公輸——《墨子》 文言文

　　在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家都背過(guò)文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫(xiě)的文章。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，以下是小編整理的公輸——《墨子》 文言文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　原文

　　公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)。

　　公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為？”

　　子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之�！�

　　公輸盤(pán)不說(shuō)。

　　子墨子曰：“請獻十金�！�

　　公輸盤(pán)曰：“吾義固不殺人�！�

　　子墨子起，再拜，曰：“請說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地，而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智；宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠；爭而不得，不可謂強；義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)�！�

　　公輸盤(pán)服。

　　子墨子曰：“然，胡不已乎？”

　　公輸盤(pán)曰：“不可，吾既已言之王矣�！�

　　子墨子曰：“胡不見(jiàn)我于王？”

　　公輸盤(pán)曰：“諾�！�

　　子墨子見(jiàn)王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”

　　王曰：“必為有竊疾矣�！�

　　子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿滿(mǎn)之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂�，宋所為無(wú)雉兔鮒魚(yú)者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(cháng)松文梓楩楠豫章，宋無(wú)長(cháng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類(lèi)�！�

　　王曰：“善哉！雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋�！�

　　于是見(jiàn)公輸盤(pán)。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤(pán)九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圉有余。

　　公輸盤(pán)詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言�！�

　　子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言�！�

　　楚王問(wèn)其故。

　　子墨子曰：“公輸子之意，不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也�！�

　　楚王曰：“善哉。吾請無(wú)攻宋矣�！�

　　譯文：

　　公輸盤(pán)給楚國制造云梯這種器械，制成后，將要用它去攻打宋國。老師墨子聽(tīng)到這個(gè)消息，從魯國出發(fā)，走了十天十夜，到達郢都，去見(jiàn)公輸盤(pán)。

　　公輸盤(pán)說(shuō)：“先生有什么教導嗎？”

　　墨子說(shuō)：“北方有欺侮我的人，希望憑借您殺掉他�！�

　　公輸盤(pán)不高興了。

　　墨子說(shuō)：“請允許我獻給你千金（作為殺人的報酬）�！�

　　公輸盤(pán)說(shuō)：“我崇尚仁義的人，絕不能平白無(wú)故殺人�！�

　　墨子站起來(lái)，拜了兩拜，說(shuō)：“請讓我說(shuō)幾句話(huà)。我在北方聽(tīng)說(shuō)您造了云梯，要去攻打宋國。宋國有什么罪呢？楚國有的是土地，缺少的是民眾，如今去犧牲自己缺少的民眾而爭奪自己并不缺少的土地，不能說(shuō)是聰明；宋國并沒(méi)有罪而要去攻打它，不能說(shuō)是仁愛(ài)；懂得這個(gè)道理，卻不據理力爭，不能說(shuō)是忠誠；爭論而達不到目的，不能說(shuō)是強大；自己說(shuō)講道義，殺少量人還懂得不合理，卻要去殺眾多的人，不能說(shuō)是明白事理�！�

　　公輸盤(pán)被說(shuō)服了。

　　墨子說(shuō)：“（既然）這樣，為什么不停止呢？”

　　公輸盤(pán)說(shuō)：“不行，我已經(jīng)答應楚王了�！�

　　墨子說(shuō)：“為什么不向楚王引見(jiàn)我呢？”

　　公輸盤(pán)說(shuō)：“好吧�！�

　　墨子見(jiàn)了楚王，說(shuō)：“現在這里有個(gè)人，舍棄自己裝飾華美的車(chē)子，鄰居有破車(chē)卻想去偷；舍棄自己華美的衣服，鄰居有粗布衣服卻想去偷；舍棄好飯好菜，鄰居有糠糟卻想去偷。這是什么樣的人呢？”

　　楚王說(shuō)：“一定是有偷竊毛病吧�！�

　　墨子說(shuō)：“楚國的土地方圓五千里，宋國的土地方圓五百里。這就好像華麗的車(chē)子和破車(chē)子相比。楚國有洞庭湖，犀兕麋鹿到處都是，長(cháng)江漢水里的魚(yú)鱉黿鼉是天下最多，宋國就像人們所說(shuō)是連野雞兔子鮒魚(yú)都沒(méi)有的地方。這就好像好飯好菜和糠糟相比。楚國有松梓楩楠樟這樣的名貴木材，宋國卻連多余的木材都沒(méi)有。這就好像華美的衣服和粗布衣服相比。我認為大王派官吏攻打宋國，就和上面所說(shuō)的行為一樣。

