如何寫(xiě)采風(fēng)報告
如何寫(xiě)采風(fēng)報告
【篇一：采風(fēng)報告】
采風(fēng)時(shí)間：201X年10月13日——201X年10月27號
采風(fēng)地點(diǎn)：杭州
考察對象：西湖，烏鎮
正文：
201X年10月13日——21日
經(jīng)歷拉火車(chē)一夜的顛簸，我終于踏上這片如詩(shī)如畫(huà)的江南土地——杭州，這座素有“人間天堂”美譽(yù)的城市。清新的空氣，精致的城市布局，星羅棋布的街心公園，人們安逸閑適的神情，鉛華淡去，浮躁盡無(wú)，這些無(wú)一不讓我為之心動(dòng)。坐車(chē)的勞累抑郁之情一掃而空，帶著(zhù)清爽的心情，我游覽這座夕年“暖風(fēng)熏的游人醉，只把杭州當汴州”的美麗城市，通過(guò)細心的體味，感悟，對比以前學(xué)過(guò)的知識和資料，我有拉一些自己新的見(jiàn)識，現通過(guò)幾個(gè)角度，對西湖境貌總結如下：
一、從自然地理氣候角度看西湖環(huán)藝
舊西湖位于杭州市中心，古稱(chēng)武林水、錢(qián)塘湖、西子湖，宋代始稱(chēng)西湖。而今，西湖水域面積擴展為約7平方公里，三面云山環(huán)繞，東部緊臨歷史文化名城杭州，形成以秀美為極致的湖泊型風(fēng)景名勝區。
從地理上看，西湖有天目山余脈和錢(qián)塘江的山川作為依托，形成三面環(huán)山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而層巒疊翠，水不廣而平湖如鏡。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好處，給人以自然親切秀逸清雅的美感。湖區附近建筑充分尊重自然地勢的起伏陡緩，因地制宜，或在湖傍筑一水榭（平湖秋月），或在峭壁之側做半亭之景（六一泉），或在懸崖之畔做吊腳樓（四照閣），建筑與自然氣韻相互滲透，色彩調和，淡雅，最大可能的融入拉周?chē)h(huán)境中，體現出人與自然的高度和諧統一。
從氣候上看，西湖十景"中由氣候和天氣形成的美景，春有"柳浪聞鶯"；夏有"曲院風(fēng)荷"；秋有"平湖秋月"；冬有"斷橋殘雪"。晨有"蘇堤春曉"；晚有"雷峰夕照"。古人稱(chēng)西湖"山山水水處處明明秀秀，晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇。"各有各的彩圖，各有各的意趣。這些美景無(wú)一不與杭州地區的氣候環(huán)境有著(zhù)直接關(guān)系，氣候的好壞直接影響到這幾處景觀(guān)的觀(guān)賞性和觀(guān)賞價(jià)值。
總的來(lái)說(shuō)，一個(gè)好的景致設計，地理和氣候變化的因素是需要我以后注意考慮和學(xué)習利用的。
二、從人文歷史文化角度看西湖環(huán)藝
杭州是一座歷史悠久的文化名城，而西湖更是歷代文人騷客的揮毫潑墨的聚集地中的明珠�！八鉃囦偾绶胶�，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！鼻甑姆e淀使得她比其他地方擁有更深厚的歷史文化底蘊。西湖區附近的園林建筑則充分的把這深厚文化底蘊從另一個(gè)側面表現了出來(lái)。
