凡高的作品讀后感
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話(huà)，幾句名言，一段音樂(lè )，或者一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章下面就是小編整理的凡高的作品讀后感，一起來(lái)看一下吧。
《凡高傳》讀后感1
“遭遇痛苦的時(shí)候，不要抱怨�！�
看凡高的傳記，像他一樣，我記住了這句話(huà)。這是本帶有小說(shuō)性質(zhì)的傳記，應該又基本屬實(shí)。
小的時(shí)候，曾經(jīng)希望自己能畫(huà)出美麗的畫(huà)，那時(shí)熱衷于畫(huà)仕女，畫(huà)的多了，也有一點(diǎn)點(diǎn)可取之處，可惜沒(méi)有條件去真正的學(xué)習，后來(lái)連一朵花也畫(huà)不成了。但是愛(ài)畫(huà)卻成了一個(gè)小小的興趣，雖然并不懂畫(huà)。
我只知道凡高是一位偉大的畫(huà)家，他的《向日葵》非常有名;我也知道，他身前寂寞，死后出名�？墒沁@世界上——古今中外——不是有很多藝術(shù)家都必然有這樣坎坷的經(jīng)歷嗎?或許，痛苦真的能成就一個(gè)人呢。
這本《凡高傳——對生活的渴求》，我連續的看下去，甚至被打動(dòng)了，被凡高坎坷的經(jīng)歷、堅韌的意志、執著(zhù)的追求打動(dòng)了，被提奧對凡高深摯的感情打動(dòng)了，同樣也哀嘆著(zhù)博瓦納日的那些礦工們悲慘的生活。
凡高很堅定，可是假如沒(méi)有提奧的無(wú)私幫助，梵高恐怕成不了現在的凡高，七八年的光陰里，他都靠著(zhù)弟弟的供養，才能完成自己的夢(mèng)想�？磿�(shū)的時(shí)候，我很想知道，究竟是什么東西能讓提奧這樣的愛(ài)自己的哥哥，而他們家其他兄弟姐妹似乎都視凡高為異類(lèi)。
凡高的家族是荷蘭的望族，父親是有成就的牧師，叔叔經(jīng)營(yíng)著(zhù)古比爾公司，表哥還是很紅火的畫(huà)家，但是凡高卻窮困潦倒，為了畫(huà)畫(huà)，他可以只吃黑面包，只喝白開(kāi)水。
每當看到凡高因為一文不名而買(mǎi)不了畫(huà)具或是為了買(mǎi)畫(huà)具而一文不名，只能用白開(kāi)水維持生命的時(shí)候，我就不得不佩服他對繪畫(huà)那熾熱的愛(ài)。那是他生命的全部，在他，可以沒(méi)有妻子，沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有理解，但是必須讓他畫(huà)畫(huà)。
凡高是不幸的，阿爾的人把他當作瘋子，活著(zhù)的時(shí)候，幾乎一幅畫(huà)都賣(mài)不出去。不斷的受到疾病的折磨，最后只能痛苦的飲彈身亡，以37歲的燦爛年華告別這只有些許溫暖的世界。
凡高又是幸福的。他的弟弟——提奧始終支持他，關(guān)心他。同道中人也能彼此推動(dòng);最重要的，他明確的知道自己的人生方向，并堅持不懈的為之奮斗，直至獻出自己的生命。
“有的人，死去了，他還活著(zhù);有的人，活著(zhù)，他已經(jīng)死去”，梵高讓自己的生命有著(zhù)崇高的價(jià)值，這已經(jīng)是永生了，還有什么比這種榮譽(yù)更好呢?
