語(yǔ)文學(xué)科德育滲透總結模板推薦
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語(yǔ)文德育滲透篇一：語(yǔ)文學(xué)科德育滲透總結
語(yǔ)文學(xué)科內容的重要特點(diǎn)是語(yǔ)言文字訓練和思想教育的辯證統一。課程標準明確指出：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應培養學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字和中華民族優(yōu)秀文化的思想感情”，“在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生受到愛(ài)國主義教育、社會(huì )主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育”，“培養愛(ài)美的情趣”，“發(fā)展健康的個(gè)性，養成良好的意志品質(zhì)”。使學(xué)生具有愛(ài)國主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì )主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統，具有社會(huì )主義民主法制意識，遵守社會(huì )法律和社會(huì )公德，逐步形成正確的世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的就是要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行思想教育，就是要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)挖掘學(xué)生的潛能，把學(xué)生潛在的感情和理解都挖掘出來(lái)，發(fā)揮出來(lái)。
下面，我談?wù)勛约涸谡Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的幾點(diǎn)體會(huì )：
一、以教材作為課堂教學(xué)滲透德育的重要依據
1、注重“點(diǎn)”
各學(xué)科教材中，蘊含著(zhù)極其豐富的“育人因素”，因此，教學(xué)中的思想教育滲透必須依托教材，離開(kāi)了教材就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。而教材中的“育人因素”，大多寄寓于知識之“宅”中，呈“隱”性狀態(tài)。只有充分駕馭教材，入其“宅”，才能悟得其“育人”之真諦，探尋到這些“潛”于知識“地下河流”中的“泉眼”——“育人點(diǎn)”，即知識教學(xué)與思想教育的最1
佳“融合點(diǎn)”，這就是教學(xué)中進(jìn)行思想教育的“滲透點(diǎn)”。而學(xué)生是教學(xué)工作的主體、學(xué)習的主人、教育的對象，這就要求“教書(shū)育人”必須既要遵循學(xué)生認知的規律，又要符合思想教育的規律。
2.抓住“時(shí)機”
教學(xué)中思想教育的“滲透”，必須從教材出發(fā)，才能覓到源頭——“滲透點(diǎn)”。引出源遠流長(cháng)的“活水”。顯而易見(jiàn)，滲透點(diǎn)是客觀(guān)存在的，它不可能由施教者一廂情愿來(lái)隨意安排。也就是說(shuō)施教者有了“滲透”這一明確的目標意識并以此為指向成功地挖掘到了“滲透點(diǎn)”，還不行，還必須遵循其在教材中所處的特定的位置、層次、地位來(lái)安排教學(xué)過(guò)程，隨著(zhù)教學(xué)進(jìn)度隨“機”滲透，因“材”施教。這就是說(shuō)滲透的方法、形式、時(shí)機都應利于創(chuàng )造最佳的滲透“氛圍”，即學(xué)生認知與接受滲透的最佳心理。
3.控制“度”
如果說(shuō)找準“滲透法”是為了解決育人從哪兒選擇“突破口”，那么把握好滲透的“時(shí)機”則是為了解決什么時(shí)間、怎樣“突破”的問(wèn)題。顯然，教學(xué)中的“滲透點(diǎn)”與最佳“時(shí)機”的結合過(guò)程中，教師不僅要做到知識的教學(xué)與思想的教育兩不誤，還要能夠恰到好處地處理好二者關(guān)系。學(xué)生的思想教育是一項極其重要而又復雜的工作，而教學(xué)中滲透思想教育更具有特殊性。因為這種滲透如果“透”得不夠，不到“位”，則會(huì )功虧一簣，2
