學(xué)習邏輯學(xué)的感想（精選15篇）
邏輯學(xué)學(xué)習的意義重大,在生活中的運用也是無(wú)處不在的。當我們切身體會(huì )時(shí),才會(huì )感受到其自身的魅力。下面是小編收集整理的學(xué)習邏輯學(xué)的感想（精選15篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
學(xué)習邏輯學(xué)的感想 1
當我第一次看到課本時(shí)，邏輯學(xué)這門(mén)課程的教材就讓我產(chǎn)生了一種好奇心，邏輯學(xué)是一門(mén)怎么樣的學(xué)科呢？我為什么要學(xué)邏輯學(xué)？難道我們缺乏邏輯思維或者說(shuō)要培養提升我們的邏輯思維？怎樣學(xué)習邏輯學(xué)，學(xué)習邏輯學(xué)簡(jiǎn)單還是困難呢？學(xué)習邏輯學(xué)又哪些用處呢？這是我第一次看到邏輯學(xué)教材時(shí)就產(chǎn)生的疑問(wèn)，然而這些疑問(wèn)在譚老師上完一個(gè)學(xué)期的課后全部迎刃而解，讓我對邏輯學(xué)這門(mén)課程有了初步的了解，也讓我對邏輯學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣認識邏輯學(xué)。邏輯學(xué)對我來(lái)說(shuō)既熟悉又陌生。熟悉是我的日常生活中常�？梢月�(tīng)到某人說(shuō)，你犯了邏輯錯誤，或者聽(tīng)到你沒(méi)有邏輯思維，邏輯一詞在日常生活中使用的頻率很高，但是邏輯作為一門(mén)學(xué)科，對我來(lái)說(shuō)是相當陌生的。邏輯學(xué)的知識我一無(wú)所知。譚老師在第一堂邏輯學(xué)課上首先就和我們解釋了什么是邏輯學(xué)。邏輯學(xué)是研究思維的結構形式、思維的基本規律以及一些簡(jiǎn)單的認識客觀(guān)現實(shí)的方法科學(xué)。這就是說(shuō)邏輯學(xué)是研究純粹理念的科學(xué)，所謂純粹理念就是思維的抽象要素所組成的理念。這就是什么是邏輯學(xué)的答案，這個(gè)定義也讓我明白了什么是邏輯學(xué)，邏輯學(xué)處理的問(wèn)題不是直觀(guān)的，是一種抽象的東西。邏輯學(xué)可能是最難的學(xué)科，因為它研究的是純粹抽象的東西，而且需要一種特殊的能力和技巧，才能夠抓住抽象背后的純粹理念，但是從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)邏輯學(xué)可能是最容易的學(xué)科，因為邏輯學(xué)正是研究我們自己的思維和一些我們最為熟知的思維規定。邏輯學(xué)是一個(gè)相當龐大而又有不同層次的科學(xué)系統。它包括形式邏輯和辯證邏輯兩個(gè)大門(mén)類(lèi)，我們平常提到的邏輯學(xué)通常指形式邏輯。千三百年前，古希臘的偉大思想家亞里士多德以《工具論》創(chuàng )立了傳統的形式邏輯傳統的形式邏輯主要包括以演繹推理、歸納推理和類(lèi)比推理為基本內容的邏輯而我們主要學(xué)習了演繹推理及歸納推理。作為一個(gè)法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，必然要想到法學(xué)與邏輯學(xué)的聯(lián)系，在我看來(lái)，邏輯學(xué)中的三段論推理以及邏輯思維的基本定律比如同一律、矛盾律、排中律充足理由律與法學(xué)有著(zhù)很密切的聯(lián)系，所以學(xué)好邏輯學(xué)知識，有助于我學(xué)好以后法學(xué)專(zhuān)業(yè)知識。
認識了邏輯學(xué)，怎么樣學(xué)好邏輯學(xué)呢？首先，要端正心態(tài)，真正用心學(xué)習邏輯學(xué)。學(xué)習邏輯學(xué)對于我們法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一門(mén)非必修專(zhuān)業(yè)，所以有些同學(xué)對學(xué)習邏輯學(xué)的態(tài)度就不端正，經(jīng)常上課睡覺(jué)或者逃課。無(wú)論是什么學(xué)科，學(xué)習的心態(tài)必須端正，用心學(xué)習才能學(xué)好。其次，要培養對邏輯學(xué)的學(xué)習興趣。
培養對邏輯學(xué)的興趣不難，從古到今，一些邏輯學(xué)問(wèn)題一直是人們討論的熱點(diǎn)，比如一些有趣的悖論，舉個(gè)例子，希臘“克里特島”島上有個(gè)人愛(ài)匹曼尼德說(shuō)：“所有克里特島人都是說(shuō)謊者�！边@就是有趣的悖論，如果愛(ài)匹曼尼德說(shuō)的是真的，那么他在說(shuō)謊所以愛(ài)匹曼尼德說(shuō)的是假的。如果愛(ài)匹曼尼德說(shuō)的是假的，那么是否克里特島人就沒(méi)有人在說(shuō)謊，既然沒(méi)有人說(shuō)謊，愛(ài)匹曼尼德說(shuō)的看起來(lái)就是真的。這是個(gè)很有趣的悖論，悖論主要考驗了我們的邏輯思維能力，它具有獨特的趣味性具有很強的吸引力，我正是受到了這種影響，才讓我對邏輯學(xué)才生了濃厚的興趣，培養對邏輯學(xué)的興趣并不難，帶著(zhù)興趣去學(xué)習就不會(huì )才生一種厭學(xué)、畏難的情緒，學(xué)習的效果自然就好。再次，要學(xué)好邏輯學(xué)要掌握正確的學(xué)習方法。第一，要全面掌握邏輯學(xué)的理論體系。邏輯學(xué)的理論體系就是邏輯學(xué)論述的思維結構形式、思維規律和思維方法等基本概念范疇結合而成的整體。掌握好邏輯學(xué)的理論體系有助于我們全面的、聯(lián)系的學(xué)好邏輯學(xué)，就能融會(huì )貫通，全面掌握邏輯學(xué)的理論知識。第二，要準確理解各個(gè)章節重要的基本概念，掌握好思維形式和思維規律的概念及典型形式，牢記一些重要的公式、符號。學(xué)習各個(gè)章節的重要基本概念也就掌握了各個(gè)章節的基本內容，掌握思維形式和思維規律的典型形式和一些重要的公式、符號，對于全面系統準確地掌握邏輯學(xué)理論有重要作用，所以要好好掌握該部分知識。第三，要聯(lián)系實(shí)際和認真做題。在實(shí)際生活中，處處存在邏輯，我們要學(xué)以致用，便能更好掌握這門(mén)知識，做一些練習題可以加深對邏輯學(xué)知識的理解切實(shí)掌握它。最后，要多多和老師交流學(xué)習時(shí)存在的問(wèn)題和學(xué)習的心得。多和老師交流及時(shí)解決心中的疑問(wèn)，有助于我們學(xué)好邏輯學(xué)。學(xué)好了邏輯學(xué)，對于我們法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有什么用處呢？第一，邏輯學(xué)中的三段論時(shí)我們法學(xué)推理的基礎。中國的.法律屬于大陸法系，也就是以成文法為主的法律體系。三段論這種性質(zhì)命題推理的形式對我們會(huì )有所幫助。三段論時(shí)有兩個(gè)前提的間接推理，一個(gè)大前提一個(gè)小前提，運用到法學(xué)上來(lái)看，大前提一般是具體的法律法規，小前提則是具體的某種行為，通過(guò)這種三段論式的推理我們可以得出具體的某種行為是否符合具體的法律法規。所以學(xué)好邏輯學(xué)有助于我們更好地掌握法學(xué)知識。第二，學(xué)好邏輯學(xué)有助于培養我們的思維能力，可以提升我們的思維能力，學(xué)習掌握邏輯學(xué)知識，有助于我們識別駁斥謬誤與詭辯，在現實(shí)生活中，我們經(jīng)�？吹接械娜藶榱诉_到某種目的，玩弄詭辯，說(shuō)出貌似正確實(shí)則荒謬的言論，如果我們不備一定邏輯學(xué)知識，就有可能被弄得暈頭轉向，甚至上當受騙。邏輯學(xué)的有用與否，取決于它對學(xué)習的人能給予多少訓練以達到別的目的。學(xué)習的人通過(guò)邏輯學(xué)所獲得的教養，在于訓練思維，使人在頭腦中得到真正純粹的思想，因為這門(mén)科學(xué)乃是思維的思維�！蔷瓦壿媽W(xué)作為真理的絕對形式來(lái)說(shuō)，尤其是就邏輯學(xué)作為純粹真理的本身來(lái)說(shuō)，它決不單純是某種有用的東西。但如果凡是最高尚的、最自由的和最獨立的東西也就是最有用的東西，那么邏輯學(xué)也未嘗不可認為是有用的，不過(guò)它的用處，卻不僅是對于思維的形式練習，而必須另外加以估價(jià)。
