《把心安頓好》讀書(shū)心得體會(huì )范文
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編精心整理的《把心安頓好》讀書(shū)心得體會(huì )范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《把心安頓好》讀書(shū)心得體會(huì )1
讀周?chē)嚼蠋煹奈淖�，需要細心慢讀，需要專(zhuān)注思考。每個(gè)短小精悍的篇幅里都深藏著(zhù)博大精深的道理于其中。
這本書(shū)共分39個(gè)章節，來(lái)匯集其這些年的點(diǎn)滴語(yǔ)言。每一個(gè)章節好似日記，也似心得。每個(gè)點(diǎn)都借助現實(shí)生活的背景題材，用周?chē)嚼蠋熌菋故斓恼軐W(xué)思維，切中要害，剖析本質(zhì)，宣揚普世價(jià)值觀(guān)。
本書(shū)最經(jīng)典的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)就是書(shū)名————《把心安頓好》。這個(gè)書(shū)名就像一個(gè)品牌一樣，將一粒粒細小的珍珠串聯(lián)成一副精美的項鏈。
老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，即是圓滿(mǎn)。把命照看好，除了基本的物質(zhì)需求外，更主要的取決于是否把心安頓好。如果把心安頓好了的話(huà)，命自然而然就照看好了。所以，把心安頓好是我們每個(gè)人一生修行的主要內容。
生命的偶然和脆弱，本屬大自然的常態(tài)。當人有了思維以后，欲望和想法沒(méi)有了邊界。而當脆弱的軀體承載無(wú)邊的欲望時(shí)，心是不能安頓的。心不能安頓時(shí)，人就不得安寧。
古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：幸福是我們一切行為的終極目標，我們做所有的事情其實(shí)都是手段。幸福是什么？幸福就是快樂(lè )�？鞓�(lè )是什么？快樂(lè )就是身體健康、靈魂安寧（英國哲學(xué)家亞當·斯密的觀(guān)點(diǎn)）。
所以，把心安頓好了就能幸福。
把心安頓好，就是保護生命的單純，珍惜平凡的日子，積累靈魂的財富，注重內在的生活。
周?chē)嚼蠋熞詢(xún)r(jià)值觀(guān)為綱，每一個(gè)章節都是在指引我們如何安頓自己不曾安頓的心。
看了這本書(shū)，更加堅信哲學(xué)對我們思維觀(guān)念訓化的重要意義。我們每個(gè)人都需要提高自己的哲學(xué)修養，融會(huì )現代哲學(xué)工具，指導自己的思維方式。這個(gè)是我們學(xué)會(huì )把心安頓好的理論保障。
看了這本書(shū)，更加認識到閱讀的重要性。閱讀就是一個(gè)與高級靈魂對話(huà)的過(guò)程，在對話(huà)中汲取別人的長(cháng)處，彌補自己的短處。越閱讀，就越知道世界之浩大，就越知道自己之渺小，就越能提升自己能力。
看了這本書(shū)，也更加認識到書(shū)寫(xiě)的重要性。周?chē)嚼蠋煟?7年北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，可以說(shuō)當期是全國屈指可數的高材生。但周?chē)嚼蠋煹囊簧�，就是閱讀與書(shū)寫(xiě)相伴的一生。書(shū)寫(xiě)成就周?chē)嚼蠋焸ゴ笠簧闹匾▽�。不去清點(diǎn)他寫(xiě)出了多少本書(shū)，就拿這本書(shū)為例，都是周?chē)嚼蠋熎匠５囊恍c(diǎn)滴書(shū)寫(xiě)記錄，日積月累，就可以匯總出一本書(shū)。幾十年如一日的書(shū)寫(xiě)習慣，不但記錄著(zhù)他一路來(lái)的思維記憶，更能提煉出他清晰的思維方向。長(cháng)期具有書(shū)寫(xiě)的習慣，該是一個(gè)多么偉大的能力��！