《凡高傳》讀后感2
盡可能抽下班與休息的時(shí)間，在五天內讀完了《渴望生活——梵高傳》�？傆X(jué)得要寫(xiě)點(diǎn)什么，可不知從何說(shuō)起。
整本書(shū)的基調和梵高的畫(huà)一樣，在我印象中是偏褐色、黃色與金色，那是大地與太陽(yáng)的顏色，讓人感覺(jué)溫暖與安全�？墒侵鹘俏纳亍よ蟾叩恼麄�(gè)人生卻是波濤洶涌的墨藍色，在冰冷中沉浮。
先是遭受失戀的打擊，梵高的愛(ài)認真、執拗、非常具有爆發(fā)力，甚至不顧一切。為了見(jiàn)到心愛(ài)的女子，他可以忍受饑餓與疲勞，徒步幾晝夜只為遠遠望上一眼;他可以藐視“”的罪孽，將手心放在燭火之上以示堅決�？墒秋w蛾撲火，這樣的愛(ài)情終將化為灰燼，而文森特一生都無(wú)幸得到自己的'愛(ài)情。
接著(zhù)是事業(yè)的挫折，明知不喜歡不合適，梵高一開(kāi)始也曾很努力的成為一名牧師，只可惜身處人間地獄似的礦地，看著(zhù)采礦人家的痛苦、掙扎和死亡，他雖盡其所能的行施布道，都只是精神上的欺騙，信仰與上帝并沒(méi)有帶來(lái)救贖，梵高的努力甚至被教會(huì )毫不留情的予以了否定與批判，這讓他情何以堪，最后連自己都迷失了。
幸好在絕望之時(shí)，他找到了一生的事業(yè)與追求——繪畫(huà)。
在繪畫(huà)中，梵高認識到，所有的痛苦都是為了做鋪墊，所有的不幸都是靈感的源泉，他可以把痛苦當做觀(guān)察生活的放大鏡，去捕捉那平凡而真摯的幸福。是的，他的模特兒是“丑陋”的，礦工、農婦、郵差、等等，那些個(gè)皮膚粗糙，身形佝僂，都是在生活中茍延殘喘之人，梵高將之捕捉到了畫(huà)中，并沒(méi)有同情與修飾，也沒(méi)有虛偽的傷痛與呻吟，梵高只是一個(gè)記錄者，用最深刻的筆觸，最真誠的顏色將他們記錄下來(lái)——這就是生活的真實(shí)一面，沒(méi)有雕欄玉棟，沒(méi)有寶馬香車(chē)，大多數有的只是辛苦勞作了一天，在昏暗的燈光下吃著(zhù)土豆的人。
由于起步較晚，梵高開(kāi)始拼命拼命的沖刺，他不停得畫(huà)不停的畫(huà)。為了某一處風(fēng)景，他可以在海邊坐上一天，任憑風(fēng)吹雨打;他可以在烈日下之下，曬到紅斑禿頂。那群鴉亂飛的麥田，紅葉斑駁的森林，星月流動(dòng)的夜空……都存在在他每天早出晚歸，日曬雨淋，忍饑挨餓的困頓生活中了。梵高是天才，不過(guò)不是傳統意義上的繪畫(huà)天才，而是一個(gè)努力的天才，他不僅僅將繪畫(huà)當成一項事業(yè)，而是生命。每一幅畫(huà)注入了他的生命，每畫(huà)一幅畫(huà)他的生命也隨之縮短。吃飯、睡覺(jué)、生活都是為了延續繪生命，而生命存在的意義只是繪畫(huà)，即使是愛(ài)情、友誼對于梵高而言，也就是給畫(huà)添上了不一般的亮點(diǎn)。最后繪畫(huà)完成了，身體機能雖然在運轉，生命的意義結束了，梵高用一顆子彈結束自己短暫卻完整的一生。
梵高是孤獨而任性的，他不被人理解，大部分時(shí)間都在孤軍奮戰，可是藝術(shù)本來(lái)就需要耐得住寂寞，況且在梵高的背后還有那個(gè)無(wú)限包容他的弟弟迪奧�？傆X(jué)得迪奧是梵高的影子，有了迪奧的支持——精神上與物質(zhì)上，才成就了梵高。然而即使是弟弟，也沒(méi)有理由這樣不計報酬的幫助兄長(cháng)，每個(gè)月150法郎，即使自己拮據的時(shí)候，也不間斷，這是怎樣一個(gè)負擔啊。但是迪奧一點(diǎn)沒(méi)有抱怨，沒(méi)有懷疑，為什么呢?就是因為他是梵高的分身，梵高也是他的分身，梵高的創(chuàng )作就是他的創(chuàng )作!他們對于藝術(shù)都有夢(mèng)想，梵高不顧一切的去追求藝術(shù)，迪奧就不顧一切為他創(chuàng )造條件，如果說(shuō)繪畫(huà)是梵高的精神支柱，梵高就是迪奧的精神支柱!所以在梵高結束了自己的生命，迪奧的精神也崩潰了，不久之后離開(kāi)了人世。
迪奧之于梵高，不僅僅是兄弟，更是知己。
《渴望生活——梵高傳》是美國傳記小說(shuō)之父在二十六歲時(shí)寫(xiě)的，讀起來(lái)其實(shí)很像小說(shuō)，不過(guò)二十六歲這個(gè)年紀，對于梵高這樣的人生能有多少感想?我不喜歡一本傳記，都是赤裸裸的贊美與崇拜(中國的偉人傳記都是這樣)，也不喜歡大段大段作者的感情白描，一旦作者把主人公當成了自己情感的容器與化身，那傳記便不再對別人的紀實(shí)性的描述，而是自己的情感發(fā)泄了。很高興《梵高傳》沒(méi)有讓我看到這樣虛假的東西。
一本好書(shū)，看了讓人思考。我沒(méi)有梵高的覺(jué)悟，當然也絕不會(huì )有梵高的成就，但是如果能夠學(xué)到那么一點(diǎn)點(diǎn)呢，再努力一些，是不是能夠離夢(mèng)想近一些呢?
