大學(xué)生的三下鄉社會(huì )實(shí)習報告范文
大學(xué)生的三下鄉社會(huì )實(shí)習報告范文
xxxx年7月我校團委組織了為期一個(gè)星期的大學(xué)生科技興農服務(wù)團“三下鄉”赴xxx社會(huì )實(shí)習活動(dòng)。此次活動(dòng)的主題是“勇?lián)鷱妵姑�，共建和諧家園”。
一、xxx基本概況：
xxx族自治縣地處臨滄西南部，跨東經(jīng)98°52′～99°43′，北緯23°04′～23°30′之間。北鄰耿馬縣、布朗族、傣族自治縣縣，自治縣相連，西南與緬甸接壤。距云南省會(huì )昆明市876公里�？h境南北寬47公里，東西長(cháng)86公里。國境線(xiàn)長(cháng)147.08公里。地勢呈北高南低，境內群山連綿，山谷相間，河流縱橫。山地海拔大都在1000~2000米之間。屬南亞熱帶季風(fēng)氣候，境內有煤、鐵、鉛、銀等礦產(chǎn)資源。全縣森林57萬(wàn)畝，植物以常綠闊葉林和云南松為主。有野生亞洲象群、孟加拉虎、金錢(qián)豹等珍稀野生動(dòng)物。
這個(gè)神秘的地方有3500年歷史的古崖畫(huà)；有由奴隸社會(huì )直接跨越現代文明社會(huì )的原始村落；有位于xxx西南角的中緬邊境中段占地50887公頃的云南5個(gè)國家級自然保護區之一的南滾河自然保護區；勇敢之精神的百年情侶董棕園林等旅游景區。
xxx有“崖畫(huà)之鄉”、“動(dòng)物之鄉”、“歌舞之鄉”的美稱(chēng)。其中，木鼓舞、甩發(fā)舞正真體現了中國當地的文化的內涵，他們同樣有自己獨特的飲食文化。
甘蔗、茶葉、煙草、橡膠其主要的經(jīng)濟支柱，水稻、玉米是其主要得糧食作物。
二、主要實(shí)習活動(dòng)
1、xxxx年7月13日上午我們還舉行了一個(gè)出征儀式，在儀式上唐瑩副校長(cháng)給我們做了出發(fā)前的鼓勵并為我們送行。自坐上校車(chē)踏上征程那刻起我的心就非常的激動(dòng)，一路上激動(dòng)的心情讓我們說(shuō)說(shuō)笑笑，歌聲、笑聲充滿(mǎn)了整個(gè)征程。一路的感受與我平時(shí)回家卻是完全不同��！當晚6：00多鐘我們便到達了臨滄市區，這個(gè)美麗而寧靜的小城鎮是我倍加熱愛(ài)自己的家鄉，家鄉的城市是如此之美麗、空氣是如此之清新父老鄉親是那么的熱情，晚上我們便入住這美麗而寧靜的城市。
2、xxxx年7月14日我們離開(kāi)臨滄經(jīng)過(guò)一路的顛簸來(lái)到了xxx勐省鎮。用完午餐我們在集市上開(kāi)始了科普宣傳和文藝演出，給這偏遠的當地的同胞帶來(lái)了快樂(lè )，帶來(lái)了點(diǎn)滴的農業(yè)知識。這里的農民大部分都沒(méi)有接受過(guò)教育，很多農民正是這樣而對我們的宣傳心存疑惑不敢接近，還有很多當地的同胞根本就聽(tīng)不懂普通話(huà)這樣便造成了溝通上的障礙。然而要改變這種落后的局面最需要的就是教育。
3、xxxx年7月15日上午我們到勐來(lái)鄉進(jìn)行科普宣傳和文藝演出，在演出的過(guò)程中我們與村民互動(dòng)交流，我正真的看到了當地的熱情奔放，他們用自己的語(yǔ)言倒出了對我們的歡迎，他們真切的希望我們常到佤山做客，佤山的大門(mén)永遠向我們敞開(kāi)著(zhù)，他們真切的希望能給他們帶去更多相關(guān)農業(yè)的知識能給他們帶去更多的快樂(lè )，他們需要我們的幫助和支持。當幾位當地的同胞表演節目的時(shí)候，我同樣看到了齊文化的多特和生后。教授在咨詢(xún)臺給他們講解了許許多多得農業(yè)知識，渴求知識的他們真心的希望將所有相關(guān)的農業(yè)知識帶回家去，以求發(fā)展。
吃過(guò)午飯，在當地領(lǐng)導的帶領(lǐng)下我們參觀(guān)了班考名句班考民居、百年董棕林和千年古崖畫(huà)。
進(jìn)入班考民居，我們深入農戶(hù)調查，首先看到的是他們獨特的建筑。據說(shuō)這是一個(gè)直接由原始社會(huì )直接過(guò)渡到現代社會(huì )的村落。過(guò)去，村里的人便是住在附近的高山上。村落的建設正是新農村建設帶來(lái)的，也體現了當地領(lǐng)導了良好決策。村落依然保留著(zhù)原始當地的風(fēng)情，他們用自己勤勞的雙手和聰明的才智創(chuàng )造著(zhù)財富�？棽际钱數氐囊豁検止に囈彩瞧湓嘉幕囊徊糠�，村落里每家每戶(hù)都在織布，從棉線(xiàn)紡織、染色織布到成品的制成都是自己智慧的結晶，簡(jiǎn)單的工具能夠制作出漂亮的工藝品，真是叫人贊不絕口��！