效果不佳；而過(guò)“度”則又會(huì )改變學(xué)科性質(zhì)，變成了政治課、思品課等。這就要求教學(xué)中既不可偏頗任何一方，又能抑揚有節，調度有方，即處理好滲透的“尺度”，做到既“到”位而又不“越”位。
二、在語(yǔ)文教學(xué)中，注意激發(fā)，培養學(xué)生真摯情感，使之成為學(xué)生積極向上的動(dòng)力。
1、語(yǔ)文學(xué)科中文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，就是一塊塊的情感天地，通過(guò)富有情感的教學(xué)，巧妙的教學(xué)手段，激發(fā)培養學(xué)生真摯情感，使學(xué)生能更深刻地感受文章蘊含的真、善、美，從而充分利用教材的情感因素，積極對學(xué)生進(jìn)行情感教育。
2、激發(fā)培養學(xué)生愛(ài)祖國、愛(ài)自然、愛(ài)生活的真摯情感，使學(xué)生在學(xué)習中不單掌握一定的語(yǔ)文知識技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操，體會(huì )人間真情，激發(fā)愛(ài)親人、愛(ài)生活的情感，培養學(xué)生的自信力，增強學(xué)生的愛(ài)國主義精神，進(jìn)一步激起學(xué)生，積極向上、刻苦學(xué)習，報效祖國的情思。
3、激發(fā)學(xué)生心底的真摯情感，才會(huì )使學(xué)生逐漸脫離低級趣味，而產(chǎn)生高尚的情感，形成高尚的道德情操。
4、在教學(xué)中，通過(guò)介紹寫(xiě)作背景，指導朗讀，引導學(xué)生欣賞，歸納總結等方式，讓學(xué)生理解課文內容，掌握一定寫(xiě)作技巧的同時(shí)，能更具體形象地獲得思想教育教學(xué)效果。體會(huì )作者寬闊的胸懷，宏大的氣魄，堅定地信心，從而樹(shù)立遠大的抱負。讓學(xué)生認識到，成長(cháng)是一個(gè)多么美好的過(guò)程。它往往充滿(mǎn)辛酸，飽含3
痛苦，成長(cháng)，也是需要付出代價(jià)的。青少年要勇敢的面對困難，而不是躲避困難。如果堅持下去，最終贏(yíng)得勝利，就會(huì )有一種自豪感。這樣，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習中，不單掌握一定的語(yǔ)文學(xué)習技能，而且在潛移默化中，逐漸確立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)。
5、我的學(xué)生們，獨生子女，萬(wàn)般寵愛(ài)集于身，他們已習慣了接受愛(ài)。父母的艱苦付出，他們視為應該，心安理得，很少去體會(huì )父母的辛勞，很難有感恩之心，所以感恩教育十分重要。
6、高尚品行。課堂不僅是學(xué)科知識傳遞的殿堂，更是人性培育的圣殿。我們應該讓教學(xué)活動(dòng)成為學(xué)生對高尚道德生活與豐富人生的體驗過(guò)程。讓知識增長(cháng)的同時(shí)也讓同學(xué)們樹(shù)立健康高尚的品行。其實(shí)德育滲透的形式、途徑多種多樣，作為一名語(yǔ)文教師，應立足于與文學(xué)課教學(xué)，積極探索，積極參與教改，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢，挖掘語(yǔ)文教材的德育因素，在教學(xué)中認真、積極地進(jìn)行德育滲透，使之成為學(xué)生學(xué)習的動(dòng)力，將更多的學(xué)生培養成品學(xué)兼優(yōu)的，具有健康人格的社會(huì )小公民。三、抓住字、詞教學(xué)，滲透德育。
三、思想教育滲透在語(yǔ)文學(xué)科的各個(gè)方面。
在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)引導學(xué)生欣賞文中字、詞、句，理解句中句式的作用及其變換、文中修辭、標點(diǎn)符號的運用，使學(xué)生能意識到祖國語(yǔ)言無(wú)可比擬的表現力，體會(huì )到祖國語(yǔ)言質(zhì)美意深，簡(jiǎn)練如金的妙處，就能使學(xué)生在情趣盎然的字形、結構分析中把握寫(xiě)字規律，明白做人的道理。通過(guò)欣賞文章生動(dòng)、形象、貼切的語(yǔ)言，深刻領(lǐng)會(huì )祖國山河的壯美，激起人們對生命、人生的思考，只有深入挖掘教材中的德育素材，才能加強德育滲透的力度。
