《事物的正確答案不止一個(gè)》的教案
《事物的正確答案不止一個(gè)》的教案
[自讀導言]
本文是一篇議論文，作者針對現實(shí)生活中很多“我”常常局限于“事物的正確答案只有一個(gè)”的認識，提出了相反的觀(guān)點(diǎn)，獨辟蹊徑，很富有思辨色彩。教師應啟發(fā)學(xué)生認識到這種不拘泥于傳統的思維方式，本身就是一種特立獨行的創(chuàng )新思維。
自讀要求
1．根據書(shū)下注釋并利用工具書(shū)解決有關(guān)字詞問(wèn)題。
2．認真讀幾遍課文，整體感知作者的寫(xiě)作意圖。
3．結合“自讀提示”和課后習題，理解下面的問(wèn)題：
�、傥恼碌拈_(kāi)頭有什么特點(diǎn)？
�、谧髡叩挠^(guān)點(diǎn)是什么?
�、弁瓿烧n后習題。
4．完成相關(guān)遷移訓練。
學(xué)習重點(diǎn)
1．本文的論證方式及其方法。
2．創(chuàng )造性思維在實(shí)際生活中的重大意義。
(解說(shuō)：確定自讀要求的目的在于：一是培養學(xué)生利用工具書(shū)查閱資料解決問(wèn)題的能力；二是引導學(xué)生如何及時(shí)處理文中傳遞出的現有信息，從而克服學(xué)習中常常犯有的“舍近求遠”的毛病。而學(xué)習重點(diǎn)的凸現旨在誘導學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題讀書(shū)并深入思考。)
[自讀程序]
1．初讀課文。
�、僮⒁庀铝屑狱c(diǎn)字的讀音和寫(xiě)法。
根深蒂固孜孜不倦汲取鍥而不舍約翰
�、谡莆障铝性~語(yǔ)的含義(注意加點(diǎn)詞的意思)。
根深蒂固孜孜不倦汲取一事無(wú)成
持之以恒推敲不言而喻
輕而易舉鍥而不舍
2．細讀課文，回答下列問(wèn)題。
�、俦疚牡慕Y構如何劃分?
�、诒疚牡拈_(kāi)頭有什么特點(diǎn)?
�、畚恼碌闹行恼擖c(diǎn)是什么?采用了哪些論證方法來(lái)證明論點(diǎn)?
3．熟讀課文，完成課后練習。
(解說(shuō)：自讀程序分三步體現循序漸進(jìn)的原則。教師在幫助解釋“推敲”一詞時(shí)可涉及到相關(guān)典故；在解釋“鍥而不舍”時(shí)可涉及到荀子的有關(guān)名言。劃分本文結構可以讓學(xué)生仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智——所謂培養學(xué)生創(chuàng )造性思維的“實(shí)戰演習”。本文中心論點(diǎn)的理解有一定的難度，教師應適時(shí)適度點(diǎn)撥。課后練習一、二應指導學(xué)生主要從文中找答案，應鼓勵學(xué)生多開(kāi)辟回答途徑。遷移訓練旨在讓學(xué)生認識創(chuàng )造性思維在實(shí)際生活中的重要意義。)
[自讀點(diǎn)撥]
1．關(guān)于“推敲”的典故：
胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)前集》卷十九引《劉公嘉話(huà)》：“島(賈島)初赴舉京師；一日于驢上得句云：‘鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)�！加�(zhù)‘推’字，又欲著(zhù)‘敲’字，練之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作‘推敲’之勢。時(shí)韓愈吏部權京兆，島不覺(jué)沖至第三節。左右擁之尹前，島具對所得詞句云云。韓立馬良久，謂島曰：‘作“敲”字佳矣�！薄�
2.關(guān)于“鍥而不舍”的出處：
《荀子·勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�
3．關(guān)于本文結構：
應注意下面的兩點(diǎn)：
第一，第5自然段和第10自然段在文中的過(guò)渡作用；
第二，末段在全文中的總結作用。
4．關(guān)于本文的開(kāi)頭：
可從三個(gè)方面去考慮：從生活中的現象談開(kāi)去；為后面“放矢”和“樹(shù)的”；與《談骨氣》開(kāi)頭的開(kāi)門(mén)見(jiàn)山作比較。
5．關(guān)于本文的中心論點(diǎn)：
要點(diǎn)：提醒學(xué)生注意兩個(gè)段落和一道習題：第7自然段和第14自然段(末段)；習題二。
6．關(guān)于本文的論證方法：
(1)例證法：約翰·古登貝爾克的事例(第8自然段)；羅蘭·布歇爾的事例(第9自然段)——都是從自然科學(xué)方面設例。
(2)引證法：第6自然段和第11自然段。
7．關(guān)于課后習題：
(1)習題一：
第一問(wèn)答案見(jiàn)第4自然段中的有關(guān)文字。
第二問(wèn)答案見(jiàn)6、7、14自然段中的有關(guān)文字，可歸納為三點(diǎn)：其一，積累知識；其二，活用知識；其三，發(fā)展知識。
第三問(wèn)答案見(jiàn)第13自然段。
(2)習題二：
第一問(wèn)如前所述。
第二問(wèn)為開(kāi)放性題目，要鼓勵學(xué)生將理論和實(shí)踐(指觀(guān)點(diǎn)與材料)結合起來(lái)。
(3)習題三：
現成答案當然在段末，但應引導學(xué)生由此及彼，多角度多層次地思考問(wèn)題。
(解說(shuō)：這里的點(diǎn)拔都是粗線(xiàn)條的，應該說(shuō)與本文寫(xiě)作意圖是相吻合的：不能用所謂的正確答案來(lái)束縛學(xué)生的思維。)
[自讀思考]
閱讀下面的短文，回答文后的問(wèn)題：
最后一課
一位哲學(xué)家帶著(zhù)他的一群學(xué)生漫游世界，十年間，他們游歷了許多國家，拜訪(fǎng)了許多有學(xué)問(wèn)的人，現在他們回來(lái)了，個(gè)個(gè)都滿(mǎn)腹經(jīng)綸。在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來(lái)，說(shuō)：“十年游歷，你們都已是飽學(xué)之士，現在學(xué)業(yè)要結束了，我們上最后一課吧!”
