《家》讀后感（精選33篇）

　　當仔細品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的《家》讀后感（精選33篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《家》讀后感 篇1

　　讀完家這部巴金的名作，合上書(shū)，內心卻無(wú)法平靜。巴金用那樸實(shí)無(wú)華卻熱情有力的筆觸描寫(xiě)出了一個(gè)被封建社會(huì )壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺(jué)醒與斗爭。

　　讀完整部小說(shuō)可以看出，作者對覺(jué)新這個(gè)人物所花的筆墨最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著(zhù)是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最?lèi)?ài)的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統，全個(gè)迷信”，但他無(wú)力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛(ài)著(zhù)精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護者的角色

　　他用充滿(mǎn)熱情的語(yǔ)言勾勒出了覺(jué)新這個(gè)人物的飽滿(mǎn)形象，這個(gè)有些矛盾的角色再聽(tīng)他的筆下活了過(guò)來(lái)，充滿(mǎn)了革命青年的生命力。而覺(jué)新，也是此書(shū)眾多成功塑造的任務(wù)中給人留下最大印象的角色。他的一舉一動(dòng)，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過(guò)去與現在，都變得清晰起來(lái)。

　　覺(jué)新從小受到的教育，家族的種種，社會(huì )在不知不覺(jué)中對他的影響，造成了他在面對事情時(shí)過(guò)多地選擇了逃避、忍耐、順從。同這社會(huì )腐蝕下的大多人一樣，選擇去逆來(lái)順受，去接受而不是反抗。

　　他的命運是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿(mǎn)了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人�！比绻麤](méi)有大的變故，覺(jué)民將一步步朝著(zhù)自己的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。到后來(lái)的因為長(cháng)輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛(ài)人，與一個(gè)不相識的女子結婚。出國的夢(mèng)想也隨著(zhù)破滅，最后走上這條路一去不返。但這也顯現除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運。

　　背負上整個(gè)家族的負擔，去應付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經(jīng)不是當初那個(gè)天真的懷抱著(zhù)夢(mèng)想的青年學(xué)生了。

　　他采取“作揖主義”“無(wú)抵抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復雜的家族斗爭中所作出的無(wú)奈之舉。而覺(jué)新的悲劇正是在這種種無(wú)奈中展開(kāi)。

　　覺(jué)新的悲劇不只是自己的錯，更多的還是---這樣的社會(huì )下的XX的高家帶給他的。

　　在封建社會(huì )日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺(jué)新認識到它所嚴格遵守的舊傳統再也無(wú)力支撐起這個(gè)家，現實(shí)的巨大壓力使覺(jué)新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

　　這是新舊社會(huì )交替不可避免的悲劇，也是覺(jué)新對封建社會(huì )懦弱的表現的最終結果

　　覺(jué)新不是一個(gè)單純的個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì )下眾多悲劇人物的剪影。

　　他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)人物片段。

　　由自己的懦弱而帶來(lái)的一切不幸，由時(shí)代帶來(lái)的一切悲劇，并不只是那時(shí)會(huì )有，現在，以后，也必將存在。

　　打破命運桎梏的方法只有一個(gè)，那就是改變自己，相信自己，堅定不移的走下去。

　　《家》讀后感 篇2

　　青春像掠翅飛翔的小鳥(niǎo)，放飛于深遠的晴空，朝氣蓬勃，充滿(mǎn)希望······

　　視線(xiàn)定格在靜靜躺在書(shū)桌上的那本《家》，其實(shí)這本書(shū)在初中時(shí)代早已粗略瞧過(guò)。想著(zhù)這一次讀或許會(huì )有不同的感受，卻沒(méi)想到帶來(lái)的震撼如此之大�！都摇纷x了四遍，幾乎每讀一遍都有不同的感想。愛(ài)情和婚姻糾葛是貫穿整部作品的主要線(xiàn)索，那個(gè)時(shí)代青春和美好的感情，多是受到封建家族統治的迫害；也正是因為那個(gè)特殊的時(shí)代，不屈于被安排的年青一代，有了反抗。

　　《家》中的主人公，自然是那位充滿(mǎn)朝氣的叛逆者——三公子覺(jué)慧。他本也是家中享受富貴的少爺，不同的是，他似乎天生就帶有一種逆反的勁兒。他想要并且勇于反抗，他向往并且敢于追求幸福。他覺(jué)察出這個(gè)封建家庭的虛偽、冷漠和腐朽。他深深感到，這個(gè)家不過(guò)是個(gè)“狹的籠”，他被關(guān)在這個(gè)籠子里，寂寞、有點(diǎn)憤怒、更是無(wú)奈。他渴望，發(fā)了瘋似的渴望渴望生命的跳動(dòng)，渴望熱血的澎湃，渴望鮮活的自由。因而他抵觸、他恨，他下決心要逃離！他的的思想經(jīng)歷過(guò)五四熱潮的沖擊，因此在“學(xué)生自為運動(dòng)”時(shí)，他亦不顧爺爺反對，積極、熱情的參與其中。每每讀到這，都會(huì )讓我感到熱血沸騰！那是青年對理想追求的第一步，那是中國發(fā)生巨變的千兆，那是千千萬(wàn)萬(wàn)中國人開(kāi)始不屈于黑暗封建統治的第一次反抗！

　　覺(jué)慧給我的印象無(wú)疑是向上的、充滿(mǎn)朝氣與活力的。正是他讓我感覺(jué)到，青春是多么美好，它能夠鼓舞著(zhù)我一直前進(jìn)。然而《家》中給我留下印象最深刻的，是覺(jué)慧的大哥——覺(jué)新。

　　覺(jué)新，是一個(gè)典型的受封建大家庭和舊禮教毒害的悲劇人物。他雖然像覺(jué)慧、覺(jué)民那樣受過(guò)五四新思潮的激蕩，也擁有過(guò)對未來(lái)美好事物的渴盼。不幸的是，他是長(cháng)房長(cháng)孫。在我國封建統治時(shí)期，有相當長(cháng)的一段時(shí)間，太子是由嫡親長(cháng)子確立的。因而，“長(cháng)房長(cháng)孫”的身份，開(kāi)啟了他無(wú)奈、痛苦一生的大門(mén)。在思想上，他比覺(jué)慧有不足，卻也算的上是個(gè)“新青年”，他同情并支持弟妹們反封建的抗爭。但由于深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成了他委曲求全儒怯順從的性格，在行動(dòng)上不自覺(jué)地的維系著(zhù)封建統治的權威。他的春不再，他也不敢去挑戰。他一直用妻兒、祖爺爺作為向封建勢力讓步的借口。他只能選擇“作揖主義”，成為時(shí)代的的落伍者。我可憐他，因為他的妥協(xié)，錯失了他的理想、她的愛(ài)情、他的一切幸福；可我對于他更多是憤怒，因為他的妥協(xié)，因為他的不反抗，妻子被送往冷僻、荒郊野外生孩子，衛生設施達不夠，心中創(chuàng )痕累累。試問(wèn)這個(gè)孩子，如何能生的順利？送往荒郊野外也就罷了，那么當妻子在苦苦呼喚你的名字時(shí)，你為什么不去？不去看看她，不去見(jiàn)她最后一面？新生命的降臨，給了你欣慰，她呢？她去了······你卻始終沒(méi)有勇氣踏進(jìn)那間房！所以，覺(jué)新只能以犧牲所有人為代價(jià)（包括他自己）。他從側面，向我證明了青春的美好，青春的可貴。青春一旦失去，留下的，就只有沉重的苦痛。他的這一形象，該是大多數處在中國新舊交替和轉型時(shí)期的可憐人的真實(shí)寫(xiě)照。

　　讀起《家》，自然而然的會(huì )想到《紅樓夢(mèng)》。覺(jué)新與梅芬的愛(ài)情悲劇，堪比寶黛癡戀。兩本書(shū)都以凄涼，無(wú)奈的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，敘述了整個(gè)大家族由盛轉衰的巨變。不同的是，《家》中有覺(jué)慧，使得我在讀這本書(shū)時(shí)，心底總有那么些火光在閃動(dòng)。巴金先生說(shuō)：“是美麗的東西�！本湓�(huà)我理解為：年輕，就是奮斗的資本！

　　青春是美麗的東西。我仿若看見(jiàn)在星月交輝的夜晚，一個(gè)個(gè)正要開(kāi)始綻放光芒，振翅高飛的少年，用皎月和繁星編織出理想的翅膀，在月光的波浪下，他們放飛著(zhù)青春放飛著(zhù)理想！

　　《家》讀后感 篇3

　　從那個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚，兩兄弟回到自己的公館，到最后那一艘緩緩駛向與遠方的行船，《家》已經(jīng)讀完，一幅幅經(jīng)典的畫(huà)面卻在我的心中久久地徘徊。

　　《家》講述了一個(gè)封建的家族——高家慢慢由輝煌走向衰落的故事。高老太爺是這個(gè)家族的統治者，一個(gè)封建禮教的代表。他做了不知多少年的“四世同堂”的好夢(mèng)，及夢(mèng)想成真時(shí)高家卻淪落到了墮落的邊緣。

　　覺(jué)新與梅被分離，梅抑郁而終，而覺(jué)新的妻子瑞鈺卻因為避“血光之災”難產(chǎn)而死。鳴鳳因為將要被嫁給馮樂(lè )山，忍痛與心愛(ài)的覺(jué)慧告別，投湖自盡。因為老太爺的逼迫，與琴相戀的覺(jué)明離家出走……封建的禮教，摧毀了一對又一對年輕人的幸福。高老太爺的兩個(gè)兒子克安和克定不務(wù)正業(yè)，坐吃山空，欠債無(wú)數，把老太爺氣得病倒。高老太爺病死之后，他的三個(gè)兒子因分家產(chǎn)而爭吵……終于，覺(jué)慧醒悟了，離家出走。

　　一出又一出的鬧劇，讓人徹底認清了摧殘生命的封建禮教。高家的人接連成為封建的犧牲品，甚至連高老太爺也沒(méi)有幸免，高家墮落了。

　　我最不能忘記鳴鳳的死，只是讀著(zhù)這一段，心中不免充滿(mǎn)了悲哀，同情與憤慨。最后投湖前的那一聲“三少爺，覺(jué)慧”仿佛穿透紙張，清晰地傳到讀者的耳邊。這是鳴鳳第一次直呼覺(jué)慧的名字，但也成為了最后一次。這是下等人第一次與上等人平等的告別，可惜這告別的背后是無(wú)盡的悲哀。天地悠悠，可惜覺(jué)慧和鳴鳳生錯了時(shí)代。在那個(gè)黑暗的年代，青年人的愛(ài)情注定是悲劇。

　　這就是舊社會(huì )！這就是封建家長(cháng)制！這只不過(guò)是眾多悲劇之中的冰山一角，誰(shuí)能想象得了，在中華幾千年的歷史長(cháng)河中，如此悲劇重復了多少次！高家的落寞是歷史發(fā)展的必然。終于，年輕人們紛紛覺(jué)悟，開(kāi)始了與舊社會(huì )不懈的斗爭。

　　聯(lián)系到今天，我們的生活又是多么的幸福。我們有權選擇自己的前途，我們的身后有長(cháng)輩們的支持�？墒乾F在的我，哪里有以前青年們的獨立和拼搏，哪里有以前青年們的闖勁呢？反正我還有大把的時(shí)間，我何必畏首畏尾？

　　《家》已經(jīng)讀完，讓我來(lái)評價(jià)，它不只有黑暗沉重的一面，它也是一支青春的贊歌

　　《家》讀后感 篇4

　　家，一個(gè)溫暖，愛(ài)，避風(fēng)港的象征，但在巴金筆下的這個(gè)舊社會(huì )的家卻是惡魔，監獄，劊子手。

　　巴金在其創(chuàng )作中塑造了大量的不同類(lèi)型的人物形象，這些人物各有各的特點(diǎn)，也正是因為他們的存在，這個(gè)家才稍有生氣。小說(shuō)中，有很多情節讓我感到悲憤,痛心。

　　梅，因母親的態(tài)度而與覺(jué)新擦肩而過(guò)，并早早地做了寡婦，在與覺(jué)新重逢之后，又因自己的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死；琴，讀了幾年書(shū)，積極地與覺(jué)民反抗父母之命，媒妁之言的婚姻，在覺(jué)新和覺(jué)慧的幫助下，最終取得了勝利，與覺(jué)民逃離了這個(gè)監獄；鳴鳳，好一個(gè)烈女子！為了自己純潔的愛(ài)情，不惜拋棄自己的生命，我真佩服她在這個(gè)封建大家庭里選擇這樣的方式反抗；瑞玨，一個(gè)善良的女人，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排擠，被趕到城外，而她的丈夫覺(jué)新太軟弱，導致她在生下兒子之后離開(kāi)人世，真是讓人痛心惋惜。這些女性正處花樣年華，卻被封建禮制如此摧殘，做了不必要的犧牲品。

