《三顧茅廬》教案及反思
《三顧茅廬》教案及反思
《三顧茅廬》是蘇教版第七冊的一篇課文。它取材于我國的四大古典名著(zhù)之一《三國演義》，是一篇具有很強的人文性的文章。不過(guò)，這種歷史題材的內容離學(xué)生的生活實(shí)際較遠，學(xué)生不易理解。但是，我迎難而上，選擇這篇課文上了一堂公開(kāi)課。在“大語(yǔ)文觀(guān)”的指導下，本著(zhù)“整體大于部分之和”的系統效應，我課前了解情況，課中多法并用，課后拓展延伸，取得了良好的教學(xué)效果。
一、課前，了解情況，充分鋪墊
教學(xué)不打無(wú)準備之仗。一開(kāi)學(xué)，我就作了一個(gè)小小的調查。發(fā)現我們這些剛升入四年級的農村孩子，讀過(guò)大部頭的《三國演義》的幾乎沒(méi)有，看過(guò)電視連續劇或者少兒版的《三國演義》的也是一小部分，只有少部分男同學(xué)搜集過(guò)大量的三國人物卡，對其中的一些人物和事件略知一二。針對這種情況，如果我們拉出來(lái)就上這篇課文，很可能出現學(xué)生游離于課堂之外的現象。作為課堂主人的學(xué)生無(wú)法真正進(jìn)入角色，無(wú)法真正體驗感悟到文章所蘊含的人文精神。于是，我布置了一項長(cháng)時(shí)間的預習作業(yè)：建議同學(xué)們自己去閱讀《三國演義》；建議同學(xué)把搜集過(guò)的三國人物卡帶到學(xué)校，在課間玩耍時(shí)互相交流；同時(shí)，我也利用晨會(huì )課、中午午讀時(shí)間給同學(xué)講三國故事。雖然，孩子們只是模模糊糊、囫圇吞棗地了解了一些三國內容，不過(guò)，這樣做，很好地激發(fā)了學(xué)生閱讀課文的興趣、探究課文的欲望。這正是我所期望的。
二、課中，以讀為本，多法并用
（一）情境導入
1、上課伊始，在悠悠的古樂(lè )中，我抱著(zhù)一本《三國演義》走出，并緩緩敘述：“《三國演義》是我國的四大古典名著(zhù)之一，是我國古典文學(xué)寶庫中的一顆璀璨的明珠。書(shū)中有許多性格鮮明的人物�！�
2、拿出“諸葛亮、張飛、關(guān)羽、曹操、孫權、劉備”這些人物的卡，通過(guò)實(shí)物投影放大，讓學(xué)生根據人物的特征猜猜他是誰(shuí)，并作簡(jiǎn)單介紹。
3、轉入課題：“東漢末年，天下大亂，群雄紛爭。劉備胸懷大志，急于尋求人才輔助自己實(shí)現統一中國的大業(yè)。于是歷史上就有了《三顧茅廬》這個(gè)故事�！�
�。ㄓ朴乒艠�(lè )把學(xué)生帶入了歷史的情境，三國人物卡把學(xué)生的目光集中到幾位重要人物的身上，教師的敘述把學(xué)生自然地領(lǐng)入本課的學(xué)習。）
（二）初讀釋題
“三顧茅廬”是什么意思呢？你能通過(guò)朗讀課文來(lái)解釋嗎？讓學(xué)生自由讀課文。
生1：劉備三次到茅廬去。
生2：劉備三次拜訪(fǎng)諸葛亮。
生3：劉備、關(guān)羽、張飛三次到茅廬去拜訪(fǎng)諸葛亮。
生4：桃園三結義三次拜訪(fǎng)諸葛亮。
�。ㄒ酝慕忸}，往往是直接讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)課題是什么意思，或者讓學(xué)生根據題目質(zhì)疑，而這次是讓學(xué)生通過(guò)朗讀課文來(lái)釋題。實(shí)踐證明，這一富有創(chuàng )意的設計點(diǎn)燃了學(xué)生思維的火花，各種答案噴涌而出。課堂上的熱鬧已不是流于形式，學(xué)生是學(xué)習的主人的精神真正得以體現。）
（三）賽讀體會(huì )，學(xué)習第二自然段的對話(huà)
1、劉備三顧茅廬，前兩次都沒(méi)有見(jiàn)著(zhù)諸葛亮。課文重點(diǎn)寫(xiě)了第三次拜訪(fǎng)的經(jīng)過(guò)。第二自然段寫(xiě)了去之前張飛和劉備的對話(huà)。
2、張飛叫嚷起來(lái)，他是怎么叫的，老師也來(lái)讀一讀，請同學(xué)們評一評老師讀得怎樣？你愿意跟老師比一比嗎？
3、劉備聽(tīng)了很生氣，他怎么說(shuō)的，指名學(xué)生讀，請大家評一評他讀得怎樣？你能比他讀得更好嗎？
4、師生合作讀對話(huà)，同桌合作讀，體會(huì )張飛、劉備不同的性格。
�。ǘ嘈问降脑u讀、賽讀、合作讀，增加了讀得趣味性。加上一開(kāi)始老師的范讀就比較夸張到位，學(xué)生易于摹仿，學(xué)生自然地體會(huì )到張飛這個(gè)人個(gè)性比較豪爽、魯莽，劉備比較穩重，尊重人才，為學(xué)習后文奠定了基礎。）
（四）看、議、讀、悟，學(xué)習第三自然段的動(dòng)作