學(xué)習邏輯學(xué)的感受很深，我收獲了許多知識，自身的能力也有所提升，在以后的學(xué)習生涯中邏輯學(xué)的知識對我還是有很大的幫助，我會(huì )繼續更加深入地了解邏輯學(xué)。
學(xué)習邏輯學(xué)的感想 2
一學(xué)期的邏輯學(xué)課程已接近尾聲，從初識邏輯學(xué)時(shí)的陌生到如今，初步深入了解邏輯學(xué)，可以說(shuō)收獲頗豐。記得老師第一節課說(shuō)，邏輯學(xué)如詩(shī)、如歌、如畫(huà)，那時(shí)并不了解她的意思和其中飽含的，她對于邏輯學(xué)這門(mén)她愿用一生去研究的學(xué)問(wèn)的熱愛(ài)與深情。時(shí)至今日，回顧本學(xué)期對邏輯學(xué)課程的學(xué)習，受益匪淺，也有了自己的一點(diǎn)學(xué)習心得。
邏輯學(xué)是研究思維形式及其規律以及簡(jiǎn)單方法的科學(xué)，思維是相對于存在而言的，它不同于存在，是屬于認識的理性階段。思維的內容和形式，是概念、判斷、推理，它不同于語(yǔ)言，具有間接抽象概括的特點(diǎn)，由于語(yǔ)言相互聯(lián)系，是語(yǔ)言的思想內容，而語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼。思維的規律包括同一律、排中律、矛盾律；簡(jiǎn)單邏輯方法包括定義，劃分，限制，概括，真值表，演繹，歸納，類(lèi)比。寫(xiě)到這里，基本上是對所學(xué)內容的一個(gè)總結概括，下面將從幾個(gè)大方面談?wù)勎业氖斋@。
概念是反映思維對象本質(zhì)屬性的形式，其邏輯特征是內涵與外延，內涵反映了“質(zhì)”，外延反映了“量”。在外延層面，概念可以分為普通概念與單獨概念，集合概念與非集合概念，在內涵層面，概念又分為實(shí)體概念和屬性概念，正概念與負概念。由此引出概念之間的關(guān)系——同一關(guān)系，屬種關(guān)系，交叉關(guān)系，相容并列關(guān)系，不相容關(guān)系。為了明確內涵和外延的邏輯方法，不得不提一下定義和劃分，并引出概念的限制于概括。
判斷是對思維對象有所斷定的思維形式，唯有陳述句、反問(wèn)疑問(wèn)句才可表判斷。判斷可分為非模態(tài)判斷和模態(tài)判斷，非模態(tài)判斷可分為簡(jiǎn)單判斷、復合判斷，其中簡(jiǎn)單判斷又包括性質(zhì)判斷、關(guān)系判斷；復合判斷則包括聯(lián)言、選言、假言、負判斷。模態(tài)判斷分為必然模態(tài)判斷和或然模態(tài)判斷。
推理是由一個(gè)或幾個(gè)已知判斷推出一個(gè)新判斷的思維形式，性質(zhì)判斷的變形推理包括改變前提判斷的聯(lián)項，改變主謂項的位置和同時(shí)改變，也即，換位、換質(zhì)、換質(zhì)位三種方法。三段論推理是最為精彩的一部分學(xué)習內容，雖然學(xué)習中遇到不少阻力，但是在克服困難的同時(shí)收獲了“邏輯之美”，三段論的格與式跟是給我留下了深刻的`印象。
邏輯學(xué)的基本規律對保持思維的確定性、一貫性、明確性、論證性有著(zhù)重要的意義，由此引出同一律、矛盾律、排中律、充足理由律的學(xué)習，要注意不犯基本規律的錯誤，如“偷換概念”，“自相矛盾”，“模棱兩不可”的錯誤。
可以說(shuō)邏輯的真、善、美體現在學(xué)習的每一個(gè)細節，記得老師說(shuō)過(guò)，之所以學(xué)不好一門(mén)課程是因為內心的抵制，學(xué)習邏輯確實(shí)會(huì )遇到困難，但是只要心夠強，要是一條康莊大道。作為法學(xué)院的學(xué)生，嚴密的邏輯思維是必要的素質(zhì)之一，學(xué)好邏輯學(xué)的同時(shí)，我更要學(xué)習老師的精神，擁有一顆強大的內心，在人生道路上高展遠航！
學(xué)習邏輯學(xué)的感想 3
在大一下學(xué)期，接觸到邏輯學(xué)這門(mén)學(xué)科。起初，感覺(jué)它很神秘，同時(shí)又感覺(jué)它可能很無(wú)聊，因為在我以前的意識中，邏輯學(xué)是很形而上的，似乎很空洞，可當我真正接觸到它時(shí)，我發(fā)現我錯了，邏輯學(xué)是一門(mén)很貼近生活，很有意義，或者通俗點(diǎn)說(shuō)，是很有用的學(xué)問(wèn)。用一句話(huà)可以概括我的感受——生活處處有哲學(xué)。
“在聯(lián)合國教科文組織的學(xué)科分類(lèi)中，邏輯學(xué)被列為七大基礎學(xué)科之一，是一門(mén)工具性極強的學(xué)科�！钡谝惶谜n上，唐老師就向我們講述了邏輯學(xué)的重要地位。邏輯學(xué)“為一切法之法，一切學(xué)之學(xué)”唐老師這樣總結到。在真正學(xué)習邏輯之前，我以一個(gè)門(mén)外漢的身份便有幸去接觸邏輯學(xué)悠久而輝煌的歷史。早在公元前5世紀前后，古代中國、古希臘和古印度就產(chǎn)生了各具特色的邏輯學(xué)說(shuō)。中國的明辯、印度的.因明和西方的邏輯，三大邏輯流派各自獨樹(shù)一幟，自成體系，在世界邏輯史上鼎足而立，交相輝映。傳統形式邏輯、現代形式邏輯、辯證邏輯。邏輯學(xué)大家族十分興旺。伴隨著(zhù)時(shí)代進(jìn)步，邏輯學(xué)被廣泛應用與其他科學(xué)領(lǐng)域，在科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中不斷革新，日益體現出重要的理論意義和應用價(jià)值。
“邏輯學(xué)是從結構方面研究思維的邏輯形式、邏輯規律及簡(jiǎn)單的邏輯方法的科學(xué)�！彪S著(zhù)學(xué)習的深入，漸漸走進(jìn)了邏輯學(xué)習的神秘殿堂。概念、定義、劃分、判斷、演繹推理、歸納推理邏輯世界很是豐富多彩。怎么才能學(xué)好邏輯學(xué)呢？在學(xué)習的過(guò)程中，我越來(lái)越關(guān)注到這個(gè)問(wèn)題，因為我發(fā)現簡(jiǎn)單的背誦記憶，對于邏輯學(xué)的學(xué)習收效甚微，有很多東西需要去理解，“用心去學(xué)”。消除神秘感，應該算是第一步，同時(shí)也是我在努力解決的問(wèn)題，原本以為晦澀深奧，抽象難懂的東西，經(jīng)老師與實(shí)際相結合的講述，一下子便豁然開(kāi)朗。以前總以為邏輯遠在天邊，沒(méi)想到它就在我們眼前，很多時(shí)候，我們需要它為我們解難答疑。死記硬背應該說(shuō)是中國文科學(xué)生的擅長(cháng)，不會(huì )這項技能，很難經(jīng)過(guò)那千軍萬(wàn)馬爭渡的獨木橋。然而，只滿(mǎn)足于硬背書(shū)本上的定義、規則、公式等，背的滾瓜爛熟，不會(huì )應用，那只能是“書(shū)櫥”。邏輯試題，尤其是老師上課偶爾展示的公務(wù)員的考試題中，邏輯試題大多是實(shí)用性的。當然，不能否認，邏輯當中有一些定義是要牢牢記住的，但要重在理解，不僅要“知其然”，還要“知其所以然”。例如劃分、定義的規則，聯(lián)言判斷、選言判斷真假性的斷定，周延不周延的判斷，除牢記規則外，理解是必不可少的。理論聯(lián)系實(shí)踐，注重運用，這是最為重要的，英國科學(xué)家道爾頓發(fā)現紅綠色盲，由最初生活中的一件小事，聯(lián)想、實(shí)驗，運用演繹推理與歸納推理并舉的發(fā)現，一舉發(fā)現了色盲。
在課堂上，是我印象最深的便是老師舉的眾多例子，生動(dòng)、形象，將抽象的邏輯知識運用與生活。我記憶最深刻的是一道《李白沽酒》的問(wèn)題，“李白無(wú)事街上走，提壺去買(mǎi)酒。遇店加一倍，見(jiàn)花喝一斗。三遇店和花，喝光壺中酒。試問(wèn)壺中原有多少酒”我看了半天都沒(méi)看懂，有人竟用了數學(xué)方程，惹的同學(xué)們哄堂大笑，可是唐老師給出的答案卻十分簡(jiǎn)單。從后往前推，——如果最后一次把酒喝光，那么第三次遇到花之前，壺中剩一斗，如果第三次遇到花前湖中有一斗，那么第三次遇店前壺中應有半斗酒，以此類(lèi)推，可得壺中原有八分之七斗酒。運用假言推理的方法，不用公式，很簡(jiǎn)單便推了出來(lái)。
經(jīng)過(guò)了一年的學(xué)習，越來(lái)越感受到邏輯的魅力。它不僅能提高人的認識能力，提高邏輯思維能力。更準確的論證和表達思想，揭露謬誤，駁斥詭辯