該地區的園林建筑，多如淡雅的山水畫(huà)，建筑精致，布局以自然和諧為基調，盡可能的利用到周?chē)沫h(huán)境，并容入其中，建筑色彩色調明快，處處透著(zhù)一股唐詩(shī)宋詞般的意境美，悠遠而深刻。例如：十景之一的“柳浪聞鶯’，這里循湖岸行，鋪岸如茵，泉池碧澄，小橋流水，隱約不時(shí)傳來(lái)清脆悅耳的鶯啼，這鶯啼點(diǎn)出了靜中聞聲的絕好意境。又有萬(wàn)樹(shù)柳絲倒掛輕垂，猶如一道綠色的帳幔，再加上“晴波淡淡樹(shù)冥冥，亂擲金梭萬(wàn)縷青”的點(diǎn)景之作，意境不可不謂之清幽也。又如“天上月一輪，湖中影成三”素有“小瀛州”之稱(chēng)的“三潭印月”，通過(guò)運用亭、榭、橋、石、廊等園林建筑，組成重重層次，構成富有變化的景區。雖然湖中有湖，但不感覺(jué)水多，陸地雖狹，卻處處引人入勝，特別是當游人踏著(zhù)那九轉三回三十個(gè)彎的九曲橋，來(lái)到碑亭和“我心相印”亭時(shí)，景色變化其妙無(wú)窮。從曲橋的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在“心心相印”亭的兩旁和中間圓洞門(mén)的框景之中，如是在中秋賞月，那皓月中天，塔內燈光、月色、湖波、塔影，相映成趣，詩(shī)情畫(huà)意，盡蘊育其中。
三、從建筑風(fēng)格上和環(huán)藝設計角度看
該地區環(huán)藝設計效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩(shī)情畫(huà)意，具有典型的江南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng )造體現人與自然的高度和諧統一。在具體造園的手法上，如為了創(chuàng )造美好的園林意境，造園中很注意引注泉流，或為池沼，或為微縮的飛瀑。臨水又置以亭、榭等，注意劃分景區和空間，在大范圍內組織小庭院，并力求建筑的造型、大小、層次、虛實(shí)、色彩并與石態(tài)、山形、樹(shù)種、水體等配合默契，融為一體，具有曲折、得宜、描景、變化等特點(diǎn)，構思新穎奇特。整體建筑風(fēng)格上不同于北方的厚重粗曠豪邁和嚴格等級制度下規整的結構布局，該區建筑布局靈活多變，以自然天道和諧為主，婉約精致而園景很少重復。
典型的如郭莊：園內臨流建閣，有船塢、假山，高低錯落有秩。同時(shí)該園還大量吸收蘇州園林的建園手法和紹興景致的特色（如園中兩個(gè)池塘，一個(gè)是自然形態(tài)，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若蘇州園林；另外一個(gè)是石板砌成的方池，顯是紹興風(fēng)格。）靈活而深富意境之美。
步入郭莊，先見(jiàn)“靜必居”，后入“一鏡天開(kāi)”。前為宅園部分，是當年主人居家會(huì )客處。后為園林部分，是以水為主題的精致花園，也是郭莊特色集中體現的部分。進(jìn)門(mén)經(jīng)復廊幾經(jīng)周折到正廳，上懸以匾額“香雪分春”。后堂舊有的一幅楹聯(lián)重新制作后掛在庭前：“紅杏領(lǐng)春風(fēng)，愿不速客來(lái)醉千日；綠楊足煙水，在小新堤上第三橋”。頓時(shí)把人引入了高雅的意境。這是一座頗具浙江民居特色的四合院，左右廂房和后堂構成一小院，院中清一色的石板鋪裝，中間是一個(gè)用石板欄桿圍成的方池，池中涓涓細流不斷，形成江南居民特有的恬靜氣氛。園中的曲廊、池閣、后山、石橋形成了一幅精致的景色。湖畔的“乘風(fēng)邀月”軒，敞室臨湖，正對六橋煙柳，覽盡湖光山色。晴日月夜，確有乘風(fēng)邀月之妙趣。還有假山上的“賞心悅目”亭，居高臨下，四周湖山秀色盡收眼底，令人心曠神怡。中秋月夜，若能在亭中吟飲賞月，那真可謂神仙之樂(lè )。還有相鄰的一處佳景是二層樓的“景蘇閣”，原是繡樓，面臨蘇堤壓堤橋，背后有寧靜雅致的花園，此處也是庭園的主體建筑，樓下曾是主人下棋彈琴場(chǎng)所，樓上陳列著(zhù)文房四寶，是當年主人詠詩(shī)作畫(huà)的地方。矮墻月門(mén)前分別題曰：“枕湖”、“摩月”。站在月門(mén)里透視，可見(jiàn)葛嶺等倩影，如攝入畫(huà)中一般，倍添人們游園的興致�？绯鲈麻T(mén)，便是船塢，不由引人下船，去暢游西湖美景。
