把心安頓好讀后感
篇一：把心安頓好讀后感
最近讀了我們教研組長(cháng)推薦的周?chē)綄?xiě)的《把心安頓好》，先引用這本書(shū)中的一句話(huà)作為我的開(kāi)頭“我衡量一本書(shū)對于我的價(jià)值的標準是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫(xiě)點(diǎn)什么�！弊x完周?chē)降倪@本最新隨感，我也很想寫(xiě)點(diǎn)什么，哪怕我想寫(xiě)的東西表面上與他似乎無(wú)關(guān)，他給我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于合適的氣候里，心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土了。我不但想寫(xiě)，還一直沉浸在思考的王國里，這本書(shū)帶給我的思想上的不是震撼，而是大徹大悟，他啟迪我不斷地思考，反省，他使我逐漸由淺薄走向深刻，由浮躁走向寧靜，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狹隘走向博大。我沒(méi)把這本書(shū)讀完，就迫不及待的向我身邊的人推薦這本書(shū)，因為它的很多觀(guān)點(diǎn)都可以用來(lái)指導我們的人生和生活。
他首先從價(jià)值觀(guān)方面來(lái)告訴我們要注重的是內在生活而不是外在的生活，他說(shuō)：“老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)。把命照看好，就是要保護生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內在生活。一個(gè)人把許多精力給了物質(zhì)，就沒(méi)有什么閑心來(lái)照看自己的生命和心靈了�！弊x了這些內容，我們不得不承認，我們的生命很多時(shí)候在被我們自己浪費，我們的不快樂(lè )是由于價(jià)值觀(guān)有了問(wèn)題，如果我們注重內在生活，多關(guān)注我們的靈魂，我們會(huì )走出痛苦的深淵從而做一個(gè)快樂(lè )的人。物欲是社會(huì )刺激出來(lái)的，不是生命本身帶來(lái)的，其滿(mǎn)足誠然也是一種快樂(lè )，但是，與
生命的快樂(lè )比，它太淺，與精神的快樂(lè )比，它太低。我們應該做一個(gè)精神富有的人，把人性的品質(zhì)在自己身上實(shí)現出來(lái)，即善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂，這樣從人性意義上說(shuō)，我們就是一個(gè)優(yōu)秀的人，那么成功就會(huì )像優(yōu)秀的副產(chǎn)品一樣不期而至。其實(shí)真正的成功應該是做人的成功，即做一個(gè)有靈魂的人。
它又從內在生活方面告訴我們怎樣安頓自己的心靈，他說(shuō)：心靈的快樂(lè )是自足的。如果你的心靈足夠豐富，即使身處最單調的環(huán)境，你仍能自得其樂(lè )。如果你的心靈足夠高貴，即使遭遇最悲慘的災難，你仍能自強不息。讀了這幾句話(huà)，我如醍醐灌頂，知道了豐富自己的心靈才是最重要的，精神世界的豐富才是快樂(lè )的源泉和堅強的基石。
面對復雜紛擾的物欲橫流的世界，我們迷失了自己，不知道該追求什么，面對沉迷網(wǎng)游和電視的學(xué)生和孩子，我們感到教育的蒼白無(wú)力，可周?chē)降膸拙湓?huà)，會(huì )讓我們豁然開(kāi)朗，他說(shuō)：為了抵御世間的誘惑，積極的辦法不是壓抑低級欲望，而是喚醒、發(fā)展和滿(mǎn)足高級欲望。人一旦品嘗到和陶醉于更高的快樂(lè )，面對形形色色的較低快樂(lè )的誘惑就自然有了“定力”。最好的東西你既然已經(jīng)得到，你對那些次好的的東西也就不會(huì )特別在乎了。
他還告訴我們：在現代社會(huì )里生活，忙也許是常態(tài)，但是，常態(tài)之常，指的是經(jīng)常，而非正常，倘若被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認
