《藏羚羊跪拜》讀后感寫(xiě)作指導
導語(yǔ)：二十世紀五十年代，藏北有一位肩披長(cháng)發(fā)、腳蹬長(cháng)統藏靴的無(wú)名無(wú)姓的老獵人，是一個(gè)殺生與慈悲共存的人，他以其神奇槍法出沒(méi)於青藏高原深處，以捕殺各種獵物養活自己并接濟路遇的貧困朝圣者。接下來(lái)小編整理了《藏羚羊跪拜》讀后感，文章希望大家喜歡！
《藏羚羊跪拜》讀后感
今天，課上我們學(xué)習了一篇非常感人的文章《藏羚羊跪拜》。
我們在閱讀時(shí)，往往會(huì )由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會(huì )，這就是讀后的感覺(jué)，讀后感這種文體也就應運而生。
首先，“讀”是“感”的基礎，要精讀原作，準確把握寫(xiě)作意圖和思想內容，使“感”有堅實(shí)的基礎。 其次，“感”是核心，要真要實(shí)。它既不能離開(kāi)原文空發(fā)議論，也不能對原文內容進(jìn)行簡(jiǎn)單重復，它是感受者與原文產(chǎn)生共鳴，帶來(lái)的認識上的飛躍與升華，或是在原文啟迪下產(chǎn)生的新思考、新觀(guān)念，新視點(diǎn)，新的觀(guān)念。
總之，好的“感”或真，或實(shí)，或新，最忌膚淺、陳舊或無(wú)感而發(fā)。
第三、寫(xiě)作技巧：一般來(lái)說(shuō)，讀后感的文體，有其基本樣式（但不是唯一的樣式）：
1、簡(jiǎn)述原文有關(guān)內容。如篇名、作者、內容概要；為“感”做鋪墊，這一段不宜長(cháng)，注意簡(jiǎn)潔提煉。
2、闡明、抒發(fā)自己的感受，這一段應求真，求實(shí)。
3、聯(lián)系實(shí)際或借助聯(lián)想。聯(lián)系實(shí)際要有針對性，能給人以心靈的.震撼；借助聯(lián)想，貴在新奇、獨到、耐人尋味。
4、畫(huà)龍點(diǎn)睛，歸納小結。這段可以提出建議，闡明希望；可以自我激勵，自我警醒；也可以發(fā)人深思，隱喻哲理。
《藏羚羊跪拜》讀后感
暑假的一天，我無(wú)意中翻開(kāi)一本書(shū)，看見(jiàn)了里面的一篇文章，叫做《藏羚羊跪拜》，作者是王宗仁。這位軍旅作家王宗仁先生有關(guān)青藏主題的書(shū)感動(dòng)了非常多的讀者，《藏羚羊跪拜》這篇散文更是讓人熱淚盈眶。
文中主要講了一個(gè)獵人，捕殺那里的各種獵物。那時(shí)候，槍殺、亂逮野生動(dòng)物是不守法律制裁的。有一天清早，獵人從帳篷里出來(lái)，無(wú)意中瞧見(jiàn)兩步之遙對面的草坡上站立著(zhù)一只肥肥壯壯的藏羚羊。他見(jiàn)了忙拿起了一把槍?zhuān)闇柿怂�，而那只藏羚羊并沒(méi)有逃跑，只是由乞求的眼神望著(zhù)他，然后向前行了兩步，兩條腿撲通一下跪了下來(lái)，兩行長(cháng)淚也從它的眼里流了出來(lái)。這時(shí)老獵人心軟了，他知道藏羚羊在向他求饒，但一個(gè)獵人不會(huì )被這而打動(dòng)，他還是把藏羚羊打死了，“藏羚羊跪拜”，這是他幾十年狩獵生涯中唯一見(jiàn)到的一次情景。第二天，獵人忐忑不安地對那只藏羚羊開(kāi)膛扒皮，突然，他手中的屠刀掉在地上了——原來(lái)，在藏羚羊的肚子里有一只小藏羚羊，已經(jīng)成型了，但還是死了。老獵人終于明白了藏羚羊下跪求饒的原因了：為自己大孩子留一條命��！他將藏羚羊母子埋葬了。從此，這個(gè)老獵人消失了，沒(méi)有人知道他的下落。
從中我明白了：天下所以慈母的跪拜，包括動(dòng)物都是神圣的。一只藏羚羊不得已用跪拜的方式向人類(lèi)求救，最終使獵人放棄了多年的狩獵生涯。這不僅僅是一個(gè)母愛(ài)故事，它在問(wèn)：今后我們究竟應該選擇什么？是選擇人類(lèi)對自然的破壞，還是選擇與自然美好相處？
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