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《信客》教案示例

時(shí)間:2024-09-11 01:25:42

《信客》教案示例推薦

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  ●教學(xué)目標

  知識目標

  1.理解、積累唏噓、詰問(wèn)、焦灼、伎倆、顛沛、窮愁潦倒、連聲諾諾等詞語(yǔ)。

  2.了解余秋雨和他的文化散文《文化苦旅》。

  3.了解信客職業(yè)及其品質(zhì)。

  能力目標

  1.揣摩佳句,提高品味語(yǔ)言的能力。

  2.學(xué)習從人物研究的角度整體把握作品的閱讀方法。

  3.把握作者的思想感情,揣摩寫(xiě)作意圖。

  德育目標

  把握信客形象,學(xué)習誠信無(wú)私、待人寬容的可貴品質(zhì),培養奉獻精神。

  ●教學(xué)重點(diǎn)

  品味佳句,體會(huì )語(yǔ)言風(fēng)格;從人物研究的角度把握課文內容。

  ●教學(xué)難點(diǎn)

  抓文章脈絡(luò )理清思路,理解作者的寫(xiě)作意圖。

  ●教學(xué)方法

  1.自讀點(diǎn)撥法。本文節選自《文化苦旅》,但入選部分獨立成篇,敘述完整,人物鮮明。指導學(xué)生在自讀中把握信客的事跡和品質(zhì),領(lǐng)會(huì )作者的寫(xiě)作意圖。

  2.誦讀品味法。學(xué)者散文的風(fēng)格比較典雅,清詞麗句隨處可見(jiàn),給人以很大的品味賞析的空間和美感,指導學(xué)生品味佳句,領(lǐng)悟語(yǔ)言表達提高的途徑。

  3.拓展延伸。信客品質(zhì)的核心是誠實(shí)、奉獻,鼓勵學(xué)生結合生活體驗,如現代社會(huì )對健全信用體制的呼喚等,體察作者的寫(xiě)作意旨。

  ●教具準備

  多媒體CAI課件、投影儀、打印好的文字資料、錄音機

  ●課時(shí)安排

  1課時(shí)

  ●教學(xué)過(guò)程

  [教學(xué)要點(diǎn)]

  整體把握課文內容,把握信客形象及其意義;品味佳句,領(lǐng)會(huì )學(xué)者散文的語(yǔ)言風(fēng)格。

  [教學(xué)步驟 ]

  一、導語(yǔ) 設計

  同學(xué)們,正如一則廣告語(yǔ)所說(shuō)的呼機、手機、商務(wù)通,一個(gè)都不能少,電信業(yè)的迅猛發(fā)展,給忙碌的現代人的生活帶來(lái)了很大便利,手機短信拜年已悄然成為一種時(shí)尚,提及20世紀初期的鄉間,對外通信往來(lái)主要依靠一種特殊職業(yè)人信客。也許人們難以想像,其實(shí)在很長(cháng)時(shí)期中,信客沉重的腳步是鄉村和城市的紐帶,余秋雨的《信客》將向我們講述這一段故事,信客為遠行者們效力,自己卻是最困苦的遠行者讓我們在故事中去認識信客,去體會(huì )他們的苦澀人生。

  二、資料助讀

  (投影)

  1.余秋雨,1946年生,浙江余姚人,我國當代著(zhù)名藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。主要著(zhù)作有《戲劇理論史稿》《藝術(shù)創(chuàng )造工程》《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《千年一嘆》《行者無(wú)疆》。1997年被授予國家級突出貢獻專(zhuān)家稱(chēng)號,入載多部世界名人錄。

  2.《文化苦旅》是余秋雨近年來(lái)在國內外講學(xué)和考察途中寫(xiě)下的系列性文化散文。全書(shū)的主調是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦,探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。作者依仗著(zhù)淵博的文學(xué)和史學(xué)功底,豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現力所寫(xiě)下的這些文章,不僅揭示了中國文化巨大的內涵,而且也為當代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。臺灣著(zhù)名學(xué)者余光中先生認為,余秋雨把知性融入感性,舉重若輕,衣袂飄然走過(guò)了他的《文化苦旅》,這評價(jià),深得其真髓。