在現代代城市發(fā)展中，該區極注意開(kāi)發(fā)，利用原有的自然美景，逢石留景，見(jiàn)樹(shù)當蔭，依山就勢，按坡筑庭等因地制宜的造園，又新建立出一系列典型如“新西湖十景”。使的整個(gè)城市呈現出建筑，人文，自然和諧統一的風(fēng)貌。
如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設計理念當中，杭州之行給我深深上拉一課。
201X年10月22日——27日
如果說(shuō)杭州之行園林讓我感受到的是精致細膩的貴族氣息，那么無(wú)疑烏鎮帶給我的就是如小家碧玉般的溫婉淳樸和自然。那是一份江南水鄉所獨有的寧靜致遠。
小橋，流水，人家”是烏鎮的真實(shí)寫(xiě)照。全鎮以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過(guò)街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮一體，呈現出一派古樸、明潔，幽靜的韻味。
從格局上來(lái)說(shuō)，河網(wǎng)在烏鎮內和主干道重合，連橋成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水網(wǎng)體系聯(lián)結京杭運河、太湖和烏鎮的池塘、水井，理想的解決了農作、飲用、排水、觀(guān)賞、運輸等水問(wèn)題。
在烏鎮很少見(jiàn)常因風(fēng)水而設的斜門(mén)左道，為避免氣沖而立的屏墻、照壁和當路放置的“泰山石敢當”等符鎮，而是多軸線(xiàn)明確、卑尊有序的各式住宅。據導游介紹，這是因為當地深受儒家文化和吳越文化的影響所導致的。
從特色建筑上看，烏鎮與眾不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，當地人稱(chēng)“水閣”，這是烏鎮所特有的風(fēng)貌。水閣三面有窗，憑窗可觀(guān)市河風(fēng)光。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，水閣是烏鎮的靈氣所在，雖然它沒(méi)有奢華，難比高樓。但有了水閣，烏鎮的人與水更為親密；有了水閣，烏鎮的風(fēng)貌更有韻味；有了水閣，烏鎮的氣質(zhì)更為悠雅；有了水閣，烏鎮的歷史添了一份委婉。水閣是烏鎮的獨創(chuàng )，也是烏鎮的魅力所在。
橋是江南水鄉古鎮不可或缺的因素。而烏鎮也不例外。據說(shuō)烏鎮歷史上橋梁最多時(shí)有120多座，真正是“百步一橋”，而現在仍然有30多座。
我只有幸游覽拉西柵的通濟橋、仁濟橋，中市，東柵的應家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋，南柵的福興橋，浮瀾橋和北柵的梯云橋，利濟橋。有些橋上還刻有古人的題詞（如通濟橋：“寒樹(shù)煙中，盡烏戌六朝舊地；夕陽(yáng)帆外，是吳興幾點(diǎn)遠山�！薄巴ㄔ崎T(mén)開(kāi)數萬(wàn)家西環(huán)浙水；題橋人至三千里北望燕京�！保┥詈瑲v史文化的韻味，顯得古樸滄桑。正是這些橋把小鎮各個(gè)部分聯(lián)系起來(lái)，使整個(gè)小鎮呈現出“小橋，流水，人家”的風(fēng)貌，使得動(dòng)靜結合把人與自然緊密聯(lián)系在拉一起。
