厚黑學(xué)讀后感范文1000字（精選8篇）

　　當仔細品讀一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的厚黑學(xué)讀后感范文1000字（精選8篇），希望能夠幫助到大家。

　　厚黑學(xué)讀后感1000字 篇1

　　人跟人是不一樣的，在交友的時(shí)候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們，而哪些是你可以一起吃喝玩樂(lè )的玩友。我老公說(shuō)過(guò)一句話(huà)，我覺(jué)得非常經(jīng)典：老公說(shuō)朋友分兩種，一種是關(guān)系，而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關(guān)系，而后者是不計回報的關(guān)系。確實(shí)如此，如果你把所有的人都當成朋友，或許有人可以領(lǐng)情，也可以對你毫無(wú)保留的在任何時(shí)候都可以挺身而出幫助你，而有的就不行了，那些只能在你飛黃騰達的時(shí)候跟你同享樂(lè )，而當你落x后，他就逃之夭夭，對你不理不睬了。

　　這樣的人在這個(gè)社會(huì )上有很多，但是由于咱們剛畢業(yè)，肯定分不清楚，所以在交友的時(shí)候一定要慎重，切勿把自己的所有都暴露出來(lái)，讓別人看的一清二楚，有時(shí)候也應當有自己的秘密，打算，這不是說(shuō)讓你去算計別人，而是提醒你切勿在一開(kāi)始就把自己的心剝開(kāi)，因為當你的心剝開(kāi)后，并不是所有的人都可以小心翼翼的對待它，當你碰到不把它當回事的人的時(shí)候，關(guān)上自己的心也會(huì )有傷口在那里。

　　雖然我們都說(shuō)交友不分富貴等級，不分年齡性別，但是有些時(shí)候，由于兩個(gè)人的身份地位以及富裕程度不同，也會(huì )影響關(guān)系。以為現在的社會(huì )并不像古代時(shí)候，這是一個(gè)物質(zhì)的世界，物欲橫流，錢(qián)在這個(gè)世界上是一種必不可少的東西，雖然說(shuō)有錢(qián)不是萬(wàn)能的，可是沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的，建立在非物質(zhì)基礎上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們，但是我認為也比建立在金錢(qián)基礎上的要來(lái)的牢靠一些。當然，如果是真正的朋友，在你貧困的時(shí)候千萬(wàn)不要感到在朋友面前自卑，因為真正的朋友是不會(huì )在乎這些東西的，他在乎的只是你的心意而已。

　　而在你富裕的時(shí)候也不要瞧不起自己那些貧困的朋友，在幫助他們的時(shí)候也要注意方式方法，雖然都說(shuō)真正的朋友能夠理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多為他們想想，考慮他們的感受，不要過(guò)多在金錢(qián)上面徘徊。因為當富人與窮人在一起的時(shí)候，除非是那種真的什么都不在乎的人，一般窮的那個(gè)人都會(huì )有點(diǎn)神經(jīng)過(guò)敏，即使你做的一些事是無(wú)意識的，說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意，麻煩隨之而來(lái)。

　　朋友之間不能有同情心，只能有真心!因為當你覺(jué)得朋友可憐的時(shí)候，就已經(jīng)把自己放在一個(gè)高于朋友的位置上了，即使你是好心，也會(huì )讓朋友覺(jué)得不舒服。所以收起你的同情心，用真心來(lái)對待朋友。

　　不知不覺(jué)啰里啰嗦的寫(xiě)了這么多，以上都是李老師我個(gè)人的一點(diǎn)看法，嘿嘿，或許有些不成熟，但仍希望對大家有一定的幫助。

　　些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書(shū)。也許人們認為這是一本奸詐的得書(shū)籍。書(shū)名就知道這本書(shū)是教人們如何變得不厚道，做奸詐這人。其實(shí)不然，他只不過(guò)是教人們如何達到目的，成就自己得夢(mèng)想。即便其中有一些違背中國傳統的思想的東西，但那也是對人性得揭示，是現實(shí)中實(shí)實(shí)在在的東西。

