在，沒(méi)有固定的一片斷、一個(gè)時(shí)刻，專(zhuān)供自己思考出生、活著(zhù)到底是為什么。
也許，為了我最親愛(ài)得爸爸、媽媽?zhuān)茏屗纯梢允嫘�，減少應有的牽掛和沉重偉岸的.愛(ài)。
也許，為了幫助過(guò)我的恩人，親密的朋友，存在，是為了那一點(diǎn)一滴，對他們的報答。
也許，為了客觀(guān)的，穩定的現實(shí)而存在，上天給予了寶貴的生命，給予了享受社會(huì )的權利和生存的義務(wù)。
是啊，存在是客觀(guān)必然的。那想過(guò)自身嗎，我，為何而生，又為何而活?羅素說(shuō)：“對愛(ài)情的渴望，對知識的追求，對人類(lèi)苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無(wú)比強烈的激情支配這我的一生�！�
我為什么而活著(zhù)。
面對莘莘學(xué)子，是為三次講臺而活；面對重復的工作，是為豐衣足食而活；面對一聲聲關(guān)懷，是為感激而活；面對一個(gè)個(gè)感動(dòng)，是為感恩而活；面對著(zhù)一切，我是為責任而活。
空洞、大話(huà)、套話(huà)充斥了生活的每個(gè)角落，填滿(mǎn)了永遠填不滿(mǎn)的思緒。不對。我為什么而活，為自己獨特存在而活。追逐的理想，奮斗的方向，不停息的感恩，不止步的一刻真實(shí)的心，和那對未來(lái)的期待，對未知的渴望。
停筆間，回顧，發(fā)現一個(gè)自私者的告白。責任……
我為什么而活著(zhù)讀后感 11
讀羅素的《我為什么而活著(zhù)》，開(kāi)篇那句 “對愛(ài)情的渴望，對知識的追求，對人類(lèi)苦難不可遏制的同情，這三種純潔但無(wú)比強烈的感情支配著(zhù)我的一生”，像一束光穿透了日常的瑣碎，讓我重新思考生命的意義。羅素將愛(ài)情比作 “帶來(lái)狂喜” 的火焰，這種狂喜不是短暫的悸動(dòng)，而是靈魂的契合 —— 正如他在文中所說(shuō)，愛(ài)情能 “解除孤寂”，讓兩個(gè)獨立的生命在共鳴中找到歸屬感。這讓我想起身邊一對相伴五十年的老人，他們的愛(ài)情沒(méi)有轟轟烈烈，卻在柴米油鹽中彼此支撐，用行動(dòng)詮釋了羅素筆下 “愛(ài)情的甜蜜”。
對知識的追求，羅素視之為探索世界的鑰匙。他渴望了解人類(lèi)的心靈、星辰的運轉，這種對未知的好奇，恰是人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力。反觀(guān)當下，我們身處信息爆炸的'時(shí)代，卻常陷入碎片化閱讀的焦慮，忘了像羅素那樣沉下心去 “追求知識本身”。而最讓我震撼的，是他對人類(lèi)苦難的同情 —— 面對饑餓的孩子、受壓迫的弱者，他 “感到絕望和痛苦”。這種超越個(gè)人悲歡的共情，提醒我：生命的意義不僅在于自身的幸福，更在于對他人的關(guān)懷。羅素用一生踐行這三大渴望，讓我明白：真正有價(jià)值的人生，是帶著(zhù)熱愛(ài)、好奇與善意，堅定地走向世界。
我為什么而活著(zhù)讀后感 12
羅素在《我為什么而活著(zhù)》中對愛(ài)情的解讀，顛覆了我對 “愛(ài)情” 的淺薄認知。他說(shuō)愛(ài)情能 “使人擺脫孤獨”，這種孤獨不是身邊無(wú)人陪伴的寂寞，而是靈魂深處的荒蕪。當一個(gè)人在愛(ài)情中找到理解與接納，就像迷路的人找到燈塔 —— 這種共鳴，比任何物質(zhì)都更能滋養生命。羅素一生經(jīng)歷過(guò)多次情感，卻始終保持對愛(ài)情的真誠，因為他追求的不是短暫的`激情，而是 “靈魂的結合”。