看了這本書(shū)，感受到周?chē)嚼蠋熒砩暇哂心欠N天然的反省反思的習慣，這種善于思考的習慣也是特別助人成長(cháng)的。生活—閱讀—思考—書(shū)寫(xiě)，這樣反復重復的生活模型，就是偉大思想的產(chǎn)生地。周?chē)嚼蠋煵焕楫敶骷�、學(xué)者、哲學(xué)家。
把心安頓好，周?chē)嚼蠋熅褪且粋�(gè)活生生的典范。通過(guò)“生活—閱讀—思考—書(shū)寫(xiě)”這個(gè)模型，反復錘煉。驛動(dòng)的心終將會(huì )安頓好。心安頓了，你不幸福才怪！
通篇隨感，也有很多是表達作者對現實(shí)的不滿(mǎn)，比如：金錢(qián)社會(huì )的浮躁、教育體制的弊端、官場(chǎng)貪官的無(wú)厭、傳統文化的淹沒(méi)、道德體系的錯亂，等等。周?chē)嚼蠋煹恼Z(yǔ)言里充滿(mǎn)的憂(yōu)慮、痛心，甚至嫉憤。好像能看出他“憤青”的影子。
但是，正因為他敢于表達情緒，并善于書(shū)面表達，所以他找到了心靈對話(huà)的窗口。將心思書(shū)寫(xiě)出來(lái)，心情就暢快了，心靈也就安頓了。
所以，當你心里空落無(wú)聊時(shí)，就捧上一本書(shū)來(lái)閱讀填充吧！當你心里壓抑堵塞時(shí)，就拿出紙筆來(lái)書(shū)寫(xiě)抒發(fā)吧！
感謝周?chē)嚼蠋熡闷湟簧挠H身經(jīng)歷來(lái)教育我們如何把心安頓好！感謝緣來(lái)有愛(ài)讀書(shū)會(huì )推薦此書(shū)，非常期待李東老師分享帶導！
《把心安頓好》讀書(shū)心得體會(huì )2
作為周?chē)较壬牡谒谋倦S感集《把心安頓好》，所收文字主要寫(xiě)于2006至2010年間。
作者在《序》中這樣概括近幾年他的價(jià)值觀(guān)：“人最寶貴的東西是生命和心靈，把命看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)�！边@也是作者將這本隨感集定名為《把心安頓好》的主要原因。
讀周?chē)较壬淖髌�，以前只是零星地接觸。這一次讀他的《把心安頓好》可以說(shuō)是比較完整地接觸到了他的整部作品。這本書(shū)從《價(jià)值觀(guān)》一文導入，談及生活的各個(gè)方面，并且“價(jià)值觀(guān)”的問(wèn)題自始至終都貫串在整個(gè)作品之中。在《價(jià)值觀(guān)》一文中，作者這樣寫(xiě)道：“把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內在的生活�！弊鳛槿f(wàn)物之靈的人，更應該去追求精神上的快樂(lè )。
作為哲學(xué)家的周?chē)�，在審視人生及其意義的時(shí)候，我始終覺(jué)得他的內心很淡定。這種淡定來(lái)
自于他對生活的深切感悟，來(lái)自于踏踏實(shí)實(shí)地把平凡的生活真正過(guò)好。這樣一位大師級的人物，他憑借自己豐富的心靈、敏銳的洞察力，思考并解剖著(zhù)我們平凡的生活。作者在《內在生活》一文中這樣論述：“一個(gè)人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對�！泵鎸姺笔忞s的社會(huì )，作者的心靈是豐盈、快樂(lè )而堅定的。
把心安頓好，一個(gè)人也只有把心安頓好，才不會(huì )被形形色色的較低快樂(lè )的誘惑所沾染。同時(shí)，他自然會(huì )憑借這種精神的快樂(lè )“定力”來(lái)抑制外在的干擾。在評價(jià)當前人們價(jià)值觀(guān)的時(shí)候，作者這樣說(shuō)：“真正可驚異的是，我們時(shí)代的價(jià)值觀(guān)竟然變得如此單一，大家說(shuō)著(zhù)做著(zhù)的都是一個(gè)字：錢(qián)！錢(qián)！錢(qián)！”錢(qián)似乎是生命的一切，人們的追求方向和目標產(chǎn)生了很大的問(wèn)題，每個(gè)人必須認真思考，自己做主。