四、在語(yǔ)文活動(dòng)中滲透各種形式的德育教育
開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，是對語(yǔ)文課堂教學(xué)的補充，是學(xué)生增強素質(zhì)的另一途徑。
1、課余時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展各種語(yǔ)文活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦比賽，成語(yǔ)接龍比賽，收集簡(jiǎn)報，做手抄報，開(kāi)討論會(huì )、講演等。這些活動(dòng)豐富學(xué)生語(yǔ)文知識、技能，提高學(xué)生的素質(zhì)，也使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。
2、古典詩(shī)歌朗誦、講成語(yǔ)故事，讓學(xué)生們既能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學(xué)生能感受到祖國語(yǔ)言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠流長(cháng)，從而激發(fā)他們的愛(ài)國情感。
五、指導感情朗讀，體會(huì )文章中心
朗讀是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，在教學(xué)中通過(guò)不同形式的朗讀能使學(xué)生加深對課文的理解，感悟文學(xué)的意境，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生口誦心悟的過(guò)程，就是運用課文的思想內容進(jìn)行自我教育的過(guò)程，因此在教學(xué)中不僅要指導學(xué)生朗讀技巧，還要多讀多想，潛心閱讀，讀出內涵、讀出感情、讀出意味。
六、通過(guò)寫(xiě)話(huà)訓練，培養良好品質(zhì)
在“十一”期間，我要求學(xué)生把他們過(guò)節的活動(dòng)內容寫(xiě)在日記本上，到校后一評，看誰(shuí)過(guò)得最有意義。
語(yǔ)文德育滲透篇二：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透
黑龍江省哈爾濱市呼蘭區孟家中心小學(xué)朱紅偉
小學(xué)語(yǔ)文新課程標準指出：“培養學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極人生態(tài)度,是語(yǔ)文教學(xué)的重要內容,不應把它當作外在的,附加的任務(wù),應當注重熏陶感染、潛移默化,把這些內容貫穿在日常教學(xué)工作之中�！币虼�,教師在教學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中,除了指導學(xué)生正確地理解和運用祖國的語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應實(shí)際需要的識字、寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力；還要重視提高學(xué)生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸育的和諧發(fā)展。在實(shí)際工作中，我把語(yǔ)文教學(xué)與德育工作相結合的重點(diǎn)放在課堂教學(xué)上。課前總是認真備課，多角度思考，在備語(yǔ)文教材的同時(shí)，著(zhù)手于尋找教材內容與德育工作相滲透的最佳結合點(diǎn)。在備課的同時(shí)備德育工作，盡力做到德育與學(xué)科教育交融，使德育工作附著(zhù)有物（或知識點(diǎn)或訓練點(diǎn)），都盡可能觸動(dòng)學(xué)生的思維意識。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透呢?