這讓我想起自己曾因失戀陷入低谷，那時(shí)覺(jué)得世界都失去了色彩。直到讀了羅素的文字，才明白愛(ài)情的意義不在于 “擁有”，而在于 “經(jīng)歷與成長(cháng)”。就像羅素所說(shuō)，即使愛(ài)情帶來(lái)過(guò)痛苦，那 “甜蜜的回憶” 也足以成為生命的養分。如今再看愛(ài)情，我更懂得：好的愛(ài)情是兩個(gè)獨立的人并肩同行，彼此照亮，而非相互捆綁。羅素用文字告訴我們，愛(ài)情是生命的一部分，卻不是全部 —— 它與對知識的追求、對苦難的同情相輔相成，共同構成了豐富的人生。這種對愛(ài)情的理性與深情，值得每一個(gè)在情感中迷茫的人細細品味。
我為什么而活著(zhù)讀后感 13
羅素在文中寫(xiě)道，對知識的追求讓他 “了解人的心靈”“知道星辰為何閃耀”，這種對世界的好奇，讓我看到了對抗平庸的最好方式。在快節奏的'當下，很多人把 “努力” 等同于 “賺錢(qián)謀生”，卻忘了像羅素那樣，為了 “知識本身” 而探索 —— 他渴望理解數學(xué)的邏輯之美，渴望知曉歷史的興衰規律，這種純粹的追求，讓知識不再是謀生的工具，而是滋養靈魂的源泉。
我曾有過(guò)一段迷茫期，每天重復著(zhù)機械的工作，覺(jué)得生活失去了方向。直到讀了羅素對知識的熱愛(ài)，才開(kāi)始嘗試撿起被遺忘的愛(ài)好：讀一本厚厚的歷史書(shū)，學(xué)一門(mén)簡(jiǎn)單的編程語(yǔ)言，觀(guān)察身邊植物的生長(cháng)。慢慢發(fā)現，當我像羅素那樣帶著(zhù)好奇去探索，平庸的日子竟變得鮮活起來(lái) —— 了解一段歷史，能讓我更清醒地看待當下；學(xué)會(huì )一個(gè)新技能，能讓我在面對挑戰時(shí)更有底氣。羅素用一生證明：知識不僅能拓寬視野，更能讓我們在平凡的生活中，找到屬于自己的精神高地。這種對知識的純粹熱愛(ài)，正是我們當下最需要的 “精神解藥”。
我為什么而活著(zhù)讀后感 14
讀羅素《我為什么而活著(zhù)》，最讓我羞愧的，是他對人類(lèi)苦難 “不可遏制的同情”。當他看到 “饑餓的孩子”“被壓迫者折磨的受害者”，不僅感到痛苦，更用行動(dòng)去改變 —— 他參與反戰運動(dòng)，為弱者發(fā)聲，把對苦難的`同情轉化為改變世界的力量。這種 “同情” 不是居高臨下的憐憫，而是 “感同身受” 的責任，是明知力量有限，卻依然選擇挺身而出的勇氣。
反觀(guān)自己，過(guò)去看到新聞里的苦難，常是 “唏噓一陣后繼續刷手機”，從未想過(guò)自己能做些什么。羅素的文字像一記警鐘，讓我明白：同情不該停留在情緒層面，更該轉化為微小的行動(dòng)。比如給山區孩子捐一本書(shū)，給路邊的流浪者遞一瓶水，在網(wǎng)絡(luò )上為正義發(fā)聲。這些小事或許改變不了世界，卻能像羅素所說(shuō)的那樣，讓 “痛苦的分量減輕”。羅素一生都在為減少人類(lèi)苦難而努力，哪怕面對 “絕望” 也不放棄。這種精神提醒我：生命的意義，從來(lái)不是獨善其身，而是在看見(jiàn)他人的苦難時(shí)，愿意伸出一只手 —— 這才是對 “同情” 最好的詮釋。
我為什么而活著(zhù)讀后感 15
羅素在《我為什么而活著(zhù)》中，一邊說(shuō)三大渴望 “支配著(zhù)我的一生”，一邊也坦誠 “這三種感情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣”。這種對人生 “矛盾” 的坦誠，讓我看到了一個(gè)真實(shí)的羅素 —— 不是高高在上的`哲學(xué)家，而是和我們一樣，在理想與現實(shí)中掙扎的普通人。
他渴望愛(ài)情的甜蜜，卻也經(jīng)歷過(guò)情感的挫折；他追求知識的真理，卻也承認 “很多問(wèn)題永遠得不到答案”；他同情人類(lèi)的苦難，卻也因無(wú)力改變而 “感到絕望”。但正是這份 “矛盾”，讓他的文字更有力量 —— 因為他告訴我們：人生本就不是一帆風(fēng)順的，重要的是在掙扎中依然堅守自己的追求。這讓我想起自己備考的日子，一邊焦慮 “考不上怎么辦”，一邊又咬牙堅持刷題。那時(shí)的我，不也像羅素那樣，在 “渴望” 與 “絕望” 中反復拉扯嗎？羅素的經(jīng)歷讓我明白：真正的勇敢，不是沒(méi)有痛苦，而是帶著(zhù)痛苦依然向前。這種對人生的坦誠，比任何勵志雞湯都更能鼓舞人心。