  三、人物研究,整體把握

  1.投影顯示生字詞,檢查學(xué)生預習情況。

  (1)注音:

  唏噓 (xī xū) 嫉妒(jí dù) 猝然(cù) 昏厥(jué)

  文縐縐(zhōu) 焦灼(zhuó) 伎倆(jì liǎng)

  詰問(wèn)(jié) 吊唁(yàn)

  (2)釋義:

  猝然:突然,出乎意料。

  伎倆:不正當的手段。

  詰問(wèn):(書(shū))追問(wèn)、責問(wèn)。

  焦灼:非常著(zhù)急。

  顛沛:貧困,受挫折。

  連聲諾諾:諾諾,答應的聲音(表同意)。

  潦倒:形容無(wú)路可走,非常失意。

  吊唁:祭奠死者并慰問(wèn)家屬。

  2.學(xué)生默讀全文,依脈絡(luò )提示,標示、批注你所認為的關(guān)鍵語(yǔ)句,初步感知文意。請學(xué)生自己談出所感知的信客形象。

  提示:課文共四節,行文脈絡(luò )是:信客做信客的緣起信客是怎么做信客的信客是怎么不做信客的信客為什么當教師、校長(cháng)也是好樣的。

  學(xué)生暢談信客的形象,教師歸結:

  信客終年跋涉,非常勞苦。到了一地,又非常繁忙,既要散發(fā)信、物,又要接收下次帶出的信、物。還有額外工作,要經(jīng)常代讀、代寫(xiě)書(shū)信。有時(shí)還要充當代理人,某個(gè)謀生者死了,得盡同鄉情誼,匆匆趕去,代表家屬料理后事,收拾遺物;氐洁l間,又要通報噩耗,幫著(zhù)安慰張羅,交送遺物,匯報處置后事的情況。信客挑著(zhù)一副生死禍福的重擔,來(lái)回奔忙。四鄉的外出謀生者,都把自己的血汗和眼淚,堆在信客身上。

  信客收入微薄,生活貧窮。老信客干了一輩子,家里破爛灰暗,值錢(qián)的東西一無(wú)所有。沿途投宿,揀便宜的旅館住,吃飯盡找那種可以光買(mǎi)米飯不買(mǎi)菜的小店。終年奔波,胃病和風(fēng)濕病成了職業(yè)病。他們是最困苦的旅行者。

  信客最痛苦的是蒙受懷疑、欺凌、憎恨。信客這條路布滿(mǎn)兇險,實(shí)在是件苦差事。

  信客的為人:任勞任怨,恪盡職守,誠信無(wú)私,潔身自好,待人寬容,善良厚道。

  3.學(xué)生流暢誦讀,思考:

  (1)作者在寫(xiě)信客之前,為什么先寫(xiě)一個(gè)老信客?

  (2)作者重點(diǎn)寫(xiě)了信客什么事跡?為什么重點(diǎn)寫(xiě)?

  (3)信客為什么留下遺愿,死后要與老信客葬在一起?

  (4)怎樣理解信客特殊的品格和素質(zhì)?

  學(xué)生合作研討,積極回答,教師點(diǎn)撥:

  (1)先寫(xiě)老信客,實(shí)際上說(shuō)明了信客這一職業(yè)的兩個(gè)特點(diǎn):一是路途艱苦;二是強調職業(yè)道德就在一個(gè)信字,而且這個(gè)信字要做到一絲不茍的地步。老信客既以自己的豐富經(jīng)歷,給年輕信客以具體切實(shí)的指點(diǎn),他的慘痛的教訓,又時(shí)時(shí)警醒著(zhù)年輕信客。這些,都促使年輕信客迅速成為可以信賴(lài)的信客。

  (2)重點(diǎn)寫(xiě)了兩個(gè)事跡,一是概括寫(xiě)遇到謀生者客死他鄉,信客充當代理人的事跡,二是具體寫(xiě)一次遭人誣陷。這些都說(shuō)明信客職務(wù)的兇險和信客仁義熱心、任勞任怨、寬以待人、善良厚道的品性。

