《五項修煉》讀后感參考

　　第一項修煉：自我超越（Personal Mastery）

　　“自我超越”的修煉是學(xué)習不斷厘清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)，第五修煉讀后感。

　　第二項修煉：改善心智模式（Improving Mental Models）

　　把鏡子轉向自己，是心智模式修煉的起步；借此，我們學(xué)習發(fā)掘內心世界的圖象，使這些圖象浮上表面，并嚴加審視。它還包活進(jìn)行一種有學(xué)習效果的、兼顧質(zhì)疑與表達的交談能力——有效地表達自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。

　　第三項修煉：建立并同愿景（Building Shared Vision）

　　它幫助組織培養成員主動(dòng)而真誠地奉獻和投入，而非被動(dòng)的遵從。領(lǐng)導者在精熟此項修煉的過(guò)程中，會(huì )得到同樣的教訓：一味試圖主導共同愿景（無(wú)論多么的有善意）會(huì )產(chǎn)生反效果。如果有任何一項領(lǐng)導的理念，幾千年來(lái)一直能在組織中鼓舞人心，那就是擁有一種能夠凝聚、并堅持實(shí)現共同的愿景的能力。

　　第四項修煉：團體學(xué)習（Teaml，Learing）

　　團體學(xué)習的修煉從“深度匯談”（dialogue）開(kāi)始�！吧疃葏R談”是一個(gè)團體的所有成員，攤出心中的假設，而進(jìn)入真正一起思考的能力。希臘文中“深度匯談”（dia－logos）指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現遠較個(gè)人深入的見(jiàn)解。

　　第五項修煉: 日新又新，不斷創(chuàng )造未來(lái)

　　學(xué)習型組織很像飛機或電腦等工程上的一項創(chuàng )新，而五項修煉便是這項創(chuàng )新工程中缺一不可的技術(shù)�！靶逕挕保╠iscipline）的境界并非靠強制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進(jìn)而付諸實(shí)行。每習得一項修煉，便更向學(xué)習型組織的理想跨進(jìn)一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過(guò)演練而熟能生巧。

　　五項修煉的整合

　　這是為什么系統思考是以上所提修煉中的第五項，它是整合其他各項修煉成一體的理論與實(shí)務(wù)，防上組織在真正實(shí)踐時(shí)，將各項修煉列為互不相干的名目或一時(shí)流行的風(fēng)尚，讀后感《第五修煉讀后感》。如果缺少系統思考，我們的愿景將止于對未來(lái)不著(zhù)邊際的描述，而對各方力量如何整合運用，缺乏深刻的理解；這是為什么許多在近年搶搭“愿景列車(chē)”的企業(yè)，發(fā)覺(jué)單有高唱入云的美景無(wú)法扭轉實(shí)際命運。片段思考常使人們衷心相信愿望終將實(shí)現，卻無(wú)法幫助我們探究隱藏在它背后的系統結構運作的巨大力量。

　　我需要的是什么，我自己是相當清楚的，所以我只要從這本書(shū)中拿到我想要的，便是足夠的了。而我所想要的，是方法�？梢赃@么說(shuō)，我一直都是一個(gè)狂熱的方法崇拜者！我甚至嘗試著(zhù)推演出一套萬(wàn)能的學(xué)習法則，適用于理科和學(xué)科的一套法則。但我所認為的方法是包含行動(dòng)的，而不是空洞地只是知道思路。想與做合而為一，就是我的方法的前提。正如啊德仔哥（弗洛伊德）將他的心理學(xué)定義為一個(gè)包含行動(dòng)的心理學(xué)一樣，行動(dòng)，是必不可少的。

　　而《第五項修煉》給我的，我在以前就有想過(guò)，并且是有一個(gè)與之相似的結論，但是我是從另一個(gè)角度去表述的。最后的一個(gè)修煉，也就是作者認為最精髓的東西，書(shū)中是叫做“系統思考（SYSTEMS THINKING）”。其主要表述為一個(gè)對運作對象（或者說(shuō)是：目標物）有一個(gè)系統化的認識，然后運用此認識來(lái)解決遇到的問(wèn)題。

　　而我自己探究得到，是對事理的推究。事理，就是事物發(fā)展之理。一件事（或者說(shuō)一個(gè)事物），肯定是由許多的因素使然的'，我們可以盡量找得到這些因素，然后分析，哪些是主要的，哪些是次要的，然后當成是經(jīng)驗。但同一個(gè)結果是可以由不同的因素造成，這個(gè)問(wèn)題就要求我們要有足夠多的經(jīng)驗，才可以保證判斷的準確性。事物的發(fā)展總是有其內在規律，甚至可以講，人類(lèi)的發(fā)展過(guò)程總的來(lái)講不過(guò)是對事物規律的探究過(guò)程。人類(lèi)在還不是人類(lèi)的時(shí)候，過(guò)的大體上是“順理”的生活，成長(cháng)之后，才進(jìn)化到了“探理”和“用理”的階段。但這個(gè)“探和用”的階段會(huì )在什么時(shí)候結束，這是無(wú)人可知的，有人說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”，但本人認為，“學(xué)也有涯”。我們目前認為學(xué)無(wú)止境是因為我們站的地方太低而已，而當我們站到了一定的高度，探知得最根本的東西的時(shí)候，應該就會(huì )相信“學(xué)也有涯”了。此乃題外話(huà)，況且這只是我的一個(gè)想法，或者可以講是信仰，我也不知道事實(shí)上是否真的如此，所以也就不多提了。而在知道事物都是“有跡可循”之后，我們就開(kāi)始談?wù)撘粋�(gè)探究的大概了

　　真正的學(xué)習，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過(guò)學(xué)習，我們重新創(chuàng )造自我。透過(guò)學(xué)習，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認知這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴展創(chuàng )造未來(lái)的能量。事實(shí)上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習。

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