不要被外在的物質(zhì)欲望迷惑了我們的內心世界，靜下以來(lái)，認真對待平凡的生活，從經(jīng)歷中、情感上、感悟里去豐富內心世界，追求精神層次的境界。通過(guò)追求精神的內容達到精神的快樂(lè )，這才是作為萬(wàn)物之靈的最高境界。
面對教育，周先生更是表達了自己的憤怒，《問(wèn)責今日教育》中說(shuō)道：“現行教育的尺度極其狹隘，無(wú)非是應試、升學(xué)、就業(yè)，其惡果是把孩子們培養成片面的人、功利的人，既不優(yōu)秀，也不幸福，喪失了人生最要的價(jià)值�！痹诤⒆影l(fā)展這一方面，周先生還是注重人文精神的全面發(fā)展，他對當前的應試教育這樣斥責：“從長(cháng)遠來(lái)看，孩子將來(lái)是否有出息，身心的健康生長(cháng)遠比一紙文憑重要�！彼�這樣擔心孩子們將來(lái)的價(jià)值觀(guān)：“在他們未來(lái)的人生中，在若干年后的社會(huì )上，童年價(jià)值被野蠻剝奪的惡果不知將會(huì )以怎樣的可怕方式顯現出來(lái)�！苯逃捏w制不改，寄生在教育中的許多弊端真是很難改變��！
把心安頓好，我們每個(gè)人是否真把自己的心安頓好了？我們以怎樣的價(jià)值觀(guān)及方式才能把心安頓好？這些都是當今我們每個(gè)人需要認真去思考的問(wèn)題。
《把心安頓好》讀書(shū)心得體會(huì )3
最近讀了周?chē)降淖钚码S感《把心安頓好》，先引用這本書(shū)中的一句話(huà)作為我的開(kāi)頭“我衡量一本書(shū)對于我的價(jià)值的標準是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫(xiě)點(diǎn)什么�！弊x完周?chē)降倪@本最新隨感，我也很想寫(xiě)點(diǎn)什么，哪怕我想寫(xiě)的東西表面上與他似乎無(wú)關(guān)，他給我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于合適的氣候里，心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土了。我不但想寫(xiě)，還一直沉浸在思考的'王國里，這本書(shū)帶給我的思想上的不是震撼，而是大徹大悟，他啟迪我不斷地思考，反省，他使我逐漸由淺薄走向深刻，由浮躁走向寧靜，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狹隘走向博大。我沒(méi)把這本書(shū)讀完，就迫不及待的向我身邊的人推薦這本書(shū)，因為它的很多觀(guān)點(diǎn)都可以用來(lái)指導我們的人生和生活。
他首先從價(jià)值觀(guān)方面來(lái)告訴我們要注重的是內在生活而不是外在的生活，他說(shuō)：“老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)。把命照看好，就是要保護生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內在生活。一個(gè)人把許多精力給了物質(zhì)，就沒(méi)有什么閑心來(lái)照看自己的生命和心靈了�！弊x了這些內容，我們不得不承認，我們的生命很多時(shí)候在被我們自己浪費，我們的不快樂(lè )是由于價(jià)值觀(guān)有了問(wèn)題，如果我們注重內在生活，多關(guān)注我們的靈魂，我們會(huì )走出痛苦的深淵從而做一個(gè)快樂(lè )的人。物欲是社會(huì )刺激出來(lái)的，不是生命本身帶來(lái)的，其滿(mǎn)足誠然也是一種快樂(lè )，但是，與生命的快樂(lè )比，它太淺，與精神的快樂(lè )比，它太低。我們應該做一個(gè)精神富有的人，把人性的品質(zhì)在自己身上實(shí)現出來(lái)，即善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂，這樣從人性意義上說(shuō)，我們就是一個(gè)優(yōu)秀的人，那么成功就會(huì )像優(yōu)秀的副產(chǎn)品一樣不期而至。其實(shí)真正的成功應該是做人的成功，即做一個(gè)有靈魂的人。