我為什么而活著(zhù)讀后感 16
讀羅素的《我為什么而活著(zhù)》，不禁思考：在百年后的今天，我們該如何回答 “為什么而活著(zhù)” 這個(gè)問(wèn)題？羅素的三大渴望 —— 愛(ài)情、知識、同情，在當下依然有著(zhù)深刻的意義，只是我們需要用更貼近現代生活的方式去踐行。
對當代人來(lái)說(shuō)，“對愛(ài)情的渴望” 或許不再是 “擺脫孤獨” 的唯一方式，卻依然是對 “真誠關(guān)系” 的追求 —— 在快節奏的社交中，我們更需要像羅素那樣，用心去理解他人，而非追求表面的熱鬧�！皩χR的追求” 也不再局限于書(shū)本，而是對 “終身學(xué)習” 的堅持：無(wú)論是學(xué)習新技能適應職場(chǎng)，還是了解不同文化拓寬視野，都是對羅素精神的延續。而 “對人類(lèi)苦難的同情”，在今天則表現為更多元的'行動(dòng)：參與公益、關(guān)注弱勢群體、為公平正義發(fā)聲…… 這些微小的行動(dòng)，都是對 “同情” 最好的詮釋。
羅素的答案給了我們方向，但真正的答案，需要我們在生活中慢慢尋找。就像他所說(shuō)，這三種感情 “支配著(zhù)我的一生”，而我們的人生，也該在熱愛(ài)、好奇與善意中，找到屬于自己的意義 —— 這或許就是《我為什么而活著(zhù)》留給當代人的最好啟示。
我為什么而活著(zhù)讀后感 17
讀羅素的《我為什么而活著(zhù)》，最觸動(dòng)我的不是晦澀的哲學(xué)思辨，而是他用質(zhì)樸文字袒露的三個(gè)生命信念 —— 對愛(ài)情的渴望、對知識的渴望、對人類(lèi)苦難不可遏制的同情。這三個(gè)信念像三簇火焰，在他漫長(cháng)的生命里燃燒，也為我們照亮了 “人為何而活” 的答案。
羅素對愛(ài)情的追求，不是世俗的功利與占有，而是 “擺脫孤寂” 的靈魂共鳴 —— 當他在愛(ài)情中感受到 “圣賢與詩(shī)人們所想象的仙境的神秘縮影”，我忽然明白，好的愛(ài)情能讓兩個(gè)靈魂彼此滋養，讓生命從單薄變得豐盈。而他對知識的渴望，從 “了解人的.心靈” 到 “探究星辰為何閃耀”，展現的是人類(lèi)對世界永不停歇的好奇 —— 這種好奇不是為了名利，而是為了讓生命更有深度，讓我們在認知世界的過(guò)程中，找到自己的位置。
最讓我肅然起敬的，是他對人類(lèi)苦難的同情。當他看到 “饑餓的兒童、被壓迫被折磨者、孤苦無(wú)依的老人”，內心的痛苦如 “烈焰般灼燒”。這種同情不是旁觀(guān)者的憐憫，而是親歷者的共情，是愿意為減少苦難而行動(dòng)的勇氣。羅素用一生證明：生命的意義，從來(lái)不是獨自歲月靜好，而是帶著(zhù)對愛(ài)、知識與苦難的感知，熱烈地活、真誠地愛(ài)、堅定地行動(dòng)。
我為什么而活著(zhù)讀后感 18
羅素在《我為什么而活著(zhù)》中說(shuō)，愛(ài)情是他 “第一個(gè)追求”，因為它能 “帶來(lái)狂喜”“擺脫孤寂”“看到圣賢與詩(shī)人們所想象的仙境的神秘縮影”。初讀時(shí)覺(jué)得浪漫，再讀才懂，這份對愛(ài)情的珍視，本質(zhì)上是對 “靈魂聯(lián)結” 的渴望 —— 人是孤獨的個(gè)體，而愛(ài)情能打破這份孤獨，讓兩個(gè)獨立的靈魂彼此看見(jiàn)、彼此溫暖。
羅素經(jīng)歷過(guò)多次愛(ài)情，卻從未將其視為消遣。在他眼中，愛(ài)情不是物質(zhì)的交換，不是身份的匹配，而是 “心靈的碰撞”—— 當兩個(gè)靈魂在價(jià)值觀(guān)、審美、精神追求上同頻，就能在愛(ài)情中獲得超越日常的快樂(lè )。這種快樂(lè )，比任何物質(zhì)享受都更持久，比任何榮譽(yù)都更珍貴。就像他在文中寫(xiě)的'，愛(ài)情帶來(lái)的狂喜，能讓人暫時(shí)忘卻生活的瑣碎與苦難，感受到生命最本真的美好。