　　希望各位能有志者有時(shí)間看一下這本書(shū)，會(huì )受益匪淺得。

　　厚黑學(xué)讀后感1000字 篇2

　　自古出書(shū)者，不計其數，能稱(chēng)精華的，屈指可數。李宗吾出書(shū)于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過(guò)人之處，后簡(jiǎn)單翻閱，發(fā)現他之所以敢自稱(chēng)厚黑教主，的確文采與思維超越常人，本人讀了《厚黑學(xué)全集》之后頗有感受。

　　讀完之后也覺(jué)得有許多能應用在我的教學(xué)之中，例如現在學(xué)生的性格既有個(gè)性又有共性，那就是得到老師和家長(cháng)的承認，這就是我從厚黑學(xué)中悟出的心得之一，那就是別吝惜贊美之辭，攻心為上。簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，能取得不可估計的效果。我們在教學(xué)中在適當的時(shí)候對學(xué)生說(shuō)一句：“你做的很好，好好學(xué)”“你比老師的方法還簡(jiǎn)單，將來(lái)超過(guò)老師沒(méi)問(wèn)題”“你做題的速度比老師還快，前途無(wú)量啊”等，學(xué)生明白你對他的期望和態(tài)度，就會(huì )增強自信心，贊賞學(xué)生的進(jìn)步，往往使學(xué)生超水平發(fā)揮，會(huì )更認真的學(xué)習，對自己更有自信，如果一個(gè)學(xué)生一直處于被動(dòng)的學(xué)習，他永遠不會(huì )有太大的飛躍，只挑學(xué)生毛病，看不到學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，會(huì )讓學(xué)生泄氣，很快故態(tài)復萌，恢復到原來(lái)不理想的或不良的學(xué)習習慣。

　　在與學(xué)生的交往和攻心中，要遵循“誠、信、仁”，要不時(shí)的關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生對你有一種信任感;要取信于學(xué)生讓學(xué)生感到你是可靠的;對學(xué)生要仁義，讓學(xué)生知道你是一個(gè)可結交的老師，從而他也愿意學(xué)習這科，最后為自己的學(xué)習和發(fā)展而努力。要善于傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，因為學(xué)生覺(jué)得老師聽(tīng)了自己的想法，就產(chǎn)生了一種踏實(shí)感，焦躁的心情得到了緩解;世界上不存在全知全能的人。

　　因此，傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)和建議，集合眾智，就成為人生中必不可少的內容。既然自己并非萬(wàn)能，不可能知曉一切事物，就需要用別人的忠告來(lái)彌補自己的不足。要結好人緣就要培養樂(lè )于傾聽(tīng)、善于傾聽(tīng)的謙虛心胸，無(wú)論在哪一個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都需要用謙虛的心胸來(lái)注意傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，如此則人人都會(huì )視你為知己。

　　寬容大度，理解體諒。俗語(yǔ)說(shuō)“千人千面”，而人心的差異和特別，則又勝過(guò)人的面孔。所以凡事要尊重別人的特點(diǎn)，不應該以自己的標準去評價(jià)別人，衡量一切，應該多為他人著(zhù)想，凡事忍讓?zhuān)�尊重他人的存在價(jià)值，彼此和睦相處。惟有如此，個(gè)人的智慧、潛能才能得到真正的發(fā)揮，交際范圍才會(huì )越來(lái)越廣。

　　融會(huì )貫通，左右逢源，對世間人情進(jìn)行細微視察，將所學(xué)徹底融會(huì )貫通，便能靈活運用于世間各種情態(tài)，使人格亦可達于真善美的完美境界。目光短淺，只盯著(zhù)眼前，常會(huì )失去結交君子的機會(huì )，只有把目光放遠，才能于紛繁中看出事物的規律、探索真理，進(jìn)而才能得到別人的真正友情。善于對事物進(jìn)行全面細致的觀(guān)察，會(huì )激起你對人的熱忱，增加對社會(huì )的了解，培養出遠大的眼光及洞察世事的能力。當學(xué)生有成績(jì)時(shí)，還要真心為學(xué)生喝彩，使他知道自己得到承認，受到了尊重，達到自我實(shí)現的滿(mǎn)足感，會(huì )取得意想不到的效果。