作正常，心就會(huì )在忙中沉淪和迷失，警覺(jué)到常態(tài)未必正常，在忙中保持心的從容，這是一種覺(jué)悟，也是一種幸福。所以，我們在平時(shí)的工作中，要學(xué)會(huì )保持一顆從容的心，這樣我們也就是一個(gè)幸福的人。
讀書(shū)，是與智者的精神對話(huà)。閱讀經(jīng)典，就是與偉大靈魂的交談。周?chē)降倪@本散文集，就是要與人們交流如何清醒而幸福的活著(zhù)。我把這本書(shū)放在床頭，時(shí)時(shí)翻閱，希望從中吸取自己所需，獲得更多的靈感和頓悟，不斷充實(shí)自己生活。生命是一趟單程旅行，失去便永遠不再擁有，讓我們學(xué)著(zhù)把心安頓好，把命照看好，讓生活充滿(mǎn)智慧，幸福地棲居于這紅塵人世！
篇二：把心安頓好讀后感
《把心安頓好》一書(shū)是周?chē)较壬鷱?006年到2010年以來(lái)所思所想集結而成的，是繼《人與永恒》、《風(fēng)中的紙屑》、《內在的從容》之后的第四部隨感集。其核心是關(guān)于人生價(jià)值觀(guān)的思考，兼及人性情愛(ài)、教育文藝及個(gè)人生活等，語(yǔ)言通俗易懂，每句話(huà)都充滿(mǎn)著(zhù)人生百味，同時(shí)它更像是一本哲學(xué)字典，為你所面臨的困惑帶去源自生活的解悟。最初了解這本書(shū)是從一本雜志上看到了他那句話(huà)“老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)”，一下便喜歡上了，在網(wǎng)上關(guān)注了一段時(shí)間，終于買(mǎi)下了作者的全套四本書(shū)，快遞將書(shū)送到的時(shí)候，我便迫不及待的將它拿在手中，書(shū)的裝幀平實(shí)淡雅，幾支彎曲的樹(shù)枝和幾片心形的葉子，封面下面配著(zhù)作者剪影和上面那句經(jīng)典的話(huà)語(yǔ)。
這是一本散文形式的隨感，全書(shū)共39篇文章，核心是價(jià)值觀(guān)問(wèn)題，對何為圓滿(mǎn)的人生進(jìn)行了詮釋?zhuān)伎剂撕螢樯挽`魂的本真，倡導人們珍惜平凡生活，注重內在生活，這對疲于生活的現代人是很好的心靈撫慰和人生指向。下面挑揀一些和大家來(lái)分享。
價(jià)值觀(guān)問(wèn)題：什么是價(jià)值觀(guān)？我們常說(shuō)常見(jiàn)，但是有多少人能明確表述自己的價(jià)值觀(guān)？人到中年了，難免有些心浮氣躁，疲于應付，真正靜下心來(lái)讀一些好書(shū)，整理整理自己的心緒的時(shí)光并不多。人到底為什么活著(zhù)，該怎么活著(zhù)才不至于年老的時(shí)候后悔，說(shuō)到底這就是價(jià)值觀(guān)的問(wèn)題，對個(gè)人來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀(guān)決定了人生境界，對國家來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀(guān)決定了文明程度。在我的潛意識里面，價(jià)值觀(guān)是看不到，摸不著(zhù)的東西，但是在作者的筆下，被具體化了，他說(shuō)哲學(xué)就是價(jià)值觀(guān)，柏拉圖哲學(xué)的核心范疇是“善”，作者理解這個(gè)“善”有兩個(gè)層次，一是快樂(lè )，即幸福，二是正當，即道德，幸福在于生命的單純和精神的豐富，道德在于生命的善良和精神的高貴。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)，把命照看好，就是要保護生命的單純，珍惜平凡生活，把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內在生活。
長(cháng)期以來(lái)，財富成了我們這個(gè)時(shí)代最為光芒萬(wàn)丈的詞匯，成了從政府到個(gè)人所追求的第一目標，我們往自己的背囊中放入了太多的東西：金錢(qián)、名譽(yù)、財富、地位??，背負在日漸沉重，及至步履艱難，仍不肯放下。在前行中我們丟失健康、親情、與自然交融的生命的快樂(lè )，也忽視了智性、情感和信仰的精神快樂(lè )。作者告訴我們人生最值得追求的東西，一是優(yōu)秀，二是幸福，這兩者都離不開(kāi)智慧，首先追求的是優(yōu)秀，而非成功，把成為一個(gè)優(yōu)秀的人當成第一目標，把成功當做優(yōu)秀的副產(chǎn)品，這是最恰當的態(tài)度，這有助于我們獲取成功，或是坦然的面對成功。