　　楚王說(shuō)：“好呀!即使這樣，公輸盤(pán)替我制造云梯，我一定要攻打宋國�！�

　　于是，召見(jiàn)公輸盤(pán)。墨子解下衣帶當作城，用木片當器械。公輸盤(pán)多次設下攻城的方法，墨子多次擋住他。公輸盤(pán)的攻城器械用完了，墨子的守衛方法還有很多。

　　公輸盤(pán)屈服了，但他說(shuō)：“我知道用來(lái)抵擋你的方法了，我不說(shuō)�！�

　　墨子也說(shuō)：“我知道你用來(lái)抵擋我的方法，我也不說(shuō)�！�

　　楚王問(wèn)他原因。

　　墨子說(shuō)：“公輸盤(pán)的意思，不過(guò)是想要殺死我。殺了我，宋國守不住了，于是就可以攻下�？墒俏业牡茏忧莼�厘等三百人，已經(jīng)拿著(zhù)我守城的器械，在宋國城墻上等待楚國的軍隊進(jìn)攻。即使殺了我，也不能殺盡守衛宋國的人�！�

　　楚王說(shuō)：“好吧。我不去攻打宋國了�！�

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　(1)公輸盤(pán)：戰國初魯國的巧匠，又寫(xiě)作公輸般或公輸班，有人說(shuō)他就是傳說(shuō)中的魯班。