　　這個(gè)家族里的男性也同樣性格迥異。作為大哥的覺(jué)新品學(xué)兼優(yōu)，本有著(zhù)大好前途與美滿(mǎn)的家庭，但在吃人的封建禮教面前，他只好屈服，對長(cháng)輩們點(diǎn)頭哈腰，但他得到了什么？什么也沒(méi)有！他失去了心愛(ài)的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無(wú)數個(gè)反抗的機會(huì )，最終有了一絲覺(jué)悟，幫助二弟成功逃出了這個(gè)可怕的家；覺(jué)民，有著(zhù)進(jìn)步思想，但并不堅定，他是處在進(jìn)步與守舊之間，然而，就是這樣，他在大哥和三弟的幫助下，贏(yíng)得了琴——一個(gè)進(jìn)步的自信女性；覺(jué)慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅定，他帶著(zhù)一個(gè)單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，他的反抗為他贏(yíng)得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛(ài)情，犧牲了一個(gè)美好的生命。

　　他們是值得敬佩的，在那樣的環(huán)境中，他們如此反抗，才使得我們今天能夠如此幸福。但同時(shí)，高老太爺的封建思想，整個(gè)封建社會(huì )的腐朽，迷信奪取了多少年輕人的生命！

　　“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過(guò)來(lái)！”我會(huì )和巴金一樣記�。呵啻菏侨绱丝蓯�(ài)，我們正處于美好的青春年華中，我們充滿(mǎn)了激情，我們的心里洋溢著(zhù)愛(ài)！那么就讓它們作為我鼓舞自己的源泉吧！

　　《家》讀后感 篇5

　　家，在中國，在舊中國，是禮教的堡壘。

　　巴金說(shuō)，寫(xiě)《家》的目的，就是要“宣告一個(gè)不合理的制度的死亡�！笔堑�，巴金用文字解剖著(zhù)中國舊社會(huì )歷史轉變時(shí)期封建大家族的矛盾，并毫不猶豫地將它擊潰。巴金出生于四川成都的一個(gè)官僚地主家庭，而他自己也可以稱(chēng)得上是一股涌動(dòng)在腐敗糜爛的家庭中的激流，讓人們看到了愛(ài)和恨，看到了希望。

　　小說(shuō)中的高家，掛著(zhù)“國恩家慶，人壽年豐”的對聯(lián)，可是封建的倫理和思想禁錮著(zhù)年輕人，讓他們窒息。自我譴責、矛盾復雜、負債深痛的覺(jué)新；被迷信觀(guān)念殘害的瑞鈺；小小年紀，就要纏足的犧牲品淑英；不能自己選擇幸福，受虐憂(yōu)郁而死的蕙，還有剛烈、倔強，以死反抗的鳴鳳；還有幼稚而大膽的家族叛逆者覺(jué)慧，他們都是封建家族的犧牲者。家，表面上肅穆莊嚴，黑色的大門(mén)。實(shí)際上，到處都是邪惡與畸形。

　　巴金說(shuō)：“我不是在寫(xiě)消逝了的渺茫的春夢(mèng)，我寫(xiě)的是奔騰的生活的急流�！币苍S這急流缺乏理性，但卻涌現希望。

　　小說(shuō)中，最值得禮贊的，我認為要數鳴鳳了。鳴鳳敢于越過(guò)禮教愛(ài)上少爺覺(jué)慧，并沒(méi)有甘于做一個(gè)奴隸，起碼不是做慣了奴隸。她對生活有期望，那就是覺(jué)慧曾發(fā)誓娶她。而鳴鳳也誠摯地認為覺(jué)慧，即自己幸福和生命的維護者。當她在高老太爺的談笑間被改變了命運時(shí)，她并沒(méi)有屈服，也不以成為“小老婆”為榮，而是投湖自盡了，用死維護了自己的清白，幻滅了愛(ài)情的希望。盡管鳴鳳死了但這確是給貌似“人壽年豐”大家族的一記耳光。盡管鳴鳳的地位卑微，也不能說(shuō)她有反抗意識，但她潛意識里和事實(shí)上維護了做為人的尊嚴。相對于這個(gè)剛烈的丫頭。覺(jué)慧卻未打開(kāi)階級的樊籬，最后放棄了這個(gè)愛(ài)她的少女。

　　黑暗籠罩著(zhù)高公館，也許這個(gè)家的黑暗的角落里就有哀嚎和凄慘的聲音。每一處角落，無(wú)處不在。

　　有人認為這《家》里有巴金的影子，但無(wú)論如何，巴金為我們掀起了這個(gè)禮教堡壘的一角，讓我們更懂得家的含義。不是枷鎖，不是牢籠，不是禁錮，不是約束�，F在的人，應更珍惜這個(gè)字眼。是港灣，是溫暖，是安寧，是愛(ài)，用心經(jīng)營(yíng)，打破這個(gè)堡壘！

　　《家》讀后感 篇6

　　讀完巴老的《家》，心中充斥了無(wú)盡的激動(dòng)。如何形容呢?這就好比吃過(guò)了拌有白砂糖的蜂蜜;比如在寒風(fēng)凜冽的冬日里，往身上澆滾滾的熱水;好比在炎炎盛夏赤腳逛馬路的味道。就像是這般的強烈、深刻、揮之不去。這些也許不是很貼切的比喻，卻如實(shí)地反映了我逼真的心坎感觸。

　　良多人都以為覺(jué)慧是巴老在書(shū)中的自己。起初，我也是這么認為的。例如：他們都在“外專(zhuān)”讀書(shū)，愛(ài)結交新友人，開(kāi)辦閱報處，都是熱血青年。但現在我能感想得到巴老比覺(jué)慧更為執著(zhù)。由于在那些日子里，巴老的性命中不曾有過(guò)鳴鳳，未曾有過(guò)在戀愛(ài)中追求包庇的邪念。所以說(shuō)，他們兩人有著(zhù)類(lèi)似的性格特點(diǎn)，但等候他們的將會(huì )是不一樣的命運。

　　本書(shū)中最令我動(dòng)容之處就是瑞玨之死。覺(jué)新是如斯深?lèi)?ài)著(zhù)本人的妻子，但他卻拗不外禮數的約束、家族的擺布以及本身的脆弱。就連人類(lèi)最巨大、最神圣的“戀情”也只可能甘敗下風(fēng)，在覺(jué)新眼里首當其沖的就是封建軌制。正所謂性情決議運氣，于是覺(jué)新就成了封建禮教的就義品，為此他斷送了自己的青春、幻想;葬送了自己的前途;更在悲憤中消磨了畢生。瑞玨的死使他曾有過(guò)片刻的檢查，但未幾后，他又成了一個(gè)無(wú)抵御主義、作揖主義的失去自我的軀殼。一個(gè)底本能庸庸碌碌的青年就這樣慘逝世于封建禮教的血手之下。作者樸素的文字引發(fā)了我更深檔次的思考。這所有悲慘的終局畢竟起因于何處?五千年殘暴的華夏文化莫非真的是一部吃人的禮教?豈非仍是公民劣根性的問(wèn)題?僅憑我現有的學(xué)識是基本無(wú)奈參透的，但從這部小說(shuō)中我得到了些許的啟示。主人公覺(jué)慧的形象給悲郁的基調帶來(lái)了一絲盼望，是全書(shū)的亮色之一。他的“不顧慮，不懼怕，不讓步”的風(fēng)格給我留下了深入的印象�；蛘�，我就應當學(xué)習他的這種精力，以此作為我解答上面那個(gè)問(wèn)題的有利工具。

　　魯迅說(shuō)不在沉默中消亡，就在緘默中暴發(fā)。咱們每個(gè)人都應學(xué)會(huì )在平庸中勃發(fā)出一片異彩，更要學(xué)會(huì )享受守候，休會(huì )守候那份異彩爆發(fā)前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，居心感悟每一刻的打動(dòng)，并試著(zhù)從中尋找自己想要的謎底。相信你必定能夠找到。就像小說(shuō)中的覺(jué)慧，就像生涯中的巴老一樣可以“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”。信任自己，那一天已經(jīng)不再遙不可及了。

　　《家》讀后感 篇7

　　《家》是巴金創(chuàng )作的激流三部曲中的第一部�！都摇窂�20年代初期中國內地城市四川成都為背景。作品中的高家是中國封建社會(huì )和家族制度的縮影。真實(shí)的寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家腐敗、潰爛的歷史。

　　四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了完全不同的四個(gè)人身上，但卻都揭示了封建統治的罪惡。

　　一是發(fā)生在鳴鳳身上。年高六十的馮老太爺，要在高公館中的丫頭里選一個(gè)，當他的小老婆。而這災難恰巧臨于年僅十六的鳴鳳身上。鳴鳳與覺(jué)慧本有一段愛(ài)情，但卻因身份懸殊，導致其成為悲劇。悲憤而又不屈的鳴鳳在她新婚的前夜投湖自盡。

　　二是梅。梅是覺(jué)新的表妹。他們兩人的婚姻本已被認同，卻因不合而曲終人散。最后覺(jué)新娶了瑞玨，梅卻喪夫，成了寡婦，回到了娘家�？刹恍业氖�，梅卻患上了肺病。梅的父親卻是個(gè)封建守舊的人，不愿讓其去看西方大夫。梅的病情越來(lái)越惡劣，最后她也在忍辱中去世。

　　三是高老太爺。高老太爺的生命即將走到盡頭�？删驮诖藭r(shí)，家中以陳姨太為代表的一群人，信起了封建迷信。大萬(wàn)內道士念法咒，陳姨太拜菩薩…著(zhù)實(shí)把老太爺自己嚇了一跳。陳姨太等人在覺(jué)慧的責罵下也羞愧而散了。高老太爺在臨去世前，也頓悟了封建的毒害，可是沒(méi)有對現有的家庭制度造成任何改觀(guān)。也是遲了。

　　四是瑞玨。高老太爺去世時(shí)，瑞玨也臨產(chǎn)了�？墒羌依锏奶�太卻說(shuō)，靈樞停在家中，產(chǎn)婦生產(chǎn)會(huì )有“血光之災”。瑞玨不得不搬到城郊去居住，甚至不能見(jiàn)覺(jué)新一面。到最后，瑞玨難產(chǎn)，生下男嬰后含著(zhù)憤恨與淚水離開(kāi)人世。

　　梅和瑞玨一樣，都是封建主義的悲哀者與犧牲者。同覺(jué)新一樣，她們太過(guò)于軟弱，只會(huì )服從，卻從未說(shuō)起身反抗。高老太爺在臨死前頓悟，算是一種幸事，卻為時(shí)已晚，未給被封建思想根禍已久的家庭帶來(lái)絲毫改變。這三位女性的死，我是白白犧牲，根本不會(huì )引起人們對封建的思考。

　　《家》反映的封建大家庭的包辦婚姻的不幸，在當時(shí)有進(jìn)步意義。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，但人們對封建的思想依舊尚存。封建社會(huì )帶給人們的痛苦遠不止這些。所以人們才要推翻封建，看到新社會(huì )，新希望。

　　《家》讀后感 篇8

　　這部作品主要描寫(xiě)的是在民國時(shí)期以高姓家族為代表的故事。在這個(gè)家族里，高老太爺是一家之主，家里的大小之事都要聽(tīng)他的。在這個(gè)大家庭里還有三位兄弟，分別是覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧。他們三個(gè)兄弟各自有各自的性格特征和特點(diǎn)，以及不同的生活經(jīng)歷。雖然三兄弟都接受了新思潮的影響，但是面對新思想時(shí)，三個(gè)人卻表現出了不同的行為。覺(jué)新是家里的長(cháng)子，本來(lái)之前與自己的表妹相愛(ài)，但是迫于高老太爺的決定，最終還是與其他人結婚，本身具有軟弱性和妥協(xié)性。覺(jué)民與覺(jué)慧相對于覺(jué)新來(lái)說(shuō)，則表現的具有一定的反抗性。覺(jué)民不滿(mǎn)家里的決定，最終選擇逃婚。覺(jué)慧是在自己愛(ài)慕的丫頭鳴鳳跳湖死后，終于明白了一切。當然在這部作品里，也還有其他的角色。他們都是當時(shí)社會(huì )各個(gè)階層的代表，無(wú)論是思想上還是行為上，都具有一定的代表性。也反映出了那個(gè)時(shí)代的社會(huì )背景。

　　在當時(shí)的社會(huì )，正是新舊思想的交替之際。不同的人們或者是說(shuō)各個(gè)階層的人們面對新思潮的沖擊，展現出了不同的反應方式。高老太爺仍舊是封建思想的持有者和代表者，覺(jué)新雖然受自己弟弟的影響，接觸到了一定的新思想，但還是具有一定的軟弱性跟妥協(xié)性。面對現實(shí)跟家族的決定時(shí)，他仍然選擇了放棄抵抗。覺(jué)民和覺(jué)慧則一直選擇抗爭。大部分的人都是這個(gè)社會(huì )的犧牲品。高姓家族只是當時(shí)社會(huì )的一個(gè)小小的代表。整部作品則反映的是在當時(shí)社會(huì )的背景下，人們的思想狀態(tài)。體現了革命在各個(gè)方面推進(jìn)的艱難性。要革新人們的思想，還需要一定的階段。讓我印象最深刻的則是高老太爺，他一直幻想著(zhù)四世同堂，讓自己的家族不斷的興旺。但是隨著(zhù)事態(tài)的發(fā)展他也逐步發(fā)現，一切都不是順自己的意，最終在自己臨死之際，終于明白自己的四世同堂之夢(mèng)破滅了，家族也在走下坡路。時(shí)代潮流終將是向前進(jìn)的。