  (3)信客留下要與老信客葬在一起的遺愿,是出于對老信客的理解、同情、敬重和感激。

  (4)信客任勞任怨、誠信無(wú)私、待人寬容以及開(kāi)闊的眼界、豐富的閱歷的特殊品格和素質(zhì)是特殊的職業(yè)造就的。信客為遠行者們效力,自己卻是最困苦的遠行者。一身破衣舊衫,滿(mǎn)臉風(fēng)塵,狀如乞丐。在很長(cháng)的時(shí)期中,信客沉重的腳步,是鄉村和城市的紐帶。(《文化苦旅·信客》)

  4.學(xué)生依據課文內容,試寫(xiě)一段話(huà),作為信客墓碑上的文字。

  提示:信客墓碑上的文字就其內容是對他生平事跡和品質(zhì)的概述,體例不作要求,語(yǔ)言要力求簡(jiǎn)練、通暢。

  學(xué)生構思、完成,教師巡視并作具體指導,鼓勵學(xué)生在班上交流自己的得意之筆,并簡(jiǎn)要點(diǎn)評。?

  提供參考示例:(多媒體顯示)

  三十年信客生涯,風(fēng)塵苦旅,奔波于家鄉和上海之間,艱辛備嘗,傳遞兩地親人信物。為人兢兢業(yè)業(yè),任勞任怨,恪盡職守,誠信無(wú)私,寬容厚道。執教小學(xué),為人師表,工作出色,桃李芬芳。四鄉敬重,眾口傳頌,立此墓碑,永志紀念。

  5.學(xué)生深入揣摩:作者為什么傾注那么大熱情,為信客樹(shù)碑立傳?

  學(xué)生回答,教師明確:

  作者著(zhù)重刻畫(huà)一個(gè)受人敬重的信客形象,贊美他任勞任怨,誠信無(wú)私,善良寬容,意在說(shuō)明無(wú)私奉獻的人總是能贏(yíng)得敬重和愛(ài)戴的。信客的難能可貴的品質(zhì),正是現實(shí)生活中需要大力提倡的。

  四、品味佳句,體會(huì )風(fēng)格

  1.學(xué)生通讀全文,勾畫(huà)出你認為的精彩語(yǔ)句,簡(jiǎn)要說(shuō)出它的美感。

  教師歸結學(xué)生提出的看法和例句,并引導體會(huì )。佳句示例:

  (1)現在,他正躲在山間墳場(chǎng)邊的破草房里,夜夜失眠,在黑暗中睜著(zhù)眼,迷迷亂亂地回想著(zhù)一個(gè)個(gè)碼頭,一條條船只,一個(gè)個(gè)面影。老信客僅僅裁下窄窄的一條紅綢,被人糟蹋了一生名譽(yù),再也做不起人。對這種處境的設想,作者以排比繪寫(xiě),一氣呵成。容量很大,而且具有很強的感染力。

  (2)這些眼神,是中國農村對自己的冒險家們的打分。這些眼神,是千年故土對城市的探詢(xún)。?

  都市里的升沉榮辱,震顫著(zhù)長(cháng)期遲鈍的農村神經(jīng)系統,他是最敏感的神經(jīng)末梢。

  紅紅的眼圈里射出疑惑的利劍。

  做信客的,就得挑著(zhù)一副生死禍福的重擔,來(lái)回奔忙。

  語(yǔ)句運用比喻手法,表達凝練警辟,具有很強的美感。

  教師歸結本文的語(yǔ)言特點(diǎn):①質(zhì)樸而典雅,學(xué)者散文的風(fēng)格比較典雅,本文寫(xiě)信客,題材的特點(diǎn)又決定語(yǔ)言特點(diǎn),質(zhì)樸的人物要用質(zhì)樸的語(yǔ)言來(lái)描述。文中典雅的詞語(yǔ)隨處可見(jiàn),如破爛灰黯風(fēng)塵苦旅滿(mǎn)臉戚容等。②警辟而又暢達。本文的語(yǔ)言風(fēng)格不同于《背影》的樸素平實(shí),《臺階》的口語(yǔ)化。題材不同,作者個(gè)性氣質(zhì)及語(yǔ)言習慣不同而決定不同的語(yǔ)言風(fēng)格。