反觀(guān)當下，很多人將愛(ài)情簡(jiǎn)化為 “條件匹配”，卻忽略了靈魂的共鳴。羅素的文字提醒我們：愛(ài)情的真正價(jià)值，在于它能讓我們成為更好的自己 —— 在愛(ài)中學(xué)會(huì )包容，在被愛(ài)中學(xué)會(huì )感恩，在彼此陪伴中找到生命的歸屬感�；蛟S，這就是愛(ài)情成為羅素生命信念之一的原因：它不是生命的全部，卻是照亮生命的重要光芒。
我為什么而活著(zhù)讀后感 19
羅素在文中寫(xiě)道，他追求知識，是為了 “了解人的心靈”“知道星辰為何閃耀”“理解畢達哥拉斯的思想威力”。這份對知識的渴望，沒(méi)有功利的目的，只有純粹的好奇 —— 好奇人類(lèi)的心靈如何運作，好奇宇宙的規律如何構建，好奇先賢的思想如何影響世界。這種好奇，本質(zhì)上是對 “生命擴容” 的渴望：通過(guò)知識，讓我們的認知邊界不斷擴大，讓生命從 “有限” 走向 “無(wú)限”。
羅素一生涉獵哲學(xué)、數學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，從未停止學(xué)習。對他而言，知識不是冷冰冰的.文字，而是能 “連接過(guò)去與未來(lái)”“溝通個(gè)體與世界” 的橋梁 —— 了解人的心靈，能讓我們更懂他人；知道星辰為何閃耀，能讓我們敬畏自然；理解畢達哥拉斯的思想，能讓我們站在巨人的肩膀上看世界。每多學(xué)一點(diǎn)知識，就多一分對世界的理解，多一分對生命的感悟。
當下，很多人學(xué)習知識只為 “謀生”，卻忘了知識本身的魅力。羅素的文字像一面鏡子，照出我們對知識的功利化態(tài)度。其實(shí)，對知識的渴望，不該只停留在 “有用” 的層面，更應追求 “有趣”“有悟”—— 在閱讀中感受思想的碰撞，在學(xué)習中體會(huì )認知的升級，讓知識成為滋養生命的養分，讓生命因知識而更有厚度。
我為什么而活著(zhù)讀后感 20
在《我為什么而活著(zhù)》中，羅素將對人類(lèi)苦難的同情列為生命信念之一，稱(chēng)它 “像烈焰般灼燒著(zhù)我的心”。當他看到 “饑餓的兒童被折磨，被壓迫者呻吟，孤苦無(wú)依的老人被遺棄”，內心的痛苦無(wú)法遏制。這份同情，不是高高在上的憐憫，而是深入骨髓的共情 —— 他沒(méi)有因為自己的學(xué)識與地位而漠視苦難，反而將他人的痛苦視為自己的痛苦，將減少苦難視為自己的責任。
羅素一生都在為減少人類(lèi)苦難而行動(dòng)：他反對戰爭，呼吁和平；他關(guān)注弱勢群體，為他們發(fā)聲；他用文字批判不公，用行動(dòng)推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。對他而言，同情不是 “想一想”“說(shuō)一說(shuō)”，而是 “做一做”—— 看到苦難，不能無(wú)動(dòng)于衷；知道不公，不能袖手旁觀(guān)。這種 “知行合一” 的同情，讓他的生命充滿(mǎn)了溫度，也讓他成為無(wú)數人心中的 “精神燈塔”。
反觀(guān)當下，很多人對苦難的態(tài)度是 “麻木” 或 “逃避”—— 刷到貧困兒童的新聞，只會(huì )劃走；聽(tīng)到弱勢群體的求助，只會(huì )沉默。羅素的'文字提醒我們：人性的溫度，恰恰體現在對苦難的同情中；生命的意義，也恰恰體現在為減少苦難而行動(dòng)中。哪怕我們能做的很少，只要心懷同情、愿意行動(dòng)，就能讓世界多一分溫暖，讓生命多一分價(jià)值。
我為什么而活著(zhù)讀后感 21