　　巴金先生創(chuàng )作這部作品，也是以自己的親身經(jīng)歷為大概。他親眼目睹了在當時(shí)的社會(huì )，各個(gè)人們的狀態(tài)和行為。社會(huì )是向前發(fā)展的，時(shí)代潮流也終將是永遠源源不斷的向前流去。人們的思想也必須革新，必須順應社會(huì )的發(fā)展，否則終將成為時(shí)代潮流向前涌進(jìn)的犧牲品。

　　《家》讀后感 篇9

　　《家》這本小說(shuō)是我讀的最快的一本。我讀書(shū)的速度并不快，但這本書(shū)兩天便讀完了，我自己都有點(diǎn)驚嘆這個(gè)速度。我想原因有二，一是有任務(wù)在身，必須快速讀完，二是這本小說(shuō)確實(shí)十分有吸引力，看著(zhù)看著(zhù)就全身心融入進(jìn)去了，等回過(guò)神才發(fā)現原來(lái)已經(jīng)看了這么多了。

　　巴金的《家》這部小說(shuō)，以四川成都為背景，寫(xiě)出高家這個(gè)很有帶表情的封建大家庭漸趨腐朽的過(guò)程，其間表現了覺(jué)民兄弟和一群新青年奮起反抗以及深受封建禮教毒害的女性的悲慘命運，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺(jué)醒。

　　給我留下最深印象的就是高家三兄弟了。雖然他們是兄弟，但性格差異很大，所以對比起來(lái)就很有意思。

　　首先是覺(jué)新，覺(jué)新是一個(gè)很可憐的人。他本來(lái)也是一個(gè)有這自己的夢(mèng)想和心愛(ài)之人的人，但由于封建大家長(cháng)早就為身為長(cháng)房長(cháng)孫的他規劃好了一切，安排了他的工作和妻子，覺(jué)新沒(méi)有反抗，家庭的重擔落在他身上，他也默默承受。他開(kāi)始用敷衍的方法來(lái)與長(cháng)輩相處，以避免沖突。于是覺(jué)新的朝氣與青年夢(mèng)想被生活磨盡，他處于極度的痛苦之中。后來(lái)又因為他的懦弱，妻子在生下二胎后死去，覺(jué)新才覺(jué)醒，幫助覺(jué)慧離開(kāi)高家。覺(jué)新信奉著(zhù)“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”，深受封建毒害但又受一些新思想影響，可悲又可憐。

　　然后是覺(jué)民，覺(jué)民是我最喜歡的一位，帶金絲眼鏡，溫文爾雅，比覺(jué)慧理智，又比覺(jué)新勇敢。為追求愛(ài)情，逃出高家，堅決抗婚，最終取得勝利。他是介于覺(jué)新與覺(jué)慧之間的人。

　　覺(jué)慧可以說(shuō)是三兄弟中覺(jué)醒最早最徹底的一個(gè)，或許是因為年少而無(wú)畏，受封建影響不深入。覺(jué)慧藐視等級制度與丫頭鳴鳳相愛(ài)，反對包辦婚姻支持覺(jué)民逃婚，大膽揭穿迷信的捉鬼、血光之災等邪說(shuō)，最后義無(wú)反顧地從封建大家庭出走。但我又覺(jué)得覺(jué)慧身上還存在著(zhù)他所出身的那個(gè)家庭和階級的思想印記，比如他對待鳴鳳的態(tài)度，一邊表示著(zhù)自己的愛(ài)慕，說(shuō)著(zhù)并不在意鳴鳳婢女的身份，但一邊又想著(zhù)要是鳴鳳處于琴的地位就好了。如果他沒(méi)有封建等級觀(guān)念，或許根本不會(huì )這樣想，所以我覺(jué)得覺(jué)慧并沒(méi)有完全跳出封建的桎梏。

　　《家》讀后感 篇10

　　家，對我們來(lái)說(shuō)是溫馨，舒適，安心的代名詞。它是幸福的港灣，庇佑著(zhù)我們這些稚嫩又天真的孩童。而我們也滿(mǎn)足地處于父母的懷抱中汲取溫暖與幸福。

　　但是，在《家》中，在這個(gè)由四四方方的磚瓦組成的院子里，在這個(gè)抬頭看不到廣闊天宇的囚籠中，在這個(gè)封建禮教壓制灌輸的孕育之下，里面的孩子就這樣長(cháng)大了……

　　他們接受著(zhù)同樣的現實(shí)，但是卻演繹了不同的人生，在這無(wú)邊無(wú)際的黑暗中，他們又處在怎樣的漩渦中掙扎？這部書(shū)中我最欣賞的是老三覺(jué)慧，他是一個(gè)有思想，不聽(tīng)天由命的抗爭者。許是他的兩個(gè)哥哥的經(jīng)歷讓他處于理性的叛逆中。他關(guān)心時(shí)事，他熱血沸騰，他對所有人都一視同仁。許是他有一顆悲天憫人的心注定了一段悲慘結局的戀情。他喜歡上了婢女鳴鳳！這在那個(gè)時(shí)候是相當不允許的！鳴鳳是一個(gè)機靈天真，清秀勤勞的姑娘。他們并沒(méi)有過(guò)多的交往，但是，彼此的心意是相同的。最后，在覺(jué)慧毫不知情的情況下，在老太爺不可更改的命令下，鳴鳳寧死不愿嫁到別人家，不愿悔了清白。于是啊，她悄無(wú)聲息地投入冷冽的湖泊中。在死前，她在掙扎，她在等那個(gè)喜歡的男人溫柔的呼喚她的名字�？墒�，沒(méi)有，沒(méi)有人在意她的死活吧！她活著(zhù)沒(méi)有任何希望，她選擇了死亡。不，她是選擇了解脫！不知她在尚未沉底的那一刻，她是否后悔�？蓱z的覺(jué)慧是在第二天，她死后才得知的，他后悔，他悲痛，他跪在湖邊等心中的她告訴自己這是一場(chǎng)夢(mèng)�？上О�，現實(shí)不是個(gè)善人。這一場(chǎng)悲劇就以她的死終結了，但在他心中留下的殤卻怎么也揮不去。他發(fā)覺(jué)在這個(gè)所謂的“家”中，他沒(méi)有任何思想，這個(gè)“家”中沒(méi)有溫馨，只有無(wú)窮無(wú)際的折磨！是呀，它要把人折磨成怎樣才肯罷手呀。于是，已經(jīng)失去信心的他選擇了逃亡，逃離這個(gè)樊籠，逃離這個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)人情味的家。同樣老二覺(jué)民已失望，老大覺(jué)新也無(wú)可奈何的忍受著(zhù)。

　　于是啊，一個(gè)好端端的家變成了這樣。

　　若是這樣的家拿到我們現實(shí)生活，我想沒(méi)有幾個(gè)人能受得了吧！即使如此，真正珍惜家的意義的又有幾人？因為一些小事就離家出走，因為在一件衣服的顏色上有分歧鬧離婚的人，甚至還出現了一些家暴的行為等等，這應當引起我們的反思。社會(huì )在進(jìn)步，親情卻在淡泊。以史為戒，我們應該有些改變！

　　《家》讀后感 篇11

　　讀完一本書(shū)，有很多感想，想要寫(xiě)讀后感是一件值得高興的事，巴金的《家》就是這樣一本書(shū)，這樣一本給我很多感想的書(shū)。我來(lái)談?wù)勎业母邢氚桑?/p>

　　經(jīng)過(guò)一個(gè)寒假的時(shí)間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個(gè)時(shí)代變遷的書(shū)�！都摇芬园徒饗故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得有血有肉、個(gè)性鮮明、栩栩如生。

　　巴金老爺爺透過(guò)對一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對舊社會(huì )舊制度的厭惡與憎恨，家只是當時(shí)社會(huì )的一個(gè)縮影，通過(guò)家來(lái)痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對未來(lái)社會(huì )的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。

　　三兄弟中老大覺(jué)新的性格用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱(chēng)他為無(wú)抵抗主義，是舊社會(huì )、舊體制的積極的擁護者；老二覺(jué)民則是站在老三覺(jué)慧那邊，但他并不像覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著(zhù)沉穩的性格，對于進(jìn)步先進(jìn)思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時(shí)候也會(huì )積極主動(dòng)的爭取幸福，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺(jué)慧，他是一個(gè)對前途未來(lái)充滿(mǎn)信心，堅定不移的相信舊社會(huì )一定會(huì )過(guò)去，舊制度一定會(huì )被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線(xiàn)不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著(zhù)他們走的是截然不同的路。

　　是的，在《家》中描述的這七十多個(gè)人物，各有各的鮮明特點(diǎn)，他們中大部分是舊社會(huì )、舊制度的擁護者，是當時(shí)社會(huì )的主流，但也有像覺(jué)民和覺(jué)慧這樣少部分的舊社會(huì )、舊制度的批判者，進(jìn)步先進(jìn)思想的接受者。也就是有了這些人，才使五四后中國人民慢慢覺(jué)醒，開(kāi)始接受新的思想和新的文化。

　　那個(gè)黑暗的年代永遠地過(guò)去了，但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著(zhù)青春的可愛(ài)，對��！青春是多么的可愛(ài)，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿(mǎn)了激情，我們的心里洋溢著(zhù)愛(ài)！

　　只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。無(wú)論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢(mèng)。

　　只要心中還有愛(ài)，那就離快樂(lè )很近，離幸福不遠了！

　　《家》讀后感 篇12

　　在多數人對他嗤之以鼻時(shí)，唯我義無(wú)反顧地憐愛(ài)他，為他辯駁，為他申張，致以我對他地無(wú)限崇敬。他，便是巴金墨筆下的覺(jué)新。覺(jué)新，是高家長(cháng)房的長(cháng)孫。他也曾有過(guò)那樣美麗的憧憬，任年少時(shí)激情四溢的理想，青春激揚，義無(wú)反顧的追索，還有，一段青澀的戀情。而噩夢(mèng)，封建禮教將他漸豐欲飛的羽翼禁錮束縛，將他謫入心靈受虐的牢獄之中，他是如何度過(guò)每一天的，實(shí)在難以想象。覺(jué)新，是一個(gè)孤寂的叛逆者，他在無(wú)盡黑暗冷酷的禮教中掙扎；他又是一個(gè)無(wú)奈的順承者，在咫尺光明的洞口躑躅。因為一個(gè)長(cháng)孫的名分，他極其無(wú)辜地背負了太多不該承擔地責任，他成為這個(gè)五房大家的主持者。他無(wú)能為力，他無(wú)法全然抵觸，他無(wú)止地掙扎吶喊又彷徨。無(wú)數次受辱，他潛藏內心的矛盾，又一個(gè)人默默承受，默默淚流，。忍。忍則安之，忍則和之。覺(jué)新可以忍受一切，忍受弟弟的責怪，忍受“懦夫”這個(gè)虛名。覺(jué)新絕不是懦夫，只是他深知自己的責任深重，他不可以為維護自己的幸福而棄去整個(gè)大家的寧和，他僅僅希望這個(gè)家一切安好如初，風(fēng)平浪靜而已。所以他耗盡青春，流年去磨合圓潤一切矛盾，去周旋順承每一個(gè)人，亦去忍受一切不公或自私或愚昧。

　　現在的我們，過(guò)于張揚，過(guò)于高調，我們無(wú)法忍受一切不公，我們喜歡說(shuō)：“這對我不公平！”我們總是毛毛草草，憂(yōu)憂(yōu)匆匆，喃喃埋怨社會(huì )的不公。何必要如此計較呢，疲累于世呢？能退則和，能忍則安��！孝。孝為道德準則，恪守孝道是人之本性，責任。覺(jué)新是個(gè)絕對守孝的人，他孝于父母，孝于這個(gè)大家。他不會(huì )去抗拒，不會(huì )去抵制父母的決定，盡管他犧牲了與梅芬的愛(ài)戀，忘卻了與戀人的思念，他摒棄了一切叛逆與浮蕩。就這樣，他輕輕在高老太爺的耳畔吟著(zhù)，在父親心頭勸著(zhù)，在所有人面前點(diǎn)著(zhù)頭，靜靜答應著(zhù)，無(wú)論他是否真正應了。覺(jué)新，當今社會(huì )，我們到何處才能尋聽(tīng)到這樣的覺(jué)新，這樣的人并未匿跡。只是，只是我們每個(gè)人的冷淡與漠視讓那些默默付出的覺(jué)新深埋在生命旅程的腳印里。

　　我們總以為生活的充實(shí)滿(mǎn)足是自己的雙手創(chuàng )造的，可到臨終了，我們何嘗會(huì )想不到那些未得到報答的覺(jué)新呢？他們曾經(jīng)那樣在寂靜的暗夜里為你祈禱，伸手攙扶著(zhù)你，直到生命結束。