啊，梵高!
《凡高傳》讀后感3
四年前的夏天，偶然讀《凡高傳》幾乎到廢寢忘食的程度，或許是感同身受，或許內心對知識的渴望一如凡高對生活的渴求……
蕭伯納曾說(shuō)：“有人一輩子都在弄他的那片土、那頭豬，結果自己也變成了一片土、一頭豬�！币呀�(jīng)過(guò)了多愁善感的年齡，當靜下心來(lái)反省的時(shí)候才發(fā)現每日的所思所想逐漸變成了柴米油鹽，于是臉上也寫(xiě)滿(mǎn)了“成熟”，而那些，或許與我的本意相差甚遠。
《凡高傳》是一本非常生動(dòng)的人物傳記，盡管是翻譯過(guò)來(lái)的版本，但文筆很優(yōu)美，讀的時(shí)候，我的腦子里面呈現的是一部生動(dòng)的電影。幾年前，我從中汲取的是奮斗的勇氣——一人在如此艱難的生存條件下，竟然創(chuàng )造出那么多不朽的藝術(shù)作品!雖然這次，還沒(méi)有讀完，但好像已經(jīng)迫不及待地想寫(xiě)一點(diǎn)感想。
第一，一個(gè)人兒時(shí)的理想與他終身從事的事業(yè)往往是不沾邊的。凡高起初是想成為一個(gè)牧師的，因為他出生在一個(gè)牧師之家，牧師不僅可以衣著(zhù)體面，而且受人尊敬，擁有較高的社會(huì )地位，但是當他在比利時(shí)西南部的博日納日礦區傳教時(shí)，他發(fā)現，面對那么多饑腸轆轆、衣不遮體、滿(mǎn)臉黑煤灰的礦工時(shí)，他突然覺(jué)得應該用實(shí)際行動(dòng)來(lái)盡可能地接濟和幫助礦工們，他拿出了幾乎所有的傳教士工資為礦工買(mǎi)面包，而自己因為饑餓和寒冷幾乎病死，當“上級”來(lái)“考察”凡高的工作時(shí)，看到他窮困潦倒，頓時(shí)覺(jué)得他“失職”，嚴重玷污了傳教士這一“神圣體面的”職業(yè)，“吊銷(xiāo)”了他的“從業(yè)資格”。凡高的行動(dòng)看似從“精神”到“肉體”的“倒退”，而魯迅先生決定“棄醫從文”則是從“肉體”到“精神”的升華。也許我這種聯(lián)想并不靠譜!
第二，文森特的成功有一個(gè)不可忽視的外因，那就是他有一個(gè)好哥哥——提奧。我從沒(méi)有在現實(shí)生活中見(jiàn)到這樣的手足情深。提奧從不間斷地給文森特經(jīng)濟上的資助、精神上的支持，而且用專(zhuān)業(yè)的眼光欣賞文森特。在文森特的有生之年，很少有人認識到他的畫(huà)的價(jià)值，所以，他并未從這些作品中得到什么物質(zhì)回報，他的一生用窮困潦倒來(lái)形容毫不為過(guò)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，文森特是幸運的，當他為藝術(shù)賣(mài)命、獻身的時(shí)候，至少還有一位哥哥替他付面包錢(qián)。我相信，所有讀過(guò)《凡高傳》的人，都會(huì )深深地被這種情誼感動(dòng)!
第三，激情(passion)是一種非�？少F的精神狀態(tài)，它是締造傳世經(jīng)典的催化劑�？梢詮倪@本書(shū)中看到，文森特.凡高是一種對生活、對藝術(shù)充滿(mǎn)激情的人，所以這本傳記，加了一個(gè)副標題“對生活的渴求”。文森特有一顆敏感的心，他不斷地去愛(ài)、勇敢地愛(ài)，但是自始至終也沒(méi)有收獲愛(ài)情，上帝并沒(méi)有寵幸他。也許他總是愛(ài)上不該愛(ài)的人，也許他的求愛(ài)方式太熱烈了，讓女人無(wú)所適從，也許是我不知道的原因。在藝術(shù)上，可以從他的那幅“向日葵”看出他的內心充滿(mǎn)了怎樣的激情�！跋蛉湛币惨虼顺蔀槲业淖�?lèi)?ài)!
還有許多無(wú)法成文的感受，就留在內心吧。希望每個(gè)人的視野不要停留在眼前的世界，正如小波所說(shuō)“眼前的世界無(wú)非是些吃喝拉撒睡，難道這些就夠了嗎?”當然遠遠不夠!
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