逍遙游的教案設計步驟
逍遙游的教案設計步驟
教學(xué)目標：
1、 了解莊子及《莊子》，識記基本文言知識點(diǎn)。
2、了解本文借用寓言說(shuō)理的論說(shuō)方式。
3、體會(huì )本文想想豐富，意境開(kāi)闊的特點(diǎn)，體會(huì )的浪漫主義特色。
4、學(xué)習本文運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法說(shuō)理的方式。
教學(xué)過(guò)程：
【導入語(yǔ)】
我們在學(xué)習前一篇課文《與妻書(shū)》時(shí)，談到了裴多菲的一首詩(shī)：“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”，林覺(jué)民就是為了自由而拋家舍業(yè)。著(zhù)名歌手許巍在《藍蓮花》里也唱道“沒(méi)有什么能夠阻擋，你對自由的向往，天馬行空的生涯，你的心了無(wú)牽掛”。而我本人呢，也希望自己會(huì )幻成一朵云，貼近太陽(yáng)的胸膛；會(huì )變成一縷陽(yáng)光，照射到陰暗的角落；會(huì )化成一股風(fēng)，追逐自由的方向；會(huì )凝聚成一個(gè)笑臉，鋪滿(mǎn)在每個(gè)人的臉上。人人都向往自由，以各種各樣的方式追求自由，那么，什么才是真正的自由呢？對這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)人的答案會(huì )不盡相同。今天，讓我們一起走進(jìn)莊子的精神世界，看看他是如何理解自由的。
【莊子及《莊子》介紹】
莊子：名周，字子休，一字子沐，戰國時(shí)代宋國蒙人，著(zhù)名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是繼老子之后道家的主要代表人物，后世將他與老子并稱(chēng)為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。莊子原應為富貴人家，但是在戰國時(shí)家道衰敗，淪落為社會(huì )底層，他大約死于公元前286年，享年八十三歲。莊子的五點(diǎn)基本情況：第一， 莊子是一個(gè)受教育程度比較高的人。第二，家境貧困，生活艱苦，靠打草鞋過(guò)活。有一次他向監河侯借粟，監河侯沒(méi)有滿(mǎn)足他的要求。還有一次，他穿著(zhù)有補釘的布衣和破鞋去訪(fǎng)問(wèn)魏王，魏王問(wèn)他何以如此潦倒,莊子說(shuō),我是窮，不是潦倒，是所謂生不逢時(shí)。第三，有點(diǎn)像“隱士”，莊子曾在家鄉做過(guò)管理漆園的小官，在職不久就歸隱了。楚王以厚幣禮聘他為丞相，他拒絕不就﹙可見(jiàn)他非常地猖狂和桀驁不馴，怪不得文學(xué)人士說(shuō)“莊狂屈狷:uàn，狷介，性情正直，不肯同流合污﹚。第四，他有家室、學(xué)生，不過(guò)，他一生寂寞，門(mén)徒不多，朋友有限，當時(shí)學(xué)術(shù)界的名人中，只有惠施與他經(jīng)常往復辯論，而在先秦諸子的著(zhù)述中，也只有荀子提到他。莊子的妻子死了，他卻‘鼓盆而歌’。第五，他為人曠達，看破生死。
莊子的著(zhù)作，今存《莊子》（又被稱(chēng)為《南華經(jīng)》，因為唐玄宗天寶元年莊子被封為南華真人，所著(zhù)書(shū)《莊子》奉詔稱(chēng)為《南華真經(jīng)》）一書(shū)，闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說(shuō)，共三十三篇，分“內篇”、“外篇”、“雜篇”三個(gè)部分，一般認為“內篇”的七篇文字肯定是莊子所寫(xiě)的；“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫(xiě)，或者說(shuō)是莊子與他的弟子一起合作寫(xiě)成的，它反映的是莊子真實(shí)的思想；“雜篇”十一篇的情形就要復雜些，應當是莊子學(xué)派或者后來(lái)的學(xué)者所寫(xiě)，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想，如《盜跖》、《說(shuō)劍》。莊子的，想象奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。
《逍遙游》是內篇的第一篇。逍遙游，閑適自得、無(wú)拘無(wú)束的樣子。馬敘倫曾說(shuō)過(guò)：“開(kāi)宗不解‘逍遙’字，空讀南華三十篇”，足見(jiàn)《逍遙游》之魅力�，F在我們就來(lái)學(xué)習《逍遙游》，大家跟著(zhù)它一起逍遙游哈。
【課文分析】
師：請同學(xué)們齊讀全文，并思考，文中寫(xiě)了幾次“笑”？各笑什么？
生：寫(xiě)了三次“笑”：蜩與學(xué)鳩笑之、斥鴳笑之、宋榮子猶然笑之。
師：三“笑”中的“之”各指代什么？
生：前兩個(gè)“之”所指對象，都是鯤鵬。第三個(gè)“之”所指的對象是“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”。
師：全文的內容實(shí)際上就是由三“笑”構成的，現在我們一起來(lái)解讀這三大部分。第一部分，從“北冥有魚(yú)，其名為鯤”到“之二蟲(chóng)又何知”，闡明世間萬(wàn)物，大至鵬鳥(niǎo)，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。第二部分，從“小知不及大知”到“此小大之辯也”，對上文歸納、補充、印證，說(shuō)明萬(wàn)物在“有待”的范圍內，存在著(zhù)小大之辯。第三部分，最后一段，由對萬(wàn)物的泛論進(jìn)入到對社會(huì )中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，即莊子理想中修養的最高境界，點(diǎn)明全文的主題。那么，蜩與學(xué)鳩為什么要笑鯤鵬？我們一起來(lái)看第一部分�！航忉尫g第一段』第一段，作者寫(xiě)了哪兩種動(dòng)物？這兩種動(dòng)物有什么特征呢？作者用了怎樣的修辭手法？
好了，現在我們總結一下本文的藝術(shù)特征：
�、俳栌迷⒀哉f(shuō)理。例如本篇中的鯤鵬蜩學(xué)鳩斥鴳，對它們賦予人的特性，利用它們進(jìn)行說(shuō)理，寄托作者的思想。
�、谙胂筘S富，意境開(kāi)闊，充滿(mǎn)浪漫主義色彩，使得汪洋恣肆。如寫(xiě)鯤鵬的大，鯤變成鵬的場(chǎng)面和鵬飛往南方的場(chǎng)面。
�、圻\用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法，增加了的表達效果。
【附：本文文言知識點(diǎn)】
1、 字音識記
鯤（ūn）鵬摶（tuán） 齊諧（xié） 坳（à）堂
遷徙（xǐ） 北冥（ínɡ）夭閼（è） 沮（ǔ）喪
榆枋（fānɡ） 斥鴳（àn）舂（chōnɡ）米 晦朔（shu）
泠（línɡ）然蓬蒿（h�。� 翱（á）翔 惡（5
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