參觀(guān)完民居通過(guò)一座長(cháng)長(cháng)的小橋，我們看到了屹立在陡坡上的百年董棕樹(shù)。即使山高崖陡但董棕樹(shù)依然是筆直的從不彎曲，這正是當地的同胞正直、勇敢、向上的精神象征。那長(cháng)長(cháng)的橋廊下種著(zhù)當地的經(jīng)濟作物之一甘蔗，他們在農民伯伯精心的培育之下正在茁壯的成長(cháng)著(zhù)。那里還放羊著(zhù)上百頭野生牛，它們個(gè)個(gè)戴著(zhù)自己的標識，這xxx人民的進(jìn)步體現了他們以誠信為本的精神。
在蒙蒙的細雨中，我們又來(lái)到了具有3500多年歷史的古崖畫(huà)遺址。上面的圖案雖然有些已模糊，但是我們依然能夠看清楚其所反應的內容。令人疑惑的是這樣久遠的歷史雖然已過(guò)去上面的圖案依然存在，這究竟是用什么顏料繪制的呢？這也充分的展示了祖先的智慧。由于祖先們不懂得文字于是用一些簡(jiǎn)單的圖案記錄了他們的農耕文明、歷史文化等，這保存完好的千年古崖畫(huà)，為后人提供了很好的史料。
4、xxxx年7月16日一大早離開(kāi)xxx縣城，經(jīng)過(guò)一路顛簸我們來(lái)到了具有光榮歷史的班洪鄉，20世紀30年代這里發(fā)生過(guò)震驚中外的“班洪抗英事件”，可是由于傾盆大雨我們又沒(méi)有帳篷中途于是中途停止了活動(dòng)。這里人民的熱情然我們久久不愿離去。
然而，時(shí)間卻不允許我們我們在此處久留，在難舍難割之中我們來(lái)到了與緬甸僅隔幾十公里的忙卡小鎮，這里是橡膠生產(chǎn)基地。在鎮政府歇息了片刻，在當地領(lǐng)導的帶領(lǐng)下我們參觀(guān)了xxx的海拔最低點(diǎn)最低點(diǎn)處南臘區芒卡壩146號界樁。據當地的領(lǐng)導介紹這里的農民最渴求的是知識，這里的文化素質(zhì)很低，他們自去年以來(lái)才開(kāi)始實(shí)行普九工作，由于貧窮所以很多孩子失去了上學(xué)的機會(huì )。
晚上，我們便在該鎮一個(gè)簡(jiǎn)陋的教室里與當地的領(lǐng)導和農民共同歡樂(lè )。用我們的歌聲、舞蹈給他們送來(lái)了親情的問(wèn)候，鄉親們的積極參加正是表現了他們熱情、豪放與好客。
5、xxxx年7月17日我們返回縣城，沿途參觀(guān)了翁丁原始村落。解說(shuō)員給我們解釋說(shuō)翁丁的“翁”為水 “丁”為接，“翁丁”意為連接之水。該地有幾條小河相互連接，以此得名。翁丁原始村落距縣城30公里，屬勐角鄉管轄范圍，共有98戶(hù)人家，400多 人。因為該村到目前為止還保留著(zhù)許多佤家的傳統習俗和信仰而稱(chēng)之為原始村落。我們走訪(fǎng)了村里幾家農戶(hù)并與他們交談。
解說(shuō)首先帶我們來(lái)到寨主家，參觀(guān)當地的建筑風(fēng)格。有的同學(xué)還請寨主給他們取當地的名字。
解說(shuō)員還帶我們參觀(guān)寨樁并且給我們講解了當地的圖騰崇拜寨樁。寨樁是佤家的一種圖騰崇拜，一般位于寨中央的打歌場(chǎng)，代表著(zhù)有人類(lèi)在這里繁衍生息，最高的那桿是用龍竹制的幡桿，頂部有幾圈竹篾做的飾物，上部故意插些刺刺的篾條頭子，這既是飾物，又是避邪的物器。篾圈下面，有一尺長(cháng)的木船，代表著(zhù)一帆風(fēng)順，木船下面，有一條木魚(yú)，代表年年有余，有船就有水，有水就有魚(yú)，這預示著(zhù)全村風(fēng)調雨順、萬(wàn)事大吉。幡桿旁，是棵人高的木塔樁，雕刻極粗獷，全是用斧頭砍鑿成的，塔身被生石灰刷過(guò)，潔白如銀，木塔上還刻了一些特殊的圖案，有圓點(diǎn)、方塊、三角塊、條塊，分別代表世上人間賴(lài)以生存的天地山川和一草一木。木塔幡桿旁，還有一個(gè)木樁，頂上釘了個(gè)木盆，這是賧佛用的木盆。桿腳下有個(gè)鵝卵石代表著(zhù)寨心。每逢節日吉慶還要在竹桿上掛一條五尺長(cháng)的白布幡。這時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都帶著(zhù)食物來(lái)供奉寨樁，寨樁周?chē)褲M(mǎn)了食物，插滿(mǎn)了許多祭鬼神的小三角旗，然后，全村老老少少?lài)?zhù)寨樁載歌載舞共慶一年的豐收，乞求來(lái)年風(fēng)調雨順、五谷豐登、人畜興旺等。翁丁的寨樁充分說(shuō)明了佤家有自己的信仰，自己的追求，堅信自己的傳說(shuō)，寄托了一種美好的愿望，寄托著(zhù)一種誠懇的期盼和追求。
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