　　當今社會(huì )當一個(gè)老師難，當一個(gè)好老師更難，因為老師既是一種職業(yè)，同時(shí)又是一種在人們心中被神化，不食人間煙火的特殊人群，社會(huì )對老師的要求特別高，但現實(shí)生活中老師又是普通得不能再普通的人了，很多時(shí)候與人們的理想化相矛盾，當理想和現實(shí)在人們心中不能達成共識的時(shí)候，毀譽(yù)的矛頭都會(huì )指向老師，這也直接影響學(xué)生對老師的態(tài)度及信賴(lài)程度。作為一名老師不僅要教學(xué)生知識，還要教學(xué)生做人，要了解學(xué)生，要善于挖掘學(xué)生潛力，才能因勢利導，給學(xué)生創(chuàng )造自由發(fā)揮的空間，這就需要發(fā)揚“厚黑學(xué)”精神，與學(xué)生打交道是長(cháng)時(shí)期和反復的過(guò)程，要做到厚而無(wú)形，黑而無(wú)色，厚黑至境，無(wú)所不成。

　　總之，讀了此書(shū)后，讓我更加清楚了在教學(xué)工作中怎樣去與學(xué)生更好的溝通。相信在以后的生活、工作中一定會(huì )更加順利。

　　厚黑學(xué)讀后感1000字 篇3

　　有句俗語(yǔ)說(shuō)的好：百忍成鋼。忍，一個(gè)刃，一個(gè)心，從造字結構上來(lái)看，非常形象。一把刀放在心上，怎能不忍?

　　其實(shí)遭遇的許多事情忍一忍就過(guò)去了，有些人非要爭個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破，打個(gè)頭破血流，何必呢?忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂(yōu)。畢竟在這個(gè)世界上我認為是可忍孰不可忍的事情并不是太多，因為這樣的事情決定在你，你覺(jué)得它忍不了，它就忍不了，你如果覺(jué)得它是雞毛蒜皮，那它就一陣風(fēng)就吹走了。所以有很多時(shí)候，在處理一些事情時(shí)自己的心態(tài)非常重要。人要慢慢培養自己的內在修養，不要動(dòng)不動(dòng)就發(fā)飆，就忍不了。我老媽經(jīng)常教育我吃虧人常在，能忍者自安。一些當時(shí)覺(jué)得忍受不了的事情，等你沖動(dòng)的解決了之后，就會(huì )后悔，沖動(dòng)是魔鬼。所以遇事后先想再做，想說(shuō)的話(huà)也要先在腦袋里過(guò)一下再說(shuō)。這樣的話(huà)紛爭就會(huì )少一點(diǎn)，自己也就會(huì )開(kāi)心許多。

　　有的人老是覺(jué)得別人對她不好，不公平，老覺(jué)得別人背后說(shuō)他壞話(huà)，因此自己就控制不了情緒，經(jīng)常生氣，而且對別人也是橫眉冷對的，這樣關(guān)系處的相當惡劣。人要為自己的快樂(lè )而活著(zhù)，何必為別人的失禮而生氣呢?人為自己而活，不要被別人的一些話(huà)語(yǔ)以及一些做法而左右。做自己!多忍耐，我覺(jué)得能忍之人必是高素質(zhì)的人才，或許有人覺(jué)得忍是懦弱的表現，但是我覺(jué)得忍是處事的一種態(tài)度，一種可以將大事化了，小事化無(wú)的方法。淡薄以明志，寧靜以致遠。老祖宗的一些話(huà)是經(jīng)過(guò)千錘百煉的，是經(jīng)得起推敲的，好好加以利用，肯定能夠對自己有所幫助。

