孔孟論學(xué)習教學(xué)設計
孔孟論學(xué)習教學(xué)設計
課前預習：
了解作者相關(guān)資料，并搜集相關(guān)名言背誦。
相關(guān)課程標準：
“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養，提高文化品位”
“淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容�！�
“初步掌握學(xué)習語(yǔ)文的基本方法，養成良好的學(xué)習習慣”
“積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式”
教學(xué)目標：
1.有感情地朗讀課文，體會(huì )文言文的音韻美、思想美。
2.掌握常用虛實(shí)詞，結合個(gè)人體驗，理解文中的思想、方法。
3.比較孔孟議論方式的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。
評價(jià)任務(wù)：
1．進(jìn)行有感情地朗讀，把獲得的體會(huì )感受讀出來(lái)。
2．再次閱讀課文，引導學(xué)生歸納整理常見(jiàn)文言現象。
3．結合自己的學(xué)習體驗，說(shuō)說(shuō)文中的道理。
4．理解分析文中的議論方式。
5．品味文中的經(jīng)典思想。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導入---回歸古典
德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾說(shuō)，公元前800—前200年，尤其是公元前600—前300年，是人類(lèi)文明的“軸心時(shí)代”。這是人類(lèi)文明精神的重大突破時(shí)期。在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現了偉大的精神導師—古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子……。范曾先生說(shuō)，這是個(gè)偉大的時(shí)代，這是個(gè)產(chǎn)生世界文化巨人的時(shí)代。
在其中，孔子為代表的中國古哲人，成為中國文化的源頭和精神家園之一。特別在精神虛浮的今天，在世界各地也產(chǎn)生著(zhù)廣泛而深刻的影響，成為人們精神回歸古典的源頭之一。人們在其中尋找著(zhù)自己的精神歸宿。
二、學(xué)而時(shí)習---認識孔孟
學(xué)生在歷史及課外，對孔孟已有一定的認識。用多媒體展示孔孟的圖片，增強學(xué)生對孔孟的感性認識。學(xué)生可以結合自己的所知來(lái)介紹孔孟。學(xué)生相互補充。
假設孔孟是自己的老朋友或自己引以為豪的人，你該如何向他人介紹。
教師補充強調要點(diǎn)：
對于古代作者要掌握人、時(shí)、地、名、作、事六個(gè)方面。
如：孔子，字仲尼，名丘，春秋時(shí)期魯國陬邑人。主要作品是《論語(yǔ)》。
主要成就是大思想家、大教育家。宣傳“仁”，強調因材施教。
強調《論語(yǔ)》作者不是孔子，而是記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。
同樣讓學(xué)生記住孟子的知識點(diǎn)。
(《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據。南宋時(shí)朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書(shū)”成為儒家的重要經(jīng)典。
孔子前551—前479名丘字仲尼。魯國陬邑今山東曲阜東南人。春秋末期思想家、政治家、教育家儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。晚年致力于教育整理《詩(shī)》《書(shū)》等古代文獻并把魯國史官所記《春秋》加以刪修成為我國第一部編年體歷史著(zhù)作�？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說(shuō)。首創(chuàng )私人講學(xué)之風(fēng)主張“有教無(wú)類(lèi)”因材施教。相傳有弟子三千賢人七十二�，F存《論語(yǔ)》一書(shū)是研究孔子學(xué)說(shuō)的主要資料。
孟子公元前372——約前289名軻字子輿戰國時(shí)鄒今山東鄒縣人。他是儒家學(xué)派中思子思孟孟軻學(xué)派的主要代表我國歷史上著(zhù)名的思想家�！睹献印肥敲献拥牡茏觽冋淼拿献友哉撈溟g雜有弟子的話(huà)語(yǔ)�！睹献印番F僅存“內書(shū)”七篇�！睹献印芬粫�(shū)除了闡述儒家的“仁”的主張外還提出了“義”的'觀(guān)念提出了“性本善”、“養浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。)
三、與古人謀---我是“孔孟”（吟誦之美）
假設你回到古代，遇到孔孟，孔孟是如何向他們的學(xué)生呤誦自己的文章。應該用什么樣的語(yǔ)氣與口吻。找幾個(gè)“孔子”或“孟子”呤誦。
1、學(xué)生結合注解及工具書(shū)，試著(zhù)讀文章。要求盡可能地讀準字音和停頓。
2、學(xué)生有感情地誦讀文章，并選擇自己認為最好的段落，同位之間互讀。
3、教師范讀，學(xué)生標出字音和停頓。
強調七個(gè)通假字的讀音及重點(diǎn)字詞讀音：
論語(yǔ) lún 不亦說(shuō)乎yuè 學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆wǎnɡ dài
不悱不發(fā)fěi 舉一隅yú 奕之為數yì 辟若掘井pì 流杵也chǔ
4、學(xué)生大聲誦讀，注意誦讀的抑揚頓挫。并相互評價(jià)。
5、學(xué)生進(jìn)行誦讀競賽。并試著(zhù)背誦。
注意強調兩個(gè)要點(diǎn)：大聲讀，有感情。
讓學(xué)生從誦讀中感悟文言文的音韻美。
