九年級語(yǔ)文《大小貓洞》

九年級語(yǔ)文《大小貓洞》

　　11.大小貓洞

　　【知識儲備】

　　1．字詞積累

　　貧寒：窮苦。

　　認死理：堅持某種道理或理由，不知變通。

　　輝煌：光輝燦爛。

　　玲瓏：精巧細致。

　　下馬威：原來(lái)指官吏初到任時(shí)對下屬顯示的威風(fēng)，后泛指一開(kāi)頭就向對方顯示的威力。

　　徒步：步行。

　　告幫：請人助以金錢(qián)。

　　仆役：仆人。

　　無(wú)獨有偶：雖然罕見(jiàn)，但是不只一個(gè)，還有一個(gè)可以成對兒。

　　2．作家作品

　　關(guān)于作者

　　金克木（1912－2000），安徽壽縣人，著(zhù)名學(xué)者、文學(xué)家、北大教授，第三至八屆全國政協(xié)委員。早年以詩(shī)聞名，中年以梵語(yǔ)文學(xué)和印度文化研究馳譽(yù)海內外，晚年以學(xué)術(shù)文化隨筆贏(yíng)得廣大讀者的景仰。金克木先生學(xué)貫東西，知兼古今，精通多種外國語(yǔ)言文學(xué)，學(xué)術(shù)研究涉及諸多方面。他一生筆耕不輟，主要學(xué)術(shù)著(zhù)作有《梵語(yǔ)文學(xué)史》、《印度文化論集》、《比較文化論集》，詩(shī)歌有《蝙蝠集》、《雨雪集》，小說(shuō)有《舊痕集》、《難忘的影子》，散文隨筆集有《天竺舊事》、《燕口拾泥》、《書(shū)城獨白》，譯著(zhù)有《伐致呵利三百詠》、《印度古詩(shī)選》等。

　　3．背景鏈接

　　孫中山談“大小貓洞”

　　英國從前有一位大科學(xué)家，在近來(lái)世界上的學(xué)問(wèn)家之中，沒(méi)有那一個(gè)能夠駕乎他之上的，是叫做紐頓（今譯牛頓）。紐頓是什么人呢？他是一個(gè)很聰明、很有學(xué)問(wèn)的人。他在物理學(xué)中，有很多超前絕后的發(fā)明，最著(zhù)名的是“萬(wàn)有引力”。紐頓推出來(lái)的“萬(wàn)有引力”，是世界上頭一次的發(fā)明，是至今科學(xué)中的根本原理，近來(lái)世界上許多科學(xué)原理的新發(fā)明，沒(méi)有那一種能夠駕乎萬(wàn)有引力學(xué)說(shuō)之上的。紐頓對于科學(xué)既是有這樣的特別聰明，試看他對于別的事情是不是一樣的聰明呢？照我看起來(lái)，卻有大大的不然。有一件很有趣味的故事，可以證明紐頓做事，不是件件事都是很聰明的。紐頓一生除了讀書(shū)、試驗之外，還有一種嗜好是愛(ài)貓，他養了大小不同的兩個(gè)貓，出入總是跟著(zhù)他。因為他很愛(ài)那兩個(gè)貓，所以貓要行動(dòng)，他便怎么樣去侍候。譬如他在房?jì)茸x書(shū)、試驗，貓要出門(mén)，他便停止一切工作，親自去開(kāi)門(mén)讓貓出去。如果貓要進(jìn)到房?jì)�，他又停止一切工作，去打開(kāi)房門(mén)讓貓進(jìn)來(lái)。那兩個(gè)貓要終日總是出出入入，弄到鈕頓開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)，是麻煩不堪的，億以有一天。紐頓便想一個(gè)辦法，讓那兩個(gè)貓自己出入自由，不致擾亂他的工作，總是開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)，他所想出來(lái)的是什么方法呢？就是把房門(mén)開(kāi)兩個(gè)孔，一個(gè)是很大的，一個(gè)是很小的。在紐頓的思想，以為在門(mén)上所開(kāi)的大孔，便可以令大貓出入，在門(mén)上所開(kāi)的小孔，便可以令小貓出入，象這種思想還這是大科學(xué)家的聰明，這件事實(shí)在還是大科學(xué)家做出來(lái)的。照普通的常識講，開(kāi)一個(gè)大孔，大貓可以出入，小貓也當然是可以出入，那么開(kāi)一個(gè)大孔便夠了，又何必要枉費工夫多開(kāi)一個(gè)小孔呢？在常人都知道只要開(kāi)一個(gè)孔，大科學(xué)家的紐頓偏要開(kāi)兩個(gè)孔，這是不是可笑呢？科學(xué)家做事，是不是件件事都是很聰明呢？由此便可以證明，科學(xué)家不是對于件件事都是很聰明的，科學(xué)家有了一藝的專(zhuān)長(cháng)，未必就有種種學(xué)問(wèn)的兼長(cháng)。