烏鎮的石板小巷自然而然的融入在水與橋的山水畫(huà)中，渾然天成。微濕的青板石路讓人不由聯(lián)想到雨打芭蕉，在煙雨朦朧的水鄉盡頭會(huì )不會(huì )有一個(gè)有著(zhù)丁香一樣芬芳的美麗姑娘，帶著(zhù)淡淡的憂(yōu)愁在等著(zhù)歸人，如夢(mèng)如幻。而現在依然在小巷居住的人們所帶來(lái)的生活氣息，又讓人感覺(jué)親切溫暖。巷深而不失意境，在很多古鎮中很難得。
從美學(xué)的角度來(lái)看整個(gè)烏鎮：
形式上，均衡的整齊美。一塊塊磚疊壘的墻，一條條石板鋪成的路，街邊的一間間店鋪，河邊的一間間小屋，它們平行相連或保持一定距離，表現出自然狀態(tài)下的整齊美。裝飾紋樣上多采取二方連續的紋樣，伴著(zhù)蜿蜒曲折的街道，錯落有致的老房子，給人一種運動(dòng)的秩序美感。
藝術(shù)上，美感來(lái)源于她的客觀(guān)形式美，色調的同一性，黛瓦粉墻，黑白二色。以灰色為主基調，色彩的明度不高，和諧淡雅，建筑安排變化而統一。
環(huán)境氛圍上，寧靜感是古鎮美的另一個(gè)方面。古鎮的氛圍是非常閑適的，所有活動(dòng)都是自主的，與現代都市的競爭壓抑形成鮮明的對比，漫步在寧靜的石板巷，傾聽(tīng)腳步在另一小巷上的回音篤篤，可以得到心理上的放松和解脫。
背景文化上，歷史厚重感。她的布局、建筑空間形式是千百年來(lái)人們生活逐步形成的，背后映射著(zhù)歷史滄桑感。每一塊石頭、每一塊磚都記載無(wú)數被遺忘的故事，凝聚了古代東方文化。
總的來(lái)說(shuō)，烏鎮之美在于她因地制宜的格局和獨具江南韻味的建筑，吳山越水賦予她容顏，勤勞的人民賦予她靈氣，讓人身處其中不由感到天人和一，上善若水。
結尾語(yǔ)：
這次采風(fēng)考察總體來(lái)說(shuō)收獲是豐富的，不僅更加清晰的了解拉江南水鄉文化對建筑風(fēng)格的影響，更深刻的理解拉天人和一和以人為本思想在建筑裝飾上的內涵和影響，找到拉自己以后需要注意的地方和設計的一些靈感方向，為以后百尺竿頭更進(jìn)一步打下拉好的基礎。
【篇二：湘西采風(fēng)報告】
一、走進(jìn)湘西
湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，面積15486平方公里，境內居住著(zhù)土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等少數民族，人口264、58萬(wàn)人，其中土家族105萬(wàn)人，苗族86萬(wàn)人，少數民族占總人口的72、9%。轄吉首市和龍山、永順、保靖、花垣、古丈、鳳凰、瀘溪七縣。
好山好水好地方，人好酒醉情更釅。自古以來(lái)，湘西為湘川咽喉之地，歷史悠久，山水奇異，民風(fēng)淳樸。境內自然景觀(guān)絢麗多彩，人文景觀(guān)獨特神奇。這里峰巒疊嶂，林木參天，溪河縱橫，洞穴成群，名勝迷人，既有全國落差最大的流沙瀑布，又有工藝精湛、風(fēng)格獨具的古建筑老司城祖師殿。大自然的鬼斧神工，造就了這塊洞天福地。
湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高聳入云的八面山呈現出“風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊”的“塞外風(fēng)光”；莽莽蒼蒼的高望界，林海綿亙，蔭天蔽日，珍禽異獸不絕于野；四季綠意誘人的南華山，有如一只棲息于湘西山地的金鳳凰。
湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亙古不息的血脈。兩岸青峰對峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名；靜謐的皮渡河，修竹夾岸，十里長(cháng)廊一畫(huà)屏；而澄明浩淼的棲鳳湖，則是湘西熠熠生輝的一顆明珠。
