歸園田居的讀后感

　　《歸園田居》是晉宋時(shí)期文學(xué)家陶淵明的組詩(shī)作品，每一首表達了詩(shī)人不同的心境。有關(guān)讀后感，歡迎大家一起來(lái)借鑒一下！

　　歸園田居的讀后感1

　　在世俗的塵埃中混混沌沌，時(shí)間久了，自然就心生倦意。無(wú)意中又一次讀到陶淵明的《歸園田居》，頓覺(jué)神清氣明。忍不住反復吟讀，并粗淺解讀，希望沒(méi)有誤解五柳先生。

　　“歸去來(lái)兮!田園將蕪”這千古一唱，耐人尋味，生命智慧，盡在其中�！皻w隱”可能曾經(jīng)是許多人的夢(mèng)想。但是很多人只是在不得意的時(shí)候暫時(shí)逃避，真正能夠像陶淵明一樣，飽含深情并堅決地喊出“歸去”的，“四海之大，有幾人歟?”從《歸園田居》中，我們可以清楚地看到，他的歸隱不是逃避，不是矯情，不是無(wú)奈，不是無(wú)路可走時(shí)唯一的選擇。

　　“歸去來(lái)兮!”一個(gè)“歸去”，富含著(zhù)對故鄉、對心靈歸屬地的確認，“有四方之事”和“風(fēng)波未靜”的官場(chǎng)對詩(shī)人來(lái)說(shuō)只是“異地”，是“異鄉”，是個(gè)人精神無(wú)法生根的“漂泊地”。在漂泊中，牽掛心靈的永遠是故土田園�！疤飯@將蕪”，自己的精神又何嘗不是近乎荒蕪呢?庭院中的松菊似乎也在思念著(zhù)詩(shī)人吧?否則，如何會(huì )與詩(shī)人一樣在思念中日漸憔悴?

　　“實(shí)迷途之未遠，覺(jué)今是而昨非�！边@表明作者的歸隱不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，不是源于外界的“仕途不意”，而是一種深刻的反思，是對前途和命運的理性抉擇，是源于對自己本性的思考和保持。在這里，陶氏的“歸去”源于“知止”和“自知”的智慧，他的歸田之喜是一種智者的喜悅，正是這種智慧，使陶淵明顯示出與當時(shí)及后世諸多“隱士”的`不同。

　　看，無(wú)論是庭中孤松，還是山間閑云，田園的一草一木都值得他留戀往返。親戚晤談，彈琴讀書(shū)可以樂(lè )其心;參加春耕，登山巡壑可以快其意�；虻歉呤鎳[，臨流賦詩(shī)。從此，孤寂、惆悵與他絕緣。雖然人生有限，但他既不要求富貴，更不期望仙境，所以只愿眼下時(shí)光美妙，自己融入其中，孤往獨游，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，了此一生。

　　他已經(jīng)確認官場(chǎng)的生活是耗費生命，完全應該拋棄。因為“饑凍雖切，違己交病”啊。

　　所以說(shuō)，他的歸隱是對官場(chǎng)的主動(dòng)放棄之歸，是執著(zhù)人生尋找真我之歸。他不狂放，不沉淪，歲生命和自然滿(mǎn)懷真摯和熱愛(ài)，他所做的是追求內在的生命自由，將心靈寄托與田園，在平凡的現實(shí)中將主觀(guān)情感與自然萬(wàn)物合一，在耕讀觴詠中咀嚼人生的真正價(jià)值，從而獲得精神上的大解脫。

　　任世事變遷，世態(tài)炎涼，唯我不變，所求不變，就是順應天性，放浪于自然大化之中。這一刻，他感到分裂的人格終于彌合，自我在多年艱難的尋求和痛苦徘徊之后蟬蛻而出。人生因此而圓滿(mǎn)。

　　能夠找到心靈歸屬的人都是幸福的，陶淵明也是幸福的。陶淵明的幸福還在于他有個(gè)溫柔可人的妻子�！稓w園田居》中并沒(méi)有刻意寫(xiě)到那個(gè)可愛(ài)的女人，但是，她的形象卻在陶淵明的文字中清晰的凸現。想想，會(huì )有多少人對“不爭氣”、不求上進(jìn)、不能把官做得更大進(jìn)行譏諷、抱怨、責備、甚至怨恨，可是這個(gè)女人卻一聲沒(méi)出，尊重和理解了丈夫的選擇，善解人意的安排家里人歡迎辭官歸來(lái)的陶淵明，讓他感到輕松;溫酒讓陶淵明盡興，讓他感到溫暖;處理好家里的各種事務(wù)讓他無(wú)憂(yōu)無(wú)慮……這些事情說(shuō)起來(lái)好像很簡(jiǎn)單，真正要做到，卻又是那么不容易。

　　歸園田居的讀后感2

　　已不記得是第幾回在課本上看到先生之作了。

　　先生之所居，神州也。神州之地甚廣，故水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。而先生家堂前院后都是菊，亦有詩(shī)云“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。后人多聞先生愛(ài)菊之情切，甚于一提及先生就不得不想起他家東籬下一簇簇的芳華。大抵都是金黃的明燦的，像那些姚黃魏紫豆綠墨撒金多是不合先生品性的，它們許太嬌嫩，禁不住南山下的秋風(fēng)，也就沒(méi)能來(lái)陪伴先生，而成了皇家園苑的風(fēng)景。愛(ài)菊如癡、視菊如命的先生倒在凄風(fēng)冷雨中落了個(gè)灑脫。后人便說(shuō)“秋叢繞舍似陶家”或是“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”。先生慕菊，菊亦慕先生否？

　　先生自己也說(shuō)本性是“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。他又絕不肯“為五斗米折腰”，又為何“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”？這樣的案牘勞形、污濁官場(chǎng)不正是束縛先生的樊籠嗎？先生怎能不向往自由的世界呢？自由不是想做什么就做得了什么，而是不想做的事沒(méi)人能強迫你做。先生可謂是得了真自由，從此躬耕隱居，一代名士自風(fēng)流！誤入歧途算不幸，得以返歸是萬(wàn)幸。一旦羈鳥(niǎo)回舊林、池魚(yú)歸故淵、先生歸田園，愉悅之心得無(wú)異乎？自此“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”。

　　十多畝薄田、八九間草屋不覺(jué)困苦，凡享受著(zhù)榆柳成蔭、桃李爭妍、東籬從菊與君伴、裊裊煙緩緩飄升入那青青天、深深巷聲聲吠共賞輪夕陽(yáng)圓、矮矮籬陣陣鳴飄出了桑樹(shù)顛。多像世外桃源！就是世外桃源！

　　原先被世俗的規矩羈著(zhù)，伸展不開(kāi)拳腳。羈著(zhù)、壓著(zhù)一腔憤懣、整整三十年！而今房前屋后無(wú)塵世雜務(wù)，簡(jiǎn)陋屋中清清閑閑。終于釋了重負，了無(wú)矯飾的心摒棄繁華、清靜淡然。

　　先生性慕高潔、愛(ài)菊好酒。塵世紛雜半生、官場(chǎng)沉浮幾載；已而復獲自由，宅院樹(shù)木、村落炊煙。似涓流之入真淳海、以淡墨繪天成田園。留詩(shī)126首，人私謚“靖節”，自郝“五柳”。