傾城之戀讀書(shū)報告
傾城之戀讀書(shū)報告
故事梗概
故事發(fā)生在香港，上海來(lái)的白家小姐白流蘇，經(jīng)歷了一次失敗的婚姻，身無(wú)分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態(tài)炎涼。偶然認識了多金瀟灑的單身漢范柳原，便拿自己當做賭，遠赴香江，博取范柳原的愛(ài)情，要爭取一個(gè)合法的婚姻地位。兩個(gè)情場(chǎng)高手斗法的場(chǎng)地在淺水灣飯店，原本白流蘇似是博輸了，但在范柳原即將離開(kāi)香港時(shí)，日軍開(kāi)始轟炸淺水灣，范柳原折回保護白流蘇，在生死交關(guān)時(shí)，兩人才得以真心相見(jiàn)，許下天長(cháng)地久的諾言。
一對現實(shí)庸俗的男女，在戰爭的兵荒馬亂之中被命運擲骰子般地擲到了一起，于“一剎那”體會(huì )到了“一對平凡的夫妻”之間的“一點(diǎn)真心”……
作者自評
《傾城之戀》是一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的而又盡人情的故事�！秲A城之戀》里從腐朽的家庭走出來(lái)的流蘇，香港之戰的洗禮并不曾將她感化成為革命女性；香港之戰影響范柳原，使他轉向平實(shí)的生活，結婚并不使他變?yōu)槭ト�，完全放棄往日的生活習慣與作風(fēng)。柳原與流蘇的結局，雖然多少是健康的，仍是庸俗。
經(jīng)典摘抄
1、 精神戀愛(ài)只有一個(gè)毛�。涸趹賽�(ài)過(guò)程中，女人往往聽(tīng)不懂男人的話(huà)。
2、 柳原倚著(zhù)窗臺，伸出一只手來(lái)?yè)卧诖案褡由�，擋住了她的視線(xiàn)，只管望著(zhù)她微笑。流蘇低下頭去。柳原笑道：“你知道么？你的特長(cháng)是低頭�！绷魈K抬頭笑道：“什么？我不懂�！绷溃骸坝械娜松朴谡f(shuō)話(huà)，有的人善于管家，你是善于低頭的�！绷魈K道：“我什么都不會(huì )。我是頂無(wú)用的人�！绷Φ溃骸盁o(wú)用的女人是最最厲害的女人�！�
3、 不過(guò)是一個(gè)自私的男子，她不過(guò)是一個(gè)自私的女人。在這兵荒馬亂的時(shí)代，個(gè)人主義者是無(wú)處容身的，可是總有地方容得下一對平凡的夫妻。
4、 香港的陷落成全了她。但是在這不可理喻的世界里，誰(shuí)知道什么是因，什么是果？誰(shuí)知道呢，也許就因為要成全她，一個(gè)大都市傾覆了。
人物分析
女主人公白流蘇這一人物形象,指出白流蘇是一個(gè)不受男人支配、擺布,具有強悍的自救精神的特殊女性,她以自己的老練與智慧主宰著(zhù)自己的命運,成為了婚姻競技場(chǎng)上的勝者.從她身上我們看到了舊時(shí)代的女性是如何在困境中"抗爭"命運,改變命運的.她的出現既是一種希望 ,也是那個(gè)時(shí)代女性改變自己弱勢地位的一個(gè)
作品賞析
《傾城之戀》最后,張愛(ài)玲這么寫(xiě)：“傳奇里的傾國傾城的人大抵如此．處處都是傳奇,可不見(jiàn)得有這么圓滿(mǎn)的收場(chǎng)．”而她給了流蘇一個(gè)尚算圓滿(mǎn)的收場(chǎng)．忽想,那不正如流蘇樹(shù),繁茂風(fēng)華轉眼逝,也只有退盡鉛華才可算找得一個(gè)終老的倚靠．紅塵之人大抵如此吧,總沒(méi)人愿意做那至死方盡絲的春蠶