湘西的美在于人�！爸钦邩�(lè )山，仁者樂(lè )水”，奇山異水賦予了湘西人這種神韻。湘西人既有著(zhù)“紅燈千盞人萬(wàn)疊，一片纏綿擺手歌”的輝煌藝術(shù)，又有著(zhù)誼俠尚義的古道熱腸和淳樸的民情。
湘西的美更在于音樂(lè )。土家人能歌善舞，其經(jīng)典主要有土家族茅古斯舞、擺手舞、跳馬舞、銅鈴舞等�！斑诉肃薄环N土家族特有的吹奏樂(lè )器，還有跳馬舞、打溜子，沖出了國門(mén)，走向世界！“你歌沒(méi)有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六個(gè)月，剛剛唱完一只牛耳朵�！泵缱迦嗣裨诰醋婕郎癖爻鞣N神歌，婚喪大事必唱慶賀悼慰的歌，生產(chǎn)勞作更分門(mén)別類(lèi)，隨時(shí)隨事唱著(zhù)各種悅耳開(kāi)心的歌曲。
于是，201X年6月28日，音樂(lè )學(xué)系師生一行120多人抵達湘西土家族、苗族這醉人的土地，欲將課堂所學(xué)理論赴之于實(shí)踐，采得大“風(fēng)”歸，進(jìn)行為期10天采風(fēng)“淘金”大行動(dòng)。
二、感受藝術(shù)
�。ㄒ唬┟窀�
湘西民歌最大的特色就是富于幻想和熱情，保留著(zhù)濃郁的巫風(fēng)，它為中國民族音樂(lè )的浪漫主義傳統奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地區土家、苗、漢等各族人民的民族歌曲，有巫歌，儺歌、擺手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、漢文化融合與交會(huì )的結晶。
在土家族村落，三位白發(fā)蒼蒼的老者為我們表演了即興演唱。如此年齡的老人，卻有一副硬朗的身體，唱起歌來(lái)底氣十足，絲毫不比小伙子遜色。這大致相當的曲調，他們唱了一代又一代，已經(jīng)基本固定。其旋律高亢，聲音嘹亮，跳度較大，他們唱起來(lái)悠悠緩緩，一點(diǎn)都不覺(jué)得費勁�，F編的歌詞也唱出了對遠方客人的熱烈歡迎。民歌中有用鑼鼓伴奏演唱的號子，多是鋤草號子、田秧號子等這類(lèi)抒情的平緩號子。
終于目睹了土家族“哭嫁”這一千古絕唱，但是他們不叫歌，只是一種風(fēng)俗習慣。土家姑娘在接到男友通報結婚的日子前十天半月，邀親鄰依次圍坐，哭起嫁歌來(lái)。有哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己�？薜男问绞且愿璐�，以哭伴歌。歌詞有傳統模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創(chuàng )作。內容有回憶母女情，感謝養育恩，訴說(shuō)分別苦，母教女為人處世等。論文大全，走進(jìn)湘西。我們欣賞的是一段母親哭女兒的歌，母親邊哭邊唱，女兒趴在母親腿上只哭不唱。這表現的是真摯的母女情，催人淚下！但她們是請來(lái)專(zhuān)為我們表演的，也就在一定程度上失去了真實(shí)性，希望以后還有機會(huì )觀(guān)到“貨真價(jià)實(shí)”的哭嫁。
�。ǘ┢鳂�(lè )
湘西的民族器樂(lè )豪放、灑脫，表現了土家族、苗族人民的淳樸、善良。