　　《家》讀后感 篇13

　　無(wú)論是在白天或是黑夜，世界都有兩個(gè)不同的面目，為著(zhù)兩種不同的人而存在�！�—題記

　　《家》是巴金的代表作，是《激流三部曲》中最成功的一部，因為我對這本書(shū)的了解并不深，可當我真正打開(kāi)的時(shí)候，它卻給我帶來(lái)了許多驚喜。

　　《家》主要述說(shuō)了一個(gè)大家庭在封建制度、禮俗、樂(lè )教的影響下慢慢敗落、衰竭、凋亡，就像一只蟲(chóng)子慢慢蛀空一口潔白的牙齒，而封建社會(huì )制度就是這只可惡的蟲(chóng)子，葬送了無(wú)數條鮮活的生命，令我不寒而栗。

　　覺(jué)新是高家的長(cháng)子長(cháng)孫，因他特殊的身份，常常受到封建與新青年主義的兩頭壓榨，他不僅失去了自己的青春，還失去了瑞鈺和梅兩個(gè)他最?lèi)?ài)的女人。瑞鈺臨產(chǎn)的時(shí)候，她在月房里痛苦地大叫，她那時(shí)最需要的人便是覺(jué)新，她在門(mén)里，他在門(mén)外，僅僅一門(mén)之隔卻無(wú)比的遙遠，隔著(zhù)愛(ài)與恨，隔著(zhù)死亡與訣別，隔著(zhù)痛苦與悲傷，更是隔著(zhù)封建禮俗。其實(shí)覺(jué)新就是一個(gè)活例子，他親手斷送了自己的青春、幸福、未來(lái)，他也曾反抗，也曾有過(guò)新思想，可卻被現實(shí)打得面目全非。

　　覺(jué)新并非是單純的一個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì )下造成的悲劇人物的縮影。他的矛盾、他的不幸是許許多多同齡人所經(jīng)歷的，他們無(wú)法選擇自己的人生，這是由自己的懦弱帶來(lái)的不幸，由時(shí)代帶來(lái)的悲劇，這是一條血路，一條由無(wú)數青年的尸體堆砌成的血路。一些哭聲，一些話(huà)，一些眼淚，一些人，就把這些年輕的、鮮活的生命埋葬，令人痛心疾首。

　　對比之下，覺(jué)慧要比覺(jué)新勇敢得多，他目睹了太多悲劇，他想反抗這一切，他要反抗這一切。他是勇敢的，他做了先行者，他離開(kāi)了家，他掙脫開(kāi)束縛了他的東西去了上海，就像甩掉一個(gè)可怕的陰影，沒(méi)有一絲留戀。這也正應了他說(shuō)的那句：“我是青年，不是畸人，不是愚人，我要為自己把幸福爭過(guò)來(lái)�！�

　　封建社會(huì )對人的迫害和地主階級對農民的殘酷剝削，它是罪惡的。而《家》這部作品正是對摧殘人青春的封建禮教和制度進(jìn)行了控訴，對那些重壓受苦最后作了犧牲品的人給予同情，對那些為自由生活而奮斗的人進(jìn)行了支持。

　　“寧做瀝血歌唱的鳥(niǎo)，不做沉默無(wú)聲的魚(yú)�！遍_(kāi)始反抗命運的不公，尋求自我的反抗之路，哪怕前方有多少荊棘，我想茍活在淡血的活色中，會(huì )依稀看見(jiàn)微弱的光芒，真正的勇士，將更加奮然前行。

　　《家》讀后感 篇14

　　家，多么溫馨的字眼。當你孤獨無(wú)助時(shí)，它是為你遮風(fēng)擋雨的港灣；當你旅途迷失時(shí)，它是為你指引方向的燈塔；當你饑寒交迫時(shí)，它是給予你溫暖與光明的棲息地。家，是一切愛(ài)的代名詞！

　　然而，巴金筆下的“家”卻是明爭暗斗不見(jiàn)硝煙的戰場(chǎng)。正如他自己說(shuō)，他要展示給讀者的乃是描寫(xiě)十多年間的一幅圖畫(huà)。金陵首富高家，書(shū)香門(mén)第，輝煌鼎盛，但厚厚的帷幕依然遮掩不住它里面的驕奢淫欲、腐朽齷齪。當“最高統領(lǐng)者”高老太爺離世，這等鼎盛大家便似樹(shù)倒猢猻散，一盤(pán)散沙。很快，衰敗沒(méi)落下來(lái)。

　　縱觀(guān)全篇，作者將幾十號人物刻畫(huà)的栩栩如生，故事情節安排的跌宕起伏，深深吸引著(zhù)廣大讀者的眼球。而最讓人喜愛(ài)的覺(jué)新和覺(jué)慧兩兄弟，一個(gè)溫和似水，一個(gè)熱烈如火，水與火，冷與熱，幾經(jīng)碰撞，激起陣陣漣漪。高覺(jué)新，高家長(cháng)房嫡孫，顯赫的身份地位，清秀的容貌儀表，有著(zhù)遠大的志向和美好的愛(ài)情，但是他特殊的身份地位注定了他要承擔起整個(gè)封建家族的使命，也注定了他不能像弟弟覺(jué)慧那樣激進(jìn)勇敢的反抗。

　　最終，他丟失了夢(mèng)想，葬送了愛(ài)情，苦苦地掙扎在新舊思想之間的夾縫中。他的思想被稱(chēng)作“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”。但是，不可否認，他的思想畢竟超越了封建禮教，他能夠把新思想的理論和他的封建大家庭毫不沖突的結合起來(lái)，這是值得引人深思的。而另一重要任務(wù)覺(jué)慧，他是新生力量的代表，他對舊勢力“不顧及、不害怕、不妥協(xié)”。他熱心于結交新朋友，討論新的社會(huì )問(wèn)題。他敢于沖破封建等級觀(guān)念，傾心于丫鬟鳴鳳，而當一切曲終人散時(shí)，他又毅然決然離家出走，尋找光明，他這種膽大妄為的性格和他大哥覺(jué)新懦弱的性格形成鮮明的對比。

　　除此之外，巴金先生的《家》中，最讓人唏噓不已的是幾個(gè)可憐女子的遭遇，梅抑郁而亡，瑞玉悲慘離世，鳴鳳投湖自盡，婉兒被迫出家。作者都表現出深切的同情和極大的悲憤，向腐朽的制度發(fā)出了強烈的譴責之聲。

　　《家》是“激流三部曲”中的第一部，長(cháng)期以來(lái)，它以獨特的藝術(shù)魅力和反封建反禮教的思想內涵吸引著(zhù)廣大的讀者，它在中國現代文學(xué)史上有著(zhù)重要的地位。

　　《家》讀后感 篇15

　　《家》是巴金先生1932年寫(xiě)成的，是一部揭露封建社會(huì )本質(zhì)的小說(shuō)。

　　巴金先生曾說(shuō)過(guò)，他偏愛(ài)《霧、雨、電》，可是我最喜歡的則是激流三部曲《家》、《春》、《秋》；尤其是《家》。

　　《家》里的故事、人物、場(chǎng)景，園林的幽與美，小河的靜與柔，梅花的色與香，缺乏陽(yáng)光的古屋，連吐在地上的濃痰，我們不但熟悉而且好象置身其中，領(lǐng)略著(zhù)風(fēng)景的優(yōu)美。并且有很多東西，直到今天，好象都附著(zhù)在我們的長(cháng)輩身上。我讀這本書(shū)是很有感想的。書(shū)中的很多東西我認為從我們現在的家庭中都能表現出來(lái)。

　　書(shū)中主人公覺(jué)慧是一個(gè)有新思想在的一代社會(huì )青年，他對這個(gè)家庭的愛(ài)憎是明顯的。他是這個(gè)家庭的叛逆分子，也是社會(huì )的叛徒，他有著(zhù)家中其他人沒(méi)有的新思想，但是我還是認為他沒(méi)有主見(jiàn)，沒(méi)有膽量，只能一個(gè)人從休戚相關(guān)，福禍與共的大家族的束縛中掙脫出來(lái)，他不能引導家中的人一起反抗，最后只選擇了逃避�！都摇方o予這一個(gè)從舊到新的變革提供了典型的人物和故事，這一變革到今天已臨末期，但還沒(méi)有完全變革過(guò)來(lái)，特別是偏遠的地區，男尊女卑，指腹為婚還是非常多的。因此這部書(shū)的火焰還沒(méi)有完全熄滅，許多讀者還可以從《家》中拾取自己的哀歡。

　　新文學(xué)誕生以來(lái)的小說(shuō)，有很多作家在寫(xiě)作時(shí)都懷有一個(gè)文學(xué)以外的目標，巴金先生也是，《家》是為紀念大哥而寫(xiě)的，在他知道大哥去世的消息后，就放下了自己原來(lái)的“目的”，盡量接近真實(shí)。因此《家》也是一部情味最重、生活味最濃的小說(shuō)，這也是我喜歡的原因之一。巴金先生對哥哥的愛(ài)從書(shū)中看得一清二楚，書(shū)中樸實(shí)的親情以及純潔的愛(ài)情不得不使我為之流下一行行淚水。

　　巴金先生1951年在《家》的《后記》最后一行寫(xiě)道：“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西，而且這一直是鼓舞我的源泉�！�

　　在巴金先生一切的作品中都洋溢著(zhù)純潔的青春氣息�！都摇酚绕錆夂�。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說(shuō)，你毫不感到是絞汁寫(xiě)出來(lái)的，是唱出來(lái)的，是呻吟出來(lái)的，而是自然的呼吁。這不是藝術(shù)，而是天賦。正如他所說(shuō)：“永生在青春的原野�！�

　　《家》讀后感 篇16

　　《家》這部小說(shuō)中高家的敗落，向我們展示了腐朽沒(méi)落的封

　　建秩序，倫理道德必然死亡，民主的新生的一代青年正在崛起這樣一個(gè)重大意義的社會(huì )趨勢。

　　其實(shí)，現在的社會(huì )已經(jīng)不再是封建社會(huì )，封建制度基本不會(huì )出現。但是社會(huì )中還是有一些現象。比如說(shuō)男女婚嫁，講究門(mén)當戶(hù)對，雖然現在大多是自由戀愛(ài)，但是，還是有一些不開(kāi)明的父母，總是喜歡干涉子女的終身大事，他們覺(jué)得自己沒(méi)有錯。若是對方很優(yōu)秀就算了，畢竟天下父母心，都希望子女有好的歸屬。但是對方若是與他們理想中的目標有差距，他們就會(huì )想盡辦法阻止。

　　他們或許沒(méi)有想過(guò)，這樣或許會(huì )造成像覺(jué)新與梅和瑞鈺的悲劇。由于長(cháng)輩之間的矛盾，他們被活生生的拆散，梅憂(yōu)郁而終。覺(jué)新只好順從，娶了瑞鈺，可是梅的結局還是發(fā)生在他身上，封建禮法下，她也斷送了性命。

　　兩個(gè)人相愛(ài)，才有最好的結局，愛(ài)的力量是神奇的，未來(lái)的事情根本無(wú)法預知，即使再優(yōu)秀的人，在強迫的婚姻下，他們也不可能幸福，最終受傷的卻有三個(gè)人。

　　父母們��！封建的禮法不能效仿，給大家一個(gè)自由，在新社會(huì )中塑造一個(gè)個(gè)美好的結局，不要讓舊社會(huì )的悲劇重現。

　　《家》這部書(shū)繼《紅樓夢(mèng)》，又給予了封建社會(huì )一個(gè)沉重的打擊。但是巴金先生在創(chuàng )作的過(guò)程中，只是一味的批評了封建制度，并沒(méi)有提出實(shí)質(zhì)的做法。也的確是這樣，在當時(shí)，最重要的還是改變人們普遍的想法，做法只是后說(shuō)，只有徹底的讓人們意識到封建的危害，才能做其他的事情。而這點(diǎn)，恰恰是最困難的。

　　我認為，在當今社會(huì )中，存在的守舊思想應當根除。中國之所以沒(méi)有得到西方的飛速發(fā)展，也正是因為封建社會(huì )的持久，各種各樣的革命運動(dòng)后，我國終于脫離了封建的行列。

　　文化對改變人們雖起了一定作用，但是憑借一個(gè)人，一部書(shū)，力量的確單保徹底的改變，依靠的還是革命。同時(shí)，那些踏著(zhù)先進(jìn)步伐的新青年，也起到了重要作用，他們走在了人們的先例，帶領(lǐng)我們脫離了封建。

　　《家》這部書(shū)中的人物塑造可謂很成功，但是現在文字已經(jīng)不作為革命的一份子，而是作為我們心中的經(jīng)典，作為人們的警戒，告誡我們，遠離封建……