  2.學(xué)生聽(tīng)讀課文錄音,體味課文的思想情感和語(yǔ)言特點(diǎn)。

  五、課堂練習

  閱讀短文《種樹(shù)老人》,體會(huì )意旨,完成文后題目。(分發(fā)打印好的資料)

  種樹(shù)老人死了,死后沒(méi)有一副棺材。

  種樹(shù)老人什么東西都沒(méi)有留下,只留下了一片樹(shù)林。

  種樹(shù)老人一輩子什么都不會(huì )做,只會(huì )種樹(shù)。解放前種樹(shù)為了娶媳婦,但沒(méi)有娶上;解放后種樹(shù),為了種樹(shù)。

  種樹(shù)老人長(cháng)得很丑,很矮,一輩子沒(méi)有結婚,也沒(méi)有孩子。臨死的時(shí)候,對遠方來(lái)的侄子說(shuō):死了,就在沙丘刨個(gè)坑,把我埋在樹(shù)林里,千萬(wàn)不要用什么棺材。侄子照他的話(huà)做了,做完就走了。

  老人前二十年種的樹(shù),公社化的時(shí)候毀了。中間二十年種的樹(shù),承包制的時(shí)候砍了。最后二十年,老人沒(méi)要一分地,就要了村東那片九百畝的大沙丘,在上面蓋了個(gè)土棚子,喂了條小黃狗,就開(kāi)始種樹(shù)了。

  老人從不種嬌貴的樹(shù),只種楊、柳、榆、棗等北方平凡易活的樹(shù),種那種插個(gè)枝就能長(cháng)大,戳個(gè)樁就會(huì )發(fā)芽,對大自然要求極少的樹(shù)。

  老人對樹(shù)像對自己的孩子,從舍不得毀壞,哪怕自己住的棚子沒(méi)一根檁條,哪怕自己吃不上飯,生不起火,也沒(méi)有毀過(guò)一棵樹(shù)。老人對自己的樹(shù)又有一種天生的靈性,仿佛那就是自己身體的一部分,哪怕有一點(diǎn)驚動(dòng),老人都能快速地趕過(guò)去,用自己的頭,自己的斧子,自己的大黃狗,把樹(shù)保護起來(lái)。

  十年過(guò)去了,村里人都蓋上了新房,用起了拖拉機。只有老人仍住在自己的土棚子里,領(lǐng)著(zhù)黃狗轉來(lái)轉去,修材剪樹(shù),看調皮的松鼠、快樂(lè )的喜鵲、愛(ài)叫的烏鴉

  村里人都說(shuō)老人是個(gè)傻子,只有老黃狗知道不是;村里人都說(shuō)老人是個(gè)瘋子,只有小鳥(niǎo)知道不是。

  直到有一天,縣林業(yè)局的老韓來(lái)了,出神地看著(zhù)碗口粗的林子說(shuō):這些樹(shù)至少值百十萬(wàn)呢。人們才都說(shuō)老人最精明了,于是光禿禿的村子里也開(kāi)始有人種樹(shù)了。

  老人的樹(shù)成材了。人們說(shuō)老人要蓋最漂亮的小樓,要買(mǎi)汽車(chē),要娶東村五十多歲的寡婦但老人仍然住在自己的草棚子里面,領(lǐng)著(zhù)走不動(dòng)的老黃狗轉來(lái)轉去,直到,直到老人死去。

  來(lái)年春天,老人的墳上長(cháng)出了一棵樹(shù),矮小但很粗壯。人們都說(shuō):那是種樹(shù)老人。

  老人種了一輩子樹(shù),把自己也種進(jìn)了樹(shù)里。

  1.下面不能表現種樹(shù)老人精神品質(zhì)的是(不只一項)

