《道士塔》教案精選
《道士塔》教案精選
一、導語(yǔ)設計
敦煌是一個(gè)神秘的地方，是一個(gè)富有的地方，那里有中國寶貴的文化遺產(chǎn)。然而由于歷史上一時(shí)的“疏忽”，便鑄成了中國歷史的一大遺憾。祖國的燦爛的文化遺產(chǎn)，被一車(chē)車(chē)，一隊隊載入了“異國他鄉”。哪一個(gè)有良心的中國人不為之怨憤，為之心在流血？今天，我們學(xué)習學(xué)者余秋雨的《道士塔》，隨同作者一起去重溫那段傷心的歲月吧！
二、介紹作者余秋雨和背景知識
出示投影：
1．余秋雨簡(jiǎn)介
余秋雨，1946年生，浙江余姚人，當代藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。大學(xué)畢業(yè)后留校任教多年，曾任上海戲劇學(xué)院院長(cháng)、教授，上海寫(xiě)作學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)。辭職后繼續從事教學(xué)和寫(xiě)作。主要著(zhù)作有《戲劇理論史稿》《藝術(shù)創(chuàng )造工程》《文化苦旅》《文明的碎片》《秋雨散文》《山居筆記》。1997年被授予“國家級突出貢獻專(zhuān)家”稱(chēng)號，入載多部世界名人錄；所著(zhù)散文集《文化苦旅》獲上海市出版一等獎，上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀獎，臺灣聯(lián)合報讀書(shū)人最佳書(shū)獎，金石堂最具影響力的書(shū)獎�！渡骄庸P記》獲海外華文文學(xué)最高獎——臺灣聯(lián)合報讀書(shū)人最佳書(shū)獎第一名。余秋雨的藝術(shù)理論著(zhù)作，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，此書(shū)是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠古到現代的文化部全國優(yōu)秀教材一等獎；而另一本于1985年發(fā)表的中國大陸首部戲劇美學(xué)著(zhù)作——《戲劇審美心理學(xué)》，次年亦榮獲上海市哲學(xué)社會(huì )科學(xué)著(zhù)作獎。
2．背景知識介紹
莫高窟是我國最著(zhù)名的佛教石窟。在甘肅省敦煌縣境內東南25公里處，開(kāi)鑿在鳴沙山東麓的斷崖上，歷經(jīng)一千多年的歷史，是我國文化藝術(shù)的一大寶庫。
光緒二十六年(1900)道士王圓箓發(fā)現藏經(jīng)洞，內藏寫(xiě)經(jīng)、文書(shū)等文物4萬(wàn)多件。1907年英國的斯坦因掠走寫(xiě)本、文書(shū)24箱，繪、繡佛畫(huà)5箱。1914年斯坦因再次從敦煌掠走5箱寫(xiě)本，兩次共掠走遺書(shū)、寫(xiě)本1萬(wàn)余件。1908年，法國人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選精品，掠走5000件。1911年，日本人橘瑞超和吉川小一朗從王道士處弄走約600件經(jīng)卷。1914年俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫(xiě)本，并進(jìn)行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫(huà)。1924年，美國人華爾納又用特制的化學(xué)膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫(huà)26塊。這些盜竊和破壞，使敦煌文物受到極大的損失。
而所有這些損失，大部分都與當時(shí)莫高窟的主持王道士有關(guān)。王道士，即王圓箓，原湖北麻城的農民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)轉折，當了莫高窟的家，把持著(zhù)中國古代最好燦爛的文化。他從外國冒險家手里接過(guò)極少的錢(qián)財，讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。
當時(shí)的情形是，王道士對于敦煌的一切毫不珍惜。庚子年(1900)農歷五月二十六日清晨，他發(fā)現了藏經(jīng)洞!但他對于藏經(jīng)洞中寶物的價(jià)值一無(wú)所知。隨意揀來(lái)送人。后來(lái)，外國人知道了，用了很少的錢(qián)就從王道士手中盜買(mǎi)走了其中的大量寶物。
作者對于這些寶物的損失深感痛心！從中深省釀成那場(chǎng)不堪回首的民族文化悲劇的社會(huì )根源。作者即是根據這一思路行文的。
三、出示CAI課件(含有莫高窟畫(huà)面和背景音樂(lè ))，同時(shí)學(xué)生朗讀課文(選四位朗誦水平較高的學(xué)生，一人讀一節)
四、研析課文內容
1．在朗讀的基礎上，學(xué)生概括各部分內容。
學(xué)生思考后，指定學(xué)生概括。
學(xué)生甲：第一部分，通過(guò)對莫高窟道士塔的介紹引出了王圓篆和莫高窟的關(guān)系。并用簡(jiǎn)練的筆墨渲染出古代的悲�。阂粋�(gè)普通的農民當了莫高窟的家，把持著(zhù)中國古代最燦爛的文化。而他從外國冒險家的手里接過(guò)極少的錢(qián)財，讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。
學(xué)生乙：第二部分，敘述了王道士在敦煌的所作所為。特別寫(xiě)出了王道士對敦煌文物的破壞性行為，以及作者心中的歷史沉重感。
學(xué)生丙：第三部分，寫(xiě)王道士發(fā)現敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對藏經(jīng)洞的處置情況。
學(xué)生�。旱谒牟糠�，寫(xiě)這場(chǎng)悲劇的終結。在作者的“恨”之中，給讀者廣闊的思考余地。既寫(xiě)出了中國敦煌研究家們的辛勤工作，也寫(xiě)出了作者對敦煌歷史的憂(yōu)思，同時(shí)還給世人以警醒。
2．讓學(xué)生試著(zhù)為每部分添加一個(gè)恰切的小標題，要求簡(jiǎn)潔切題。
學(xué)生自己先擬，然后討論交流。
教師提示：可有兩種方法：一是摘錄原文中的句子；二是自行設計。
參考示例一(摘錄原文)：
第一部分：一個(gè)古老民族的傷口在滴血
第二部分：一片慘白
第三部分：中國的榮耀與恥辱
第四部分：敦煌在中國
參考示例二(自行設計)：
第一部分：千古之罪誰(shuí)當誅
第二部分：愚昧對文明的修葺
第三部分：野蠻對文明的拯救
第四部分：此恨綿綿無(wú)絕期
參考示例三(自行設計)：
第一部分：道士塔中王圓箓 敦煌石窟枉守護
第二部分：無(wú)知道士瞎折騰 燦爛文化毀滅中
第三部分：只因物多運費高 管叫遺產(chǎn)他鄉跑
第四部分：敦煌專(zhuān)家研究苦 忍辱負重保財富
五、課堂小結
課文每一部分都是上一部分的內在延伸，思想內容逐步深化。王道士出賣(mài)敦煌寶物已經(jīng)是百年前的一個(gè)歷史事件，是一個(gè)既成事實(shí)和無(wú)法改變的事實(shí)，但在余秋雨的筆下卻寫(xiě)得如此生動(dòng)活絡(luò )。
六、布置作業(yè)
1．從課文中找到依據，分析作者的觀(guān)點(diǎn)和感情。
2．反復誦讀課文，理解文中含義深刻的語(yǔ)句。
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