　　《家》讀后感 篇17

　　最近，讀了《孤獨小說(shuō)家》，雖然還沒(méi)有看完，但已經(jīng)有了一些感悟。

　　這本書(shū)講的是，一位失去妻子、與兒子相依為命的小說(shuō)作家，耕平的故事。失去妻子后的他，整個(gè)人變得十分的壓抑，他渴望，直本獎（直本獎，寫(xiě)作領(lǐng)域里非常崇高的一個(gè)獎項）。但是一次又一次打擊讓他的希望慢慢的變成了奢望。但在這個(gè)時(shí)候他并沒(méi)有放棄也沒(méi)有為了迎合迎合評委，而去刻意的創(chuàng )作一些時(shí)下流行卻缺乏內涵的戀愛(ài)小說(shuō)，而是而是堅持把自己的寫(xiě)作風(fēng)格。這一次他把妻子和自己的悲慘愛(ài)情故事作為寫(xiě)作的主題，終于憑借《空椅子》入圍直本獎。

　　書(shū)中的一句話(huà)，“十年前的夢(mèng)想，如果沒(méi)有熄滅，就讓它永遠的燃燒吧”讓我感受頗深。首先“夢(mèng)想”吸引了我，十年來(lái)耕平一直有一個(gè)夢(mèng)想，獲得直本獎。并努力朝著(zhù)這個(gè)方向邁進(jìn)，雖然希望仿佛離他越來(lái)越遠，但他一直沒(méi)有忘記他的夢(mèng)想，最后他的成功向我們證明，成功的路上不能沒(méi)有夢(mèng)想，夢(mèng)想對于我們來(lái)說(shuō)是前進(jìn)時(shí)的方向。比如說(shuō)我們高中生，當前的夢(mèng)想是高考一切順利，我們需要這個(gè)夢(mèng)想，因為它可以讓我們不過(guò)不過(guò)分在意現在的煎熬，很難想象如果高中生沒(méi)有這個(gè)夢(mèng)想，他的高考會(huì )是怎樣一番光景。

　　另外“十年”更是讓我震驚，十年的等待絕不是一般人可以承受的。青田耕平用他的十年，用他十年的堅持換取了他的榮譽(yù)。十年里，他從未放棄過(guò)寫(xiě)作，更不忘自己的初心——堅持要用自己的雙手讓讀者能夠感受到作品的細膩的情感，堅持不為了直本獎而忽視作品的深層韻味。他不會(huì )因為刻意討好評委去寫(xiě)所謂流行的戀愛(ài)小說(shuō)，而是堅持自己的追求，堅持用自己細膩的筆觸，真摯的感情打動(dòng)他人，堅持自己的初心不動(dòng)搖。

　　這不正是如今許多人所缺少的嗎？在官場(chǎng)，有多少人為了刻意討好領(lǐng)導，不惜挪用公款�；蛟S一開(kāi)始他們能用自己的良心管住自己，可無(wú)數次的誘惑后終于抵擋不住，無(wú)法堅持最開(kāi)始為社會(huì )造福的初心，最終鋃鐺入獄。他們有夢(mèng)想，可是由于沒(méi)有堅持自己的初心甘愿流入污池，最終引來(lái)了眾人的嘆息。所以在追夢(mèng)的路上我們一定不可以因為沿途的風(fēng)景太美而忘記自己的初心。最初的，根本的才是最美的。

　　做人要有夢(mèng)想，與此同時(shí)還要有一顆不變的初心。

　　《家》讀后感 篇18

　　前幾天，學(xué)校里開(kāi)展了豐富多彩的“讀書(shū)節”活動(dòng)，有心愿紙、圖書(shū)漂流活動(dòng)等。學(xué)校給了我們四年級學(xué)生每人一本書(shū)，書(shū)名叫“黑熊舞蹈家”，并開(kāi)始圖書(shū)漂流。

　　一拿到書(shū)，我就愛(ài)不釋手，這可是沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)。封面上畫(huà)著(zhù)一只黑熊在閃亮的霓虹燈下跳著(zhù)優(yōu)美的舞蹈，脖子上系著(zhù)一條紅圍巾，它手舞足蹈，一臉燦爛的笑容。翻開(kāi)書(shū)，就看到了目錄，里面寫(xiě)了許多故事，有母熊大白掌、蠢熊吉帕、黑熊的代購、黑熊舞蹈家·······

　　我喜歡看得是蠢熊吉帕。里面講了一只母熊叫“吉斯”，公熊叫“吉帕”，它們生下的孩子叫“吉雅”。吉帕一直想趕走吉斯和吉雅。一次，它們遇到了一只大老虎，吉帕嚇的連連后退，這個(gè)時(shí)候，吉斯和吉雅來(lái)了，最后它們聯(lián)合一起把老虎給打敗了，可吉帕卻還是把吉斯和吉雅趕出了它們住的這個(gè)島。我覺(jué)得吉帕實(shí)在太壞了，竟把吉斯和吉雅趕出了家門(mén)，看來(lái)熊當中有好熊也有壞熊，沒(méi)想到吉帕竟然這么殘忍。

　　我還喜歡看得是“黑熊舞蹈家”。里面講了一只黑熊王叫“阿寶”，它跳得舞蹈優(yōu)美極了�？伤�也有兩個(gè)壞毛病，一個(gè)是它受不得任何委屈，它要是發(fā)起脾氣來(lái)，無(wú)論誰(shuí)怎么呼喚，它都不理睬你；還有一個(gè)壞毛病是它不許任何人摸它的鼻子，更不許陌生人親近它。黑熊舞蹈隊中，除了阿寶，還有一只三歲的黑熊叫“圓球”。雖然阿寶的舞蹈比圓球要好，但圓球的脾氣比阿寶要好多了。一次，元首夫人想和阿寶跳舞，可它們想到怕阿寶抓傷元首夫人，就讓圓球去了，并把它們的名字給調換了。后來(lái)，真阿寶被關(guān)進(jìn)了禁閉室，它在禁閉室里絕食。最后，在跳著(zhù)心愛(ài)的舞蹈中結束了生命。讀完這個(gè)故事，我的心久久不能平靜。我不禁可憐起了那只真阿寶，可能它死都不能瞑目，為什么它沒(méi)做錯事情，人們就要把它關(guān)起來(lái)。雖然圓球和高貴的元首夫人跳過(guò)舞，但是阿寶卻和更多的鄉村姑娘跳過(guò)舞。人不能只顧自己的利益，也要為他人著(zhù)想。我們人類(lèi)一定要保護動(dòng)物，不能傷害它們。

　　我總會(huì )在腦海里浮現出阿寶用最后一絲力氣跳著(zhù)優(yōu)美的舞蹈，一想到那一刻的阿寶，我的淚水就再眼眶中打轉。

　　《家》讀后感 篇19

　　溫柔地對待每個(gè)母親！

　　看完原著(zhù)，又看完了劇集，內心還是有些許悸動(dòng)。

　　原著(zhù)對于里沙子的心理描寫(xiě)十分細膩，由公審一天天的推進(jìn)而展現里沙子作為家庭主婦的日常。同樣，當里沙子以候補陪審員的身份在法庭上遇見(jiàn)被告人水穗時(shí)，普通的外表和相似的背景因此激起更多真實(shí)色彩，也促發(fā)里沙子站在自己的角度維護水稻以及之后對自身境遇的思考。

　　而劇集的改編，將里沙子的想象（或者真實(shí)的過(guò)去)與水稻面臨的窘境疊加重影，更突顯兩者相似的悲劇性。同時(shí)增加了多種家庭相處模式，而在多種家庭中卻也透露出女性處于不同環(huán)境但卻擁有同一母親角色的無(wú)奈和犧牲。

　　無(wú)論是哪種環(huán)境下的母親，都渴望自己成為一個(gè)完美的母親，又或者，在環(huán)境的逼迫下，她們不得已必須成為一個(gè)完美的母親。于是，無(wú)意識的比較，無(wú)心的批評，但凡遭到不經(jīng)意地迸出略帶惡意的言辭和舉動(dòng)，都會(huì )擾亂母親的心思。當負面情緒擴大后，又帶有過(guò)于敏感的解讀，從而更嚴厲地拷問(wèn)自己：我又做錯了嗎？繼而進(jìn)一步否認自己：我不是一個(gè)好母親，我不可能成為一個(gè)合格的母親。

　　勾連起奇葩說(shuō)詹青云的一小段發(fā)言：恐婚恐育，是因為我周?chē)�所有人都已�?jīng)讓我看到了一個(gè)完美媽媽的標準樹(shù)立在那里，而我無(wú)法企及，但又無(wú)法逃避。有這樣的標準，或許才使某些媽媽喪失信心產(chǎn)生焦慮。

　　最后結尾處，日劇里橘黃柔光的濾鏡散落在兩位年輕媽媽的臉龐上，她們微笑著(zhù)，閑談著(zhù)，互相傾訴著(zhù)初為人母的不安與困惑，止不住地點(diǎn)頭以及兩句“我懂我懂”的認同，恐怕只有同為母親，方能知曉另一位母親的不易，而即便那些曾經(jīng)有過(guò)的莫名沖動(dòng)和難受，仿佛也可以在這理解和寬慰間隨風(fēng)慢慢消散了吧。

　　書(shū)的封面有這樣一句：我是媽媽?zhuān)�是妻子，是女兒，可是我也想做自己。做自己，何其�?jiǎn)單。幾時(shí)，媽媽也曾是個(gè)小女孩，她們也許懵懵懂懂地過(guò)完屬于她們的少女時(shí)代，但當責任降臨的時(shí)刻，她們毫無(wú)準備地扮演起母親這個(gè)角色，來(lái)不及適應，也顧不上多言其中的辛酸，用犧牲自己人生的可能成就孩子。這也是劇集最后，里沙子選擇繼續回到孩子身邊的母性使然。

　　只愿多些理解和祝愿這樣默默付出的母親吧。

　　《家》讀后感 篇20

　　很久沒(méi)有讀書(shū)了，很有沒(méi)有讀一本紙質(zhì)書(shū)籍了，很久沒(méi)有讀一本紙質(zhì)的名著(zhù)書(shū)籍了。隨著(zhù)生活的循規蹈矩，隨著(zhù)理想的淡化，隨著(zhù)奮斗的缺失，心也逐漸蒼老了，人也已經(jīng)懶散墮落了。讀一本書(shū)仿佛也不如看一會(huì )電視、上一會(huì )網(wǎng)感覺(jué)更愜意一些了，此心此意下，斷斷續續地看完《家》這本書(shū)。

　　就這本書(shū)的給我的第一感覺(jué)，思想是赤裸裸地、叛逆的，文筆是文藝氣息很濃的，總讓我有種不自覺(jué)的感覺(jué)，感覺(jué)書(shū)中充滿(mǎn)了青澀。后來(lái)得知是巴金老先生二十七時(shí)作品，寫(xiě)作手法當然也和當時(shí)的時(shí)代特色有關(guān)。我理解書(shū)的內容大都是對舊的封建家族、封建舊思想進(jìn)了批判，書(shū)中覺(jué)慧對舊勢力的抗爭與覺(jué)新的順從形成了鮮明對比，令人印象深度。

　　那曾經(jīng)封建舊家族壓力就有如此的巨大，作為當代的我在讀該書(shū)前是不曾了解的，幸好那樣的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，時(shí)代畢竟是在不斷的進(jìn)步當中。然而，就現在而言，婚姻生活中來(lái)自家族的壓力也并非完全杜絕，來(lái)看家庭地、社會(huì )地壓力的依然影響著(zhù)我們生活的方方面面。前天剛從網(wǎng)上看到這樣一個(gè)帖子，說(shuō)是一對新人剛結婚五天，新娘便割腕自殺身亡，原因是男方在婚前已經(jīng)買(mǎi)了車(chē)房，極不情愿的情況下給了女方十五萬(wàn)財禮，女方父母也承諾婚后嫁汝返還，結果婚后女方父母不想返還，想留給自己將來(lái)的兒子做結婚等費用，在此情況下，新娘面對父母的失信及男方的追討，為了區區十五萬(wàn)元，萬(wàn)般無(wú)奈之下選擇了了結此生。這是現實(shí)生活中的真實(shí)悲劇，“家”在中國的傳統文化當中，在我們的生活當中，有著(zhù)十分重要的位置，就現在而言，家族、家庭的影響是有利也有弊，多少有緣人因為家庭的因由而未能牽手。

　　書(shū)中也多少寫(xiě)到了許多對軍政府的黑暗、社會(huì )的腐朽，報社的被禁，理發(fā)的被批，思想無(wú)法解放，人權無(wú)法獲得，時(shí)到如今我們究竟進(jìn)步了多少呢？

　　書(shū)中覺(jué)慧的叛逆很容易讓我想起上初高中對學(xué)習及家長(cháng)壓力的叛逆，雖然我們?yōu)榈哪繕瞬灰粯�，我的目的也不宏大，但是有幾分象�?shū)中的那種心理-不服從。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，有了工作，融入了社會(huì )，有了孩子，激情也少了，思想也固化了，不知在將來(lái)，兒子是不是象我之前的逆反一樣對抗著(zhù)我，我是不是也會(huì )象許多無(wú)奈的父母一樣，只是一味地管制呢？？