此次我們欣賞的最多的是吹打樂(lè )。論文大全，走進(jìn)湘西。藝人們表演的曲目很多，《將軍令》是上花轎時(shí)所演奏，《安慶》是新郎新娘見(jiàn)面時(shí)所演奏，無(wú)論演出時(shí)的節奏、形式都充滿(mǎn)了喜慶的味道�！按蛄镒印笔谴荡驑�(lè )的一種，又稱(chēng)“打家伙”、“打家業(yè)”等，是盛行于湘西北土家族地區的一種古老的民族打擊樂(lè )，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年過(guò)節、調年擺手等喜慶場(chǎng)合都少不了它，甚至有些土民有事無(wú)事打打鎦子自?shī)首詷?lè )，故在民間廣為流傳。樂(lè )器主要由嗩吶、鑼?zhuān)▋擅妫�、鈸（兩面）組成。曲目繁多，內容豐富。五位老藝人站成一行表演，俗稱(chēng)“五人溜子”。那情緒異常粗獷，音量洪大，其旋律又不失優(yōu)美，打擊樂(lè )的節奏比較鮮明、固定，就象是在為一曲原始樂(lè )舞在伴奏，場(chǎng)面雖不能稱(chēng)為龐大，但絲毫不減熱鬧的氣氛，因此以其特有的魅力，常被稱(chēng)為“土家族的交響樂(lè )”，其藝術(shù)魅力可見(jiàn)一斑。論文大全，走進(jìn)湘西。
兩人表演的嗩啦齊奏，不顯得單調，反而覺(jué)得這才是這種古老樂(lè )器的魅力之所在，并得到了淋漓盡致的表現，這便是華彩段。這種嗩吶據說(shuō)已有2000多年的歷史，與一般的嗩吶有些不同，要大一些，按孔多一個(gè)�！洞箝_(kāi)門(mén)》、《滿(mǎn)堂紅》都是為了表達美好祝愿的曲牌。
還有單純的鑼鼓樂(lè )，就是一面鑼一面鼓。兩位老者表演，但這種已不是純粹的器樂(lè )，中間插有少量的唱段。論文大全，走進(jìn)湘西。據說(shuō)還具有一定的實(shí)際功用。
�。ㄈ└栉�
民間歌舞又是湘西民間音樂(lè )中出類(lèi)拔萃的品種之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要傳統舞蹈有“擺手舞”、“茅古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龍舞”等。
擺手舞是在擺手節這種土家族習俗中表演的，約在每年春節期間舉行。幸運的我們卻在這個(gè)時(shí)候開(kāi)了眼界。擺手舞在擺手堂門(mén)前舉行，擺手堂前寬坪中豎了一高約十幾米的旗桿，兩面龍風(fēng)旗迎風(fēng)招展，頂端一只白鶴振翅欲飛。論文大全，走進(jìn)湘西。在春雷般的大鑼大鼓聲中引出全場(chǎng)沸騰的擺手舞。大約近30人圍成一個(gè)大圈，邊走邊跳，眾人雙手按照節奏左右擺動(dòng)，偶爾還唱出聲來(lái)，多由一人領(lǐng)唱，眾人和。鑼鼓的節奏時(shí)緩時(shí)急，表演者的動(dòng)作也隨之變化，也有兩個(gè)人對跳的，但總的隊列不變。擺手舞過(guò)后，接著(zhù)表演了茅古斯舞。這茅古斯舞的十幾名表演者全身都披著(zhù)稻草。開(kāi)始上來(lái)一人，邊說(shuō)邊唱邊表演，情緒緩和。不久眾人齊上，一副反映原始狩獵的舞蹈場(chǎng)面展現在眾人面前，其情緒異常粗獷。老人們介紹，這個(gè)歌舞是在原始人狩獵之前跳的，因為他們必須要祭管著(zhù)野獸的山神，否則打不到獵物，即使打到了也要受山神的懲罰，因此以其實(shí)用性一直延續到現在。這擺手舞與茅古斯舞都是帶著(zhù)一定的祭祀色彩。論文大全，走進(jìn)湘西。
�。ㄋ模┣�
我們還有幸欣賞到了《十二月采茶》、《撿蘑菇》等當地的茶燈藝術(shù)�？諘绲膱�(chǎng)地上，三男三女組成對，在小型的器樂(lè )隊伴奏下跳了起來(lái)，演員們還邊跳邊唱，場(chǎng)外時(shí)而人聲幫腔。男演員化裝成小丑，動(dòng)作比較滑稽。鳳凰茶燈分為文茶燈和武茶燈兩種，是鳳凰縣獨有的地方民間曲藝藝術(shù)、音樂(lè )自然流暢動(dòng)聽(tīng)。茶燈沒(méi)有悲苦戲，都是喜劇、詼諧風(fēng)趣，深受民眾喜愛(ài)，其內容多為贊美生活、歌頌愛(ài)情，是鳳凰的民間優(yōu)秀傳統藝術(shù)瑰寶。上面的兩支曲目是文茶燈，武茶燈一般是一人獨唱，眾人和。