　　以前的我很容易沖動(dòng)，我從來(lái)不考慮什么，什么忍不忍的，我才不在乎。說(shuō)話(huà)有時(shí)候也不經(jīng)過(guò)大腦，所以會(huì )在不經(jīng)意間得罪一些人，自己卻不知道。不知道是不是年齡漸長(cháng)的緣故，現在我考慮事情已經(jīng)比以前成熟多了，我認為這是一個(gè)不小的進(jìn)步，有人說(shuō)經(jīng)歷的事情多了，人就不單純了，就變復雜了，心就變壞了，怎么會(huì )呢?我覺(jué)得我經(jīng)歷的事情多了，成熟了，總覺(jué)得自己比以前那個(gè)小丫頭有氣質(zhì)多了。單純是很好，可是永久的單純，不想長(cháng)大，我覺(jué)得就是單蠢了。因為畢竟你要長(cháng)大，拒絕長(cháng)大的人生是不可能的。人總要在這個(gè)世界上生存下去，所以不要覺(jué)得以自己多么多么的單純而感到高興，因為或許不久你就會(huì )因此而付出代價(jià)。試著(zhù)去接受這個(gè)世界教給你的一些東西，慢慢來(lái)，慢慢理解，慢慢長(cháng)大。當然在經(jīng)歷一些事情的時(shí)候不要去學(xué)一些壞的東西，多學(xué)一些提升自己人格魅力的東西，這樣的成長(cháng)才更有意義。

　　當然并不是說(shuō)我工作了，我就變了，我只是成熟了，請大家相信我，我還是像以前那樣愛(ài)玩愛(ài)笑，活潑可愛(ài)!有什么事情需要幫忙就盡管開(kāi)口，我會(huì )盡全力幫助大家的。咱的本性還是善良純潔滴!永遠不會(huì )變!

　　厚黑學(xué)讀后感1000字 篇4

　　我讀厚黑學(xué)已經(jīng)有三個(gè)月了，自得之，每日必研習之。我讀它的目的并非為了行使厚黑，而在于解我心中多年之困惑，研究人際關(guān)系之演化。

　　《心理學(xué)與力學(xué)》當屬厚黑學(xué)的核心單行本，它的主要貢獻在于提出了臆說(shuō)：“心理按照力學(xué)規律而變化”。我認為其中五篇《心理按照力學(xué)規律而變化》、《人事興衰成敗的軌道》、《恐懼與憐憫》、《世界進(jìn)化的三個(gè)階段》、《經(jīng)濟、政治、外交應采用合力主義》是此單行本的核心篇章�！缎睦戆凑樟�學(xué)規律而變化》對臆說(shuō)“心理按照力學(xué)規律而變化”進(jìn)行了系統的概括說(shuō)明，后四篇提出并詳細解釋了人與人相安無(wú)事的四大路線(xiàn):不相交的線(xiàn)，合力線(xiàn)，圓，橢圓。除此之外，此五篇都提到了兩個(gè)重要名詞：向心力，離心力。我認為整本厚黑學(xué)的理論部分框架也由此兩個(gè)名詞演變而來(lái)。

　　下頭對其中一些單篇文章按照我的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行詳細的闡述。

　　先師的《我對圣人之懷疑》只是對二力的簡(jiǎn)單運用，周秦諸子借“古之圣賢”之威勢為其學(xué)說(shuō)的推廣做向心力。這種方法到此刻仍在使用，教科書(shū)中借愛(ài)因斯坦、牛頓等人之威勢，勸勉他人是其一，當一個(gè)人出名后，其傳記也跟著(zhù)出現，人物傳記是其二；廣告借用某明星進(jìn)行商業(yè)推廣是其三，等等。諸如此類(lèi)，可是是時(shí)代不一樣，事物不一樣，推廣時(shí)所使用的借力方式也不一樣了。