　　(2)云梯：攻城用的器械，因其高而稱(chēng)為云梯。

　　(3)子墨子：指墨翟。前一個(gè)“子”是其學(xué)生對他的尊稱(chēng)；后一“子”字是當時(shí)對男子的尊稱(chēng)。

　　(4)起于齊：自魯國出發(fā)。起：起身，出發(fā)。

　　(5)郢（yǐng）：楚國都城，在今湖北荊州江陵西北。

　　(6)夫子：先生，這里公輸盤(pán)是對墨子的尊稱(chēng)。

　　(7)何命焉為：（有）什么教導呢？命：教導，告誡。焉為：兩個(gè)字都是表達疑問(wèn)語(yǔ)氣的句末助詞。

　　(8)侮：欺侮。臣：墨子的自我謙稱(chēng)。

　　(9)藉：憑借，依靠。

　　(10)說(shuō)：同“悅”，高興，愉快。

　　(11)請獻千金：請讓我獻給你千金，(作為殺人的報酬)�！罢垺痹诖藶楸硎揪匆獾母痹~。金：量詞，前期秦朝以二十兩為一金。

　　(12)義：崇尚仁義

　　(13)固：本來(lái)，從來(lái)。

　　(14)再拜：表示鄭重的禮節，一拜再拜。

　　(15)請說(shuō)之：請允許我向你說(shuō)一些話(huà)。說(shuō)，陳述，解說(shuō)。

　　(16)何罪之有：有何罪。這里的“之”字，沒(méi)有實(shí)義。

　　(17)荊國：楚國。

　　(18)見(jiàn)：拜見(jiàn)。

　　(19)爭：同“諍”，直言相勸。

　　(20)類(lèi)：對事物作類(lèi)比進(jìn)而明白它的事理。

　　(21)然：（既然）這樣。

　　(22)胡：為什么。

　　(23)已：停止。

　　(24)見(jiàn)（xiàn）：引見(jiàn)。

　　(25)文軒：裝飾華美的車(chē)。

　　(26)敝輿：破車(chē)。

　　(27)褐：粗布衣服。

　　(28)粱肉：指好飯好菜。

　　(29)何若：什么樣的。

　　(30)猶……之與……也：好像……同……相比。

　　(31)犀兕：犀，雄性的犀牛，兕，雌性的犀牛。

　　(32)鼉：鱷魚(yú)。

　　(33)文梓：梓樹(shù)。

　　(34)豫章：樟樹(shù)。

　　(35)長(cháng)木：多余的木材，形容宋國小而窮。

　　(36)善哉：好呀。

　　(37)雖然：即使這樣。

　　(38)牒：書(shū)板，木札。

　　(39)九設攻城之機變：多次用了攻城的巧妙戰術(shù)。九，表示次數多，古代“三”，“九”常有這種用法。機變，巧妙的戰術(shù)。

　　(40)詘（qū）：（辦法）窮盡。

　　(41)所以：用來(lái)......的方法。和現代漢語(yǔ)里用來(lái)表達因果關(guān)系的連詞“所以”不同。

　　(42)寇：入侵。

　　(43)距：通“拒”抵御。

　　(44)守圉（yù）：守衛，圉通“御”，抵擋。

　　(45)禽滑（gǔ）厘：人名，魏國人。

　　(46)雖殺臣，不能絕也：即使殺了我，也不能殺盡(宋國的抵抗者)。

　　(47)文：彩飾。

　　(48)軒：有篷的車(chē)

　　(49)選自《墨子公輸》�！赌�子》一書(shū)現在一般認為是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的輯錄。墨子(約前476—前390），名翟，相傳原為宋國人，后長(cháng)期住在魯國，是春秋戰國之際墨家學(xué)派的創(chuàng )始人。

　　白話(huà)譯文

　　公輸盤(pán)替楚國造云梯這種器械，制造成功后，準備會(huì )用來(lái)攻打宋國。墨子先生聽(tīng)到這個(gè)消息后，從魯國出發(fā)，行走了十天十夜，才到達郢都，見(jiàn)到了公輸盤(pán)。

　　公輸盤(pán)說(shuō)：“先生有什么教導呢？”

　　墨子先生說(shuō)：“北方有一個(gè)欺侮我的人，希望借助你的力量去殺了他�！�

　　公輸盤(pán)很不高興。

　　墨子先生說(shuō)：“請允許我奉送給您十金�！�

　　公輸盤(pán)說(shuō)：“我堅守道義，從來(lái)不無(wú)故殺人�！�

　　墨子先生起身，兩次行拜禮，說(shuō)：“請允許我解說(shuō)這件事。我在北方聽(tīng)說(shuō)你在制造云梯，將要用它來(lái)攻打宋國。宋國有什么罪呢？楚國在土地方面有富余卻在人口方面不夠。損失不足的人民而去爭奪多余的土地，不能叫明智的行為。宋國沒(méi)有罪卻攻打它，不能叫做仁愛(ài)。明白道理卻不向楚王進(jìn)諫，不能叫做忠誠。諍諫卻沒(méi)有達到目的，不能叫做堅強。你崇尚仁義不愿意幫我殺死一個(gè)人卻愿意幫楚國攻打宋國殺死很多人，不能叫做明白事理�！�

　　公輸盤(pán)被說(shuō)服了。

　　墨子先生說(shuō)：“但是為什么不停止呢？”

　　公輸盤(pán)說(shuō)：“不行，我已經(jīng)向楚王說(shuō)了這件事了�！�

　　墨子先生說(shuō)：“為什么不向楚王引見(jiàn)我呢？”

　　公輸盤(pán)說(shuō)：“好吧�！�

　　墨子先生拜見(jiàn)了楚王，說(shuō)：“現在這里有一個(gè)人，舍棄他自己裝飾華美的車(chē)，鄰居有破車(chē)，卻想要去偷；舍棄自己華美的衣服，鄰居有件粗布的短衣，卻想要去偷；舍棄自己的好飯好菜，鄰居只有粗劣飯食，卻想要去偷。這是怎么樣的一個(gè)人呢？”

　　楚王回答說(shuō)：“這一定是患了偷竊病的人�！�

　　墨子先生說(shuō)：“楚國的土地，方圓五千里；宋國的土地，方圓五百里，這像裝飾華美的車(chē)子與破車(chē)相比。楚國有云夢(mèng)澤，里面有成群的犀牛麋鹿，長(cháng)江、漢水里的魚(yú)，鱉，黿，鱷魚(yú)多得天下無(wú)比；宋國卻連野雞、兔子、小魚(yú)都沒(méi)有，這就像拿美食佳肴與糠糟相比。楚國有巨松、梓樹(shù)、黃楩木、楠、樟等名貴木材；宋國連多余的木材都沒(méi)有，這像華麗的衣服與粗布短衣相比。我認為大王派官吏進(jìn)攻宋國，是和這個(gè)患偷竊病的人的行為是一樣的�！�

　　楚王說(shuō)：“好��！雖然如此，公輸盤(pán)給我造了云梯，一定能攻取宋國�！�

　　于是楚王召見(jiàn)公輸盤(pán)，墨子先生解下衣帶，用衣帶當做城墻，用木片當做守城器械。公輸盤(pán)多次用了攻城的巧妙戰術(shù)，先生墨子多次抵御他。公輸盤(pán)的攻城器械用盡了，墨子先生的抵御器械還有富余。

　　公輸盤(pán)屈服了，卻說(shuō)：“我知道用來(lái)抵御你的方法，可我不說(shuō)�！�

　　墨子先生也說(shuō)：“我知道你要用來(lái)抵御我的方法，我也不說(shuō)�！�

　　楚王問(wèn)其中的緣故。

　　墨子先生說(shuō)：“公輸先生的意思，不過(guò)是要殺掉我。殺了我，宋國不能守城，就可以攻取了�？墒俏业膶W(xué)生禽滑厘等三百來(lái)人，已經(jīng)拿著(zhù)我的守城器械，在宋國城上等待楚國入侵了。即使殺了我，也不能殺盡宋國的抵御者啊�！�

　　楚王說(shuō)：“好，我不會(huì )攻打宋國了�！�

　　創(chuàng )作背景

　　墨子所處的時(shí)代，各諸侯國掠奪性的戰爭頻繁不已，嚴重破壞生產(chǎn)，甚至使下層人民被迫“折骨為炊，易子而食”。墨子希望解除勞苦大眾的苦難，這是他提出“非攻”、“兼愛(ài)”等政治主張的思想基礎。

　　公元前440年前后，墨子約29歲時(shí)，楚國準備攻打宋國，請著(zhù)名工匠魯班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家鄉講學(xué)，聽(tīng)到消息后非常著(zhù)急；一面安排大弟子禽滑厘帶領(lǐng)三百名精壯弟子，幫助宋國守城；一面親自出馬勸阻楚王。墨子急急忙忙，日夜兼行，鞋破腳爛，毫不在意，十天后到達楚的國都郢（今湖北的宣城）。到郢都后，墨子先找到魯班，說(shuō)服他停止制造攻宋的武器，魯班引薦墨子見(jiàn)楚王。墨子說(shuō)：“現在有一個(gè)人，丟掉自己的彩飾馬車(chē)，卻想偷鄰居的破車(chē)子；丟掉自己的華麗衣裳，卻想偷鄰居的粗布衣；丟掉自己的白米肥肉，卻想偷鄰居的糠糟吃，這是個(gè)什么人呢？”楚王不假思索地答道“這個(gè)人一定有偷竊病吧！”墨子趁機對楚王說(shuō)：“楚國方圓五千里，土地富饒，物產(chǎn)豐富，而宋國疆域狹窄，資源貧困。兩相對比，正如彩車(chē)與破車(chē)、錦繡與破衣。大王攻打宋國，這不正如偷竊癖者一樣？如攻宋，大王一定會(huì )喪失道義，并且一定會(huì )失敗�！背�王理屈辭窮，借魯班已造好攻城器械為由，拒絕放棄攻宋的決定。墨子又對楚王說(shuō)：“魯班制造的攻城器械也不是取勝的法寶。大王如果不信，就讓我與他當面演習一下攻與守的戰陣，看我如何破解它！”楚王答應后，墨子就用腰帶模擬城墻，以木片表示各種器械，同魯班演習各種攻守戰陣。魯班組織了多次進(jìn)攻，結果多次被墨子擊破。魯班攻城器械用盡，墨子守城器械還有剩余。魯班認輸后故意說(shuō)：“我知道怎么贏(yíng)你，可我不說(shuō)�！蹦�子答道：“我如道你如何贏(yíng)我，我也不說(shuō)�！背�王莫名其妙，問(wèn)：“你們說(shuō)的是什么？”墨子義正辭嚴他說(shuō)：“他以為殺了我，宋國就守不住，但是，我早已布置好，我的大弟子禽滑厘能代替我用墨家制造的器械指揮守城，同宋國軍民一起嚴陣以待！即使殺了我，你也無(wú)法取勝！”這番話(huà)，徹底打消了楚王攻宋的念頭，楚王知道取勝無(wú)望，被迫放棄了攻打宋國的計劃。這就是墨翟陳辭，止楚攻宋的典故。