一、正確把握好教材,找準德育切入點(diǎn)
語(yǔ)文學(xué)科不僅是集工具、知識、能力、文學(xué)欣賞于一體，更重要的也是一門(mén)思想教育學(xué)科。它的內涵隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認知世界、學(xué)習科學(xué)文化知識的工具，同時(shí)又有著(zhù)強烈的人文因素，對學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶、社會(huì )責任感的形成有著(zhù)其它學(xué)科不可替代的作用。一篇篇文章，或是對真、善、美的頌揚，或是對假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫(xiě)照，或是對祖國大好河山、社會(huì )主義建設日新月異的熱情洋溢的贊美??無(wú)一不是作者某種思想感情的宣瀉，其間蘊含著(zhù)豐富的思想道德內容。這是語(yǔ)文學(xué)科得天獨厚的教書(shū)育人的有利條件。我們語(yǔ)文老師就應該充分把握好語(yǔ)文學(xué)科的這個(gè)優(yōu)越性，積極探索在語(yǔ)文教學(xué)中如何用好語(yǔ)文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準德育切入點(diǎn)，加強德育滲透。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，教師既不能空泛，枯燥地說(shuō)教，也不能人為拔高，因為語(yǔ)文教學(xué)中的德育并不等同于政治課程中的思想教育。要避免在教學(xué)實(shí)踐中走極端：不能光講授語(yǔ)文知識，也不能一味強調思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。
1.在揭示課題中滲透德育
課題，是文章的眼睛，也是課文思想內容的聚焦。因此，抓住題眼，揭示課題的內涵，既有利于學(xué)生對課文內容的理解，又有利于學(xué)生接受思想品德教育，達到學(xué)文悟“道”的目的，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習文章的興趣。
例如在教《難忘的一課》時(shí)，我抓住課題“難忘”二字，問(wèn)：為什么稱(chēng)這節課是“難忘”的一課？同學(xué)們經(jīng)過(guò)閱讀課文，認識到從甲午戰爭到抗日戰爭勝利前的五十多年，臺灣一直被日本帝國主義占領(lǐng)著(zhù)，他們不準臺灣人民學(xué)習祖國的語(yǔ)言文字�？谷諔馉巹倮�，臺灣的孩子們開(kāi)始學(xué)習用祖國的語(yǔ)言來(lái)朗讀：“我是中國人，我愛(ài)中國！”所以，這節語(yǔ)文課對長(cháng)期遭受統治和奴役的臺灣人民及其孩子來(lái)說(shuō)，確實(shí)是“難忘”的；而對親身感受這一節蘊含著(zhù)強烈的民族精神和深厚的愛(ài)國感情的語(yǔ)文課的學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是終生“難忘”的。揭示題眼“難忘”的內涵，使學(xué)生認識了臺灣從來(lái)就是祖國不可分割的一部分，激發(fā)他們?yōu)榻y一祖國、振興中華奮發(fā)學(xué)習的責任感和使命感。德育工作與語(yǔ)文課堂的可以互相滲透的地方是無(wú)所不在的，小學(xué)語(yǔ)文課本中有德育功用的比比皆是。
新《課標》指出“語(yǔ)文教學(xué)應使學(xué)生受到愛(ài)國主義教育�！痹倮纾涸凇敦S碑》一課教學(xué)時(shí)，剛出示課題后我問(wèn)學(xué)生，“碑”是什么？“石碑”學(xué)生回答�！笆怯脕�(lái)干什么的？”“紀念去世的人”“這篇文章是紀念誰(shuí)的？”“我們?yōu)槭裁匆o念他？”“文章為什么要以豐碑為題？”學(xué)生帶者問(wèn)題快速地閱讀著(zhù)課文，尋找著(zhù)答案，幾分鐘后便爭先恐后地回答“軍需處長(cháng)在嚴寒的冬天把自己的棉衣讓給其他戰士，自己被活活凍死了”，“軍需處長(cháng)舍己為人的精神成為戰士心中永久的紀念”，“他為革命戰爭所做出的豐功偉績(jì)永遠的留在了人們的心中”。從課題入手揭示文章的中心，通過(guò)層層深入的理解課文讓學(xué)生受到在革命先烈的愛(ài)國主義精神的感召，自覺(jué)接受了愛(ài)國主義教育。
2.在剖析詞句中滲透德育
作者的思想感情和觀(guān)點(diǎn)總是隱含在詞句之中。因此，教師在教學(xué)中，引導學(xué)生剖析和品味課文的詞句，借以挖掘其中蘊含的思想內容，可以較好地滲透品德教育。