弟子們圍著(zhù)哲學(xué)家坐下來(lái)，哲學(xué)家問(wèn)：“現在我們坐在什么地方?”弟子們答：“現在我們坐在曠野里�！闭軐W(xué)家又問(wèn)：“曠野里長(cháng)著(zhù)什么?”弟子們答：“曠野里長(cháng)著(zhù)野草�！闭軐W(xué)家說(shuō)：“對，曠野里長(cháng)滿(mǎn)雜蘋(píng)，現在我想知道該如何除掉這些雜草�！钡茏觽兎浅ｓ@愕，他們都沒(méi)有想到，一心在探討人生奧妙的哲學(xué)家，最后一課問(wèn)的竟是這么簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題。
一個(gè)弟子首先開(kāi)口，說(shuō)：“老師，只要用鏟子鏟掉就夠了�！闭軐W(xué)家搖搖頭。
另一個(gè)弟子接著(zhù)說(shuō)：“用火燒也是很好的辦法�！闭軐W(xué)家微微笑了一下，示意下一位。
第三位弟子說(shuō)：“撒上石灰就會(huì )除掉所有的雜草�！�
接著(zhù)講的是第四個(gè)弟子，他說(shuō)：“斬草要除根，只要把根挖出來(lái)就行了�！�
等弟子們都講完了，哲學(xué)家站了起來(lái)，說(shuō)：“課就上到這里，你們回去以后，按照各自的方法除一片雜草，一年后，我們再來(lái)相聚�！�
一年后，他們都來(lái)了，不過(guò)原來(lái)相聚的地方不再是雜草叢生，它變成了一片長(cháng)滿(mǎn)谷子的莊稼地。弟子們圍著(zhù)谷地坐下，等待哲學(xué)家的到來(lái)，可是哲學(xué)家始終沒(méi)有來(lái)。
幾十年后，哲學(xué)家去世了，弟子們在整理他的言論時(shí)，私自在最后補了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面；同樣，要想讓靈魂凈潔，惟一的方法就是去占領(lǐng)它。
1．根據文意，在最后一段的兩處橫線(xiàn)上填上恰當的詞語(yǔ)。(每處4個(gè)字以?xún)?
2．對哲學(xué)家“如何除掉這些雜草”的提問(wèn)，為什么弟子們的回答都不正確?
3．根據上下文的提示，該怎樣正確地回答哲學(xué)家“如何正確地除掉雜草”的問(wèn)題?
4．文中說(shuō)原來(lái)相聚的地方已變成了一片莊稼地。它是怎樣“變成一片長(cháng)滿(mǎn)谷子的莊稼地”的?
5．一年后，哲學(xué)家為什么始終沒(méi)有來(lái)赴約?
6．用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準確地概括這篇短文的中心論點(diǎn)。
參考答案
1．種上莊棘用美德2．無(wú)論是從表面上除去雜草，還是連根挖出雜萆，都只是暫時(shí)性的，而不能徹底永久地除掉這些雜草。3．要徹底永久地除掉這些雜草，就要把它改變成良田，種上莊稼。4．是哲學(xué)家用一年時(shí)間把荒地開(kāi)墾成農田種上的谷子。5．因為哲學(xué)家把曠野改造成農田，已用行動(dòng)和事實(shí)給學(xué)生們作了回答，所以他不必再赴約作口頭回答了。6．要除掉頭腦中錯誤的、骯臟的思想，只有用正確的、美善的思想去武裝。
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