《教育即生活生活處處是教育》教育心得體會(huì )
《教育即生活生活處處是教育》教育心得體會(huì )
談到教育與生活的關(guān)系，大家都懂得這其中的密切聯(lián)系。比如“教育即生活”；比如陶行知的“生活教育”，強調教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。到處是生活，到處是教育。
新一輪的課程改革，更是通過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，強調教育與生活的聯(lián)系。但現實(shí)是如何的呢？這些理念，很多人在解讀，很多人在聽(tīng)，按理說(shuō)，并不太難，可是知易行難，沒(méi)有多少人可以實(shí)踐，最后教育是教育，生活歸生活，并未交集。
我們花了太多時(shí)間在學(xué)習上，卻沒(méi)有學(xué)到怎么學(xué)，學(xué)習一事變得很不快樂(lè )，甚至少了成就感�！稕](méi)有教科書(shū)：給孩子無(wú)限可能的澳洲教育》一書(shū)，給我們全方位地展示了澳洲的教育圖景，告訴我們教育與生活是可以水乳交融的，這種巧妙地與各種社會(huì )制度結合、自然地融入人們生活之中的教育體制，也可以取得令人驕傲高質(zhì)量
如果沒(méi)有教科書(shū)，你還能上課嗎？
當我們的某些利益部門(mén)，將教科書(shū)壟斷經(jīng)營(yíng)、不準外界插手的時(shí)候；當我們的一些地方，因為利益和情面的關(guān)系而選擇某一版本的教科書(shū)時(shí)，在澳洲，從幼兒園開(kāi)始，普遍不用課本教學(xué)。教師上課只有課程標準，沒(méi)有教科書(shū)。
因為沒(méi)有教科書(shū)，教師在上課之前的準備要復雜的多。各種教學(xué)資源的收集，對收集好的教學(xué)資源進(jìn)行教育化的處理，設計教學(xué)流程……都是教師要認真思考的。在澳洲，生活即教育，遍地是教材。教師在收集教學(xué)資源的時(shí)候，不僅要收集各類(lèi)書(shū)籍，還要研究社會(huì )上各種不同機構的共享資源以及日常生活中的各種資源。
因為沒(méi)有教科書(shū)，所以教師要編撰的講義內容能跟得上環(huán)境與社會(huì )的改變，社會(huì )上各種不斷推陳出新的知識與科技以及與生活緊密結合的各種常識，才能隨時(shí)進(jìn)入課堂。通常情況下，社會(huì )生活中的某些熱點(diǎn)、重點(diǎn)問(wèn)題，會(huì )及時(shí)地融入到教師的教學(xué)內容之中，讓教育和生活無(wú)縫銜接。
因為沒(méi)有教科書(shū)，教師在上課的時(shí)候，要更加關(guān)注教學(xué)內容的呈現方式以及學(xué)生的理解程度，以判斷學(xué)生是否真正理解了所學(xué)。關(guān)注學(xué)生、以人為本的教育理念，在這里變成了扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)，而不僅僅停留在口號中。
因為沒(méi)有教科書(shū)，教師對學(xué)生的作業(yè)也要精心設計。作業(yè)設計本身的目的，就是希望讓孩子們透過(guò)實(shí)作、討論、共同尋找資料，引發(fā)出孩子們探索學(xué)問(wèn)本質(zhì)的能力。如果教師不把心思花在作業(yè)的設計上，而是單純地告訴孩子們，今天回家做課本上的第幾題到第幾題，那孩子們當然會(huì )感到無(wú)趣。
再來(lái)看看我們的教育現狀。有多少教師認真研究過(guò)本學(xué)科的《課程標準》？這不用怪教師，因為大家都明白，教科書(shū)就是依據《課程標準》編寫(xiě)的，只要按照教科書(shū)進(jìn)行教學(xué)，不會(huì )離題太遠的�！墩n程標準》自身的晦澀難懂，也是我們教師不愿閱讀的原因之一。我們都批評現在的課堂教學(xué)按部就班的多，創(chuàng )造性不夠，其根源在哪里呢？就在教科書(shū)上。每節課都有一定的教學(xué)計劃，都要完成教科書(shū)中某些章節的內容，逼迫教師必須按部就班，不能引申太多，不能去發(fā)掘利用更多的教育資源，否則學(xué)生和家長(cháng)都會(huì )有意見(jiàn)。我們的課程改革，如果能夠去掉教科書(shū)，并進(jìn)一步提升《課程標準》的指導力和可讀性，或許就能培育出一批批優(yōu)秀的教師，創(chuàng )新人才的培養也不會(huì )成為一句空話(huà)了。