四、好之樂(lè )之---“孔孟”是我（文白之美）
選擇你比較喜歡的一則，假設你做為孔子或孟子穿越時(shí)空，來(lái)到當代的教室里，你該用什么的語(yǔ)言向你的學(xué)生介紹你的觀(guān)點(diǎn)。要符合信、達、雅的要求。并請同時(shí)代的“俊杰”給你提出“最忠肯的建議”，以尋求最合理的表達。
百家爭鳴，各抒已見(jiàn)。評出“十佳孔孟”。
�。ā靶拧奔粗覍�(shí)于原文字字落實(shí)句句落實(shí)不隨意增減；“達”即表意明確
語(yǔ)言通暢語(yǔ)氣不走樣；“雅”用簡(jiǎn)明、優(yōu)美富有文采的現代漢語(yǔ)把原文的內容、形式和風(fēng)格準確地表達出來(lái)。）
做這項工作之前，要做好預習工作，可采用以下方法，激發(fā)學(xué)習文言文的興趣。
1、思考提問(wèn)法：學(xué)生手上資料太多，不可避免地要產(chǎn)生一定的依賴(lài)性。因此可采用思考提問(wèn)法。讓學(xué)生自讀，找出不懂的地方，做出標志；其次劃出文中的重點(diǎn)語(yǔ)句，并將自己理解中的難句標出來(lái)；并試著(zhù)讓學(xué)生把課文內容用現代文的形式向同位講述。并以問(wèn)題的形式將課文內容列出。
2、語(yǔ)意推斷法：對于學(xué)習中遇到的困難，學(xué)生可根據上下文的信息進(jìn)行合理的推斷，并可聯(lián)系舊有知識點(diǎn)進(jìn)行合理的猜想。達到溫故知新的目的。
3、對應翻譯法：也可叫字句落實(shí)法。即對每一個(gè)字詞要一一對應地落實(shí)。。不懂的地方，做出標志，聽(tīng)老師講解。
五、與古人居——神交孔孟（再讀文章）
學(xué)生再讀，并試著(zhù)背誦，融入古時(shí)的情境。閉目想著(zhù)孔孟在春天的田野上領(lǐng)著(zhù)一群學(xué)生在暢游，并諄諄教導著(zhù)自己的弟子的學(xué)業(yè)。而學(xué)生以崇拜的目光仰視著(zhù)他們的老師。
讓我們一起進(jìn)入那讓人神游天外的地方去吧！
第二課時(shí)
一、溫故知新---復習舊知
學(xué)生可以先背誦片斷，然后思考下列問(wèn)題。
1學(xué)而不思則罔（“而”在這里起什么作用？）
2敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（“敏”與“好學(xué)”是什么關(guān)系？為什么并提？）
3.弈之為數。（是翻譯成“圍棋是一種技藝”，還是”圍棋作為一種技藝“更恰當？
4.惟弈秋之為聽(tīng)。（是翻譯成“只聽(tīng)弈秋的”，還是“惟有弈秋的話(huà)聽(tīng)進(jìn)去了”？）
5.“為是”（是翻譯成“因為這樣“，還是”造成這樣的結果“？為什么？
二 、居安資深---歸納整理
讓學(xué)生以小組為單位，分工歸納常見(jiàn)文言現象：
1、
通假字：不亦說(shuō)乎 左右逢其原 今夫奕之為數 掘井九軔而不及泉 是知也 一日暴之 辟若掘井
2、古今異義：
今夫奕之為數（古義：技藝，技能；今義：數量）
可以為師矣（古義：可以憑借；今義：表可能）
是知也（古義：這；今義：判斷動(dòng)詞）
雖有天下之物（古義：即使；今義：雖然）
3、一詞多義
居：與古人居（動(dòng)詞，生活在一起） 居之安（動(dòng)詞，保有）
為：可以為師矣（動(dòng)詞，做、擔任） 知之為知之（表判斷，相當于“是”，“就是”） 有為者辟若掘井（名詞，作為）
故：溫故而知新（舊的，已學(xué)過(guò)的知識） 故君子欲其自得也（所以）
以：可以為師矣（介詞，憑，把） 君子深造之以道（介詞，按照）
以至仁伐至不仁（介詞，用） 舉一隅不以三隅反（介詞，按照）
這是一種學(xué)習文言的方法：歸類(lèi)積累法�？梢园褜W(xué)生感性的知識變?yōu)橄到y的知識結構，也有助于學(xué)生對知識的理解與把握。
三、感受思想之美
學(xué)生找幾則自己喜歡的語(yǔ)句，并用自己的體驗去解說(shuō)。比一比誰(shuí)說(shuō)得最精彩。
評出“思想之星”。
教師指點(diǎn)：
1、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？
解析 孔子講的學(xué)習，包括禮（包括各種儀節）、樂(lè )（音樂(lè )）、射（射箭）、御（駕車(chē)）、詩(shī)、書(shū)�？鬃又v學(xué)習，不是學(xué)過(guò)了就算，要求按一定時(shí)間去實(shí)習。在學(xué)習中還要有體會(huì )，有心得，所以說(shuō)不也喜悅嗎？正因為學(xué)了有體會(huì )，所以感到喜悅。學(xué)習時(shí)有朋友來(lái)共同切磋，比一個(gè)人學(xué)習好，所以說(shuō)有朋友來(lái)，不也快樂(lè )嗎？這樣，孔子講的學(xué)習，不光講學(xué)習書(shū)本知識，還要實(shí)習各種技能，還要跟德育結合，提高品德教育。
2、學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
解析 這一句講學(xué)和思的辯證關(guān)系。正確的知識，如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習。不學(xué)習而光思考，不按照科學(xué)知識去思考，容易陷入迷誤。只有學(xué)習與思考結合，才能學(xué)到正確的知識，不致胡思亂想，陷于迷誤。思而不學(xué)，只是空想，不知道自己想的問(wèn)題是否前人已經(jīng)解決，倘前人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費了？倘前人沒(méi)有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過(guò)處繼續前進(jìn)，再從頭開(kāi)始，是再走前人已經(jīng)走過(guò)的路，也是浪費。所以一定要學(xué)與思結合才行。
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