它又從內在生活方面告訴我們怎樣安頓自己的心靈，他說(shuō)：心靈的快樂(lè )是自足的。如果你的心靈足夠豐富，即使身處最單調的環(huán)境，你仍能自得其樂(lè )。如果你的心靈足夠高貴，即使遭遇最悲慘的災難，你仍能自強不息。讀了這幾句話(huà)，我如醍醐灌頂，知道了豐富自己的心靈才是最重要的，精神世界的豐富才是快樂(lè )的源泉和堅強的基石。
面對復雜紛擾的物欲橫流的世界，我們迷失了自己，不知道該追求什么，面對沉迷網(wǎng)游和電視的學(xué)生和孩子，我們感到教育的蒼白無(wú)力，可周?chē)降膸拙湓?huà)，會(huì )讓我們豁然開(kāi)朗，他說(shuō)：為了抵御世間的誘惑，積極的辦法不是壓抑低級欲望，而是喚醒、發(fā)展和滿(mǎn)足高級欲望。人一旦品嘗到和陶醉于更高的快樂(lè )，面對形形色色的較低快樂(lè )的誘惑就自然有了“定力”。最好的東西你既然已經(jīng)得到，你對那些次好的的東西也就不會(huì )特別在乎了。
生活中，我們每個(gè)人都有力所不及的事情，每當我們努力了卻沒(méi)有成績(jì)的時(shí)候，我們就會(huì )痛苦、懊惱、或者抱怨，周?chē)礁嬖V我們：如果我們盡了力，結果得到的不是最好，而是次好，次次好，我們應該坦然的接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)，不肯妥協(xié)，和自己過(guò)不去，其實(shí)是一種癡愚，是對人生的無(wú)知。懂得了這些，我們還會(huì )為自己做不好的事情痛苦嗎？誰(shuí)也不想去和自己過(guò)不去，從而成為一個(gè)對人生無(wú)知的人，所以當我們再次遭遇挫折和失敗時(shí)，我們會(huì )坦然的面對，不會(huì )讓自己載到痛苦的深淵里去品嘗心酸的滋味。
他還告訴我們：在現代社會(huì )里生活，忙也許是常態(tài)，但是，常態(tài)之常，指的是經(jīng)常，而非正常，倘若被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認作正常，心就會(huì )在忙中沉淪和迷失，警覺(jué)到常態(tài)未必正常，在忙中保持心的從容，這是一種覺(jué)悟，也是一種幸福。所以，我們在平時(shí)的工作中，要學(xué)會(huì )保持一顆從容的心，這樣我們也就是一個(gè)幸福的人。
關(guān)于完美，他這樣寫(xiě)到：心中有完美，同時(shí)又把不完美作為人的命運承受下來(lái)，這就是哲人。生活中，追求完美的人往往由于不夠完美而痛苦，看來(lái)，這種做法是對生活的無(wú)知。
我們每個(gè)人都會(huì )遇到和人交往的困惑和痛苦，周?chē)竭@樣告訴我們：世上有不義的人，這是你無(wú)法改變的，為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你還想一想，不義的人一定會(huì )做不義的事，只是這一件不義的事碰巧落在你的頭上罷了。你這樣想，就會(huì )超越個(gè)人恩怨的低水平，把你的遭遇當做認識人性和社會(huì )的材料，在于不義作斗爭時(shí)你的心境就會(huì )光明磊落得多。懂得了這些，你還會(huì )由于別人的誤解、無(wú)理取鬧等等而痛苦嗎？當然不會(huì )。
講到這，我想我已不用再往下講，更精彩更深刻更豐富的內容等待大家自己去閱讀，相信這本書(shū)也會(huì )給你帶來(lái)更多的領(lǐng)悟、感受和思考。