《諷諫小議》教案
《諷諫小議》教案
【學(xué)習目標】
1.理清本文思路，理解本文的中心論點(diǎn)。
2.歸納本文使用的論據。
3.學(xué)習本文使用的論證方法。
【導入】
蕭春雷的隨筆，最吸引人的地方是他那閃爍著(zhù)智慧光芒的理性思辨。作為一種古老的文化傳統，諷諫為我們所熟悉。然而當我們用現代的價(jià)值觀(guān)念審視時(shí)，它將呈現出怎樣的面貌呢？
【作者】
蕭春雷，男，福建泰寧人，1964年生。作家，曾用筆名司空小月、十步、圍石等，寫(xiě)作詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、藝評。著(zhù)有詩(shī)集《時(shí)光之砂》、隨筆集《文化生靈》、《我們住在皮膚里》，以及文化隨筆集《陽(yáng)光下的雕花門(mén)樓》、《風(fēng)水林》、《嫁給大海的女人》、《煙路歷程》等。
【分析】
1.本文的中心論點(diǎn)是什么？答：沒(méi)有平等便不能分享真理。
2.試理清本文的論證思路？答：首先寫(xiě)了諫諍制度的由來(lái)；然后對“諫”進(jìn)行解釋?zhuān)惷髦G的兩面性；接下來(lái)論證諫諍可以實(shí)現的根本原因是要有明君；最后提出只有平等才有可能產(chǎn)生批評，分享真理。
3.本文使用了哪些論據？有什么作用？答：事實(shí)和道理論據。很好的證明了沒(méi)有平等便不能分享真理這一論點(diǎn)。
4.本文使用了哪些論證方法，有什么作用？答：舉例論證、對比論證和道理論證。舉例論證使得論證過(guò)程更形象生動(dòng)甚至有趣，對比論證能夠突出諍諫惹至殺身之禍的一面，道理論證是對事例很好的理論提升，為證明中心論點(diǎn)做了充分的理論準備，同時(shí)也是文章充滿(mǎn)哲思，流溢智慧。
【小結】
本文具有濃重的雜文色彩，舉例講理鞭辟入里，文中處處點(diǎn)綴著(zhù)深刻的啫喱，讀過(guò)之后，回味無(wú)窮。
【參考資料】
諷諫具有先天的歷史局限性。為了證明這一點(diǎn)，作者憑借豐富的學(xué)養，旁征博引，層層深入展開(kāi)論證。文章開(kāi)篇說(shuō)，權力的頂峰無(wú)限孤獨，得到一個(gè)偉大的批評者很難，古代君王不得不引入諍諫制度，并援引了齊景公哭晏嬰、唐太宗哭魏征二事以證之。第二段作者分析說(shuō)，由于君臣關(guān)系的本質(zhì)是統治與服從，這種不平等導致了諍諫制度的存在致命缺陷，不妨把諫看成刀斧手脅迫下的批評。在這段落中，又列舉了比干挖心、史魚(yú)尸諫、海瑞備棺等例子，指出犯言直諫的代價(jià)是普通人不可承受之重。第三段通過(guò)裴矩的轉變，司馬光的議論，指出諷諫是否存在單方面取決于君主的個(gè)人態(tài)度。第四段談?wù)撘粋�(gè)個(gè)案，即使歷史上最偉大的諫者魏征向最開(kāi)明的君主唐太宗進(jìn)諫也不無(wú)風(fēng)險，進(jìn)一步論證了諷諫的偶然性與脆弱性。最后一段指出，盡管諷諫王朝重視求諫，但因制度缺陷，無(wú)法改變批評稀缺的現象。有意思的是文章最后幾句話(huà)，作者突然放棄了從容不迫的邏輯說(shuō)理，文氣逆轉直上，果斷地過(guò)渡到正面立論：只有當社會(huì )實(shí)現了平等、自由、尊嚴這些現代政治價(jià)值，才存在真正的批評。因為引入了另一個(gè)更恢宏的的價(jià)值體系，文章得到了升華。作者沒(méi)有對此展開(kāi)論證，然而我們也許會(huì )注意到，其實(shí)文章出處都是關(guān)于這一觀(guān)點(diǎn)的反證。
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