　　先師的《厚黑學(xué)》提出厚、黑。我認為厚與離心力相合，黑與向心力相合。先師經(jīng)常勸勉“我們不要厚黑二字用反了：該厚的時(shí)候黑，該黑的時(shí)候厚”用離心力和向心力來(lái)解釋就完全通了即“該做離心力的時(shí)候就做離心力，該做向心力的時(shí)候就要做向心力；而不要該做離心力的時(shí)候做向心力，該做向心力的時(shí)候做離心力”。

　　先師的《辦事二妙法》可是是離心力與向心力更深層次的運用。鋸箭法與補鍋法最終目的都是在表面上做向心力，可是二者不一樣在于，鋸箭法的表面上是做向心力而暗地里是做離心力，補鍋法是暗地里先做離心力然后表面上做更強的向心力。

　　先師的《厚黑學(xué)的應用》提出“厚黑為里，仁義為表”與“鋸箭法、補鍋法”有異曲同工之妙。我在那里提出一個(gè)名詞：群眾心理。我認為“群眾心理和個(gè)人心理有著(zhù)十分大的差距”。這樣“厚黑為里，仁義為表”就能夠解釋為“以自我的離心力和向心力作為辦事準則，在對外宣傳時(shí)，依照群眾的離心力和向心力向向心力方向宣傳”。

　　我以為，世間最容易走的路線(xiàn)是人與人相安無(wú)事的四大路線(xiàn)：不相交的線(xiàn)，合力線(xiàn)，圓，橢圓；世間最難做的力是離心力與向心力。如何用巧力做離心力？如何用巧力做向心力？那里面學(xué)問(wèn)大著(zhù)呢。

　　厚黑學(xué)讀后感1000字 篇5

　　《厚黑學(xué)》是李宗吾先生于民國時(shí)期創(chuàng )作的一門(mén)學(xué)說(shuō)。厚黑學(xué)是新時(shí)代的產(chǎn)物，體現了一種新時(shí)代的哲學(xué)，是指導人們在這個(gè)時(shí)代為人處事的哲學(xué)。厚黑學(xué)理論乍看之下與人們傳統印象中的道德理論有些沖突，凸顯了中華民族黑暗自私的一面，然而也從另一個(gè)角度反映了中華民族為人處事之道。

　　在書(shū)中，李宗吾先生宣揚臉厚心黑，這樣才能成為”英雄豪杰“。李宗吾先生認為，厚黑學(xué)分三步功夫，第一步是”厚如城墻，黑如煤炭“。城墻雖厚，可用炮火攻破；煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人不愿接近它。第二步是”厚而硬，黑而亮“。同第一步功夫有天壤之別，但畢竟有形有色，別人經(jīng)過(guò)細心觀(guān)察便可看出蛛絲馬跡。第三步是”厚而無(wú)形，黑而無(wú)色“，進(jìn)入”無(wú)聲無(wú)嗅，無(wú)形無(wú)色“之境界。臻于此境，就能夠攻無(wú)不克、戰無(wú)不勝、銳不可擋、所向披靡�？v觀(guān)中國歷史發(fā)展的長(cháng)河，那些所謂的英雄人物無(wú)不是靠厚臉皮和黑心腸走到最終的。劉備靠著(zhù)他的厚臉皮哭回了荊州，哭來(lái)了諸葛亮，哭出了一個(gè)三分天下；劉邦靠著(zhù)他的黑心腸，算計了項羽，算計了功臣，贏(yíng)得了天下。

　　當然，我們那里所說(shuō)的厚黑，并不是要過(guò)分追求其中的反面意義，而是要在厚黑中學(xué)習值得我們利用和借鑒的東西，有很多觀(guān)點(diǎn)是能夠運用到我此刻的教學(xué)工作中去的。