  A.種樹(shù)老人一輩子什么都不會(huì )做,只會(huì )種樹(shù)。

  B.一輩子沒(méi)有結婚,也沒(méi)有孩子。

  C.把我埋在樹(shù)林里,千萬(wàn)不要用什么棺材。

  D.前二十年種的樹(shù),公社化的時(shí)候毀了。

  E.老人對樹(shù)像對自己的孩子。

  F.于是光禿禿的村子里也開(kāi)始有人種樹(shù)了。

  G.來(lái)年春天,老人的墳上長(cháng)出了一棵樹(shù)。

  2.文章寫(xiě)道:

  種樹(shù)老人死了,死后沒(méi)有一副棺材。

  種樹(shù)老人什么都沒(méi)有留下,只留下了一片樹(shù)林。

  村里人都蓋上了新房,用起了拖拉機。只有老人仍住在自己的土棚子里

  這些記敘采用了________的表現手法。這樣寫(xiě)的好處是__________________________ 。

  3.老人的墳上長(cháng)出了一棵樹(shù),矮小但很粗壯。人們都說(shuō):那是種樹(shù)老人。這句話(huà)與上文的哪句話(huà)相照應?其深刻含義是什么?

  4.老人種了一輩子樹(shù),把自己也種進(jìn)了樹(shù)里。聯(lián)系全文看,加粗部分表現了什么?

  參考答案:

  1.BD

  2.對比 突出表現種樹(shù)老人種樹(shù)、愛(ài)樹(shù)、只愿付出、不求回報的精神(意思對即可)

  3.照應句:種樹(shù)老人長(cháng)得很丑,很矮,一輩子沒(méi)有結婚,也沒(méi)有孩子。含義:種樹(shù)老人的生命和精神在樹(shù)上得到體現和延續。(意思對即可)

  4.形象地表現了種樹(shù)老人完全徹底的奉獻精神。(意思對即可,也可有另外的合理的?見(jiàn)解)?

  六、課堂小結

  掂量視誠實(shí)為生命的老信客的囑告信客信客就在一個(gè)信字,總覺(jué)得是那個(gè)沉重,其實(shí)不僅做人,乃至維系社會(huì )秩序的規則不是正承受著(zhù)信用危機的挑戰嗎?愿我們能以平和的心態(tài)誠實(shí)待人,誠實(shí)處事,去奠基誠信大廈。

  七、布置作業(yè)

  1.請同學(xué)們以誠實(shí)為話(huà)題,寫(xiě)一篇小短文,可以談看法,也可以講故事。

  2.閱讀短文《父親》,回答問(wèn)題。

 、俑赣H是三天前的一個(gè)下午到家的,當時(shí)無(wú)人在家,他擱下背篼蹲在門(mén)口抽葉子煙。樓上的張婆以為是盲流喝斥他走開(kāi)。我向父親求證此事時(shí),他像犯了錯的孩子,局促地搓著(zhù)雙手,目光游移,囁嚅著(zhù)說(shuō):下次,我一定要穿周正一點(diǎn)。

 、诩依锊粚挸,我們把父親和兒子安排在一間屋里。父親進(jìn)屋不久,我就聽(tīng)見(jiàn)巴掌落在臉上的啪聲,開(kāi)門(mén)一看,見(jiàn)兒子正大吵大鬧:你臟,你臟,不準你親我,滾出去。我對兒子動(dòng)了武,妻子對我怒目而視。父親垂著(zhù)手,呆呆地站在一旁。這一夜很晚還聽(tīng)見(jiàn)父親輾轉反側的聲音。?