學(xué)習邏輯學(xué)的感想 4
構成邏輯物和歷史物的統一基礎，就是認識上的人類(lèi)歷史實(shí)踐、社會(huì )實(shí)踐。所謂認識，就是客觀(guān)世界向人類(lèi)意識的反映。認識的這種過(guò)程——認識向著(zhù)客觀(guān)方面的運動(dòng)，不單純是直線(xiàn)的，簡(jiǎn)直復雜地、曲線(xiàn)地、辯證地進(jìn)行著(zhù)。
因此，統一著(zhù)邏輯和歷史的，就是認識上的真理性的規準，作為認識的辯證法契機的人類(lèi)實(shí)踐。于是哲學(xué)除了具有著(zhù)它的意識形態(tài)外，還有它的科學(xué)性，即邏輯性。那樣，在辯證唯物論看來(lái)，那以人類(lèi)懂得歷史實(shí)踐社會(huì )作了基礎的現實(shí)的認識過(guò)程之歷史，就是邏輯的法制和范疇的基礎。認識經(jīng)過(guò)實(shí)踐，在直接的現象中，暴露其本質(zhì)的法制，這是人類(lèi)的認識，一切科學(xué)、哲學(xué)的一般發(fā)展行程。在這一認識過(guò)程中，這一認識的歷史中，邏輯的概念和范疇便表現出來(lái)。
在黑格爾來(lái)看，以敘述“純粹理念的永遠自己發(fā)展為內容”的邏輯學(xué)，比起哲學(xué)史來(lái)，它是最基本的、發(fā)源的東西。黑格爾邏輯學(xué)，就是“純粹理性的體系，純粹理想的王國”。它的內容，是“世界和有限的精神被創(chuàng )造以前，已經(jīng)在其永遠的本質(zhì)上存在著(zhù)的神的表現”。邏輯學(xué)在先，哲學(xué)史在后，邏輯學(xué)比起哲學(xué)史來(lái)，它是基本的、優(yōu)越的。然而辯證法的唯物論，卻不是這樣看的，辯證法唯物論體系邏輯學(xué)，必須要基于要約認識史、要約哲學(xué)史的建立。辯證法的唯物論，立腳在模寫(xiě)說(shuō)上。這里，重要的是只有唯物論，才正確地結合著(zhù)邏輯學(xué)和哲學(xué)史，正確地統一著(zhù)哲學(xué)史和邏輯學(xué)。
“意識是存在的反映”。這個(gè)根本命題，是唯物辯證法的.三個(gè)根本要素，因此，哲學(xué)唯物論，便和史的唯物論統一。研究認識的這樣發(fā)展的學(xué)問(wèn)，就是認識論。這樣的認識論，實(shí)際上就是邏輯學(xué)，邏輯學(xué)就是認識的學(xué)問(wèn)，就是認識論。邏輯學(xué)是“思想史的精髓”，是“思想史結果和總計”。邏輯學(xué)不是關(guān)于思維的外部形式的學(xué)問(wèn)，它是關(guān)于一切物質(zhì)的、自然的，以及精神的事物之發(fā)展法則的學(xué)問(wèn)。當這樣解釋之時(shí)，邏輯學(xué)和認識論就一致起來(lái)。因此，我們要正確地理解邏輯學(xué)的概念和范疇時(shí)，就要從基于邏輯而概括起來(lái)的世界史和世界認識史中，讀取其發(fā)展的一切基本階段。
如果站在邏輯和歷史的統一這一原理上，即使邏輯學(xué)的范疇的歷史發(fā)展，假若拿到同樣的情況就邏輯學(xué)說(shuō)，那么唯物辯證法的邏輯學(xué)，是“世界認識的總計、總和、結論”。但是，辯證唯物法，一方面是認識論，邏輯學(xué)，同時(shí)又是世界觀(guān)。因此，邏輯辯證法的世界觀(guān)，整個(gè)唯物辯證法的邏輯學(xué)的哲學(xué)，成為了哲學(xué)兩千多年發(fā)展的成果。
黑格爾說(shuō)，是思想中把握哲學(xué)的時(shí)代了，這句話(huà)，若用唯物論的觀(guān)點(diǎn)正確地來(lái)講，就是說(shuō)，一切哲學(xué)體系，都是該時(shí)代的歷史條件社會(huì )條件下的產(chǎn)物、結局，它為物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)達所決定的，也就是取決于認識論，即邏輯學(xué)。
學(xué)習邏輯學(xué)的感想 5
當初上邏輯課，也是奔著(zhù)學(xué)分去的。然而在逐步的學(xué)習過(guò)程中，老師生動(dòng)的舉例，多是涉及到我們現實(shí)生活中的問(wèn)題，讓我覺(jué)得，哲學(xué)并沒(méi)有想象中的乏味于枯燥，邏輯與生活并不是完全割裂開(kāi)來(lái)的。生活離不開(kāi)邏輯，邏輯也滲透在生活的各個(gè)層面。
哲學(xué)家喜歡喋喋不休，所以很不愿意沉默，哪怕前面是塊“堅硬的石頭” ，并沒(méi)有辦法給出進(jìn)一步的理由。這樣，問(wèn)題出現了。在理性的盡頭，哲學(xué)家要么會(huì )給出一個(gè)或者幾個(gè)所謂“自明”的公理—— 這是獨斷論；要么因此而懷疑一切理由，聲稱(chēng)一切都是虛妄——這是懷疑論。這似乎是大多數人對邏輯的深刻印象。
邏輯學(xué)是研究用于區分正確推理與不正確推理的方法和原理的學(xué)問(wèn)�！闭_推理的界定有著(zhù)許多客觀(guān)標準，而如果不了解這些標準，也就無(wú)法運用它們。邏輯學(xué)研究的宗旨，就是發(fā)現并塑述這些標準，使之能夠檢驗論證，把好的論證與壞的論證區別開(kāi)來(lái)。我知道這才是學(xué)習邏輯的最終目的，習得知識并運用到實(shí)際活動(dòng)中指導我們的生活與學(xué)習，也算是擁有了一份比別人更睿智的理性，在問(wèn)題的分析上，我們會(huì )更占優(yōu)勢。因為在某些問(wèn)題上，主觀(guān)感官直覺(jué)做出的判斷也許就是片面的，被蒙蔽的，而在這種時(shí)刻就應當輔助以邏輯的敏銳思維，丁是丁，卯是卯，不允許有絲毫含糊的地方。我認為這是嚴謹求精的態(tài)度。
通過(guò)學(xué)習，我看待問(wèn)題的角度和方法都得到了改變。比如通過(guò)邏輯三段論的判斷方法，判定一個(gè)論證的有效性。否定后件式，肯定前件式，純假言三段論等等，都是幫助我們全面理性分析問(wèn)題的向導。以我們身邊的事情為例，大學(xué)中多有辯論比賽，主辦方所定下的論題，則是利弊兼有，或是被稱(chēng)作模棱兩可的題目，從不同的角度可以獲得不同的結論和觀(guān)點(diǎn)。據我的觀(guān)察，在辯論的.過(guò)程中，辯手多采取偷換概念或者層層嵌套的論述方法，一步步把對方繞暈，以小的意義覆蓋大的意義，就如邏輯命題中的某些名詞一樣，在此句中的意義要小于在彼句中的指示含義。一般沒(méi)有經(jīng)過(guò)邏輯訓練的人，也許真的會(huì )啞口無(wú)言，在自己還在詭辯中掙扎的時(shí)候，實(shí)際上已經(jīng)輸給對方了，因為憑主觀(guān)直覺(jué)上，我們無(wú)法推翻別人的斷言，或者對其提出反駁，因為沒(méi)有邏輯的思維，我們是無(wú)法抓住出錯點(diǎn)的。如果具備了邏輯的知識，完全可以抓住對方的蛛絲馬跡，陷其于自相矛盾、舉例不當的尷尬境地。對方如果采用逐步論定的結論的方法，我們也可以用驗證邏輯論證的方法，比如前面提到的否定后件式，看他是否犯了肯定后件的謬誤，這樣一來(lái)，對方想耍思維上的小聰明，對我們來(lái)說(shuō)也不過(guò)是黔驢技窮罷了。
還有邏輯作業(yè)，我覺(jué)得基本上很少有人是真心愿意寫(xiě)的，多是為了學(xué)分和成績(jì)吧。但是在做題的過(guò)程中，我逐漸感受到了學(xué)習的興趣，體會(huì )到了邏輯的魅力。老師選的題都是很有代表性的，而且可以使我們在做題的過(guò)程中反復復習課上學(xué)習的知識點(diǎn)，并以做題的方式進(jìn)行應用實(shí)踐，我印象最深刻的就是通過(guò)舉與原題形式一致的反例來(lái)推翻原命題，通過(guò)一個(gè)生活中大家熟知的常識來(lái)推翻看似晦澀的哲學(xué)命題，確實(shí)是一件令人高興的一件事。學(xué)習邏輯的過(guò)程亦是發(fā)現驚喜的過(guò)程，你會(huì )驚喜的發(fā)現原來(lái)你也可以通過(guò)知識來(lái)推翻偉大學(xué)者曾下過(guò)的斷論，李老師也說(shuō)過(guò)，并不是所有名人的話(huà)都是對的，包括偉大的哲學(xué)家，我們通過(guò)邏輯論證也可以對其提出質(zhì)疑。