　　例如此刻學(xué)生都期望得到教師和家長(cháng)的認可，那就別吝惜贊美之辭，攻心為上。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的贊美，就能取得不可估計的效果。在教學(xué)中在適當的時(shí)候對學(xué)生說(shuō)一句："你做的很棒，教師很高興”、或者是“今日表現的真好，教師必須跟你媽媽好好夸獎你”，又或者是“這次做的真好，教師多給你一朵小紅花”等。讓學(xué)生真真切切地感受到你對他的認可，這樣學(xué)生的自信心也會(huì )增強，變得更加認真努力。而贊賞學(xué)生的提高，往往使學(xué)生超水平發(fā)揮。如果一個(gè)學(xué)生一向處于被動(dòng)的學(xué)習，他永遠不會(huì )有太大的飛躍，只挑學(xué)生毛病，看不到學(xué)生的點(diǎn)滴提高，會(huì )讓學(xué)生泄氣，很快心生不滿(mǎn)，養成不良的學(xué)習習慣。

　　除了攻心，作為教師還應當學(xué)會(huì )“厚臉皮”。為什么要去學(xué)習“厚臉皮呢？”在如今這樣一個(gè)信息化、數字化的時(shí)代，社會(huì )對教師的要求異常高。家長(cháng)的評價(jià)、成績(jì)的好壞，越來(lái)越多的外在因素開(kāi)始將輿論的矛頭指向教師，也直接影響師生間的信賴(lài)程度，教師們在家長(cháng)和學(xué)生的雙重壓力下艱難前行。這時(shí)候就需要學(xué)會(huì )“厚臉皮”了，“厚臉皮”能夠屏蔽掉許多外在的不利影響。不用過(guò)分理會(huì )子虛烏有的評論，不用在意那些毫無(wú)意義的眼光，也不用在乎別有用心之人的惡語(yǔ)相加。專(zhuān)心于自我的本職工作，教書(shū)育人，問(wèn)心無(wú)愧。

　　厚黑學(xué)讀后感1000字 篇6

　　進(jìn)步在于閱讀，成長(cháng)在于閱讀在大一的的生活里，我閱覽了一本書(shū)《厚黑學(xué)》，從此中感悟到了一些道理并敘其感言。

　　這本書(shū)是由李宗吾先生所作，讀本書(shū)之前我對厚黑的概念不是很清楚，正所謂：自古出書(shū)者，不計其數，能稱(chēng)精華者，屈指可數。那么我想說(shuō)，李宗吾雖然出書(shū)于民國，但他能在中國文化中留下了濃墨重彩的一筆。讀了這本書(shū)，我對為人處世有了新的認識和了解。

　　李宗吾先生其的文采與思維超越常人，還有讀書(shū)人內在的一種狂傲，民國時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評論天下的能者。這是網(wǎng)絡(luò )上比較火的對李宗吾的看法。

　　《厚黑學(xué)》以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫為總結，強調黑與厚的不同概念�！逗窈趯W(xué)》中用了三步概括厚、黑三種境界的人：一、厚如城墻，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而無(wú)形，黑而無(wú)色。從書(shū)中所看，李宗吾僅僅看到了第二種境界，其對人性的理解，以惡為先，所以評論世人。先看到惡的一面，然后放棄人性善良的.一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來(lái)體現人之初，性本惡的個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。而對于第三種境界，只靠普通善惡是無(wú)法詮釋的，所以他避而不談。

　　在為人處事方面，《厚黑學(xué)》也有所寫(xiě)，他寫(xiě)道：為人處世非有厚的功夫不可，如果為人內向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，太過(guò)于顧及自己的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機會(huì )展示自己，即使本身有出眾的才智，也會(huì )淹沒(méi)在蕓蕓眾生里面，這是非�？上У�。所以在我看來(lái)，李宗吾先生所主張的厚黑在為人處事方面，雖主張黑，但同時(shí)強調在了世間行使惡，只是為了每個(gè)人以一種適合自己的方式在人生中贏(yíng)得真正屬于自己的那一份幸福。