�。ㄎ澹⿷蚯�
儺戲，又稱(chēng)儺愿戲，是當地較有名氣的戲曲品種形式之一，其歷史悠久，約形成于明末清初，清康熙末年便有儺戲演唱的記載。儺愿戲表演往往粗放，服飾簡(jiǎn)單，語(yǔ)言通俗，常用道具有牛角、儺鈴、師刀、面具等�？h內保留的儺戲劇目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戲。曲調有孟姜女調、開(kāi)山調、師娘調等。儺戲歷來(lái)無(wú)職業(yè)班社，藝人多為巫師，或附于壇門(mén)。1958年被當做迷信活動(dòng)禁止，1981年派員參加省儺戲研討會(huì )之后，農村逐漸恢復演出。在儺戲演出中，還穿插著(zhù)不少巫術(shù)表演，如過(guò)火炕、吞火吐火、踩刀梯等。特別是上刀梯、滾刺床、走犁頭、過(guò)火槽是儺戲中最精彩的表演節目。我們欣賞到一道士打扮的老人在鑼鼓的伴奏下跳、唱，又似在講話(huà)，又似在做法，以祀豐收年成，顯赫先民的勇敢精神。
三、感悟隨想
湘西之行感悟頗多。給我印象最深的就是這方水土造就出的璀璨的音樂(lè )文化，它們帶給了我莫大的興趣，并使我陶醉于其中。在室內呆久了，聽(tīng)多了西方的古典交響樂(lè )，看慣了那些華麗的西方歌劇，這些特色鮮明的民間藝術(shù)呈現在眼前，真是耳目一新，有中相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，西洋古典音樂(lè )能夠流行于世界的各個(gè)角落，為什么我們的古老藝術(shù)就不能堂堂正正的走向世界呢？當然，這是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，需要我們一代又一代人堅持不懈的努力。而我們現在接觸到的還只是一點(diǎn)皮毛，滄海一粟，更多的“寶藏”還需要我們去發(fā)掘整理、推廣�？扇缃�，如此豐富的“寶藏”卻面臨著(zhù)失傳的危機。據當地老人介紹，這些古老而珍貴的藝術(shù)品種，得不到那些年輕人的青睞，他們認為這些都是一些過(guò)時(shí)的老古董，沒(méi)啥新鮮的，不值得去繼承，更不用說(shuō)去發(fā)揚光大了。這個(gè)危機應該盡快的解決掉，否則這些無(wú)形的藝術(shù)資源就會(huì )面臨絕種的境地，對于國家乃至世界都是一個(gè)不小的損失。
同時(shí)，由于沒(méi)有過(guò)這樣的外出采風(fēng)經(jīng)驗，事前的準備工作做得也不充分，因此在采的過(guò)程中遺漏了不少有價(jià)值的“風(fēng)”，記錄下來(lái)了的，由于水平十分有限，也難免存在錯誤�；貋�(lái)之后，通過(guò)查閱相關(guān)的資料，向老師和同學(xué)們請教，整理出了報告，盡最大努力將湘西之行的個(gè)人成果躍然現于紙上。文章中可能純有大量的謬誤，懇請老師能夠幫助指導更正！
【篇三：采風(fēng)考察報告】
一個(gè)星期的考察采風(fēng)我們依次去了南京、無(wú)錫、蘇州、杭州、上海等重要的城市，從中受益頗多，特把收獲做出報告，道以感受！
首先，帶著(zhù)欣喜和好奇的心情來(lái)到了南京這個(gè)六朝古都，南京的景象真的和鄭州差別很大，一路上街道兩邊的法國梧桐饒有歡迎之意的排列著(zhù)，整齊而又形態(tài)各異，使城市顯得更有韻味，值得一提的是南京的古城墻，這種在電影里才能遇到過(guò)的畫(huà)面也真真實(shí)實(shí)的在面前展現了，一快快的大青石磚，無(wú)處不在的散發(fā)著(zhù)濃厚的歷史文化氣息，在這個(gè)充滿(mǎn)濃厚底蘊的古城里我們游覽了兩個(gè)景點(diǎn)“夫子廟”和“雨花臺”，夫子廟的最佳觀(guān)景點(diǎn)是在那個(gè)橋上，左邊是江南貢院，右邊是龍壁，風(fēng)景煞是好看，不知道曾經(jīng)有多少文人騷客在這秦淮河畔做過(guò)詩(shī)文呢，留下了很多千古絕唱的名句“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”！