羅素在《我為什么而活著(zhù)》中提出的三個(gè)信念 —— 對愛(ài)情的渴望、對知識的渴望、對人類(lèi)苦難的同情，不是孤立存在的，而是相互交織、彼此滋養，共同繪就了他生命的 “全景圖”。愛(ài)情讓他感受到靈魂的溫暖，知識讓他擁有認知的深度，同情讓他保持人性的溫度，三者結合，讓他的生命既熱烈又厚重，既浪漫又深刻。
沒(méi)有愛(ài)情，生命會(huì )少一分溫暖的底色 —— 哪怕?lián)碛性俣嘀R、再多成就，也會(huì )因孤獨而顯得單��；沒(méi)有知識，生命會(huì )少一分認知的高度 —— 哪怕?lián)碛性僬鎿吹膼?ài)情、再強烈的同情，也會(huì )因視野狹窄而難以真正幫助他人；沒(méi)有同情，生命會(huì )少一分人性的溫度 —— 哪怕?lián)碛性偬鹈鄣膼?ài)情、再淵博的'知識，也會(huì )因冷漠而失去生命的意義。
羅素用一生證明：生命的意義不是單一的，而是多元的；不是靜止的，而是動(dòng)態(tài)的。我們既需要愛(ài)情的滋養，也需要知識的武裝，更需要同情的指引。只有讓這三個(gè)信念在生命中交織，才能讓生命既有 “小愛(ài)” 的溫暖（愛(ài)情），又有 “大愛(ài)” 的胸懷（同情），還有 “智慧” 的支撐（知識），才能真正回答 “我為什么而活著(zhù)” 這個(gè)永恒的命題。
我為什么而活著(zhù)讀后感 22
讀羅素的《我為什么而活著(zhù)》，仿佛在與一位跨越百年的智者對話(huà)。他在文中提出的 “我為什么而活著(zhù)” 的追問(wèn)，不僅是他個(gè)人的生命思考，更是對每一個(gè)當代人的靈魂叩問(wèn) —— 當我們被生活的瑣碎裹挾，被功利的目標牽引，是否還能像羅素一樣，找到支撐生命的堅定信念？
當下，很多人陷入 “空心病”：看似擁有一切（金錢(qián)、地位、物質(zhì)），卻不知道自己為何而活；看似忙碌不停，卻內心空虛迷茫。這恰恰是因為我們缺少像羅素那樣的生命信念 —— 我們渴望愛(ài)情，卻追求 “快餐式戀愛(ài)”；我們追求知識，卻只為 “考證書(shū)、找工作”；我們看到苦難，卻選擇 “事不關(guān)己，高高掛起”。沒(méi)有了堅定的.信念，生命就像沒(méi)有舵的船，只能在茫茫大海中隨波逐流。
羅素的文字像一劑清醒劑，讓我們從迷茫中驚醒。他告訴我們：生命的意義，不是別人賦予的，而是自己尋找的；不是外在的標簽，而是內在的信念。無(wú)論時(shí)代如何變化，對愛(ài)情的真誠、對知識的渴望、對苦難的同情，永遠是支撐生命的重要力量。只有找到屬于自己的生命信念，才能擺脫迷茫，讓生命變得有方向、有意義。
我為什么而活著(zhù)讀后感 23
讀完《我為什么而活著(zhù)》，我對 “生命的意義” 有了新的理解：它不是宏大的口號，不是遙遠的目標，而是 “熱烈地活，真誠地愛(ài)”—— 像羅素一樣，帶著(zhù)對愛(ài)情的渴望去擁抱親密關(guān)系，帶著(zhù)對知識的渴望去探索世界，帶著(zhù)對苦難的同情去溫暖他人。
羅素的一生，充滿(mǎn)了坎坷與挑戰：他經(jīng)歷過(guò)戰爭的殘酷，遭遇過(guò)學(xué)術(shù)的質(zhì)疑，承受過(guò)情感的波折。但他從未放棄對生命信念的追求，始終以熱烈的態(tài)度面對生活，以真誠的心態(tài)對待他人。這種 “熱烈與真誠”，比任何成就都更珍貴，比任何榮譽(yù)都更動(dòng)人。
對我們而言，生命的`意義或許不需要像羅素那樣偉大，卻需要同樣的 “熱烈與真誠”：在愛(ài)情中，不敷衍、不將就，用心經(jīng)營(yíng)每一段關(guān)系；在學(xué)習中，不功利、不浮躁，真心熱愛(ài)每一個(gè)領(lǐng)域；在生活中，不冷漠、不麻木，真誠幫助每一個(gè)需要幫助的人。哪怕我們只是普通人，只要能 “熱烈地活，真誠地愛(ài)”，就能讓生命變得有意義、有價(jià)值，就能在回答 “我為什么而活著(zhù)” 時(shí)，給出屬于自己的、堅定的答案。
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