　　在這本書(shū)中，黑也絕不能以不擇手段，放棄道德為代價(jià)，而換取自己的名利。這本書(shū)中所說(shuō)的黑，不是簡(jiǎn)單的詭計多端、陰險狡詐，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠矚的深刻內涵。誰(shuí)想要充分的展示自我的個(gè)人價(jià)值，那么，就要擁有比別人更多的智慧與韜略，這是現代人想要成功所需要的。

　　在現實(shí)的社會(huì )中，在世事紛繁、人心不古，為人處世舉步艱難的時(shí)候，我們怎樣才能在越來(lái)越復雜的社會(huì )中站穩腳跟、呼風(fēng)喚雨、左右逢源、一帆風(fēng)順地使自己的人生更為完美呢？

　　俗話(huà)說(shuō)：君子立身處事貧賤不移，威武不能屈，富貴不能淫。然而，能真正做到的人卻越來(lái)越少了，但是，只要我們本著(zhù)仁愛(ài)處世、以寬待人的原則，我相信我們的人生定會(huì )放耀出燦爛的光芒。我想對于我這樣一個(gè)還在上大學(xué)的人來(lái)講，厚黑對于我個(gè)人而言，可能有著(zhù)不同的定義。

　　厚黑學(xué)讀后感1000字 篇7

　　第一次聽(tīng)厚黑是在高中的時(shí)候，厚黑厚黑，顧名思義就是臉皮厚點(diǎn)心嘿點(diǎn)，因為只有這樣，你才可以成大事。

　　古代英雄豪杰之人，都是面厚心嘿之人！

　　三國梟雄曹操就是一個(gè)將厚黑學(xué)發(fā)揮到極致的英雄，他為自己的事業(yè)，殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承，殺伏完，又殺皇后皇子，全然不顧，還彪悍地說(shuō)“寧教我負天下人，休叫天下人負我”曹操的厚黑已是極點(diǎn)，有了這本事，他當之無(wú)愧是厚黑學(xué)的代表。

　　而劉備第二個(gè)就是將厚黑學(xué)的發(fā)揮到極致的人，他依曹操，依呂布，依劉表，依孫權，依袁紹，東竄西走，寄人籬下，而且善哭，他最出名的事件就是劉備借荊州——一借不還，俗語(yǔ)有云：“劉備的江山都是靠哭而得來(lái)的！”

　　曹操和劉備，可稱(chēng)為厚黑雙絕！

　　所以我認為，想學(xué)好厚黑學(xué)，必須做到以下三步：

　　第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍色，再進(jìn)而就黑如煤炭了。到了這個(gè)境界，只能算初步功夫；因為城墻雖厚，轟以大炮，還是有攻破的可能；煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。

　　第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚學(xué)的人，任你如何攻打，他一點(diǎn)不動(dòng)，劉備就是這類(lèi)人，連曹操都拿他沒(méi)辦法。深于黑學(xué)的人，如退光漆招牌，越是黑，買(mǎi)主越多，曹操就是這類(lèi)人，他是著(zhù)名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來(lái)了。

　　第三步是“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個(gè)境界，很不容易達到，只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問(wèn)：“這種學(xué)問(wèn)，哪有這樣精深？”我說(shuō)：“儒家的中庸，要講到‘無(wú)聲無(wú)臭’方能終止；學(xué)佛的人，要講到‘菩提無(wú)樹(shù)，明鏡非臺’，才算正果；何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘，當然要做到‘無(wú)形無(wú)色’，才算止境”。

　　“心狠手辣青云直上，人不要臉天下無(wú)敵。成大事者，都厚黑者。想成大事，修煉厚黑�！�

　　人生在世，就不應該太幼稚，如果你可以將曹操和劉備的厚黑學(xué)到哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，你就可以成大事，當然要運用在好的地方。

　　譬如談戀愛(ài)，如果你可以將厚黑的精髓都運用得當，那么你就可以成為傳說(shuō)中的情圣啦；在職場(chǎng)，將厚黑運用得當，你就可以平步青云。（不是叫你一味的拍馬屁）；在商場(chǎng)，將厚黑運用得當，你就是第二個(gè)巴菲特！