再者，我真的很喜歡邏輯學(xué)老師。聲音很有磁性，他身上有種很令人敬佩的魅力，不單單是淵博的學(xué)識，還有他的授課方式，他的講話(huà)語(yǔ)調，都讓人覺(jué)得親切。就像一個(gè)磁鐵，吸引著(zhù)你在邏輯的海洋中吸取無(wú)盡的知識，欲罷不能。
所以說(shuō)，一個(gè)學(xué)了邏輯學(xué)的人，比之一個(gè)從未思考過(guò)推理原理的人，其進(jìn)行正確推理的可能性要大得多。這首先因為學(xué)習邏輯學(xué)可以習得許多檢驗推理的正確性的方法，能夠更容易地識別推理錯誤，從而使這些錯誤不容易在推理中滯留。在這些被識別出的錯誤中，有些普通的推理謬誤，或所謂“自然錯誤”，是只要把它們充分弄清就很容易避免的。
沒(méi)有邏輯，而只憑主觀(guān)感覺(jué)的分析是自我盲目的情緒與分析的產(chǎn)物。這種盲目地分析，與邏輯背道而馳。而我們在生活之路中，需要分析各種各樣的問(wèn)題，這些是無(wú)法避免的，所以說(shuō)邏輯與我們的生活是統一的，也是一體的。邏輯是關(guān)于正確思維的理論，它必然與人類(lèi)為伴，滲透在社會(huì )生活的方方面面，無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。邏輯是人們言語(yǔ)交往的工具，是人們求知的方法，是人們理性的支撐點(diǎn)。我覺(jué)得一個(gè)民族，如果沒(méi)有良好的邏輯思維素質(zhì)，就不可能有健全、成熟的理性，就不可能積極有效地認識世界，也不可能進(jìn)行成功的交際。一個(gè)沒(méi)有良好邏輯思維素質(zhì)的民族，是沒(méi)有希望的。所以這學(xué)期學(xué)習邏輯是很必要的，也是十分值得的。
學(xué)習邏輯學(xué)的感想 6
我們可以說(shuō)邏輯學(xué)是研究思維、思維的規定和規律的科學(xué)。但是只有思維本身才構成使得理念成為邏輯的理念的普遍規定性或要素。理念并不是形式的思維，而是思維的特有規定和規律自身發(fā)展而成的全體，這些規定和規律，乃是思維自身給予的，決不是已經(jīng)存在于外面的現成的事物。
在某種意義下，邏輯學(xué)可以說(shuō)是最難的科學(xué)，因為它所處理的題材，不是直觀(guān)，也不象幾何學(xué)的題材，是抽象的感覺(jué)表象，而是純粹抽象的東西，而且需要一種特殊的能力和技巧，才能夠回溯到純粹思想，緊緊抓住純粹思想，并活動(dòng)于純粹思想之中。但在另一種意義下，也可以把邏輯學(xué)看作最易的科學(xué)。因為它的內容不是別的，即是我們自己的思維，和思維的熟習的規定，而這些規定同時(shí)又是最簡(jiǎn)單、最初步的，而且也是人人最熟知的，例如：有與無(wú)，質(zhì)與量，自在存在與自為存在，一與多等等。但是，這種熟知反而加重了邏輯研究的困難。因為，一方面我們總以為不值得費力氣去研究這樣熟習的東西。另一方面，對于這些觀(guān)念，邏輯學(xué)去研究、去理解所采取的方式，卻又與普通人所業(yè)已熟習的方式不相同，甚至正相反。
邏輯學(xué)的'有用與否，取決于它對學(xué)習的人能給予多少訓練以達到別的目的。學(xué)習的人通過(guò)邏輯學(xué)所獲得的教養，在于訓練思維，使人在頭腦中得到真正純粹的思想，因為這門(mén)科學(xué)乃是思維的思維�！蔷瓦壿媽W(xué)作為真理的絕對形式來(lái)說(shuō)，尤其是就邏輯學(xué)作為純粹真理的本身來(lái)說(shuō)，它決不單純是某種有用的東西。但如果凡是最高尚的、最自由的和最獨立的東西也就是最有用的東西，那么邏輯學(xué)也未嘗不可認為是有用的，不過(guò)它的用處，卻不僅是對于思維的形式練習，而必須另外加以估價(jià)
學(xué)習邏輯學(xué)的感想 7
第一次做的數字邏輯實(shí)驗是全加器，那時(shí)什么都還不太了解，聽(tīng)老師講解完了之后也還不知道從何下手，看到前面的人都開(kāi)始著(zhù)手做了，心里很著(zhù)急可就是毫無(wú)頭緒老師說(shuō)要復制一些文件輔助我們做實(shí)驗（例如：實(shí)驗報告模板、實(shí)驗操作步驟、引腳等與實(shí)驗有關(guān)的文件），還讓我們先畫(huà)原理圖。這時(shí)，關(guān)于實(shí)驗要做什么心里才有了一個(gè)模糊的框架�？吹絼e人在拷貝文件自己又沒(méi)有U盤(pán)只好等著(zhù)借別人的用，當然在等的時(shí)候我也畫(huà)完了全加器的原理圖。
拷了文件之后有了實(shí)驗操作步驟才開(kāi)始慢慢跟著(zhù)步驟操作，如此很不熟練的開(kāi)始了第一次實(shí)驗。中途仿真編譯等了好久終于激動(dòng)的看到進(jìn)度顯示99%的時(shí)候突然就“無(wú)法響應”了！失落之余也只能關(guān)了重新做時(shí)間很快就過(guò)去了，輪到第二組，實(shí)驗還是沒(méi)有完成�；艘恍⿻r(shí)間終于下載好了結果也正確了，但由于是第二組實(shí)驗的時(shí)間所以只能等下次再交給老師檢查。但是心里還是很開(kāi)心！到最后通過(guò)自己的`努力最終把第一個(gè)實(shí)驗完成了，這是一個(gè)好的開(kāi)始！
但是我沒(méi)想到的是，后來(lái)做第二三四個(gè)實(shí)驗的時(shí)候都來(lái)不及給老師檢查這第一個(gè)實(shí)驗。不過(guò)開(kāi)心的是做完第五個(gè)實(shí)驗的時(shí)候終于把第一次實(shí)驗的尾收了，突然覺(jué)得原來(lái)認為很難做的第一個(gè)實(shí)驗現在看來(lái)是那么的簡(jiǎn)單！
真的發(fā)現實(shí)驗的次數多了，熟練了，知道自己要做的是什么，明確了目標，了解了方向，其實(shí)也沒(méi)有想象中那么困難。
學(xué)習邏輯學(xué)的感想 8
《魔鬼的邏輯》是一本關(guān)于語(yǔ)言科學(xué)的精彩著(zhù)作。簡(jiǎn)潔明了的內容足以完全改變您的思維世界。深入閱讀本書(shū)后，我覺(jué)得自己比以前聰明得多。
實(shí)際上，邏輯是一個(gè)非常有用的主題。只要您學(xué)會(huì )邏輯思考，它就可以在學(xué)校和日常生活中的任何情況下派上用場(chǎng)。正確的邏輯推理具有不可替代的價(jià)值，已被應用于各個(gè)研究領(lǐng)域。對于如何區分正確邏輯和錯誤邏輯，存在一些眾所周知的標準。對話(huà)，推理和辯論背后的微妙之處是邏輯還是廢話(huà)？ 《惡魔的邏輯》毫不掩飾地揭示了21種邏輯謬論，并對待那些不合理但始終合理的人。
每次我與某人爭吵時(shí)，很明顯對方在犯錯，但我無(wú)語(yǔ)。當我想報告情況時(shí)，我的心中顯然有一千個(gè)單詞，但是我無(wú)法組織語(yǔ)言來(lái)流暢地表達。聊天時(shí)，我經(jīng)常在錯誤的時(shí)間和錯誤的人說(shuō)錯話(huà)，導致錯誤的結果。但是當我認真閱讀本書(shū)時(shí)，我仍然可以像對待一個(gè)人一樣對待這個(gè)人，并且可以向老師報告我的想法，并且可以與我的同學(xué)談?wù)撍信d趣的內容。使更多陌生的'學(xué)生成為我的密友。
老實(shí)說(shuō)，看完這本深奧的書(shū)，我真的感到與眾不同。好像整個(gè)世界已經(jīng)完全更新了。這似乎也使我受益匪淺。它給了我比以前更多的知識。 。我現在不僅在邏輯上思考和有條不紊地講話(huà)，而且我現在也可以學(xué)習和銷(xiāo)售，并將我學(xué)到的知識和方法運用到生活中。
學(xué)習邏輯學(xué)的感想 9
人作為萬(wàn)物之靈，最顯著(zhù)的特點(diǎn)，就是具有抽象思維的能力。而人的一切活動(dòng)都離不開(kāi)思維的規則，也就是需要應用必要的邏輯學(xué)知識，否則就達不到認識世界的目的。正應為如此，所以世界各國歷來(lái)就有把邏輯學(xué)作為學(xué)校教育的文化基礎課而加以研習的傳統。因此，學(xué)習邏輯學(xué)對我們當代大學(xué)生而言至關(guān)重要。
一、上課體會(huì )
通過(guò)一學(xué)期邏輯課的學(xué)習，我看待問(wèn)題的角度和方法都得到了改變。比如學(xué)完復合命題及其推理后，我發(fā)現推理對我們生活有很大幫助。
例如：
如果捕殺了田鼠，那么蜜蜂繁殖多;
如果蜜蜂多，那么傳授花粉好;
所以，如果捕殺了田鼠，那么三葉草就豐收。
其邏輯形式是：
如果p，那么q;
如果q，那么r;
如果r，那么s;
所以，如果p，那么s.
