關(guān)于孽子的讀后感

　　《孽子》是臺灣作家白先勇所著(zhù)，它是白先勇創(chuàng )作生涯中唯一一部長(cháng)篇，也是最獨特的一部作品，孽子讀后感。小說(shuō)以第一人稱(chēng)的角度敘述了一群聚焦臺北中央公園里的淪落少年——“青春鳥(niǎo)”，細膩描述了他們不為人知的生活，以及他們被社會(huì )、家庭、親人所拋棄的痛苦曲折的心路歷程。故事以這群下層同性戀者的生活為主，旁及隱身于各行各業(yè)的同性戀者，一段段同性戀曲，反映同性戀者族群被家庭、學(xué)校、社會(huì )放逐的邊緣處境，呈現同性戀者身體與心靈雙重流亡的困境。這部小說(shuō)可以說(shuō)是作者親身經(jīng)歷的折射。

　　因為與實(shí)驗室管理員發(fā)生曖昧行為，阿青被學(xué)校開(kāi)除了。一直盼著(zhù)他能考進(jìn)軍校的父親，一怒之下把他逐出家門(mén)。這少年打著(zhù)赤腳，拼命地奔跑，跑出家門(mén)、跑出巷口，終于跑進(jìn)了蓮花池邊那個(gè)隱秘的王國。在這個(gè)黑暗的王國里，有一群跟阿青一樣的“青春鳥(niǎo)”，他們共有的，是一具具讓欲望焚煉得痛不可擋的軀體，一顆顆寂寞得發(fā)瘋狂的心，讀后感《孽子讀后感》。午夜，這群鳥(niǎo)兒如同沖破了牢籠的猛獸，張牙舞爪，四處狩獵。他們一個(gè)踏著(zhù)另一個(gè)的影子，狂熱地追逐著(zhù)，追逐那巨大無(wú)比充滿(mǎn)了愛(ài)與欲的夢(mèng)寐……

　　在現代社會(huì )，同性戀依然不能為人們所接受，更何況是在那樣一個(gè)封建制度下的社會(huì )，所以他們只能躲藏著(zhù)，建立一個(gè)屬于他們自己的王國。書(shū)中這樣描述他們的王國：“在我們的王國里，只有黑夜，沒(méi)有白天。天一亮，我們的王國便隱形起來(lái)了，因為這是一個(gè)極不合法的國度：我們沒(méi)有政府，沒(méi)有憲法，不被承認，不受尊重，我們有的只是一群烏合之眾。在我們這個(gè)王國里，我們沒(méi)有尊卑，沒(méi)有貴賤，不分老少，不分強弱。共同有的，是一具具讓欲望焚煉得痛不可擋的軀體，一顆顆寂寞得發(fā)瘋發(fā)狂的心�！�

　　小說(shuō)濃墨色彩地描繪了王夔龍和阿鳳的故事，龍子英俊高大，家境殷實(shí)，用情專(zhuān)一，阿鳳瀟灑矯健，浪漫多情，他們的愛(ài)可謂是轟轟烈烈，凄美而又浪漫。在新公園這個(gè)男同性戀的世界里，“龍鳳深情”已流傳為永不退色的神話(huà)傳說(shuō)，無(wú)不令每一個(gè)傾聽(tīng)者充滿(mǎn)著(zhù)強烈的羨慕與向往。書(shū)中這樣描述：我對他說(shuō):“我一身的毒,一身的骯臟,你要來(lái)作什么”他說(shuō):“你一身的骯臟我幫你舔乾凈,一身的毒我用眼睛替你洗掉�！饼堊拥膼�(ài)太強烈，以至于阿鳳想要逃，愛(ài)的深處沒(méi)有理智可言，也注定了要以悲劇收場(chǎng)。

　　“龍鳳之情”真的那么令人羨慕嗎？我不這么認為。他們的愛(ài)是變態(tài)的，不是因為同性戀，而是太過(guò)瘋狂，愛(ài)并不是占有，而是尊重和自由。得不到就要將之毀滅，這是多么自私的行為！有一種愛(ài)叫做放手！

　　同性戀者在社會(huì )里屬于弱勢群體，我們是否應該嘗試著(zhù)去理解他們，而不是投之以歧視的目光？他們也是社會(huì )的一份子，不應該由于性取向的'不同而受到不公平的對待。能在茫茫人海中找到那么一個(gè)與自己愛(ài)好相同，理解自己，惺惺相惜的人，是那么的神奇難得。有人說(shuō)他們的愛(ài)是病態(tài)的，但是又有誰(shuí)敢說(shuō)他們的愛(ài)不會(huì )比我們的更真摯呢？所以請不要戴著(zhù)有色眼鏡去看他們！其實(shí)在國外有些國家已經(jīng)頒布了有關(guān)同性戀者可以結婚的法律文獻，只是我們還太過(guò)于封建。

　　小說(shuō)之所以取名為《孽子》，大概是因為他們的父親都不贊成他們的這種取向，在他們眼里，公園里的那群“青春鳥(niǎo)”就是孽子，他們的行為就是大逆不道。但是結局還是很完美的，阿青他們并不像郭老所說(shuō)的：“早晚有一天，你們要回到我們這個(gè)窩�！薄扒啻壶B(niǎo)”的翅膀還真的硬了，要離開(kāi)了！

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