例如《我的戰友邱少云》一文，在描寫(xiě)“我”的內心活動(dòng)這一片斷中，我抓住“擔心”、“不敢朝他那兒看”、“忍不住不看”這些詞語(yǔ)引導學(xué)生思考：“我”擔心什么？為什么會(huì )有這個(gè)擔心？為什么“我”不敢朝他那兒看，但又忍不住不看？讓學(xué)生知道“我”當時(shí)內心十分痛苦、十分矛盾，是因為邱少云所處的境地實(shí)在是太危險了，戰友之間的心是緊緊相連的。然后抓住描寫(xiě)邱少云外表的重點(diǎn)句子：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)�！眮�(lái)剖析邱少云的內心世界。提問(wèn)：為什么邱少云能在烈火中紋絲不動(dòng)？引導學(xué)生結合課文內容去想像他的內心活動(dòng)，在學(xué)生心中樹(shù)立起邱少云光輝的形象，使學(xué)生受到“不畏犧牲、顧全大局、嚴守紀律”的教育。
3.在指導朗讀中滲透德育
古語(yǔ)說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)�！弊寣W(xué)生朗誦一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的課文佳作，有利于他們體驗祖國文學(xué)的音韻美，加深對課文內容、思想感情的品味，并培養美好的心靈和高尚的情操。
如《再見(jiàn)了，親人》一文的語(yǔ)言是充滿(mǎn)感情的。作者有意識地在陳述的語(yǔ)氣中，較多地運用了祈使句、感嘆句，以及設問(wèn)、反問(wèn)等句式，表達了贊美、感激、關(guān)切、崇敬等感情內容，字里行間洋溢著(zhù)中朝兩國人民的深情厚誼。為了讓學(xué)生體會(huì )這種感情，我讓學(xué)生弄明白朝鮮人民給志愿軍做了哪些事，為此而付出了什么代價(jià)后，指導學(xué)生朗讀重點(diǎn)句、重點(diǎn)段，從多次反復的朗讀中，激發(fā)他們的感情，使他們產(chǎn)生共鳴，從而體會(huì )到中朝人民的友誼確實(shí)是比山還高、比海還深，是用鮮血凝成的。語(yǔ)文教學(xué)與德育滲透相輔相成，共同構成一個(gè)有機的整體。教師可引導學(xué)生從語(yǔ)言文字入手，在理解語(yǔ)言文字的過(guò)程中，有所感悟，感情得到升華。而思想感情的升華，又促進(jìn)了學(xué)生對語(yǔ)言文字的理解，實(shí)現了語(yǔ)文能力與思想感情的共同提高，避免了人為地割裂語(yǔ)文教學(xué)與德育滲透之間的關(guān)系，不是把語(yǔ)文課上成思想品德課，就是把語(yǔ)文課上成枯燥的純文字訓練課。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中,我們一定要深入研究新課程標準和教材，做好教學(xué)過(guò)程中的德育工作。
二、正確處理好德育與語(yǔ)文教學(xué)之間的關(guān)系
作為語(yǔ)文教師，不僅要讓學(xué)生獲得最基本的語(yǔ)文素養，還要從中受到思想品德教育。這是語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)與地位決定的，是社會(huì )、國家賦與的我們語(yǔ)文教師的歷史使命。語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，花時(shí)不宜過(guò)多，要點(diǎn)到為止，不能影響語(yǔ)文教學(xué)。這就要求我們語(yǔ)文教師出除了要正確把握好教材，找準德育切入點(diǎn)；還要認真研究教材，處理好德育與語(yǔ)文教學(xué)兩者之間的關(guān)系，不能主次不分，本末倒置。語(yǔ)文教學(xué)畢竟語(yǔ)文素養的提高才是主旋律、主產(chǎn)品。德育僅僅是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中必不可少，也絕不能少的衍生品。所以在教學(xué)實(shí)踐中，只有正確處理好這兩者之間的關(guān)系，才不至于喧賓奪主、流于形式。也就是說(shuō)，教師在具體操作中，不能把德育看作歸納文章的主題的程式，輕描淡寫(xiě)地帶過(guò)，也不能像分析文章一樣，深入細致。正確的做法是：教師在教學(xué)中，要善于抓住關(guān)鍵，引導學(xué)生分析文章最能感動(dòng)自己、震撼自己的語(yǔ)言文字，從中加深體會(huì )，產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中教育學(xué)生、影響學(xué)生、塑造學(xué)生。通過(guò)突出文章中的閃光點(diǎn)，使學(xué)生發(fā)現其光輝，且深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴，讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。如在教學(xué)《再見(jiàn)了，親人》這一課時(shí),教師除了要教學(xué)作者是如何選擇材料來(lái)體現、突出中朝兩國人人民比山高、比海深的共產(chǎn)國際主義情誼的，還要讓學(xué)生在學(xué)習課文知識的同時(shí)受到這方面的教育。