全社會(huì )都來(lái)關(guān)心教育，在澳洲得到了很好的體現。澳洲各個(gè)政府單位和民間組織，都非常重視教育，設法為教師提供多樣化的教學(xué)資源，并常能身體力行地去做教育工作。
比如，在澳洲動(dòng)物園的網(wǎng)站上，一定包含有Education這個(gè)版塊，在其中，你會(huì )看到大大小小的教學(xué)方案與課程方案，按不同的年級或是不同的組織分類(lèi)，井然有序地排列著(zhù)。許多大大小小的動(dòng)物園，不但會(huì )規劃各種與生物和環(huán)境相關(guān)的課程與出版物，供游客及學(xué)校選擇，還會(huì )派員到學(xué)校上課，主動(dòng)提供教學(xué)資源給校方。動(dòng)物園里有專(zhuān)門(mén)負責課程與教育的人員，動(dòng)物園內的一般員工對教育這塊領(lǐng)域，多多少少也都會(huì )有基本概念。
比如，澳洲有種類(lèi)繁多的博物館，像歷史人物、軍事古跡、木材制造、自然科學(xué)、藝術(shù)、電影、音樂(lè )，等等，都可以成為博物館的主題。這些博物館不是單純地陳列物品，擺擺文物，他們在硬件和軟件的建設上，都非常注重“教育”與“觀(guān)光”功能的整合，讓寓教于樂(lè )的目的在博物館產(chǎn)業(yè)中得到淋漓盡致的展現。專(zhuān)業(yè)的解說(shuō)人在博物館中的作用不可或缺，他們會(huì )講故事、會(huì )進(jìn)行角色的扮演，能參與到學(xué)生們的活動(dòng)中來(lái)，使得一次解說(shuō)，就像是給孩子們上了一堂綜合課。博物館還周密安排了各種各樣的活動(dòng)，鼓勵家長(cháng)帶著(zhù)孩子們免費參與，寓教于樂(lè )，親子同游。
比如，澳洲的社區圖書(shū)館，辦的非常有特色。提供民眾查詢(xún)的電腦、借還書(shū)設備、閱讀的桌椅、討論的空間、成人和兒童的分區、無(wú)障礙的空間，等等。更為重要的是他們的館藏，除了一般圖書(shū)館有的書(shū)籍、報紙和雜志外，還包含了最新的各種音樂(lè )CD、電影DVD等多媒體內容。根據該地區的種族分布情況，甚至還會(huì )提供華語(yǔ)、韓語(yǔ)、日語(yǔ)、希臘語(yǔ)等第二語(yǔ)言的雜志、書(shū)籍、DVD等。兒童區更是自成一體，典藏豐富的程度，一點(diǎn)不亞于成人區。此外，還有舒適的沙發(fā)和色彩鮮艷的筆畫(huà)，給孩子們營(yíng)造了非常溫馨的環(huán)境。館藏的多樣化和豐富性，吸引了社區內各種不同需求的民眾。
一份針對澳洲15歲以上的人群所做的統計報告表明，有多達62%的澳洲人，把閱讀當做他們最喜歡的運動(dòng)。另一份針對5-14歲的孩童所做的統計報告也顯示，有多達72%的孩童認為“放學(xué)后閱讀是一件樂(lè )事”。澳洲人平均每人每年買(mǎi)10本書(shū)。養成閱讀習慣，人民才能吸收與理解資訊，再進(jìn)一步地整合自己的知識，通過(guò)口語(yǔ)或寫(xiě)作表達出來(lái)。因此，“閱讀”可以說(shuō)是一切學(xué)習的根本。澳洲人閱讀風(fēng)氣的養成，除了有賴(lài)于早期西方教育里對閱讀的重視與訓練，澳洲政府與民間各種機構的合作與帶動(dòng)是相當大的推手。一個(gè)國家國民閱讀習慣的養成，與圖書(shū)館這個(gè)休閑的好去處絕對脫不了關(guān)系。
中國一直在呼喊口號：全社會(huì )都來(lái)關(guān)心教育，但教育之外的人們對教育最大的“關(guān)心”是什么呢？是口誅筆伐，將教育批駁的一無(wú)是處。澳洲社會(huì )對教育的關(guān)心和我們有很大的不同，他們都將教育看作是自己的責任，會(huì )依據自身所從事職業(yè)的特點(diǎn)，建立起各種各樣的組織，投入大批的資金和人力，協(xié)助學(xué)校做好教育方面的工作。
我們的社會(huì )，何時(shí)也能將教育看作是自己的責任呢？讓孩子們真正自然快樂(lè )地在生活中接受教育，讓教育真正實(shí)現全民化。在此問(wèn)中我運用很多關(guān)愛(ài)中國教育人士的觀(guān)點(diǎn)，他們發(fā)自?xún)刃牡暮粲踔袊逃w制的改革。我做為一名普通教師，雖然無(wú)力改變很多現實(shí)，但我決定努力改變自己，從教學(xué)方法開(kāi)始。
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