漢字書(shū)法之美讀后感高中
篇一：漢字書(shū)法之美讀后感
兩周前花一個(gè)下午讀了蔣勛的《漢字書(shū)法之美》，倒是想起安史之亂和神宗變法虐得哭哭，也沒(méi)正經(jīng)寫(xiě)個(gè)讀后感。中午趁午休搜了搜書(shū)評，看到江弱水的《撕扇記二：美言還是不信的蔣勛》有點(diǎn)意思。
我對蔣勛其人不熟，初讀《漢字書(shū)法之美》的時(shí)候覺(jué)得文筆大抵就是“主觀(guān)浪漫主義”吧。江弱水引用張大春的《書(shū)法之美是知識，不是呻吟》也是蠻有趣。不過(guò)我已把此書(shū)定位為主觀(guān)的文化隨筆而非嚴肅作品后，對“臺灣文藝腔”也不怎么排斥。
有了對于這本書(shū)的總體定位后，讀起來(lái)就很順利。在煽情的文字下看倉頡造字“天雨粟，鬼夜哭”，看甲骨差點(diǎn)遺失，看《祭侄文稿》哭安史之亂什么的……反正就是發(fā)散發(fā)散思維，自我升華一下。
本書(shū)細節處的問(wèn)題江弱水那篇文擇了好多，雖然也看到有人罵江弱水酸腐炒作，但是我還是贊同嚴謹對待細節。不過(guò)把《漢字書(shū)法之美》當做別人主觀(guān)的文化隨筆，外加自己的歷史常識還在，其實(shí)這些細節也不是太困擾。
說(shuō)個(gè)總體印象，《漢字書(shū)法之美》一書(shū)文字浪漫煽情，歷史細節有含糊處，漢字演化部分不夠嚴謹，書(shū)法賞析有認字錯誤并且偏作者主觀(guān)，后附云門(mén)舞集和書(shū)法教育的部分寫(xiě)得空泛主觀(guān)。
作為文化小品可讀，淺顯了解漢字書(shū)法可讀，假日消磨時(shí)間自我升華可讀，不必認真當做學(xué)術(shù)著(zhù)作來(lái)讀。
看完本書(shū)我還是有個(gè)人收獲的。作為一個(gè)膚淺觀(guān)眾，我一直喜歡端方小楷，對行書(shū)與草書(shū)不太會(huì )欣賞。本書(shū)對于我的益處是稍微提升了一點(diǎn)對行書(shū)的理解和欣賞力。
還有年底云門(mén)舞集有一場(chǎng)在廈門(mén)的演出，我會(huì )考慮去看看。
篇二：漢字書(shū)法之美讀后感
從小開(kāi)始，練字對某而言就是很困難的一件事——小學(xué)上書(shū)法課時(shí)，老師總會(huì )把大家寫(xiě)的字貼墻上，然后把亮點(diǎn)圈出來(lái)。那時(shí)候，某是惟一一個(gè)作業(yè)上沒(méi)有圈的孩子。初中時(shí)某很羨慕班長(cháng)的一手好字，到了高三閑著(zhù)沒(méi)事就天天練硬筆。下了早讀第一節課前的十五分鐘全用來(lái)描塑料模板上的正楷了。一年后生生刻出一幅鋼板字體。后來(lái)某花了很久去改變自己，有人說(shuō)某現在寫(xiě)字沒(méi)高中時(shí)漂亮了，但某倒不這么認為。因為那是有活力的，比當初的一團死板多出了幾分生氣。而看蔣勛的書(shū)就有這樣的感覺(jué)。
他說(shuō)書(shū)法，總是先從人說(shuō)起。在中國傳統的書(shū)法觀(guān)中，寫(xiě)字是件很莊重的事情。而且，寫(xiě)字的頭一件事是做人。講究的是“心正則筆正”，中國人喜歡講品格，書(shū)法更是人品的體現。若是練得一手好字，便在人才濟濟的科舉考試中也是有加分的——由此可見(jiàn)書(shū)寫(xiě)之重。
事實(shí)上，賞析任何書(shū)法作品，離了那個(gè)執筆者，就會(huì )陷入云霧之中。比如天下行書(shū)第三的《寒食帖》，某一直無(wú)法真正的喜歡它，直到看了蔣勛的《蒼涼的獨白書(shū)寫(xiě)》才明白，那是怎樣的一種復雜心境才造就出來(lái)的名帖啊。而湖南里耶古城出土的竹簡(jiǎn)，總會(huì )讓人聯(lián)想到恪盡職守的城吏們。至于顏真卿的穩重筆鋒更是令人印象強烈的想起那段大唐盛世——任何字體都是和那個(gè)時(shí)代無(wú)法割裂的，書(shū)寫(xiě)本身就是在一段歷史。而那沉淀下來(lái)的墨跡既是本人的私有歷史也是公共的書(shū)寫(xiě)歷史。
所以不能不認真的去書(shū)寫(xiě)罷。只有練好了規矩才能“隨心所欲而不愈矩”。
可是在那整體的歷史中，更無(wú)法忽略的是個(gè)人的筆意——那生動(dòng)的變化又重何而來(lái)？
那些生動(dòng)的筆觸，在蔣勛的筆下是那么美好。在點(diǎn)化它們之前，僅僅是紙上死板的一團油墨。書(shū)法是形象的藝術(shù)，蔣勛的書(shū)上會(huì )在一開(kāi)始就介紹這種字體的來(lái)龍去脈，附上相應的帖，讓人明白它們之中蘊藏的歷史，同時(shí)又輔以個(gè)人性質(zhì)介紹，一點(diǎn)點(diǎn)的點(diǎn)拔讀者如何從那些細節中體會(huì )它們的歷史、它們的情緒、它們最打動(dòng)人心的部分。