　　《公輸》寫(xiě)的就是這件事，具體地表現了墨子的“非攻，兼愛(ài)”思想，和墨子高超的辯論技巧。

　　作品賞析

　　寫(xiě)作特點(diǎn)

　　本文先寫(xiě)墨子以理說(shuō)服公輸盤(pán)；其次指責楚王攻宋之不智，楚王雖窮詞奪理，但攻宋之心仍不死；末寫(xiě)挫敗公輸盤(pán)的進(jìn)攻，并揭穿其陰謀，告以宋國早有準備，迫使楚王放棄用兵，層次清楚，結構緊密完整。本文采取類(lèi)推的說(shuō)理方法，加之排比、比喻，使文章生動(dòng)活潑，邏輯性強，具有說(shuō)服力。末段寫(xiě)墨子與公輸盤(pán)較量，樸實(shí)無(wú)華，卻極有力量。全文通過(guò)墨子的言論行動(dòng)來(lái)刻畫(huà)人物，形象鮮明突出。

　　藝術(shù)鑒賞

　　《公輸》通過(guò)墨子止楚攻宋的故事，生動(dòng)地敘述了墨子為實(shí)現自己的“非攻”主張，所表現出的艱苦實(shí)踐和頑強斗爭的精神，同時(shí)也暴露了公輸盤(pán)和楚王的陰險狡詐，從而說(shuō)明只有把道義和實(shí)力結合起來(lái)，才能迫使侵略者收斂其野心。

　　在這篇文章里，墨子對戰爭的性質(zhì)看得是比較清楚的。他能明確指出楚攻宋之不義，因而他不辭辛勞，長(cháng)途跋涉趕到楚國都城，以實(shí)際行動(dòng)去制止戰爭的發(fā)生。正因為墨子站在正義一邊，所以自始至終，都以主動(dòng)進(jìn)攻的姿態(tài)向公輸盤(pán)及其主子楚王進(jìn)行了無(wú)可調和的斗爭，而且理直氣壯，義正辭嚴。當時(shí)楚大宋小，楚強宋弱，而且楚攻宋之心蓄謀已久，要想制止這場(chǎng)戰爭的發(fā)生，是一件極為不易的事。然而墨子終于制止了這場(chǎng)戰爭。這固然同墨子的機智善辯頗有關(guān)系，但更重要的卻在于他能夠針對敵方的要害展開(kāi)攻勢。首先，他從道義上擊敗敵人。墨子至楚后，公輸盤(pán)問(wèn)他為何而來(lái)，他說(shuō)：“北方有侮臣者，愿借子殺之�！毕仁鞘沟霉�輸盤(pán)“不說(shuō)（悅）”，繼而逼出“吾義固不殺人�！钡�公輸盤(pán)只知道殺一人謂之不義，卻不知興師攻宋殺更多的人，是更大的不義。所以墨子接著(zhù)指出：“義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)�！卑压�輸盤(pán)說(shuō)得啞口無(wú)言。在十分狼狽的情況下，公輸盤(pán)不得不把責任轉嫁到楚王身上。墨子見(jiàn)楚王，同樣采取了“以子之矛攻子之盾”的辦法，從道義上譴責楚攻宋之不義。他以富人盜竊窮人為喻，問(wèn)楚王“此為何若人”？使楚王承認并說(shuō)出此人“必為有竊疾矣”。既然承認這種人“有竊疾”，那么楚以富有之國而攻伐貧窮之宋，正“為與此同類(lèi)”。在墨子強有力的論據面前，楚王也不得不諾諾稱(chēng)是。公輸盤(pán)的“義不殺少而殺眾”和楚王以富竊貧，在道義上都是站不住的，因而他們理屈詞窮，弄得尷尬不堪。但是公輸盤(pán)和楚王決不因在道義上的失敗而放棄侵宋之心，公輸盤(pán)把責任推到楚王身上，楚王又把責任轉嫁到公輸盤(pán)身上的事實(shí)，就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。從而說(shuō)明對于強大而又頑固之敵，只是在道義上攻破它還是遠遠不夠的，與此同時(shí)，還必須在實(shí)力上同敵人較量，并壓倒它，才有可能迫使侵略者放棄勃勃野心。墨子意識到了這一點(diǎn)。因而他“解帶為城，以牒為械。公輸盤(pán)九設攻城之機變。子墨子九距之。公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圉有余”。這雖然還只是停留于近乎紙上談兵，然而卻是一次戰術(shù)上的較量，在較量中大大滅了公輸盤(pán)仗恃云梯之械攻宋的囂張氣焰。公輸盤(pán)雖被挫敗，但侵宋之心仍然不死。直到墨子說(shuō)出即使把“我”殺掉，“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣”之時(shí)，在實(shí)力的對抗之下，才使公輸盤(pán)和楚王死了攻宋之心。