現在我們還經(jīng)常說(shuō)的就是“忙”，沒(méi)有時(shí)間陪孩子，沒(méi)有時(shí)間思考等等，這都是我們很忙的表現，但我們都忙了什么，好像有些講不清。是我們自己將自己置于一個(gè)忙碌的狀態(tài)里，忙的焦躁，忙的無(wú)奈。作者在平常心這篇文章中對“忙”也給了自己的的界定：一是要忙得愉快，二是要忙得有分寸，
不要忙昏了頭。在現代社會(huì )里，忙也許是常態(tài)，但是常態(tài)之常，指的'是經(jīng)常，而非正常，倘若被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認為正常，心就會(huì )在忙中沉淪和迷失，所以要到警覺(jué)到這種常態(tài)不是正常專(zhuān)題，在忙碌中保持心的從容，這是一種覺(jué)悟，也是一種幸福。在忙碌中保持心的從容，就要求我們有一顆平常心，少些功利心、貪心、野心，多些善心，閑心，我們是要追求最好的生活，最好的職業(yè)，最好的婚姻，最好的友誼，但是，能否做到最好，取決很多因素，這個(gè)過(guò)程里面，只要我們盡了自己最大的努力，無(wú)論結果如何，我們都該坦然接受，因為人生本來(lái)就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)，但這并不是純然的消極，而是用平常心看待。
教育問(wèn)題：作者認為教育即生長(cháng)，教育的本義是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康的生長(cháng)，而不是將外面的東西灌輸進(jìn)一個(gè)容器。教育分智育、德育、美育，智育就是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識，德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規范，美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。
看看我們現在的教育，在當前的這個(gè)大教育環(huán)境里面，雖然我們一直在提倡素質(zhì)教育，但我們依然努力的讓孩子不輸在起跑線(xiàn)上，不斷的對孩子灌輸著(zhù)各類(lèi)知識，辛苦著(zhù)自己，也累著(zhù)孩子，我們一味的做，卻沒(méi)有真正的想過(guò)，這樣做達到我們的預期了嗎？當有一天，我們停止這樣灌輸的時(shí)候，當現有的知識更新?lián)Q代的時(shí)候，他們還能不能適應？能不能自主的學(xué)習？懷特海說(shuō)：忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的東西才是教育，教育就是完全滲入你身心的原理，是一種智力活動(dòng)的習慣，一種充滿(mǎn)學(xué)問(wèn)和想象力的生活方式，也就是獨立思考和判斷的總體能力。教育的真諦不是傳授知識，
而是培育智力活動(dòng)的習慣，獨立思考的能力，一名優(yōu)秀的學(xué)生要具備兩種能力，一是快樂(lè )學(xué)習的能力，二是自主學(xué)習的能力，只有這樣，他才能良好的適應不斷變化的時(shí)代。靜下心來(lái)，思考一下，我們對孩子的付出，到底我們該給孩子什么才是最好的。工作也是一樣，我們不單單是要記住那些知識、執行文件要求，更是要有將現有理論與我們面對的實(shí)際相結合。
只有你自己做了父母，品嘗到了養育小生命的天倫之樂(lè )，你才會(huì )知道不做一回父母是多么大的遺憾；只有你走進(jìn)了書(shū)籍的寶庫，品嘗了與書(shū)中優(yōu)秀靈魂交談的快樂(lè )，你才會(huì )知道不讀好書(shū)是多么大的損失。讀書(shū)，是與智者的精神對話(huà)。閱讀經(jīng)典，就是與偉大靈魂的交談。生命是一趟單程旅行，失去便永遠不再擁有，讓我們學(xué)著(zhù)把心安頓好，把命照看好。
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