三、認真研究學(xué)生，深化德育效果
學(xué)生是學(xué)習的主人，任何教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展都離不開(kāi)他們的參與、互動(dòng)。德育也如此。品德素質(zhì)是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應該以教師的宣教代替學(xué)生的德
育實(shí)踐。應該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維與情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè )趣，體驗德育魅力。只有珍視、尊重學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，我們的德育工作才能被學(xué)生接受，才能達到教育培養的目的。因為，如今的孩子，要么是獨生子女，在家庭中地位優(yōu)越，深得父輩的寵愛(ài)，缺乏對他人的關(guān)愛(ài)、給予與奉獻的精神、意志薄弱，承受不起挫折等；要么知識面廣、生活經(jīng)驗豐富、叛逆心強、容易與教師唱反調??這些，都給我們的教育工作到來(lái)了一定的難度，如果我們不認真分析、研究學(xué)生，區別對待，不能結合課文內容適時(shí)開(kāi)展德育工作，那我們的語(yǔ)文教學(xué)就是不成功的，就沒(méi)有達到培養人的目的。
綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，是一個(gè)系統的工程，是一個(gè)對學(xué)生進(jìn)行祖國語(yǔ)言文字學(xué)習的同時(shí)進(jìn)行的心靈凈化的過(guò)程,它不比思想品德課那么直接，它是蘊含在文章的字里行間之中的，是在對文章開(kāi)展深入學(xué)習的過(guò)程中去發(fā)現和感知的。它與教師的發(fā)現、挖掘、利用、引導有著(zhù)密切的關(guān)系，與學(xué)生的學(xué)習、感悟、體驗與實(shí)踐有著(zhù)密切的關(guān)系，與新課程標準、教材和國家的教育方針有著(zhù)密切的關(guān)系。要真正在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中搞好德育工作，只有深入學(xué)習新課程標準，認真研究教材編排體系，深挖文章中的思想教育點(diǎn)，捉摸透學(xué)生，著(zhù)眼于把思想教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節、活動(dòng)中去，將品德培養與語(yǔ)文知識訓練有機結合起來(lái)。通過(guò)教材中刻化的一個(gè)個(gè)鮮明的形象，講述的一件件具體的事例，使學(xué)生受到潛移默化的感染與熏陶，在語(yǔ)文素養提高的同時(shí)，思想道德素質(zhì)也得到提高。
語(yǔ)文德育滲透篇三：如何在語(yǔ)文課堂中滲透德育
教育絕非單純的文化傳遞，教育的本質(zhì)是培養人，而道德是做人的根本，是人的思想智慧的精華。小學(xué)語(yǔ)文新課程標準指出“培養學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的認人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內容，不應該把它們當作外在的附加任務(wù)。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于平常的教學(xué)過(guò)程之中�！币虼俗鳛橐幻W(xué)語(yǔ)文教師的我，在語(yǔ)文教學(xué)中注意和兼顧到一些道德或思想品質(zhì)教育，這不僅是我們應盡的責任，也是我們應盡的義務(wù)。然而語(yǔ)文教學(xué)畢竟應該以語(yǔ)文教育為主，我們不能因為強調德育而沖淡了語(yǔ)文教育的本色和主體。在語(yǔ)文教學(xué)中，德育教育只能是一種滲透，以自然的穿插形式出現。既然是滲透，那就一定要講究一些藝術(shù)性和操作方法。下面我就談一談自己在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的一些做法。