 、鄞稳赵绯,妻用不友好的腔調對父親交待:茶幾上有好煙,有煙缸,別抽葉子煙,別亂抖煙灰。別動(dòng)音響,別動(dòng)氣灶,別動(dòng)冰箱,別動(dòng)電視父親謙恭地說(shuō):叫我動(dòng),我也動(dòng)不來(lái)的。中午我倆回來(lái),看見(jiàn)滿(mǎn)地的水,父親正蹲在地上,拿著(zhù)帕子,手忙腳亂地擦地板。妻子一甩手進(jìn)了臥室,砰地一下關(guān)了門(mén)。父親便立即又像做錯了事一般,不知所措起來(lái)。

 、芟挛缦铝艘粓(chǎng)小雨,下班回來(lái)不見(jiàn)父親。父親回來(lái)時(shí),濕漉漉的頭發(fā)搭在皺紋堆砌的額頭,松樹(shù)皮一樣的手提著(zhù)一個(gè)塑料袋。他鞋也沒(méi)有脫就進(jìn)了屋,妻子哼了一聲,又進(jìn)了臥室。

 、莞赣H說(shuō):我去買(mǎi)東西了,不會(huì )買(mǎi),也不知你們缺啥,就琢磨著(zhù)買(mǎi)了這些。

 、薷赣H說(shuō):蜂蜜治胃病,你記著(zhù),一早一晚都要喝一勺。她是用腦的人,核桃粉補腦,孫兒胃口不好,瘦,就給他買(mǎi)了健脾糕,吃了開(kāi)胃。

 、吒赣H最后從貼身衣兜里拿出一個(gè)塑料袋,說(shuō):這5000塊錢(qián)是我賣(mài)雞賣(mài)豬攢的,都攢3年了。我用處不大,你拖家帶口的用得著(zhù),拿著(zhù)。明天就回去了,你有空就回來(lái),看看你媽的墳,你爺的墳。沒(méi)空回來(lái),爸也不怪你,你們忙,單位紀律嚴呢!說(shuō)完父親笑了一笑,摸出葉子煙,正要點(diǎn),可能想起了妻的交待,又揣了回去。

 、喔赣H執意要走。怎么留也不行,我決定叫輛出租車(chē)送他回去。

 、嵋簧紱](méi)坐過(guò)小車(chē)的父親不知怎么打開(kāi)門(mén),他的手在門(mén)頭東摸西摸,一臉gān gà。我上前一步,彎下腰來(lái),打開(kāi)車(chē)門(mén),侍候父親坐進(jìn)車(chē),再為他關(guān)上車(chē)門(mén)。父親伸出頭來(lái),一臉的幸福,他說(shuō):兒啊,爸算是村里最有福氣的人了。說(shuō)完,抬手抹著(zhù)眼圈,憨憨地笑著(zhù)看我,我剎時(shí)百感交集。

 、饣钤谑郎,活在城里,活在官場(chǎng),我在許多人面前彎過(guò)腰,為許多人開(kāi)過(guò)車(chē)門(mén),但從沒(méi)有為父親彎腰開(kāi)過(guò)車(chē)門(mén)。父親是農民,我是干部,父親是莊稼人,我是城里人,父親這輩子已無(wú)法超越我們的高度,但我們有今天全仰仗父親的奠基。父親為我們彎了一輩子腰,吃了一輩子苦,操了一輩子心,人到老年依然念念不忘為子孫分擔憂(yōu)愁。但我們呢?給了他那么多不敬,僅僅為他開(kāi)一次車(chē)門(mén),就叫他心滿(mǎn)意足,淚流滿(mǎn)面。那一彎腰,對父親來(lái)說(shuō),是一種孝道和良知。對我來(lái)說(shuō),是向他及天下所有像他一樣的父親的乞諒和深情致敬!

  (1)整體感知課文,體會(huì )父親的性格特點(diǎn),并舉例說(shuō)明。

  (2)根據語(yǔ)境和拼音寫(xiě)漢字,給加粗字注音。

  gān gà________ 攢________

  (3)第②段中這一夜很晚還聽(tīng)見(jiàn)父親輾轉反側的聲音,表明父親__________________ 。

  (4)第③段妻的交待運用了簡(jiǎn)短的排比句式,表現了妻當時(shí)怎樣的心理狀態(tài)?

  (5)第④段中畫(huà)線(xiàn)部分運用了什么描寫(xiě)方法?在內容和表達上有什么作用?