假言連鎖推理的結論雖然由于是假言命題而是不完全確定的，但由于假言命題的前后件具有蘊涵關(guān)系，所以該種推理具有很強的邏輯力量。特別是在法庭辯論中，就經(jīng)常要運用這種推理。而歸謬推理在證明和反駁過(guò)程中經(jīng)常運用，這是一種頗具力度的間接反駁方法
二、邏輯學(xué)的意義
(一)對現實(shí)生活的意義
1、學(xué)習、掌握邏輯學(xué)知識，有助于人們獲得新的知識。人類(lèi)的一切真知，就其根源而言，都只能來(lái)源于變革現實(shí)，但這并不意味著(zhù)人的一切知識的獲得都必須親自去實(shí)踐。事實(shí)上，人類(lèi)的許多知識都是通過(guò)間接的途徑獲得的，這就是所謂的間接知識。人們要獲得間接知識，就需要運用推理等邏輯知識。
2、學(xué)習、掌握邏輯知識，有助于人們準確的表達思想，嚴格的論證思想。人們在社會(huì )生活中是離不開(kāi)思想交流的。而要進(jìn)行有效的思想交流，就需要把自己的思想準確的表達出來(lái)，并加以論證，以便讓別人能夠理解。在思想的表達和論證過(guò)程中，都要運用概念、命題、推理等邏輯知識。
3、學(xué)習、掌握邏輯知識，有助于人們識別、駁斥謬誤與詭辯。邏輯規律和規則是人們認識事物、表達論證思想必須遵守的最起碼的思維規律和規則，違反這些規則和規律，就會(huì )出現邏輯錯誤。在現實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì )看到，有的人為了達到某種目的，動(dòng)則玩弄詭辯，說(shuō)出貌似正確實(shí)則荒謬的言論，如多我們不具備一定的邏輯知識，就有可能被弄得暈頭轉向，甚至上當受騙。
4、學(xué)習掌握邏輯知識，有助于人們學(xué)習和掌握其他各門(mén)科學(xué)知識。黑格爾說(shuō)過(guò)：“因為每一門(mén)科學(xué)都要以思想和概念的形式來(lái)表述自己的對象，所以都可以說(shuō)是應用邏輯�！敝灰且婚T(mén)成熟的科學(xué)，那么其中所運用的概念、命題和推理必然是符合邏輯規律和規則的。因此，掌握了邏輯知識，人們就可以自覺(jué)地把握這門(mén)科學(xué)中由概念、命題和推理所構成的邏輯系統及其內在聯(lián)系，這對于人們準確的有效的掌握該門(mén)具體學(xué)科的知識，無(wú)疑是有幫助的。
(二)對現代科學(xué)的意義
從邏輯、數學(xué)和其他學(xué)科的關(guān)系看，并非所有的學(xué)科都要使用數學(xué)，而所有的學(xué)科都必須使用邏輯。因此，邏輯學(xué)應該成為眾學(xué)科的基礎。數理邏輯建立以后，作為學(xué)科基礎和各學(xué)科共同工具的邏輯理論融入現代科學(xué)各學(xué)科之中。邏輯學(xué)理論在現代科學(xué)各學(xué)科的應用一方面促進(jìn)了邏輯學(xué)理論自身的發(fā)展，另一方面也促進(jìn)了現代科學(xué)的其他學(xué)科發(fā)展。下面是1995年特德·杭德里奇所作的邏輯分類(lèi)圖展示了邏輯學(xué)理論在現代科學(xué)的應用中得到的.新發(fā)展。
1、在哲學(xué)方面的發(fā)展。分析哲學(xué)和日常語(yǔ)言學(xué)派是以數理邏輯為工具建立起來(lái)的。
2、在物理學(xué)方面的發(fā)展。最典型的例子是量子力學(xué)的建立。馮·諾伊曼說(shuō)，量子力學(xué)完全是用公理化方法建立的。他認為，量子力學(xué)系統是希爾伯特空間中的一種算符運算公理系統，它只有5條公理。
3、在語(yǔ)言學(xué)方面的發(fā)展。典型的例子是喬姆斯基的轉換生成語(yǔ)法、克里普克的語(yǔ)義模型，
以及從奧斯汀到塞爾所發(fā)展的言語(yǔ)行為理論和語(yǔ)用邏輯。
4、在計算機科學(xué)方面的發(fā)展。沒(méi)有數理邏輯就沒(méi)有現代計算機，因為現代計算機的原型馮·諾伊曼機的邏輯基礎就是經(jīng)典的二值邏輯。計算機從最初單純的數值運算，發(fā)展到文字處理，直至今天能夠處理聲音、圖形、圖像的多媒體，都得益于“數字化”技術(shù)。而“數字化”不過(guò)是“形式化”在當代的表現形態(tài)。因此可以說(shuō)，計算機科學(xué)的發(fā)展及其帶來(lái)的現代文明都是離不開(kāi)符號語(yǔ)言的建立和現代邏輯的發(fā)展。
由此可見(jiàn)，邏輯學(xué)對于現代科學(xué)的發(fā)展有著(zhù)重要的作用。
(三)對法律的意義
作為一名法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，現學(xué)的課程對法律都有或多或少的影響，但邏輯學(xué)對法律的作用至關(guān)重要。邏輯學(xué)作為一門(mén)古老的學(xué)科，是正確制定法律、解釋法律、適用法律不可缺少的工具，通過(guò)對此學(xué)科的學(xué)習，從而提高我們自身素質(zhì)，對社會(huì )發(fā)展有著(zhù)極其重大的人文價(jià)值和社會(huì )科學(xué)價(jià)值。這里有實(shí)例為證：
學(xué)習邏輯學(xué)的感想 10
走近大學(xué)的時(shí)候就一直渴盼有一天可以靠自己的雙手和大腦來(lái)賺取自己的生活費，想通過(guò)自己的親身經(jīng)歷來(lái)了解社會(huì )的需求，脫離了父母我想知道自己最大的承受能力，也想知道社會(huì )與學(xué)校的差別，在實(shí)踐中增長(cháng)知識，鍛煉自己的才干，培養自己的韌性。學(xué)校開(kāi)展的暑期實(shí)踐活動(dòng)堅定了我的想法，活動(dòng)形式的豐富為我提供了大的舞臺，不僅是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段。
“天將降大任于斯人也。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”。在短短時(shí)光的實(shí)踐活動(dòng)中，汗水淋濕了我的衣服，淚水模糊了我的眼睛。但我選擇了堅持。八月，我用汗和淚譜寫(xiě)一曲壯麗的青春之歌；八月，我撒播希望，同時(shí)擁抱豐收，就如新世紀的第一縷曙光，在我的暑期社會(huì )實(shí)踐中，在自己的人生藍圖上留下了光輝燦爛的一筆。
走向社會(huì )，走上了與實(shí)踐相結合的道路，社會(huì )實(shí)踐雖然比較辛苦，但乏味中充滿(mǎn)著(zhù)希望，苦澀中流露出甘甜。在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中，我鍛煉了自己的能力；在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中，我磨練了自己的心智；在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中，我鍛煉了自己的才干；在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中，我培養了自己的韌性。
“艱辛知人生，實(shí)踐長(cháng)才干”。在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中我更認清了自己的位置，對自身價(jià)值有了更客觀(guān)的評價(jià)。我表現出了經(jīng)驗不足，處理問(wèn)題不成熟，書(shū)本知識與實(shí)際結合不夠緊密等。這在無(wú)形中使我對自己有一個(gè)正確的定位，增強了我努力學(xué)習的信心和毅力�！凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。通過(guò)社會(huì )實(shí)踐我學(xué)到了很多書(shū)本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營(yíng)養，理解了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的真正涵義，認識到只有到實(shí)踐中去，把個(gè)人的命運同社會(huì )、同國家的命運聯(lián)系起來(lái)，才是青年成長(cháng)成才的正確之路。