一、充分挖掘小學(xué)語(yǔ)文教材中的德育因素。小學(xué)語(yǔ)文教材的編排適合學(xué)生年齡的特點(diǎn)。由于小學(xué)生這個(gè)年齡段的特點(diǎn)，他們很容易受興趣的影響。因此在編排教材時(shí)體現著(zhù)時(shí)代性、趣味性、系統性和可操作性。然而小學(xué)生是否能夠深刻理解小學(xué)語(yǔ)文教材的意圖，小學(xué)語(yǔ)文教師是關(guān)鍵。作為小學(xué)語(yǔ)文教師首先要能夠將教材準確地把握好。將編寫(xiě)者的編排意圖充分領(lǐng)悟出，將教材中的道德因素充分挖掘出來(lái)。從而使小學(xué)生能夠判斷是非對錯、善惡美丑。例如在教授《螞蟻的救助》這一課這課講述的是一只螞蟻在遇到危險的時(shí)候互相救助的故事表達了作者對生命的敬重也告訴人們應該要關(guān)愛(ài)動(dòng)物關(guān)愛(ài)生命。通過(guò)對課文的講解教師要讓學(xué)生深刻地體會(huì )到里面所要表達的哲理讓他們知道大自然中生命的偉大教育學(xué)生要愛(ài)護動(dòng)物愛(ài)護大自然。教師要通過(guò)引申發(fā)揮讓小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中能夠充分地體現德育功能。
二、教學(xué)與實(shí)際相結合來(lái)滲透德育。對于小學(xué)生而言他們能夠體會(huì )的思想都是比較直觀(guān)的對于一些抽象的事物理解能力較弱。因此在教學(xué)過(guò)程中將所教知識或者思想融入到實(shí)際中去是一種較好的而且也是小學(xué)生容易接受的一種教學(xué)方法。例如在學(xué)習《和時(shí)間賽跑》這一課時(shí)教師要引導學(xué)生深刻明白時(shí)間一去不復返但是只要和時(shí)間賽跑就可以在有限的時(shí)間內做更多有意義的事情。然后聯(lián)系實(shí)際時(shí)間是不會(huì )停下來(lái)等你的，要珍惜時(shí)間勤奮學(xué)習不要白白浪費光陰。班級中有的同學(xué)非常的懶惰。做事情拖拉有些同學(xué)喜歡把事情留在以后才做。有的同學(xué)每天堅持認真讀半個(gè)小時(shí)的書(shū)，有的同學(xué)除了做作業(yè)什么也不干。學(xué)生的不同態(tài)度也反映了他們的成績(jì)。而在這種環(huán)境下教師應該將教材中珍惜時(shí)間要和時(shí)間賽跑才能做更多有意義的事情的道理讓學(xué)生去學(xué)習、去領(lǐng)悟使他們懂得珍惜時(shí)間形成正確的時(shí)間觀(guān)念。
三、利用語(yǔ)文課外活動(dòng)進(jìn)行德育教育語(yǔ)文課外活動(dòng)是對學(xué)生產(chǎn)生道德影響的途徑之一，也是養成良好品德行為習慣的途徑之一。行為習慣需要在實(shí)踐活動(dòng)中不斷訓練。比如我在上閱讀課時(shí)以“我最喜歡看的一本書(shū)”為主題要求學(xué)生進(jìn)行分組交流然后全班舉行讀書(shū)報告會(huì )并以小組為單位進(jìn)行評比。這既培養了學(xué)生團結協(xié)作的團隊精神又讓學(xué)生受到了課外書(shū)中正面人物思想言行的影響與熏陶。此外還可以舉辦朗誦會(huì )、演講會(huì )、辯論會(huì )、故事會(huì )以及建立興趣小組、文學(xué)社團等這些聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)活動(dòng)形式生動(dòng)活潑很受學(xué)生歡迎。通過(guò)這些活動(dòng)滲透道德品德教育把語(yǔ)文能力訓練與品德培養有機地結合起來(lái)寓德育于語(yǔ)文課外活動(dòng)中。
四、認真研究學(xué)生深化德育效果。學(xué)生是學(xué)習的主人任何教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展都離不開(kāi)他們的參與、互動(dòng)。德育也如此。品德素質(zhì)是學(xué)生的個(gè)性化行為不應該以教師的宣教代替學(xué)生的德育實(shí)踐。
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