　　阻止這場(chǎng)戰爭的不是道義，而是墨子的智慧，在絕對失敗的情況下，楚王放棄了攻打宋國。

　　這場(chǎng)斗爭表明，面對大國的不義之戰，要敢于斗爭。一方面要從道義上揭露其不義，使他們在輿論上威風(fēng)掃地；另一方面，要從實(shí)力上作好充分準備，使他們的侵略野心無(wú)法得逞。這個(gè)道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無(wú)借鑒意義。

　　從寫(xiě)作特點(diǎn)來(lái)看，本文又是通過(guò)曲折生動(dòng)的故事，圍繞矛盾沖突來(lái)闡明道理，突現人物的。當墨子到楚國見(jiàn)到公輸盤(pán)，經(jīng)過(guò)道義上的一番譴責之后，公輸盤(pán)“服”了。既然“服”了，將意味著(zhù)矛盾得以解決。其實(shí)不然。當墨子指出：你既然“服”了，何以不停止攻宋呢？這么一問(wèn)，公輸盤(pán)卻把責任轉嫁于楚王。這既說(shuō)明他口服而心不服的真相，又引出了與楚王的新矛盾。為解決這一矛盾，墨子又去見(jiàn)楚王，從道義上把楚王駁得體無(wú)完膚，致使楚王稱(chēng)“善”。楚王既然稱(chēng)“善”，看來(lái)矛盾該是解決了。其實(shí)不然。楚王同公輸盤(pán)一樣，只不過(guò)是耍了個(gè)花招罷了。他在稱(chēng)“善”之后用“雖然”二字一轉，又把責任推到公輸盤(pán)身上，說(shuō)什么“公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋”。這樣一來(lái)，矛盾就更加復雜化了。又是與楚王的矛盾，又是與公輸盤(pán)的矛盾，二者錯綜交織在一起。面對這樣頑固而又狡詐的敵人，如果還采取先前那種從道義上揭露的辦法對付他們，顯然是不能奏效的。那么究竟怎樣解決這一矛盾，既是擺在墨子面前的一個(gè)十分艱巨的課題，也是讀者想要急切知道的。出自墨子的機智多謀，來(lái)了個(gè)以眼還眼，以牙還牙。既然楚王和公輸盤(pán)都仗恃云梯這一攻城之械來(lái)攻宋，就需要把云梯這個(gè)迷信予以徹底摧毀。于是墨子便在戰術(shù)上與公輸盤(pán)來(lái)一次較量。較量的結果，公輸盤(pán)徹底失敗，屈服了。如是，矛盾該解決了。然而，矛盾非但沒(méi)有解決，且向縱深發(fā)展。公輸盤(pán)在黔驢技窮的情況下，竟想下毒手把墨子這個(gè)勁敵殺掉，妄圖掃清攻宋道路上的障礙。但是這一陰謀非但未能得逞，反被墨子一眼看穿，進(jìn)而一針見(jiàn)血地當面揭露了公輸盤(pán)的卑劣行徑，并嚴正告訴他們：“臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也�！痹趯�(shí)力的對比和威懾之下，才迫使楚王不得不最后說(shuō)出“善哉！吾請無(wú)攻宋矣”的話(huà)來(lái)。至此，矛盾才得以解決。試看故事是多么曲折生動(dòng)！矛盾沖突猶如波浪起伏，滾滾向前推進(jìn)。