其意境之美真是無(wú)可比喻，倒是給自己增加了不少靈感，這些靈感或許為以后的創(chuàng )作有些幫助吧。雨花臺是一個(gè)烈士陵園，青石堆砌的臺階與建筑很莊嚴，氣勢也都很磅礴，除了樹(shù)就是青石臺階和墻，中間一道很長(cháng)的路，簡(jiǎn)直想象不出來(lái)它會(huì )是坐落在繁華的城市里，似乎如仙界殿堂一般與世隔絕！
接著(zhù)，我們去了無(wú)錫，游了太湖，并且乘船去了神仙島，是第一次見(jiàn)到了這么大的湖，這么美麗的島嶼，雖然下著(zhù)細雨，但游客依然很多，太湖之水蕩著(zhù)層層之波，無(wú)邊無(wú)際，寬闊之景不禁讓人胸懷豁達，不愧是影視基地，看著(zhù)太湖就會(huì )想起三國赤壁之戰，水滸傳梁山泊的情景，仿佛自己也置于傳說(shuō)之中。游玩了無(wú)錫，我們來(lái)到了蘇州，游覽了木瀆、同里等富有特色的園林和水鄉，江南的水鄉古鎮都很有特點(diǎn)，但是不深入研究不易尋出不同，所以在蘇州和杭州這兩座城市里，早已經(jīng)把南潯、同里這個(gè)幾個(gè)地方分不清了，但是我們不會(huì )忘記那路、那水、那房，最美的景區我也認為是烏鎮，烏鎮的景區基本上就是一條河的沿岸，簡(jiǎn)單而有型有致，楊柳依依，水波凌凌，意境之美，不言而喻，河岸的景點(diǎn)印象較深的是那個(gè)染坊，讓我想起了祖祖輩輩用棉花紡線(xiàn)，用線(xiàn)織布的手工年代，同時(shí)也嘆服于勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。同時(shí)我們還去了杭州西湖，但當時(shí)天下暴雨，氣溫較冷，西湖雖美但未能覽其全景，只是坐船看了看三泉映月，所以稍感遺憾，但那雨中的西湖仍是一幅猶如仙境的佳景！
最后一站我們去了五市中最大的城市上海，當時(shí)正趕到世博會(huì )，入境查的很?chē)�，把我的P3也給掃描出來(lái)了，上海的繁華真是沒(méi)的說(shuō)，簡(jiǎn)直讓人吃驚，不愧為國際化的大都市，我們在行駛大橋上的大巴里觀(guān)看黃浦江兩岸的各國世博館，當然也遠遠看到了岸邊的中國館，之后我們的大巴又圍著(zhù)東方明珠轉了一圈，同時(shí)也見(jiàn)到了《情深深雨蒙蒙》里趙薇跳水的那個(gè)橋，然后我們散步在外灘和南京路，那種街道出奇的干凈，也很特別，意境難以表達，黃浦江上的夜景真是美的如夢(mèng)如幻，我們花了一百大洋在輪船甲板上觀(guān)夜景，同時(shí)領(lǐng)略了同船印度人的熱情和民俗文化，真是深刻的讓人受益匪淺！
游覽了這么一大圈，才發(fā)現世界是如此的美好，而自己又是如此的渺小，所以我們一定要好好努力，去發(fā)現去創(chuàng )造世界更多的美！
【如何寫(xiě)采風(fēng)報告】相關(guān)文章：
如何寫(xiě)盡職報告03-19
如何寫(xiě)選題報告03-19
反思報告如何寫(xiě)03-19
如何寫(xiě)報告樣本03-19
如何寫(xiě)維修報告03-19
心理案例報告如何寫(xiě)03-19
如何寫(xiě)單位進(jìn)度報告03-19
如何寫(xiě)優(yōu)秀事跡報告03-19
民間采風(fēng)教學(xué)設計（通用11篇）04-09
應該如何寫(xiě)轉正申請報告03-19