　　厚黑學(xué)讀后感1000字 篇8

　　近日看了幾頁(yè)厚黑學(xué)，倒也有所思考。這個(gè)學(xué)說(shuō)倒還真有點(diǎn)跟馬克思主義靠近。馬克思哲學(xué)講辨證，他也有辨證，比如關(guān)于人性的善惡學(xué)說(shuō)，說(shuō)人所處的境遇環(huán)境不同，會(huì )做出不同的行為來(lái)。所以人有時(shí)候是善的，有時(shí)候是惡的。原因嘛，環(huán)境，地位不同而已。馬克思哲學(xué)講實(shí)事求是，講具體問(wèn)題具體分析。他其實(shí)說(shuō)的也是這個(gè)，比如在什么時(shí)候要用“厚”字訣，什么時(shí)候要用“黑”字訣。根據具體的情況予以具體的應用。

　　初讀覺(jué)得這文章講得很有道理。但是讀著(zhù)讀著(zhù)問(wèn)題就來(lái)了。首先這些都是原理，當然也有一些具體應用的例子，但總是人家做過(guò)的事的分析，當然可以分析的頭頭是道，但是要臨了自己去做，你怎么知道這個(gè)時(shí)候要用“厚”，那個(gè)時(shí)候要用“黑”呢，要是用反了，豈不是自找苦吃。這門(mén)學(xué)問(wèn)太玄了，只可以用來(lái)分析其他人的做法，卻不可以隨便拿來(lái)實(shí)行。真能做到靈活應用的人，估計不用教，他自己就會(huì )吧。只是被作者這么一歸納，倒成了一種學(xué)派了。其實(shí)在歷史上能按這兩字做的人，恐怕并不知道這學(xué)說(shuō)。那么他們就是天生的，無(wú)師自通的人吧。

　　大凡一門(mén)學(xué)問(wèn)真正到了要苦學(xué)的地步（當然不包括自然科學(xué)，自然科學(xué)在早期是要苦學(xué)的，后期跟人文科學(xué)有相通的地方），大概就是沒(méi)天分吧，這樣的學(xué)也是學(xué)不好的。象人文科學(xué)，更多的是一種感悟，感悟于心，才能感其言，心有戚戚，否則，哪怕是背了再多的理論，仍可能是個(gè)門(mén)外漢。而有的人，哪怕不學(xué)這樣的理論，他自然也能用得爐火純青的，到別人達不到的境界，這個(gè)大概就是天賦。就象是寫(xiě)詩(shī)，學(xué)文學(xué)理論學(xué)得太透徹的人寫(xiě)出來(lái)的東西是死的，而那些真正寫(xiě)得出好東西的人，太天真，太自然，恐怕根本就不知道什么是文學(xué)理論，就象李白。

　　這本書(shū)倒讓我想到了另一本書(shū)，劉墉的《我不是教你詐》，寫(xiě)的也是人生之種種現實(shí)。只是這樣的書(shū)，最好有點(diǎn)現實(shí)的積累再去看，才更合適一點(diǎn)，也比較容易看懂。但看得懂是一層，應用則是另一層。能用的人未必懂，能懂的人未必能用。那既能懂又能用的人，向來(lái)是稀少的。就象在古代的時(shí)候人們說(shuō)“七十而從心所欲，不逾矩�！倍�那個(gè)時(shí)候其實(shí)是“人生七十古來(lái)稀”。所以能達到那個(gè)境界的根本就是少之又少。因為大多數人在七十歲以前都死了嘛。其實(shí)說(shuō)到年歲，也是假的，有的人大概用不了那么多年，就能修到那個(gè)水平，而有的人即便是修到了七十歲，也不知道修成什么樣了。說(shuō)不定越修越小，修成了人見(jiàn)人厭的怪胎也說(shuō)不定。就象小孩子有討人喜歡和不討人喜歡兩種，那年老的人也是一樣。有的人越老越受人的歡迎，有的人則越老越惹人嫌。

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