　　再者，作者還善于運用類(lèi)比說(shuō)理，進(jìn)行層層推理。墨子見(jiàn)公輸盤(pán)和楚王，都不是直陳其事，開(kāi)宗明義，而是先作比喻，然后進(jìn)行邏輯推理，使之持之有故，言之成理，這就大大增強了說(shuō)服力，收到了很好的藝術(shù)效果。而尤為突出者，是作者運用比喻之妙。諸如墨子見(jiàn)到公輸盤(pán)后，公輸盤(pán)問(wèn)他有何見(jiàn)教，他并不正面直答來(lái)意，而說(shuō)：“北方有侮臣者，愿借子殺之�！彼�把問(wèn)題說(shuō)得十分嚴重，意在一下子把對方的注意力引到這件事上，迫使對方對這件事立即表示態(tài)度，說(shuō)出意見(jiàn)，亦即使對方說(shuō)出自己要他說(shuō)出的話(huà)來(lái)�？墒枪�輸盤(pán)偏偏不說(shuō)，只是表示不高興。公輸盤(pán)不說(shuō)，當然沒(méi)有達到預期的目的。于是只好再來(lái)個(gè)火上加油，“請獻十金”。這意味著(zhù)要拿金錢(qián)賄賂收買(mǎi)他，讓他去干殺人的勾當。這下子公輸盤(pán)可沉不住氣了，便脫口說(shuō)出“吾義固不殺人”。墨子之所以使他不高興，繼而又激怒他，無(wú)非是讓他說(shuō)出這句話(huà)來(lái)，然后再予以批駁。墨子見(jiàn)楚王，則是另一番氣象。一開(kāi)頭就作比說(shuō)：“今有人于此”如此這般。他不用“倘若”“假如”等假設字樣，好像是講一件實(shí)實(shí)在在的事，使對方不致發(fā)生錯覺(jué)，能夠聽(tīng)得進(jìn)去，然后讓對方說(shuō)出自己要他說(shuō)出的話(huà)來(lái)。墨子連用了三個(gè)比喻，然后問(wèn)楚王：“此為何若人？”楚王很痛快地回答說(shuō)：“必為有竊疾矣�！奔热换卮鸬猛纯�，那就毫無(wú)必要再用激將的辦法進(jìn)一步逼問(wèn)了。但讀者完全可以想象，假如楚王也像公輸盤(pán)那樣吞吞吐吐的話(huà)，墨子將會(huì )用別的辦法使他說(shuō)出自己要他說(shuō)的話(huà)的�？梢�(jiàn)，墨子是根據不同對象的表現，而采用不同的方式方法�？傊�，要他們說(shuō)話(huà)，要他們說(shuō)出自己想要他們說(shuō)的話(huà)。不說(shuō)話(huà)，不行；說(shuō)了話(huà)，達不到自己的目的也不作罷。只要他們說(shuō)了話(huà)，事情就好辦了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用這種引魚(yú)上鉤、先發(fā)制人的辦法，進(jìn)行說(shuō)理的，自始至終都以主動(dòng)進(jìn)攻的姿態(tài)出現，使對方完全處于被動(dòng)挨打的地位。文章之所以富有邏輯性和說(shuō)服力，又是同這種說(shuō)理的方法密不可分的。

　　作者簡(jiǎn)介

　　墨子（約前468～前376），名翟（dí），宋國人，春秋戰國之際著(zhù)名的思想家、政治家，相傳早年受孔子的儒家教育，后棄儒學(xué)而開(kāi)創(chuàng )與儒學(xué)相對獨立的墨家學(xué)派。墨子創(chuàng )立了墨家學(xué)說(shuō)，現存《墨子》一書(shū)，是墨家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典著(zhù)作。在先秦諸子百家中，儒、墨兩家號稱(chēng)“顯學(xué)”，墨子在當時(shí)的聲望與孔子差不多。由于墨子倡導尚賢、尚同、兼愛(ài)、非攻、借用、節葬等主張，基本反映了廣大勞動(dòng)階級的呼聲，因此，墨子又被譽(yù)為勞動(dòng)人民的哲學(xué)家。

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