在實(shí)踐的這段時(shí)間內，我感受著(zhù)工作的氛圍，這些都是在學(xué)校里無(wú)法感受到的，而且很多時(shí)候，我不時(shí)要做一些工作以外的事情，有時(shí)要做一些清潔的工作，在學(xué)校里也許有老師分配說(shuō)今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不一定有人會(huì )告訴你這些，你必須自覺(jué)地去做，而且要盡自己的努力做到最好，一件工作的效率就會(huì )得到別人不同的評價(jià)。在學(xué)校，只有學(xué)習的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習的場(chǎng)所，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績(jì)而努力。而這里是工作的場(chǎng)所，每個(gè)人都會(huì )為了獲得更多的報酬而努力，無(wú)論是學(xué)習還是工作，都存在著(zhù)競爭，在競爭中就要不斷學(xué)習別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習別人怎樣做人，以提高自己的能力！記得老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)大學(xué)是一個(gè)小社會(huì )，但我總覺(jué)得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著(zhù)學(xué)生的身份。而走進(jìn)企業(yè)，接觸各種各樣的客戶(hù)、同事、上司等等，關(guān)系復雜，但我得去面對我從未面對過(guò)的一切。在這次實(shí)踐中，我感受很深的一點(diǎn)是，在學(xué)校，理論的學(xué)習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實(shí)際工作中，可能會(huì )遇到書(shū)本上沒(méi)學(xué)到的，又可能是書(shū)本上的知識一點(diǎn)都用不上的情況�；蛟S工作中運用到的只是很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，只要套公式似的就能完成一項任務(wù)。有時(shí)候我會(huì )埋怨，實(shí)際操作這么簡(jiǎn)單，但為什么書(shū)本上的知識讓人學(xué)得這么吃力呢？這是社會(huì )與學(xué)校脫軌了嗎？也許老師是正確的，雖然大學(xué)生生活不像踏入社會(huì )，但是總算是社會(huì )的一個(gè)部分，這是不可否認的事實(shí)。但是有時(shí)也要感謝老師孜孜不倦地教導，有些問(wèn)題有了有課堂上地認真消化，有平時(shí)作業(yè)作補充，我比一小部分人具有更高的起點(diǎn)，有了更多的知識層面去應付各種工作上的問(wèn)題，作為一名新世紀的大學(xué)生，應該懂得與社會(huì )上各方面的人交往，處理社會(huì )上所發(fā)生的各方面的事情，這就意味著(zhù)大學(xué)生要注意到社會(huì )實(shí)踐，社會(huì )實(shí)踐必不可少。
汲取了豐富的營(yíng)養，理解了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的真正涵義，認識到只有到實(shí)踐中去、到基層中去，把個(gè)人的命運同社會(huì )、同國家的命運聯(lián)系起來(lái)，才是青年成長(cháng)成才的正確之路。 “艱辛知人生，實(shí)踐長(cháng)才干”。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，使我逐步了解了社會(huì )，開(kāi)闊了視野，增長(cháng)了才干，并在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中認清了自己的位置，發(fā)現了自己的不足，對自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀(guān)評價(jià)。這在無(wú)形中使我對自己有一個(gè)正確的定位，增強了我努力學(xué)習的信心和毅力。我將是一名大二學(xué)生，即將走上社會(huì )，更應該提早走進(jìn)社會(huì )、認識社會(huì )、適應社會(huì )。作為大學(xué)生，我們要了解社會(huì )，深入基層，深刻地學(xué)習黨和國家的方針政策，為促進(jìn)我國國民經(jīng)濟的發(fā)展和中華民族的偉大復興作出應有的貢獻。此次實(shí)踐之行，給了我學(xué)習實(shí)踐的機會(huì )，是系科給了我們極大的支持和信任，我們作為國家的后繼力量，只有懂得全面的發(fā)展自己，把理論與實(shí)際相結合，才能更好地投入到祖國的建設中去，才能對得起養育我們教育我們影響我們的`祖國。
這短短的一個(gè)月的經(jīng)歷，對我來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)很好的煅練，而且，專(zhuān)門(mén)機構統計的現在的畢業(yè)生出來(lái)后只有極少的一部分會(huì )做與自己專(zhuān)業(yè)相符的工作，因而在工作的過(guò)程中，我都在不斷的提醒自己，不斷的對自己要求，把手上的活，當做是自己的本職工作，而老板常常強調的就是每個(gè)員工都必需要有認真負責的態(tài)度去做事，我也覺(jué)得這是以后無(wú)論做任何一份工作都會(huì )收到的要求，無(wú)論在那一行業(yè)。
當今社會(huì )，看得到更多的機會(huì )，更多的挑戰，有時(shí)會(huì )把自己與那些出入寫(xiě)字樓的同樣年輕的人比較，心里真的感受到那很明顯的差距，當然，這種差距并不是一時(shí)一日而起，所以，出到外面，一個(gè)正確的心理定位但顯得格外重要，不然，常常因為比較把自己看得很不平衡，而迷失自己的方向，那些在我們前頭的人們，可以當作是榜樣，但不可過(guò)多的去計較，自己能做到何種程度，應該有一個(gè)很明了很中性的認識，不能過(guò)于攀比，更不可自以為是。每當結束工作的時(shí)侯，心里就有一種很渴望的感覺(jué)，明白了自己與社會(huì )所需的要求，因為現在畢業(yè)求職，特別是對于像自己一般的人，更多的時(shí)侯是社會(huì )發(fā)展選擇自己，而不是自己去選擇學(xué)習的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，這應該就是所謂的先就業(yè)再擇業(yè)吧，總結我的這次時(shí)期社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，雖然是我的一次社會(huì )實(shí)踐，但我認為是一次成功的，有用的，受益非同的社會(huì )實(shí)踐這將會(huì )對我的以后學(xué)習起很大的幫助的。
這次實(shí)踐活動(dòng)，豐富了我的實(shí)踐經(jīng)驗，提高了我的團隊合作能力，使我通過(guò)這次實(shí)踐更加了解社會(huì )，這次實(shí)踐活動(dòng)意義深遠，對我的幫助享用一生。作為一個(gè)21世紀的大學(xué)生，社會(huì )實(shí)踐是引導我走出校門(mén)、步入社會(huì )、并投身社會(huì )的良好形式；我要抓住培養鍛煉才干的好機會(huì )；提升我的修身，樹(shù)立服務(wù)社會(huì )的思想與意識。同時(shí)，我要樹(shù)立遠大的理想，明確自己的目標，為祖國的發(fā)展貢獻一份自己的力量！
學(xué)習邏輯學(xué)的感想 11
法律邏輯學(xué)是我大學(xué)法學(xué)課程中一門(mén)非常重要的基礎課，通過(guò)學(xué)習這門(mén)課程，我深刻認識到法律邏輯對于法學(xué)思維的重要性。下面我將結合我的學(xué)習經(jīng)歷，分享一下我在法律邏輯學(xué)上課中的心得體會(huì )。
首先，我覺(jué)得法律邏輯學(xué)上課的重要性不容忽視。在這門(mén)課上，我們主要學(xué)習了法律文本的構造和解釋?zhuān)⑼ㄟ^(guò)實(shí)例進(jìn)行案例分析和法律推理。通過(guò)學(xué)習法律邏輯，我們能夠更好地理解和應用法律條文，提高對法律問(wèn)題的分析和解決能力。在日后的法律實(shí)踐中，掌握法律邏輯對于正確理解和運用法律至關(guān)重要。
其次，法律邏輯學(xué)上課對于培養清晰的思維和邏輯能力有很大幫助。在這門(mén)課上，我們學(xué)習了如何進(jìn)行邏輯分析，如何用嚴密的邏輯推理來(lái)解決法律問(wèn)題。通過(guò)課堂上老師的講解和案例的分析，我們漸漸掌握了辨別概念、進(jìn)行歸納和演繹推理的方法。這種培養的思維和邏輯能力不僅對于法學(xué)專(zhuān)業(yè)有很大幫助，對于職業(yè)發(fā)展和解決實(shí)際問(wèn)題也非常有益處。