　　《家》讀后感 篇21

　　最近剛看完《秦時(shí)明月之諸子百家》，炫麗的場(chǎng)面，逼真的人物形象以及動(dòng)人的旋律，很讓人贊嘆制作組的技術(shù)，心情也被故事情節牽動(dòng)著(zhù)。

　　《秦時(shí)明月》的故事背景取自秦始皇統一六國到西楚霸王項羽攻陷咸陽(yáng)這段英雄輩出的歷史時(shí)期，是一部以武俠為主題的全民型動(dòng)漫，伴隨著(zhù)古靈精怪卻又年少輕狂的主角荊天明去冒險，觀(guān)眾會(huì )切身體會(huì )到其成長(cháng)的心靈歷程；此外，豪俠劍客如蓋聶、高漸離；神秘隱士如墨家、鬼谷門(mén)的眾多高手；縱橫捭闔的秦王嬴政、少年項少羽，這些眾所周知的歷史人物在出場(chǎng)時(shí)有了更具時(shí)代感的表現，豐富的人性化場(chǎng)景能夠吸引觀(guān)眾自然而然融入其中，不同年齡層的觀(guān)眾都可以在劇中找到萌點(diǎn)。整部動(dòng)漫以歷史為骨，藝術(shù)為翼，通過(guò)一種別樣的方式詮釋了諸子百家文化思想的精髓，對現代中國產(chǎn)生深遠影響的儒家、道家、法家、兵家全都紛紛登場(chǎng)，在縱橫交錯的大時(shí)代里演繹了中華古文化的激烈碰撞。在那段偉大輝煌的時(shí)代里，建長(cháng)城、度量衡、征匈奴，哭孟姜等著(zhù)名的歷史事件和民間傳說(shuō)也將穿插其中，主人公同名士俠隱仗劍游走江湖，于時(shí)代變革的亂世之中經(jīng)歷了親情、友情、愛(ài)情的滄桑變幻、悲喜輪回，最終成為了終結這個(gè)時(shí)代、開(kāi)創(chuàng )新紀元的決定性力量，也堪稱(chēng)是一段浪漫輝煌的中國式武俠傳奇。

　　劇中人物的特點(diǎn)都塑造的很完美�！疤�陽(yáng)一出來(lái)便向西方運動(dòng)，所以日出即開(kāi)始日落；人一出生每生活一天便向死亡靠近一分�！鞭q合這集，很讓人難忘。公孫玲瓏的詭辯之術(shù)令對手啞口無(wú)言，實(shí)在是令人折服�！吨T子百家》中的天明則更懂得擔當，依然聰明可愛(ài)，當然還有點(diǎn)小無(wú)賴(lài)。在面對危險時(shí)，他沒(méi)有以“還是一個(gè)小孩”作為借口而退縮，卻以小孩單純正直的角度對待事情。雖然他還很稚嫩，但為了找到小月，他努力讓自己堅強冷靜。在被眾人否定他作為巨子的能力時(shí)，他最開(kāi)始選擇逃離他們，但經(jīng)過(guò)蓋聶的指點(diǎn)后，最后依然站在眾人面前證明自己。我們在遇到他人的質(zhì)疑時(shí)，逃避無(wú)疑是懦弱的表現，不敢正視自己的不足，沒(méi)有勇氣來(lái)戰勝它，我們永遠也得不到別人的肯定。

　　雖然只是以天明這個(gè)稚嫩的孩子作為主角，不過(guò)因為被刻畫(huà)的很逼真，所以能引起我們的共鳴，讓我們隨著(zhù)他一起犯錯，一起學(xué)習，一起成熟。

　　《家》讀后感 篇22

　　忽然想起以前讀過(guò)的一本席慕榮的《槭樹(shù)下的家》，文章描寫(xiě)了一個(gè)溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕，于是我翻找出那本書(shū)又讀了一遍，那種喜歡亦如最初的時(shí)候。那是她的一本散文，我很喜歡那種類(lèi)似淡淡的感覺(jué)，這種感覺(jué)就像一個(gè)溫暖的午后，坐在陽(yáng)光里細細地品茶，淡淡的、幸福的味道。

　　在一個(gè)夏日的清晨,她被鳥(niǎo)的鳴聲吵醒。幾十只小鳥(niǎo)在窗外的槭樹(shù)上集合吵鬧,那聲音特別細又特別嬌,可以聽(tīng)出來(lái)它們的雀悅和歡喜。而且孩子們也開(kāi)始唱歌了,就在窗外的槭樹(shù)下。仔細分辨，孩子們有的坐在矮墻上,有的是趴在樹(shù)上,他們不時(shí)發(fā)出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂(lè )。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠,風(fēng)吹過(guò)來(lái)就滑來(lái)滑去,圓滾滾的,晶亮亮的,一直不肯安靜下來(lái)……”把無(wú)形的聲音比作有形有色的露珠,這種瞬間的感覺(jué),她都能及時(shí)撲捉，表現了席慕榮細膩的筆法和敏銳的情懷。

　　她說(shuō)：“原來(lái)平凡的人生里竟然有著(zhù)豐盈的美，取之不盡用之不竭�！彼�的心中因而常常充滿(mǎn)了感動(dòng)與感謝。

　　在文中丈夫呵止孩子們“小聲一點(diǎn)兒”。她把這平常人也都有過(guò)的，平平淡淡又細致入微地關(guān)愛(ài)當作了一杯美酒，細細地品味。她寫(xiě)道：“其實(shí)這時(shí)，我已經(jīng)完全醒了，可是我愿意假裝安靜地躺在床上，享受他給我的關(guān)懷。我把臉貼近他的枕頭上，呼吸著(zhù)我最熟悉的氣息，枕頭套的布料細膩而光滑，觸到我的臉頰上，有一種很舒服的涼意，這就是我的家，我的親人，我熱烈地愛(ài)著(zhù)的生命和生活”。我只想在自己那樣熟悉和那樣親切的環(huán)境里，在和自己極為相似的人群里，安心地生活，安心地愛(ài)與被愛(ài)……

　　她的感情，她的感性，字里行間里的感動(dòng)，都柔柔敲打我的心。我不知道是不是等我老去的時(shí)候再讀一遍她的文字會(huì )更加有共鳴，我現在能體會(huì )到的也僅僅是她生命的一部分，青澀的情感就是這樣被文字裝扮的。幸福是從小事中汲取快樂(lè )的能力。我想，她是幸福的，身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都在她的心里。

　　我想我也會(huì )是幸福的，在讀過(guò)她的書(shū)、她的人生之后，在體會(huì )她的體會(huì )之后。

　　《家》讀后感 篇23

　　翻開(kāi)這本席慕容的《槭樹(shù)下的家》的扉頁(yè)，上面的小字記著(zhù)購于2003年末，那時(shí)的我還在上大學(xué)，買(mǎi)來(lái)閑時(shí)無(wú)聊打發(fā)些時(shí)間，當時(shí)讀來(lái)是只是覺(jué)得她的文筆很細膩，讓人感覺(jué)心靈頓時(shí)變得很安靜。而現在再讀時(shí)，已是而立之年，已結婚生子有了自己的家庭，才發(fā)現原來(lái)平凡的人生里竟然有著(zhù)豐盈的美，取之不盡，用之不竭。

　　通過(guò)她的文字，你會(huì )發(fā)現她善于發(fā)現身邊很多的美好，也許你我和她一樣生活著(zhù)，會(huì )出門(mén)散步，會(huì )忙著(zhù)煮菜燒飯，會(huì )和家人一起玩樂(lè )……，但你是否已經(jīng)被日常生活中的瑣碎所淹沒(méi)，而忽略了其中的美好。從她筆下的天地里，你會(huì )感覺(jué)到她那種對親人、對朋友、對人生的熱愛(ài)。

　　在一個(gè)夏日的清晨，她被鳥(niǎo)的鳴聲吵醒。幾十只小鳥(niǎo)在窗外的槭樹(shù)上集合吵鬧，那聲音特別細又特別嬌，可以聽(tīng)出來(lái)它們的雀悅和歡喜。而且孩子們也開(kāi)始唱歌了，就在窗外的槭樹(shù)下。仔細分辨，孩子們有的坐在矮墻上，有的是趴在樹(shù)上，他們不時(shí)發(fā)出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂(lè )。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠，風(fēng)吹過(guò)來(lái)就滑來(lái)滑去，圓滾滾的，晶亮亮的，一直不肯安靜下來(lái)……”

　　在文中丈夫呵止孩子們“小聲一點(diǎn)兒”。她把這平常人也都有過(guò)的，平平淡淡又細致入微地關(guān)愛(ài)當作了一杯美酒，細細地品味。她寫(xiě)道：“其實(shí)這時(shí)，我已經(jīng)完全醒了，可是我愿意假裝安靜地躺在床上，享受他給我的關(guān)懷�！彼�描繪的畫(huà)面永遠是那樣的溫馨，純粹，安靜與感動(dòng)。樸質(zhì)的生命，原來(lái)可以這么的精彩與美麗。

　　山坡上的野草，孤獨的大樹(shù)，匆匆的過(guò)客，頑皮的小孩，這些不起眼的東西，她都能注意到并且看出它們內在的美好品質(zhì)。她描寫(xiě)的那些的平凡瑣事，總能撥動(dòng)人們的心弦，讓你一同去發(fā)現世界中美好的一面。相對于那些卷帙浩繁、氣勢磅礴的巨作，席慕容的作品就像一股涓涓細流。帶給你遐想，帶給你甘香。

　　她說(shuō)：“在花前，我是個(gè)知足的人，沒(méi)有一朵花不知道感謝�！彼秊V掉了生命的瑣碎，只讓最悠長(cháng)的美來(lái)定格人生。她還原了生命最初的底色。

　　如果你也被平時(shí)生活中的瑣事所煩累，不妨讀一讀她的書(shū)，放松一下心情，對生活多一份體會(huì )，對所擁有的多一份珍惜。

　　《家》讀后感 篇24

　　“我只想回到，這個(gè)對自己是那樣熟悉和那樣親切的環(huán)境里，在和自己極為相似的人群里停留下來(lái)，才能夠安心地去生活，安心地去愛(ài)與被愛(ài)�！边�沒(méi)來(lái)得及翻開(kāi)書(shū)本，就瞧見(jiàn)了這句話(huà)，我不禁感到訝異，在這個(gè)奢靡浮華的年代，人人都向往著(zhù)紙醉金迷的生活，作者卻選擇停留下來(lái)，安心地去生活……

　　這本書(shū)中，有母親對孩子的愛(ài)；有朋友間道不盡的濃厚情誼；有游客對小販無(wú)法言語(yǔ)的感激之情；有路人對美好風(fēng)景的無(wú)限向往；還有世人對生命的獨到見(jiàn)解……但這所有的一切，都脫離不了一個(gè)字——愛(ài)。作者在寫(xiě)這本書(shū)時(shí)，必定是發(fā)自?xún)刃牡母杏|，每當你閱讀此書(shū)時(shí)，它會(huì )毫無(wú)保留地去包容你，那感覺(jué)就像一粒種子在不知不覺(jué)中萌芽，生根、長(cháng)出枝葉，最后成為一棵挺拔偉岸的大樹(shù)。作者就像一位長(cháng)者一樣，用她的經(jīng)歷告訴你，什么是需要忍痛割?lèi)?ài)的，什么是需要珍重愛(ài)惜的。沒(méi)有說(shuō)教，沒(méi)有規勸，只有那樣輕柔地向你娓娓道來(lái)，而每每翻閱書(shū)本，也會(huì )發(fā)現內心又強大了一些。

　　人生真的不過(guò)短短幾十年的光景而已，在這幾十年里，還免不了要有誤解，要有爭戰，要有悲愁病痛和別離。但作者在這本書(shū)里告訴了我，這些現在看似痛苦的事情，在多少年后憶起是多么回味無(wú)窮，所以試這放慢我們的腳步，去欣賞“人生”這一條漫長(cháng)道路上的風(fēng)景罷，無(wú)論它明媚與否。

　　我終于還是明白了封面上那一句話(huà)的含義，那不過(guò)是一個(gè)漂泊者最遙不可及的夢(mèng)想，也不過(guò)是整個(gè)社會(huì )中各類(lèi)人的夢(mèng)想罷。但又有誰(shuí)能想到“安心的生活”，城市中太過(guò)忙碌，喧囂。作者說(shuō)過(guò)，她寫(xiě)這本書(shū)時(shí)，不受鞭策，不趕進(jìn)度，享有那在創(chuàng )作時(shí)難得的完全自由，只想把深藏在心中的感覺(jué)牽引出來(lái)，只希望把生命中極為珍惜的一部分認真整理好，僅此而已。

　　看了這本書(shū)，就像黎明的微光，早晨的光芒——你似乎能想象太陽(yáng)的光暈愈來(lái)愈大，直到散播到世界的各個(gè)角落。那光芒照得人全身暖烘烘的，但那并非灼熱，而是發(fā)自?xún)刃牡臏嘏�與感動(dòng)。