  (6)將父親最后從貼身衣兜里拿出一個(gè)塑料袋中的貼身兩個(gè)字刪去,與原句的表達效果有什么差別?

  (7)第⑦段中寫(xiě)父親笑了一笑,聯(lián)系上下文說(shuō)明其具體含義。

  (8)第⑩段運用了________的表達方式,其作用是__________________________ 。

  參考答案:

  (1)父親憨厚、誠實(shí)、慈愛(ài)。第①段中的局促表現父親憨厚、誠實(shí);買(mǎi)東西表現其慈愛(ài)。

  (2)尷尬 zǎn

  (3)傷心難過(guò),難以入睡

  (4)對農民父親的厭煩、輕蔑。

  (5)外貌描寫(xiě);濕漉漉表明父親冒雨去買(mǎi)東西,突出了父親對兒孫無(wú)私的愛(ài);皺紋堆砌松樹(shù)皮表現了父親辛苦操勞、飽經(jīng)風(fēng)霜。

  (6)原文表明父親的錢(qián)來(lái)之不易,因而倍加珍惜。刪去貼身,這些深刻含義就表現不出。

  (7)給兒孫買(mǎi)了東西,辛苦積攢的錢(qián)也交給了兒子,父親因了卻心愿而笑,這一笑表現了他的寬厚無(wú)私。

  (8)議論和抒情 深化主題

  ●板書(shū)設計

  信客

  余秋雨

  ●活動(dòng)與探究

  一、信客信客就在一個(gè)信字,誠信是這個(gè)職業(yè)的生命,其實(shí)更是維系社會(huì )秩序的道德準則。近年來(lái)信用被利欲踐踏的例子實(shí)在太多,于是有人把這種現象歸結為一種危機,你是如何看的,在市場(chǎng)經(jīng)濟大潮中是重利益,還是重信用?在班級中組織一次辯論賽。

  二、向學(xué)生推薦余秋雨的文化散文,擴大視野。課外學(xué)生查找有關(guān)余秋雨現象的討論資料,走近余秋雨,走進(jìn)文化散文。

  ●備課資料

  課文補遺

  我國廣大山區的郵電網(wǎng)絡(luò )是什么年代健全起來(lái)的,我沒(méi)有查過(guò),記得早年在鄉間,對外的通信往來(lái)主要依靠一種特殊職業(yè)的人:信客。

  信客是一種私人職業(yè),不受任何機構管理。這個(gè)地方外出謀生的人多了,少不了要帶幾封平安家信,捎一點(diǎn)衣物食品的,方圓幾十里又沒(méi)有郵局,那就用得著(zhù)信客了。信客要有一點(diǎn)文化,知道各大碼頭的情形,還要一副強健的筋骨,背得動(dòng)重重的行李。

  細想起來(lái),做信客實(shí)在是一件苦差事。鄉間外出的人數量并不太多,他們又不集中在一個(gè)城市,因此信客的生意不大,卻很費腳力。如果交通方便也就用不著(zhù)信客了,信客常走的路大多七轉八拐,換車(chē)調船,聽(tīng)他們說(shuō)說(shuō)都要頭昏。信客如果把行李交付托運也就賺不了什么錢(qián),他們一概是肩挑、背馱、手提、腰纏,咬著(zhù)牙齒走完坎坷長(cháng)途。所帶的各家各戶(hù)信件貨物,品種繁多,又絕對不能有任何散失和損壞,一路上只得反復數點(diǎn),小心翼翼。當時(shí)大家都窮,托帶費十分低廉,有時(shí)還抵不回來(lái)去盤(pán)纏,信客只得買(mǎi)最差的票,住最便宜的艙位,隨身帶點(diǎn)冷饅頭、炒米粉充饑。

  信客為遠行者們效力,自己卻是最困苦的遠行者。一身破衣舊衫,滿(mǎn)臉風(fēng)塵,狀如乞丐。

  沒(méi)有信客,好多鄉人就不會(huì )出遠門(mén)了。在很長(cháng)的時(shí)期中,信客沉重的腳步,是鄉村和城市的紐帶。

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