白流蘇，“一家二十來(lái)口，合住一棟房子，你在屋子里剪個(gè)指甲也有人在窗戶(hù)眼里看著(zhù)”“從小時(shí)候起，她的世界就嫌過(guò)于擁擠”，和好賭的丈夫離了婚，在娘家受盡欺辱。
范柳原，“他的父母的結合是非正式的”“由于幼年時(shí)代的特殊環(huán)境，他的脾氣本來(lái)就有點(diǎn)怪僻”，被三奶奶道“跳舞跳得不錯”，據徐太太看來(lái)“不甚可靠，還是算了罷”的人。
《傾城之戀》有一個(gè)很美的名字，卻是在講述一段不美的愛(ài)情，題目表面上流淌著(zhù)的詩(shī)意，在故事中被男女主人公之間的算計和現實(shí)沖得蕩然無(wú)存。白流蘇所要的無(wú)非是“經(jīng)濟上的安全”和一張長(cháng)期的飯票，而范柳原的計劃是要流蘇做情婦而不是妻子。他們不但有各自的打算，還非常清楚對方的想法，范柳原直接了當的對流蘇說(shuō)：“我犯不著(zhù)花錢(qián)娶一個(gè)對我毫無(wú)感情的人來(lái)約束我，那太不公平了，對于你，那也不公平，噢，也許你不在乎，根本你以為婚姻就是長(cháng)期的賣(mài)淫”，白流蘇對此也很明白，“他要她，可是他不愿意娶她”只是希望流蘇“自動(dòng)地投到他的懷里去”，做他的一個(gè)情婦。這哪里有一點(diǎn)點(diǎn)的浪漫氣息，分明是一場(chǎng)因自私而畸形的交易，露骨的交易，也是一次愛(ài)情的戰爭。這場(chǎng)交易從一開(kāi)始就是明顯的男人占主動(dòng)和支配地位，但戰爭的到來(lái)卻改變了一切，香港的淪陷成全了流蘇，使她成為贏(yíng)家，由“二奶”變成了名正言順的妻。
我們看到的所謂“傾城”，不是傳統意義上的因相貌或儀態(tài)而產(chǎn)生的忘忽一切的愛(ài)情，卻成了表述香港這座城市淪陷的狀態(tài)。從這個(gè)詞被恢復意義這點(diǎn)來(lái)看，張愛(ài)玲對現代愛(ài)情（相對而言）的描寫(xiě)本質(zhì)上是對傳統愛(ài)情尤其是傳奇故事的顛覆。女人即使有了“傾國傾城”的美貌，也未必有使男人為之傾城的魅力，或者說(shuō)，在現實(shí)社會(huì )中，很難有對女人的美產(chǎn)生“傾城”感的男人，甚至從來(lái)就不曾有過(guò)，“傳奇里的傾城傾國的人大抵如此”，全篇尾句正是這種思想的點(diǎn)睛之處。是啊，傳奇里的故事往往很美，美的如同巧奪天工的藝術(shù)品，讓我們艷羨，但這些傳奇真的是愛(ài)情的樣板嗎？未必。傳奇故事中的愛(ài)情本是我們所向往的完美境界，但經(jīng)過(guò)若干年的加工美化，尤其是被歷朝歷代統治者當作政治工具之后，其中的人物已經(jīng)“面目全非”了，逐漸被神話(huà)，神一般都是完美的，這就更反襯出我們凡人的弱點(diǎn)和現實(shí)生活的平庸無(wú)味，正是基于對人們這種平凡的世俗狀態(tài)的認識，小說(shuō)才自始至終的在為本應成為傳奇的故事進(jìn)行改造或者說(shuō)是還原，一切都符合日常生活的規律和邏輯，一切都是普通人應該做的應該想的，從而消除了神話(huà)傳奇的絕對性、純粹性和崇高性，這就是我們?yōu)槭裁丛趶垚?ài)玲的愛(ài)情故事中更多的是看到世俗的功利與算計。
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