　　要最樸素的生活和最遙遠的夢(mèng)想，即使明日天寒地凍，路遠馬亡。

　　《家》讀后感 篇25

　　第一次讀《槭樹(shù)下的家》這本書(shū)時(shí)給我一種似曾相識的感覺(jué)，那種溫柔細膩，如細水長(cháng)流般清新典雅的`文字，那種如香醇的龍井般令人回味無(wú)窮的文字，使我想起了《張曉風(fēng)散文》。同樣是滿(mǎn)含著(zhù)溫情與愛(ài)的散文，它們之間也有許多相似的特征，但《槭樹(shù)下的家》總能讓我發(fā)現一些與其他散文所不一樣的東西，那是一種深入人心的力量，在寒冷的冬日溫暖我的心。

　　說(shuō)起這本書(shū)里我最?lèi)?ài)的文章不得不提到《幾何驚夢(mèng)》一文。當讀完這篇文章時(shí)，我不知不覺(jué)中找到了自己的影子。在平時(shí)，我的數學(xué)成績(jì)也差到了極點(diǎn)，每每努力過(guò)后卻還是無(wú)力回天。對此，我似乎與作者找到了共鳴。是那種“老師叫我起來(lái)，我張口結舌，無(wú)法出聲”的感覺(jué)，是那種“心里好像壓著(zhù)一塊重東西，非要深呼吸幾次才能好轉，才能完全恢復清醒”的感覺(jué)，是那種考試過(guò)后“本該落淚可當時(shí)并沒(méi)有流一滴淚，只是低下頭來(lái)等著(zhù)那一剎那過(guò)去，等著(zhù)讓時(shí)間來(lái)沖淡一起、補救一切”的感覺(jué)……我曾經(jīng)也有想到過(guò)放棄，但身邊的人給了我希望繼續走下去。席慕容那富有親和力的文字更是讓我有所啟發(fā)：當我們陷入某種困境時(shí)，解決問(wèn)題的方法有很多，不一定要選自己最不拿手的辦法，走別的路子照樣能闖出一片天地，淡出深陷已久的噩夢(mèng)。

　　還有就是《蔥蒜的聯(lián)想》一文，雖說(shuō)不是最喜愛(ài)的，但給我的感觸也不少。這篇文章主要講述了作者在一次做飯的過(guò)程中對平日里常見(jiàn)的蔥蒜的巨大作用的感悟與聯(lián)想，引出了人生的哲理。其實(shí)光憑這件小事就能看出作者很善于觀(guān)察生活中的事物與細節，我們也應該學(xué)習這種精神，很多人生的大道理往往都隱藏在那些我們曾經(jīng)未關(guān)注過(guò)的小事里。有時(shí)當我們偶遇某種良機，總會(huì )拼命為之而奮斗，但在取得一些成就后，就會(huì )有所松懈，甚至變得有些疏懶。我想說(shuō)的正像作者的文章中寫(xiě)到：有著(zhù)豐盛的資源當然很好，但若是因此失掉了感謝與敬業(yè)的心，便是一種可怕的浪費了。

　　《槭樹(shù)下的家》中還有很多值得一讀的文章，我只是拿了兩篇自己感悟較深的寫(xiě)罷了。因為席慕容的這本書(shū)，我的內心更加充實(shí)了，嘈雜的聲音漸漸飄遠、消散……

　　《家》讀后感 篇26

　　家是什么？家是王維《雜詩(shī)》中“來(lái)日綺床前，寒梅著(zhù)花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”的那輪明月；家是馬致遠《秋思》中的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉關(guān)何處是，煙波江上使人愁�？|縷愁思；家是李白《春夜洛陽(yáng)城聞笛》“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城”。那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著(zhù)家人，轉身卻是在暗地里說(shuō)對方的閑話(huà)……這樣的家，還是家嗎？

　　在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類(lèi)：一種是逆來(lái)順受的孝順子弟，一種是思想前衛反抗封建的子弟。就拿“覺(jué)新”來(lái)說(shuō)，他就是那些逆來(lái)順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現在的“大嫂”結婚，他心中雖不愿意，因為他愛(ài)的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛(ài)情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛(ài)的人分開(kāi)了。思想前衛反抗封建的莫過(guò)于“覺(jué)慧”，他積極參加學(xué)生會(huì )，參加游行，敢于表現對現實(shí)社會(huì )的嚴重不滿(mǎn)，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒(méi)有就此放棄了學(xué)生會(huì )的工作，而是在家看書(shū)讀報，了解當天的時(shí)事新聞，通過(guò)不同的方式來(lái)反抗封建社會(huì )的統治，宣泄自己心中的不滿(mǎn)。再看看今天，家家戶(hù)戶(hù)和和睦睦，極少存在家庭的明爭暗斗，都是民主制度，家和萬(wàn)事興，有什么事情說(shuō)出來(lái)和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權，有時(shí)還能提出一些家長(cháng)不能相處的解決方法，并不是一味的不分對錯的唯命是從；和那封建社會(huì )的那種“我是長(cháng)輩，我說(shuō)了算”的封建專(zhuān)制家長(cháng)，逆來(lái)順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。

　　《家》讀后感 篇27

　　《家》這部書(shū)是以中國封建禮教下的大家庭為背景，闡述了在那個(gè)時(shí)代的青年們如何被摧殘。

　　巴金是以自己的大家庭為背景完成這部小說(shuō)的。在高家這個(gè)大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個(gè)家庭封建禮教的主人，也是整部小說(shuō)悲劇的創(chuàng )造者。高覺(jué)新是高家的長(cháng)孫，是一個(gè)擁有現代思想的進(jìn)步青年，無(wú)奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，并在進(jìn)步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺(jué)慧是高覺(jué)新的同胞弟弟，他同樣是愛(ài)國的進(jìn)步青年，他厭惡自己的家庭，并且支持自己的二哥覺(jué)民逃婚，去追求自己的幸福，同時(shí)他也干預追求自己的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛(ài)�；蛟S這樣的事發(fā)生在現代是很正常的，但在那個(gè)時(shí)代的婚姻都是講究門(mén)當戶(hù)對的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高覺(jué)慧的確是一個(gè)用于沖出封建禮教的進(jìn)步青年。

　　當然，高覺(jué)慧是一個(gè)正面的例子，但在封建社會(huì )下，更多的是悲慘的例子。比如高覺(jué)新，他的婚事原本可以很順利，不想高覺(jué)新的繼母和梅的母親在牌桌上發(fā)生矛盾，于是梅的母親一氣之下就退了這門(mén)親事。而高老爺子居然用抓鬮的方式來(lái)決定覺(jué)新的婚事。而覺(jué)新的人生悲劇并沒(méi)有就此停止。在接下來(lái)的幾年里，他又遇到了他的初戀情人梅，覺(jué)新便在梅雨現任妻子瑞鈺之間非常矛盾，結果梅卻因為覺(jué)新而含恨而終，而瑞鈺卻因難產(chǎn)而死，他縱有萬(wàn)般無(wú)奈的怒火卻不敢發(fā)泄，這一切都因為封建禮教與他自己的不反抗主義而造成的。

　　覺(jué)慧并不像他大哥那樣軟弱，他決定挑戰象征封建主義的爺爺，支持并幫助二哥覺(jué)新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥覺(jué)民終于反抗成功并能夠與表姐琴在一起。他自己加入新青年的社團，與社團成員一起出版《新青年》這本雜志來(lái)指責所謂的政府軍隊對學(xué)生與百姓們的傷害。盡管他們到處受到政府的打擊與排擠，還幾次被警告必須要停止出版，但他們并沒(méi)有停止與惡勢力的斗爭。 巴金以自己的形象創(chuàng )造這個(gè)人物覺(jué)慧，我非常喜歡他，有自己的思想，敢于創(chuàng )造機會(huì )，去追求自己想要的生活，這才象我們現代人一樣，有蓬勃的生命力。

　　《家》讀后感 篇28

　　文章是以一種旁觀(guān)者的角度來(lái)描寫(xiě)女主人公瑪特廖娜，雖然有自己本人的經(jīng)歷滲透在其中，但是作者把敘述者“我”的角色作用，把他作為一種客觀(guān)視角，來(lái)與后面周?chē)�人對瑪特廖娜的看法相對比�?/p>

　　“我”從監獄里出來(lái)后來(lái)到了一個(gè)偏僻的村落，四處都找不到滿(mǎn)意的房子借住，幫忙的好心人最后才把他帶到瑪特廖娜的家�，斕亓文鹊募宜奶幤茢�，有門(mén)但形同虛設，大家都知道怎么進(jìn)去，說(shuō)明即使她家爛成這樣，也有許多人前來(lái)拜訪(fǎng)，也是所有人都來(lái)托她幫忙導致的結果。屋子內部也沒(méi)有反轉的好到哪里去，一樣殘破不堪，屋內陰森昏暗，墻體剝落，廚房里滿(mǎn)是蟑螂，就連鏡子都模糊不清。而住在這屋內的瑪特廖娜最寶貴的就是開(kāi)頭提到的蓋在她枯槁身軀上的一團破爛東西。這樣的一個(gè)年邁花甲、腿腳不便的老太婆，卻是大家有麻煩事、有苦力活要干的時(shí)候第一個(gè)想到的人。誰(shuí)家的地要耕了，是找她；誰(shuí)家的莊稼要收成了，是找她；集體農莊的活沒(méi)干完，是找她……瑪特廖娜熱心腸地都照單全收，干得比誰(shuí)都多，卻從來(lái)不收報酬。明明已經(jīng)不是集體農莊的人了，卻還要被粗聲粗氣地拉去干活，并且自帶工具，她雖有抱怨，可還是第二天一早就出門(mén)了。

　　好人沒(méi)有好報。如此大德大善的人仍然得不到命運的垂簾。辛辛苦苦拿到了一點(diǎn)點(diǎn)撫恤金，周?chē)�人就風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，做個(gè)禮拜的小鍋也在眾目睽睽之下被偷走，更別說(shuō)她那個(gè)一直記恨她的法捷了，處處為難她，最后還連房子都要拿走。

　　虔誠的教徒、好心的老婦人最后死在她生平最害怕的東西之下。死后還要遭受各種各樣無(wú)憑無(wú)據、亂七八糟的詆毀，虛情假意的眼淚和追悼，死后都無(wú)法得到完全的平靜。

　　一個(gè)用畢生良善在普渡眾人的人，是這整個(gè)村莊的良心�？删拖裰辽频囊�穌也被釘死一般，瑪特廖娜也沒(méi)得善終。不是說(shuō)善良不被提倡，而是說(shuō)即使這樣善良也是最被需要的。塵世渾濁，一滴兩滴千滴萬(wàn)滴，集腋成裘，總有淤水變清澈的一天。像瑪特廖娜這樣的人也許會(huì )被那些愚民所漸漸遺忘，卻在“我”和我們的心中留下了深刻的印跡。

　　《家》讀后感 篇29

　　當初認識席慕容，是從她的詩(shī)開(kāi)始的�！镀呃锵恪�，在那里她問(wèn)，“如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻�！焙馨�婉的那種，細水長(cháng)流。

　　但不知是否是我對詩(shī)歌不感冒，我倒是覺(jué)得她的散文回味更悠長(cháng)些。那是一種生活的瑣碎與閑適，沒(méi)有頹廢，沒(méi)有憂(yōu)傷，是被詩(shī)意化的生活，是被現實(shí)化的詩(shī)歌。在這里，她是一個(gè)參與其中的旁觀(guān)者，注意，參與其中，這個(gè)淡定女子從來(lái)不將用嘲諷的態(tài)度與致命的清醒灌輸給讀者，席慕容寧愿保持著(zhù)某種可愛(ài)的醉態(tài)，刻意將生命里那些細節朦朧化，去除毛邊與瑕疵，只省美好。即使難免有令人遺憾的故事，在她的筆下也波瀾不驚，最多最多只是一縷傷感，僅限哀傷。有時(shí)是親情的記載，有時(shí)是初戀的描述，有時(shí)是旅游的見(jiàn)聞……甚至，有時(shí)只是驚鴻照影的花草樹(shù)木，也被扯出一大長(cháng)串感性的思維，在跳脫的文字里熠熠生輝。

　　席慕容除了作家的身份，還是位畫(huà)家，曾在布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)校進(jìn)修，科班出身的。我沒(méi)有看過(guò)她的畫(huà)，但大抵從她的文字里可以推斷出那是怎樣的筆觸。很柔軟，很隨意，也很有女子的細膩，決不華麗，是清雅的水彩。猶記得在她那篇〈胡凡小姐的故事〉里，她記敘了她在布魯塞爾留學(xué)時(shí)在大學(xué)里認識的胡凡小姐，胡凡小姐年老而憔悴，深受女學(xué)生們的漠視，但一次，她卻聽(tīng)到了胡凡小姐的愛(ài)情故事：當年還年輕美麗的胡凡小姐曾與一個(gè)男孩相愛(ài)，那男孩卻在訂婚那天為了看她，永遠地睡在了，通往她家的那片積雪的森林。文章的結尾是這么寫(xiě)的：