再次，法律邏輯學(xué)上課強調了與法律精神的契合。法律邏輯學(xué)不僅僅是一門(mén)理論學(xué)科，更是一種涉及法律思維和法律邏輯的實(shí)踐。通過(guò)學(xué)習法律邏輯，我們可以更好地理解和把握法律規則的精神和目的。而在實(shí)際課堂上，老師通過(guò)分析各類(lèi)法律文本和案例，引導我們思考法律的價(jià)值和宗旨，培養了我們對于法律的'深刻理解和獨立思考的能力。
此外，我還意識到法律邏輯學(xué)上課對于培養專(zhuān)業(yè)素養和學(xué)術(shù)態(tài)度起到了重要作用。在法律邏輯學(xué)上課過(guò)程中，老師嚴謹的教學(xué)方法和嚴格的要求，要求我們對于學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和嚴謹論證。在每次課堂上，我們通過(guò)講解案例和分析問(wèn)題來(lái)討論學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)和解決實(shí)際問(wèn)題。這種要求我們用理性和客觀(guān)的態(tài)度對待法律問(wèn)題的做法，培養了我們的學(xué)術(shù)態(tài)度和專(zhuān)業(yè)素養。
最后，我覺(jué)得法律邏輯學(xué)上課的學(xué)習方式也非常值得借鑒。在這門(mén)課上，老師采用了互動(dòng)式教學(xué)的方式，通過(guò)講解案例和分析法律問(wèn)題，幫助我們更好地理解和應用法律邏輯。同時(shí)，老師還鼓勵我們積極參與課堂討論和展示自己的觀(guān)點(diǎn)，通過(guò)與同學(xué)們的互動(dòng)交流，我們能夠更好地加深對法律邏輯的理解和掌握。
總之，通過(guò)學(xué)習法律邏輯學(xué)，我深刻體會(huì )到它對于培養法學(xué)思維、邏輯能力和專(zhuān)業(yè)素養的重要性。法律邏輯學(xué)上課不僅僅是學(xué)習知識的過(guò)程，更是一個(gè)培養思維方式和學(xué)術(shù)態(tài)度的過(guò)程。我相信，通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習，我將能夠更好地應用法律邏輯思維解決實(shí)際問(wèn)題，為今后的法律實(shí)踐做好準備。
學(xué)習邏輯學(xué)的感想 12
《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》是由美國作家麥克倫尼寫(xiě)的一部著(zhù)名的邏輯學(xué)著(zhù)作，雖然薄薄的一本書(shū)但里面卻飽含著(zhù)豐富的內容�？傊�，讀了《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》讓我受益匪淺，它開(kāi)闊了我的視野，鍛煉了我的思維能力；讓我的認識能力得到了提高，對問(wèn)題的判斷不停留在感性的認識而注重理性的思考。簡(jiǎn)單邏輯學(xué)的主題是清晰地思考，準確的判斷。簡(jiǎn)單邏輯學(xué)既是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)說(shuō)話(huà)的藝術(shù)�！逗�(jiǎn)單邏輯學(xué)》這本書(shū)很好的做到了理論聯(lián)系實(shí)際，對提高一個(gè)人說(shuō)話(huà)的邏輯水平有非常重要的指導作用。
通讀全書(shū)，我比較喜歡的是第二章邏輯學(xué)的基本原理的第三點(diǎn)：萬(wàn)物終有其根源。充足理由律告訴我們，事物的存在不是偶然的，它們都有其自身的根源。我們不盡知每個(gè)事物存在的理由，但我們知道它們的存在都是有理由。人作為理性的動(dòng)物，當我們想知道為什么事物會(huì )是這樣時(shí)，我們就會(huì )用相當一部分精力來(lái)探尋這些理由。從理論上來(lái)看，關(guān)于本源的知識是非常讓人感到振奮的，因為知其所以然才可以更深刻地理解它們。但是關(guān)于本源的知識同樣可以廣泛應用于實(shí)踐領(lǐng)域，因為找到了事物的根源就可以控制事物的發(fā)展，控制事物所帶來(lái)的影響。例如，我們可以確定某種細菌是引發(fā)某種疾病的原因，那么我們就可以通過(guò)消滅細菌的方式來(lái)達到消除疾病的目的。我們知道萬(wàn)物的根源后，弄懂事物之間的因果聯(lián)系，從而發(fā)現問(wèn)題進(jìn)而解決問(wèn)題。
在探尋事物根源的`過(guò)程中，我們一般從其結果開(kāi)始。我們面對這樣或那樣的現象，并需要為之做出解釋。也就是說(shuō)我們面對這些客觀(guān)的事物；去探尋這些事物是如何形成的。我們所做的探尋工作必須遵循如下原則：每一個(gè)原因與其結果之間必然存在根本的相似之處。這就是說(shuō)，所謂原因，它必能導致我們所觀(guān)察到的結果，并將在結果上留下其特定的印記：每一個(gè)結果，在一定程度上，都將反映出其根源的特性。這樣的邏輯學(xué)思考有什么重要的實(shí)踐意義呢？當我門(mén)在探尋某個(gè)原因的時(shí)候，我們不能直接知道產(chǎn)生了某種結果的原因是什么，但是我可以通過(guò)面前的結果得到關(guān)于它的間接知識。通過(guò)評估結果的性質(zhì)，我可以推測出原因的部分特性，這些知識將指引我們的探尋方向。在這章節里里作者舉了一個(gè)誰(shuí)打翻了廚房里的牛奶的故事。從奇怪的聲音，到半瓶牛那倒地，到看見(jiàn)螞蟻，到金絲雀出籠，到窗戶(hù)外鄰家的貓，作者一步步探尋和排除，最終鎖定那只灌木叢中正添嘴的貓為重點(diǎn)懷疑對象。
在我們日常的工作和生活中，需要運用邏輯思維的場(chǎng)合無(wú)處不在。如果我們的邏輯思維好就有助于事情的順利完成；相反，如果我們缺乏邏輯思維能力那就有可能把事情搞砸。生活中，邏輯無(wú)處不在。無(wú)論我們是有意還是無(wú)意，邏輯無(wú)時(shí)不在服務(wù)于我們的生活。
讀了《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》讓我認識到了自己以前思考問(wèn)題的片面性。讀了這本書(shū)對我的思維有很大的幫助，學(xué)到了邏輯的初步知識和基本技巧。通過(guò)對邏輯學(xué)的學(xué)習我相信，我以后思考問(wèn)題一定會(huì )更加全面，言語(yǔ)表達一定會(huì )更加的清晰，邏輯性更強。
學(xué)習邏輯學(xué)的感想 13
世事運行皆有規則，個(gè)人行為處事必須符合社會(huì )公認規則，否則則會(huì )被社會(huì )所排斥。那么什么是社會(huì )規則？如何符合這些規則？在我看來(lái)，這些規則實(shí)質(zhì)上就是邏輯的表現形式之一。常聽(tīng)人言，某某說(shuō)話(huà)不合邏輯、某某行為不合邏輯。其實(shí)就是說(shuō)某某說(shuō)話(huà)行為不符合社會(huì )規則。進(jìn)而言之，竊以為邏輯是社會(huì )規則的上位概念，邏輯不僅涵蓋社會(huì )規則還包括自然運行規律，有點(diǎn)類(lèi)似中國古代所謂的“道”，是萬(wàn)事萬(wàn)物運行的規律。
為什么這么說(shuō)呢？有三點(diǎn)理由：一是從邏輯表現方式看。邏輯最重要表現是推理，表現為從一個(gè)結論推出另一個(gè)結論。這和社會(huì )發(fā)展是一致的，社會(huì )的發(fā)展也總是在已有的基礎上產(chǎn)生出新的社會(huì )形態(tài)；也和自然界的發(fā)展相一致，新的事物總是在已有的事物基礎上產(chǎn)生。二是從邏輯的基本原理看。邏輯最主要定律有矛盾律、排中律、充足理由律和同一律。無(wú)論是人類(lèi)社會(huì )規則還是自然規律無(wú)不契合這些基本原理，不能違反這些原理。三是從抽象程度看。邏輯更為抽象，涵蓋更為廣泛。社會(huì )規則和自然規律往往是具體的，而邏輯是基本原理，涵蓋兩類(lèi)事物。所以邏輯是規則和規律的上位概念。