大凡講述藝術(shù)史的書(shū)，不是流于瑣碎就是自我陶醉。而蔣勛的書(shū)法史里。沒(méi)有傳統的審美書(shū)慣用的四個(gè)字四個(gè)字那樣空洞乏味的不知所云，也沒(méi)有四平八穩的照本宣科，有的是觸及讀者靈魂深處的悖動(dòng)。
那，正是因為蔣勛從書(shū)法的美感中把人類(lèi)最基本的感情萃取出來(lái)了罷。美學(xué)是抽象的，然而美的載體和審美本身并不是抽象的——尤其是書(shū)法，那是緣于人與社會(huì )的共鳴所產(chǎn)生的豐富意蘊的藝術(shù)啊。
篇三：《漢字書(shū)法之美》讀后感
作為一名小學(xué)書(shū)法老師，為了讓中規中矩的書(shū)法課生動(dòng)有趣、為了讓深奧的書(shū)法知識淺顯易懂，我發(fā)現了一本非常有意義的書(shū)法文化之書(shū)-----《漢字書(shū)法之美》。這本書(shū)是臺灣著(zhù)名美學(xué)家、文學(xué)家、畫(huà)家蔣勛的大作，分別從漢字演變、書(shū)法美學(xué)、感知教育、漢字與現代四個(gè)章節介紹漢字書(shū)法之美。通過(guò)閱讀這本書(shū)，讓我對漢字文化又有了新的認識。
大汶口文化出土的一件黑陶尊，器表上的一個(gè)符號，上端一個(gè)圓，下端一片曲線(xiàn)，最下端一座五峰尖山，這就是目前發(fā)現最古老的文字出現了。結繩、倉頡、毛筆、石鼓等等像放電影一樣在眼前一幕一幕閃過(guò)。
而書(shū)法美學(xué)又讓我對書(shū)法的五種書(shū)體的歷史有了新的心得體會(huì )：波磔與飛檐的隸書(shū)線(xiàn)條、碑帖的厚重與飄逸、行草到狂草的平正與險絕、宋代書(shū)法的意境與個(gè)性、元明書(shū)法的形式與表現及清代書(shū)法的古樸與拙趣。
又讓我對衛夫人的'《筆陣圖》細細感知�！案叻鍓嬍钡狞c(diǎn)是形狀，是體積，是重量，也是速度；“千里陣云”的橫是水與墨在紙上的交互律動(dòng)；“萬(wàn)歲枯藤”的豎是一切看似枯老卻毫不妥協(xié)的堅強生命。
以小見(jiàn)大，讓人看出漢字書(shū)法之奇，不僅在指腕之間，甚至是呼吸，是養生，是身體的運動(dòng)，是性情的表達，是做人處事的學(xué)習，是安定保佑的力量，最終乃臻而為「是我與自己相處最真實(shí)的一種儀式」，一如瑜珈、太極、舞蹈，乃至慢跑，由靜轉動(dòng)，動(dòng)中見(jiàn)靜，成就了一種肢體韻律之美。
篇四：讀后感《漢字書(shū)法之美》
買(mǎi)蔣勛的《漢字書(shū)法之美》，是一個(gè)很偶然的機會(huì )，在網(wǎng)上碰到了好久沒(méi)有看到的同學(xué)，他是語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)的博士生，現在也很我一樣做初中語(yǔ)文教師，一有機會(huì )，我就向他咨詢(xún)又讀了什么書(shū)，他向我推薦了《漢字書(shū)法之美》。
我馬上在當當網(wǎng)下了訂單，并且給他回復說(shuō)：“向我這樣臭字，很需要看這樣的書(shū)�！蔽业耐瑢W(xué)發(fā)過(guò)一句話(huà)：“距離生活還是很遠，不過(guò)你讀后一定會(huì )愛(ài)上漢字的�！�
真的是這樣，一邊讀完說(shuō)實(shí)在的我還不能一一細數在動(dòng)物骨骸、金屬、石頭、竹簡(jiǎn)、紙帛上被記錄下來(lái)，在各個(gè)朝代以或沉重樸厚，或飛揚婉轉，或森嚴宏大，或肆意狂放的書(shū)寫(xiě)線(xiàn)條。
不過(guò)僅看那些圖片，都讓人流連忘返，僅是撫摸那書(shū)的質(zhì)感，都讓人回味。
在這一個(gè)月的零散閱讀里它給我觸動(dòng)人心的美麗與驚喜。
蔣勛說(shuō)：書(shū)法是呼吸，是養生，是身體的運動(dòng)，是性情的表達，是做人處事的學(xué)習，是安定保佑的力量，是生活現實(shí)里的記憶，是還原到初寫(xiě)自己名字時(shí)的認真……
作者以他獨特的美學(xué)情懷，述說(shuō)動(dòng)人的漢字書(shū)法故事。文字編織成畫(huà)面，我們走進(jìn)了那古老卻又現代的漢字時(shí)間光廊，東方書(shū)寫(xiě)的敬意與喜悅，就在你我的指間心中！
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