　　“……假如搬上了銀幕，最后的鏡頭應該是一片白茫茫的森林，女主角孤單寂落的背影越走越遠，美麗的長(cháng)發(fā)隨風(fēng)飄起，悲愴的音樂(lè )緊扣住觀(guān)眾的心，劇終的字幕從下方慢慢升起，女主角一直往前走，沒(méi)有再回過(guò)頭來(lái)……可是，我看到的劇終，放在四十年后，卻完全不一樣了。這樣的劇終，雖然真實(shí)，卻很難令人欣賞：一個(gè)古怪的白發(fā)老婦，走在喧囂狹窄的街市上，在她光禿禿的屋里，只有一張床�！�

　　剎那，歲月的流逝，就在不經(jīng)意間淌滿(mǎn)心扉，席慕容給我們的故事，總是那些任何人都可能經(jīng)歷或聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，光陰里的沉積。

　　《家》讀后感 篇30

　　如果說(shuō)，陽(yáng)光馬戲團動(dòng)特演員中黑熊演員最棒，那么可以獲得第一的一定是阿寶。阿寶具有天生的跳舞天賦，如果評隊長(cháng)，那也非阿寶莫屬。阿寶的舞技通過(guò)不斷地努力訓練，有了長(cháng)足的進(jìn)步，會(huì )跳倫巴、探戈，恰恰、華爾茲等，什么音樂(lè )跳什么舞，永遠不會(huì )搞錯，真的很棒。

　　由阿寶的身上我想到了很多，一則是“臺上一分鐘，臺下十年功”�？梢�(jiàn)阿寶平時(shí)訓練的艱苦和努力。黑熊舞蹈家是憑著(zhù)自己的毅力，堅持不懈攀登上了險峰，它這種先苦后甜的精神與吃苦耐勞的勇氣，才使他最后取得一個(gè)不錯的成績(jì)。我現在也在董老師那兒學(xué)唱歌，但是我總也沒(méi)有花很多的時(shí)間和精力去學(xué)習，只是在平時(shí)聽(tīng)聽(tīng)碟片，聽(tīng)聽(tīng)歌而已。而且有時(shí)董老師在教我的時(shí)候，我還不是很認真，沒(méi)有照她的要求做，特別是肚子沒(méi)用力，董老師總是微笑的提醒我：“小肚子用力啊，不然怎么能唱出高的音調呢？”有時(shí)由于對歌曲的不熟悉，而且還會(huì )走調，那董老師就會(huì )嚴肅的幫我指出錯誤�，F在看看阿寶的訓練，我真的覺(jué)得很慚愧，其實(shí)不光是唱歌，在學(xué)習中我也是一樣的，總想偷工減料，課文少讀幾遍，有些作業(yè)能不做就最好不做，一定要做的時(shí)候我也是亂做一通，結果呢，錯誤百出。想想真的很慚愧，沒(méi)有阿寶的這種精神，我能取得成功嗎，我真的要努力把聲練好，肚子用力，該高音就高音，高低音要分配好，唱好每一首歌，做到吐字清楚，音調準確。

　　二則是一定需要有舞臺展現自己，讓自己不斷地得到煅煉。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力學(xué)習，我學(xué)會(huì )了《紅領(lǐng)巾心向黨》、《小小美人魚(yú)》等歌，而且我都能一字不漏地把歌詞背下來(lái)。在這次班級的“月”會(huì )中，我鼓起勇氣，懷著(zhù)忐忑的心情走向了講臺，為大家表演唱了一首歌。其實(shí)我事前也是經(jīng)過(guò)不斷地掙扎地，非常的緊張，生怕一時(shí)唱錯了，或忘詞了，在同學(xué)面前出丑了該怎么辦呢？結果呢，由于瞿老師的鼓勵和同學(xué)們善意的目光，我一時(shí)間就不那么害怕了，富有表情地演唱了《達娃和》，同時(shí)還配了一些動(dòng)作呢。

　　阿寶真是我學(xué)習的榜樣！我要象阿寶一樣努力！

　　《家》讀后感 篇31

　　最近，我讀了《肩挑一個(gè)家》這本書(shū)，一看到書(shū)名，我的腦海里自然地就閃現出一個(gè)個(gè)頂天立地的男子漢形象來(lái)，然而，當我打開(kāi)書(shū)本，細細閱讀時(shí)，才發(fā)現自己錯了，書(shū)里的主人公卻是只比我們大一點(diǎn)、甚至和我們同齡的小朋友。他們每天所思考、所經(jīng)歷和所承擔的事，卻遠遠超過(guò)了我們的想像。

　　你看，從小就是孤兒的薛馥華，能踩著(zhù)三輪車(chē)帶養父去看��；心里住著(zhù)“小太陽(yáng)”的胡繼汕，含辛茹苦卻樂(lè )觀(guān)地照顧癱瘓的媽媽?zhuān)幻@啞兒童朱恩漢，已經(jīng)會(huì )為爸爸的幸福著(zhù)想，拼命打工賺錢(qián)，只為給爸爸買(mǎi)一套穿出去相親的西服；身為小學(xué)生，卻有著(zhù)很多大人都無(wú)法比的寬厚善心的華靈，幫助了一位又一位貧困兒童；乖巧懂事的陳能，日復一日地重復著(zhù)照顧有內風(fēng)濕關(guān)節炎的媽媽?zhuān)�再上學(xué)，再照顧媽媽的工作……

　　這一個(gè)個(gè)真實(shí)生活中的“小”人物，一幕幕感人肺腑的情節，深深地震撼了我的心靈。他們小小的年紀，卻用自己的堅強、樂(lè )觀(guān)、勇敢、孝順、善良，肩挑起一個(gè)家，甚至承擔起一些成年人都無(wú)法做到的家庭、社會(huì )責任來(lái)，這與我們身邊那些平時(shí)飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，對父母稍不滿(mǎn)意就亂發(fā)脾氣的小孩比起來(lái)，真是天壤之別呀。同時(shí)，我也領(lǐng)悟到，美德并不是一定要有什么英雄壯舉，而是要從愛(ài)身邊的人，做好身邊的小事開(kāi)始。

　　這不，我已經(jīng)開(kāi)始向那些美德少年學(xué)習了。星期天，奶奶忽然生病了，媽媽要帶我去看望。我靈機一動(dòng)，以前都是奶奶照顧我、給我做好吃的，今天，我也給她做點(diǎn)吃的，相信奶奶一定會(huì )非常高興，病還會(huì )好得快些呢。心動(dòng)不如行動(dòng)，我立刻打開(kāi)冰箱，找出奶奶喜歡的番茄、雞蛋、絲瓜等，還把一直不舍得吃的鱈魚(yú)拿出來(lái)，拉著(zhù)媽媽?zhuān)�和我一起精心制作了奶奶�?ài)吃的番茄蛋湯、絲瓜餅和香煎鱈魚(yú)。小心翼翼地擺放到多層餐盒里，送到醫院，端給奶奶吃�？粗�(zhù)奶奶吃得香香的樣子，我忽然感覺(jué)自己也好“偉大”呀。其實(shí)，美德就是要從關(guān)心身邊的人，做好身邊的小事而開(kāi)始的呀！

　　同學(xué)們，讓我們學(xué)習美德少年，從現在、從身邊開(kāi)始行動(dòng)，每天幫家里打掃一次衛生、給爺爺奶奶捶一次背、替老師擦一次黑板、捧一次本子，幫同學(xué)解決一下學(xué)習和生活中的困難，肩挑起起家庭、班級、社會(huì )中我們該承擔的責任，人人都爭當一位美德少年吧！

　　《家》讀后感 篇32

　　我和爸爸媽媽一起讀了格林童話(huà)中的《布勒門(mén)鎮上的音樂(lè )家》，故事中有四種動(dòng)物，分別是老驢、老狗、老貓、老公雞，它們都是因為老了不能做事了才被財主趕出了家門(mén)，它們商量一起到布勒門(mén)鎮上去當音樂(lè )家。 它們越走越累，肚子也越來(lái)越餓，在路上它們到一家農舍，農舍里有一桌好吃的食物，一幫強盜正坐在那兒吃喝，驢想出了一個(gè)好點(diǎn)子，驢對老狗、老貓、、老公雞說(shuō)：“我們這樣，于是它們站在一起大叫在加上可怕的影子，把強盜嚇跑了，它們吃著(zhù)可口的食物，它們吃飽了飯各自找了一塊地方很快就睡著(zhù)了，早上它們收拾好了農舍，找了幾件樂(lè )器開(kāi)了一場(chǎng)家庭音樂(lè )會(huì )，它們決定在這里長(cháng)期住下來(lái)，從些它們過(guò)上了幸福的生活。 這些財主太貪心了，它們老了以后不應該把它們趕走或吃掉。最后它們用自己的智慧自由地幸福的生活著(zhù)。

　　《格林童話(huà)》讓我更深地了解人性的真、善、美，同時(shí)也了解人性丑陋的一面，愿每一個(gè)人都成為善良的人�？础陡窳滞�話(huà)》就象是一次心靈的放飛，看故事情節，體味一下其中的意義，欣賞其中語(yǔ)言藝術(shù)的特色。讓孩子們領(lǐng)會(huì )故事中的寓意，好有好報、惡有惡報、誠實(shí)守信、心地善良。誠實(shí)守信地對待每一個(gè)人，這樣世界才會(huì )真正成為愛(ài)的家園。

　　休息的時(shí)候我們和孩子一起讀了《伊索寓言》、《格林童話(huà)》、《故事大王》《小鴿白尼》等等對孩子比較有意義的書(shū)，比如我們和他一起讀了《格林童話(huà)》中的，漁夫和他的妻子的故事，有個(gè)漁夫他很窮也很善良，他在捕魚(yú)的時(shí)候抓到了一條小金魚(yú)把它放生了，金魚(yú)承諾幫他實(shí)現他所有的愿望，而他的妻子很貪婪，要了房子又要宮殿，然后又要當女王，可憐的漁夫非常怕他的老婆只好按她說(shuō)的去辦。最后她老婆居然要當萬(wàn)能的神，到最后他們一無(wú)所有，又回到了他們以前的窮日子。還有《伊索寓言》大部分是動(dòng)物寓言，它不僅寓意深刻，而且極具魅力，平易近人。它那淺而易懂的道理不僅是向孩子們灌輸善、惡、美、丑觀(guān)念的啟蒙教材，也是我們成年人不可或缺的言行標準。

　　這些很意思的故事讓他也從中學(xué)到很多知識，每次我們都有分工的，他爸爸總是讀那些反面的人物，我們分的當然是正面和美的角色了!每次讀完故事以他總要自已再看幾遍，回味那其中的樂(lè )趣。

　　《家》讀后感 篇33

　　《家》里面我最喜歡的人物是琴，不僅因為她有才華，更因為她是封建社會(huì )里剩下的唯一希望。

　　我佩服她。她與覺(jué)民的愛(ài)情不是利益的紐帶，不是遵循父母之命，不是誰(shuí)想攀附誰(shuí)。他們僅僅情投意合，僅僅因為愛(ài)而單純地想要相依相偎一輩子。

　　有人認為《家》里德覺(jué)慧才是新時(shí)期的希望，但以我之見(jiàn)，琴乃唯一的光。覺(jué)慧是青年，有著(zhù)青年的朝氣與不羈。但他在愛(ài)情面前，選擇了退卻。因為鳴鳳畢竟是婢女，而他是少爺啊。也許在他心里，這就是他們之間的永遠不可逾越。

　　不然當他知道鳴鳳被爺爺送給了一個(gè)老頭，為什么僅僅想要向鳴鳳道歉，而不是爭取救回她?

　　但琴的愛(ài)情不是軟弱。當她知道覺(jué)民被迫定親，她氣，她恨，她沒(méi)有哭。也許她是在怨為什么覺(jué)新不去反抗，不去拒絕那親事。她知道自己有多愛(ài)他，所以她愿意為他咆哮似的追求自己的幸福。

　　高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著(zhù)家人，轉身卻是在暗地里說(shuō)對方的閑話(huà)……這樣的家，還是家嗎? 在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類(lèi)：一種是逆來(lái)順受的孝順子弟，一種是思想前衛反抗封建的子弟。就拿“覺(jué)新”來(lái)說(shuō)，他就是那些逆來(lái)順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現在的“大嫂”結婚，他心中雖不愿意，因為他愛(ài)的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛(ài)情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛(ài)的人分開(kāi)了。

　　梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對于別人說(shuō)的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì )服從，不會(huì )反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì )白白做出犧牲。

　　看完后我暗自慶幸自己沒(méi)有生在那個(gè)人吃人的年代，我暗自慶幸還有琴的存在。

　　小說(shuō)的最后，覺(jué)慧終于離開(kāi)了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個(gè)屬于年輕人的新的社會(huì )。文中的最后一句話(huà)“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說(shuō)了一聲‘再見(jiàn)’，仍舊回過(guò)頭去看永遠向前流去沒(méi)有一刻停留的綠水了�！白屓藗兛吹搅讼Ｍ�，看到了走進(jìn)新社會(huì )的希望.

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