理解這一點(diǎn)非常重要，因為社會(huì )規則、自然規律成千上萬(wàn)，不同領(lǐng)域有不同領(lǐng)域行為規范和客觀(guān)規律，個(gè)人難以面面俱熟，但邏輯不然，是完全可以通過(guò)訓練掌握。掌握邏輯即是掌握了一把認識和改造世界的金鑰匙。一方面運用邏輯增強自己思維表達能力，推進(jìn)人類(lèi)對社會(huì )和自然的認識；另一方面邏輯又是檢驗自己言行是否正確的客觀(guān)依據，促進(jìn)自身合乎規則。那么如何掌握邏輯這一工具呢？大量閱讀相關(guān)書(shū)籍和進(jìn)行邏輯訓練是惟一的捷徑。在眾多的邏輯學(xué)著(zhù)作中，美國著(zhù)名邏輯學(xué)家、哲學(xué)教授D.Q.麥克倫尼所著(zhù)《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》，則是其中的`翹楚。
這本書(shū)共分五個(gè)部分。第一部分講有關(guān)邏輯的準備知識，告訴讀者什么是邏輯，邏輯與語(yǔ)言的關(guān)系。第二部分講邏輯的基本原理，主要講邏輯的基本定律。第三部分講邏輯學(xué)的語(yǔ)言，即如何論證。第四部分講非邏輯思維的根源，也即是錯誤思維的原因。最后一部分論證百邏輯思維的主要形式。
正如書(shū)名，這是本簡(jiǎn)單的書(shū)，只有薄薄的一百多頁(yè)，不用半天就能讀完，但它卻系統全面地把深奧的邏輯學(xué)知識講得淺顯易懂。名為簡(jiǎn)單其實(shí)絕不簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單的是敘述的方式和扼要的內容，關(guān)鍵內容卻是談的非常深刻，比如什么是正確的邏輯如何做到正確邏輯，作者觀(guān)點(diǎn)鮮明一針見(jiàn)血。本人以前也曾經(jīng)嘗試讀過(guò)一些邏輯學(xué)的書(shū)，但往往虎頭蛇尾不了了之，但這本書(shū)卻連續讀了兩篇才肯釋手，實(shí)在是因為閱讀此書(shū)讓人如沐春風(fēng)、醍醐灌頂，真正體會(huì )大道至簡(jiǎn)。
學(xué)習邏輯學(xué)的感想 14
我們有大腦，為什么不能清晰思考、理性生活？讀了這本書(shū)后，我不禁提出了這個(gè)疑問(wèn)。
讓我們來(lái)看一看這個(gè)例子：19世紀英格蘭海軍部特別委員會(huì )開(kāi)始研究鐵船問(wèn)題。該委員會(huì )于1818年經(jīng)海軍大臣弗朗西斯·巴林爵士簽署下發(fā)布了一份官方文件:“海軍部反對建造鐵船，因為鐵比木頭重，會(huì )沉入水中�！�
看出什么來(lái)了嗎？其實(shí)，這個(gè)陳述偏離主題。鐵比木頭重，會(huì )沉入水中，那又如何？國王知道，許多人也知道。為何要陳述一般人都知道的事實(shí)，莫非是想尋求贊同？請仔細想想：陳述開(kāi)頭就提到“海軍部”，而不是“我們”、“委員會(huì )”此類(lèi)的字眼。這說(shuō)明海軍部用他的威信與權威來(lái)打壓我們。海軍部自稱(chēng)是海上事故務(wù)的專(zhuān)家，言下之意就是我們全是傻瓜。海軍迫使其他人相信這樣一個(gè)荒謬的、沒(méi)有任何意義的理由，因為他們想不出如何反駁鐵船問(wèn)題，又不好意思閉口不談，就以權威來(lái)打壓我們。
我小時(shí)候，外婆家的后院有一個(gè)雞窩，每天日出前，公雞都會(huì )大聲?shū)Q叫。這種情況一直持續著(zhù)，直到大年三十做年夜飯的時(shí)候，這只雞被交到廚師手上的那一刻起才結束了。盡管雞永遠消失，可太陽(yáng)仍然照常升起。因此，我確定日出并不需要公雞以及它那洪亮的歌聲。造成日出的`另有原因，公雞不是這件事的必要條件。這就是“在此之后，因此之故”的邏輯誤區的正面典型。
這個(gè)謬誤使許多年輕人喪失了生命�，斞湃嗽诤禐臅r(shí)為他們的掌雨之神恰克獻祭活人，真的下雨了。結果是，獻祭有用；做法是，下次再遇到旱災時(shí)獻祭就對了。直到瑪雅人想出搬遷部落這主意后，這種做法才明令禁止了。
邏輯不是一門(mén)精確的科學(xué)，它雖然包羅萬(wàn)象，但又是身邊有用的小竅門(mén)。與人爭辯時(shí)，投資理財時(shí)，與人交談時(shí)，有邏輯的思考與敏銳的洞察力都能使你的一切煩惱煙消云散。有邏輯的生活十分美妙，讓我們與邏輯共乘一葉扁舟，向著(zhù)初升的曙光前進(jìn)!
學(xué)習邏輯學(xué)的感想 15
在這一周內，我品讀了美國著(zhù)名邏輯學(xué)家、哲學(xué)教授麥克倫尼編撰的《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》。正如書(shū)名所言，他將大眾認為晦澀的邏輯學(xué)知識深入淺出地展現給了大家。作為讀者的我品嘗這本書(shū)，不但體會(huì )到了邏輯學(xué)的高深，也絲毫沒(méi)有喪失閱讀的興趣，甘之若飴。
正所謂邏輯原理簡(jiǎn)單，但是其作用和威力卻大得驚人！讀完可以看出麥克倫尼寫(xiě)作這本書(shū)的目的很直接，那就是很多人日常邏輯性不突出，展現出低素質(zhì)。這是因為他們邏輯思考的能力沒(méi)有被系統地培訓過(guò)，這是所受教育中的缺陷，而這種缺陷會(huì )導致很多麻煩的發(fā)生。所以這本書(shū)在我看來(lái)更是一本工具書(shū)，沒(méi)有任何理論教條，也不是正式的教科書(shū)。
這本書(shū)期待造就實(shí)踐者，而不是理論家。使讀者意識到邏輯學(xué)的重要性，在合乎邏輯的思考中體會(huì )到快樂(lè )和滿(mǎn)足。通讀完之后，作者一共為這本書(shū)分了五個(gè)章節。第一章論述了成為一個(gè)邏輯思考者需要搭建的思想框架，為接下來(lái)兩章如何建立正確邏輯思維的.探討做鋪墊。
第二章講述了貫穿邏輯思維的基本原理；第三章論證了邏輯思維的具體表現形式；第四章逐個(gè)探討了非邏輯思維的根源；第五章逐個(gè)解釋了邏輯謬誤的具體形式。在全書(shū)第一章節，令我印象最深刻的就是重點(diǎn)刻畫(huà)了什么是“觀(guān)念”。觀(guān)念不是無(wú)根之花，對客觀(guān)事物接觸越多。理解越深刻，觀(guān)念就會(huì )越清晰。
我們人的認知啊，大體來(lái)說(shuō)分為三個(gè)部分：客觀(guān)存在的事物、事物在大腦中的反應和我們?yōu)樗鼊?chuàng )造的語(yǔ)言。一個(gè)真命題的作用就是以語(yǔ)言為媒介，將大腦中的觀(guān)念與相應事物的客觀(guān)事實(shí)聯(lián)結起來(lái)；為偽命題就是觀(guān)念偏離了事物的本源，錯誤觀(guān)念是我們對客觀(guān)世界做出一廂情愿的假設的結果，它只能由我們自己負責；而語(yǔ)言的作用就是與觀(guān)念相匹配，使得溝通清晰有效。
在第二章節，作者向我們展開(kāi)討論了同一律、排中律、充足理由律和矛盾律。這些屬于邏輯的基本原理，和數學(xué)里的公理一樣，不證自明，也沒(méi)法證明。有一句話(huà)我很觸動(dòng)，那就是“任何科學(xué)都是由包含基本原理的知識組成的。任何科學(xué)的基本原理都是這門(mén)科學(xué)賴(lài)以建立的最基礎的事實(shí)。邏輯學(xué)的基本原理和人類(lèi)理性的基本原理是一致的�！弊髡咄瑫r(shí)特別強調“萬(wàn)物終有其根源”，也就是我們不盡知每個(gè)事物存在的理由，但我們知道它們的存在都有理由。之后談到了聯(lián)言論證、條件論證和條件論證三種簡(jiǎn)單的論證形式和著(zhù)名的“三段論”。
第三四五章我個(gè)人認為是全書(shū)的重中之重，之前都是為這兩章做鋪墊。坦白地說(shuō)，不少內容我以前都有想過(guò)，也有過(guò)深刻的理性認識。作者的論述讓這些邏輯信條更加具體科學(xué)，對我來(lái)說(shuō)讀來(lái)不僅共鳴頗多，更有醍醐灌頂之感。作文之中提及的“中項不周延”、“論證不是爭吵”、“真誠的局限性”對我影響頗深。
在前段時(shí)間參加的辯論賽我就認識到，辯論雙方有時(shí)要互換論點(diǎn)進(jìn)行辯論，很多時(shí)候在有限的時(shí)間就是煽動(dòng)情緒，使用技巧為了反對而反對，并無(wú)堅持自己的真理可言。這也是我本人不大熱愛(ài)辯論的原因，沒(méi)有求真，很難做到讓真理越辯越明！
總而言之，在這一周的閱讀后，我頭腦中的“邏輯”觀(guān)念，更加地刻骨銘心�？梢赃@么說(shuō)，倘若我們日常生活中缺乏邏輯的，那必定是“庸人自擾”，面對很多事情都會(huì )情緒失控，做不到真正的“不卑不亢”。如何跨越“經(jīng)歷”和“閱歷”的一詞之差的鴻溝？我想可能這本書(shū)就是為我們搭建的橋梁吧。
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