1、看一看：劉備究竟是怎么拜訪(fǎng)諸葛亮的呢？請看錄像。（播放電視連續劇《三國演義》中“三顧茅廬”中的一段，與課文內容相當吻合。）
2、議一議：欣賞完畢，請學(xué)生以小組為單位議一議你看到了什么？然后以小組為單位進(jìn)行全班匯報。
生1：離諸葛亮家很遠，劉備就下馬步行。
生2：劉備敲門(mén)很輕。
生3：劉備讓童子不要驚醒先生，吩咐關(guān)于、張飛在門(mén)外等著(zhù)，自己輕輕地走進(jìn)去，恭恭敬敬地站在草堂的臺階上等候。
生4：他們等了很長(cháng)時(shí)間。
生5：一聽(tīng)到諸葛亮醒來(lái)，劉備就快步走進(jìn)草堂，與他相見(jiàn)。
3、讀一讀：再來(lái)讓學(xué)生讀課文。學(xué)生的腦海猶如放電影一般全活了。
4、悟一悟:此時(shí)，請學(xué)生談你體會(huì )到了什么？學(xué)生的感受是真切的：劉備等人十分耐心，其實(shí)他內心急切，足可以看出劉備待人的真誠。
（五）串教比喻
課文里有三個(gè)比喻句：
1、那里的山崗蜿蜒起伏，好似一條等待時(shí)機騰飛的臥龍。
2、劉備聽(tīng)了茅塞頓開(kāi)，像撥開(kāi)云霧見(jiàn)到了青天。
3、我得到諸葛先生，就像魚(yú)兒得到水一樣��！
它們分布在課文的三個(gè)不同的地方。如果一句一句教，既繁瑣，學(xué)生又不易理解。于是，我在講到劉備終于見(jiàn)到諸葛亮后，把這三個(gè)比喻句連成一串珍珠一塊兒教：“劉備的誠意終于打動(dòng)了諸葛亮。劉備如此虔誠邀請的人肯定是個(gè)了不得的人物�！保ń痰�1句）“諸葛亮出山后是怎樣輔佐劉備的呢？”（教第2、3句）這樣既節省了時(shí)間，有前后貫通，融為一體。
三、課后，拓展延伸，開(kāi)闊視野
課文學(xué)完了，但我在想，我們難道僅僅是告訴學(xué)生這樣一個(gè)歷史故事嗎？答案是否定的，不。
我們不僅要知道這樣一個(gè)故事，知道劉備求賢若渴，待人誠心誠意，還要讓學(xué)生換位思考：假設當時(shí)站在門(mén)外等候諸葛亮的是你，你會(huì )怎么做？在日常生活中你待人真誠嗎？
我們不僅要知道這樣一個(gè)三國故事，還要繼續閱讀《三國演義》，了解三國的其它故事，品位祖國的燦爛文化。我設計了以小隊為單位出一期“話(huà)三國”手抄報，舉行一次班級“講三國”故事比賽。
�。ǹ上驳氖墙掏赀@篇課文，班級里幾乎人人有了一本《三國演義》。連平時(shí)成績(jì)較差的同學(xué)也課間放棄休息，捧著(zhù)《三國演義》如饑似渴地讀著(zhù)。在教學(xué)這一單元后面練習中的“熟記成語(yǔ)”時(shí)，有同學(xué)發(fā)現這八個(gè)成語(yǔ)（初出茅廬才華橫溢/ 料事如神膽大心細/ 鞠躬盡瘁死而后已/ 獨木難支回天無(wú)力）就是諸葛亮一生的寫(xiě)照，給我們構建了一個(gè)鮮活的多維立體的諸葛亮形象。
教后反思：
1、“生活處處皆語(yǔ)文�！闭n堂上的40分鐘，就是學(xué)生生命里的40分鐘，學(xué)生是在學(xué)語(yǔ)文。而課前的預習，課后的鞏固，各種實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生都在學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文。我們老師應該充分理解語(yǔ)文的工具性和人文性，使語(yǔ)文的外延與生活的外延緊密銜接。老師不單是完成指定的教學(xué)任務(wù)，而應該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，鼓勵學(xué)生的求知欲。特別是像這一類(lèi)歷史性題材而且是選自古典名著(zhù)的美文，更應該引導學(xué)生到美的世界去探求，去創(chuàng )造，讓知識內外溝通。這樣的教學(xué)才具有可持續性。
2、“功夫在課外，得法于課內�！币寣W(xué)生在廣闊的天地里學(xué)語(yǔ)文，首先必須上好語(yǔ)文課，使學(xué)生愛(ài)語(yǔ)文。這節課較好地改變了目前教學(xué)中過(guò)于強調接受學(xué)習的現狀，摒棄繁瑣的分析，以發(fā)展學(xué)生的思維為重點(diǎn)，讓學(xué)生自讀自悟、樂(lè )于探究、主動(dòng)求知，體現了新課程倡導的核心理念-----在合作學(xué)習中促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)展。
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