“講正氣 樹(shù)新風(fēng)”學(xué)習小結范文

“講正氣 樹(shù)新風(fēng)”學(xué)習小結范文

　　中華民族有許許多多的傳統美德，為人類(lèi)傳承文明、樹(shù)立新風(fēng)奠定了良好的基礎，其中樸實(shí)就是其中的一種。也許是因為樸實(shí)顯得平淡了些，以至在這個(gè)物欲橫流的 社會(huì )幾乎被淡忘了。人們好象覺(jué)得除了追求經(jīng)濟上的利益能夠給人帶來(lái)實(shí)惠外，其它的說(shuō)也是白說(shuō)，還不如不說(shuō)，因為說(shuō)了反而會(huì )讓人覺(jué)得不合時(shí)宜，不合社會(huì )需 要，除了招致過(guò)多的非議，往往會(huì )帶來(lái)的不必要的麻煩。因為樸實(shí)與目前社會(huì )上存在的不良習氣顯得格格不入，人們已經(jīng)看慣了不良惡習，認為既然存在，管它是否 合乎道德規范，管它是否會(huì )造成不良影響，只要存在的就是合理的。伴隨著(zhù)經(jīng)濟浪潮的沖擊，受利己主義價(jià)值觀(guān)念的侵蝕，導致人們的價(jià)值觀(guān)念和審美觀(guān)念被扭曲， 更甚者有一些人竟然連基本的道德底線(xiàn)都淪喪了，一旦好的觀(guān)念被拋棄，而能夠比拋棄了的更好的觀(guān)念還沒(méi)有形成的情況下，觀(guān)念斷層帶來(lái)的思維混亂和缺失效應就 不足為奇了!

　　如果現在誰(shuí)能夠對不良風(fēng)氣說(shuō)不，人們第一個(gè)反映恐怕就是這人怎么處處和社會(huì )作對?是不是腦子進(jìn)水了?往往會(huì )覺(jué)得這樣的人簡(jiǎn)直就是傻瓜，放著(zhù)自在不自在，簡(jiǎn) 直就是自找麻煩、自尋煩惱!對此，我們還能夠說(shuō)什么，我們只能夠說(shuō)，盡管經(jīng)濟是最實(shí)惠的，但并不是萬(wàn)能的，在追求經(jīng)濟利益的過(guò)程中，基本的道德規范和作人 準則是必不可少的，否則精神財富的缺失將會(huì )讓人們倍覺(jué)慘淡，也將會(huì )割裂人與人之間最寶貴的親情和友情，使人將感覺(jué)不到人與人之間應該更注重精神的交流與升華!

　　如果人人都認同了不良風(fēng)氣，單純認為存在的就有理，而不論其是否合理的話(huà)，才是最大的社會(huì )悲哀!所以我們應該認真反思一下，難道存在的就是合理的?而應該樹(shù)立合理的才是正確的觀(guān)念。那么，只有社會(huì )上的好人多了，壞人才難以猖獗;而一旦好人少了，壞人就甚囂塵上了!

　　樸實(shí)因為其淳樸而真實(shí)，讓人會(huì )產(chǎn)生可信度:政治上樸實(shí)了，人們會(huì )感到安然;經(jīng)濟上樸實(shí)了，人們會(huì )產(chǎn)生誠信;文化上樸實(shí)了，能夠消除成見(jiàn)、共享文明;科技上樸實(shí)了，能夠取長(cháng)補短、互通有無(wú)……

　　在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )，單純的樸實(shí)也許顯得太無(wú)能為力了。但樸實(shí)卻能夠讓我們活的自在、活的舒坦、活的坦蕩。所以，我們應該努力做到樸實(shí)為人，就會(huì )少一些欺詐;樸實(shí)處事，就會(huì )少一些陋習。

　　總之，樸實(shí)雖無(wú)華，卻能夠使萬(wàn)事萬(wàn)物趨于和諧、實(shí)現互補;消除隔閡、和平共處。在經(jīng)濟全球化和文明多樣化的21世紀，人們越來(lái)越感覺(jué)到和諧的重要和必要了，而樸實(shí)則是貫穿其中的一條生命線(xiàn)!

　　讓我一起來(lái)傳承中華民族傳統樸實(shí)美德吧。

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