　　【文本解讀】

　　一、謀篇立意

　　本文是一篇立論，文章通過(guò)“牛頓開(kāi)貓洞”和“晏子使楚”兩則故事的分析論證，得出了“故事里有道理”的結論，闡發(fā)了考慮問(wèn)題從人的實(shí)際需要出發(fā)，即以人為本的思想，啟發(fā)我們從故事中、從書(shū)本中、從生活中悟出道理來(lái)。

　　二、文章脈絡(luò )

　　本文共分為三個(gè)部分。

　　第一部分（1），提出論題。本段只有一句話(huà)，這句話(huà)有統領(lǐng)全篇的作用。

　　第二部分（2－21），論證“牛頓開(kāi)貓洞”和“晏子使楚”兩個(gè)故事里的道理。

　　本部分可分為三個(gè)層次。

　　第一層（2－11），論證分論點(diǎn)之一“牛頓開(kāi)貓洞的故事里面有開(kāi)貓洞應當從人出發(fā)還是從貓出發(fā)的道理”。

　　第二層（12－19），論證分論點(diǎn)之二“晏子使楚的故事里面有門(mén)的開(kāi)設應當以人為準還是以國為準的道理”。

　　第三層（20－21），推而廣之，以門(mén)和橋為喻，宣傳人本主義思想。

　　第三部分（22），點(diǎn)明文章的中心論點(diǎn)：故事里面有道理。啟發(fā)我們從故事中、從書(shū)本中、從生活中悟出道理來(lái)。

　　三、寫(xiě)作方法

　　1．采用隱喻手法，思想內容深刻含蓄。

　　如：在“牛頓開(kāi)貓洞”的分析中，以貓隱喻人；在“晏子使楚”的分析中，以人的高矮隱喻人的等級。

　　一方面本文的論點(diǎn)并不是直接表達的而是隱含在文章中的，需要讀者去感悟作者的言外之意，體會(huì )其中的深刻內涵。從而把握文章所宣傳的人本主義思想。另一方面，作者運用隱喻的手法，以貓指人也就是被管理者，寫(xiě)出要考慮他們的實(shí)際需要；以人的高矮喻人的等級，而以大國開(kāi)大門(mén)，小國開(kāi)小門(mén)隱喻了做事從實(shí)際需要出發(fā)。學(xué)習文章要知其然，也要知其所以然，既要知道作者采用了隱喻及隱喻的內容，也應該了解隱喻的手法及作者采用這一手法的目的，即作者用這樣的方法以幫助我們樹(shù)立以人為本的思想，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。

　　2．流暢的思路。

　　文章從牛頓開(kāi)貓洞的故事，聯(lián)想到晏子使楚的故事中的門(mén)洞，從門(mén)聯(lián)想到文廟的門(mén)，從文廟的門(mén)聯(lián)想到文廟的橋，從文廟的門(mén)和橋聯(lián)想到現在北大的門(mén)和橋，可謂思路流暢。

　　3、本文語(yǔ)言生動(dòng)。

　　本文語(yǔ)言的生動(dòng)首先表現為幽默，例如“請晏大使從小門(mén)進(jìn)”“城墻不是紙糊的”。幽默的語(yǔ)言與豐富的想像相關(guān)，例如“大貓：你看我的洞多么輝煌。我可以讓你也利用。小貓：謝謝。我的玲瓏小洞也可以供你用�？墒悄氵M(jìn)得去嗎？”語(yǔ)言的生動(dòng)也表現在句式的變化，例如，前面說(shuō)“不論真假，這故事里有點(diǎn)道理”，后邊說(shuō)“不論真假，這故事里有沒(méi)有什么道理可談”。語(yǔ)言的生動(dòng)還與銜接連貫流暢相關(guān)。例如，“無(wú)獨有偶”就把兩個(gè)故事緊密地連起來(lái)了。

　　四、問(wèn)題探究

　　1、“事實(shí)上，中國歷來(lái)實(shí)行的是楚國式，不是齊國式”作者這句話(huà)闡發(fā)了什么道理?

　　楚國式的是門(mén)以人為準，因為歷來(lái)都是貴賓到來(lái)，中門(mén)大開(kāi)；普通人走側門(mén)還得掛號等候，下人走后門(mén)，可見(jiàn)這里的“以人為準”是以人的等級為標準，人在門(mén)的面前是不平等的。

　　既然中國傳統的楚國式的是不平等的，是有著(zhù)森嚴的封建等級觀(guān)念的，那就是作者所要批判的，那么齊國式的大國開(kāi)大門(mén)，小國開(kāi)小門(mén)則應該是民主的，是做事從實(shí)際出發(fā)的。

　　在這里作者隱含的意思應該是大人是封建“官大人”，小人是自稱(chēng)“小人”的仆役丫環(huán)，有著(zhù)明顯的等級差別；而“大國城大”，人多，為了方便人的出入，所以城門(mén)也大，“小國的城小”，人也少，開(kāi)一個(gè)小門(mén)就夠用了，是從人的方面出發(fā)，是符合實(shí)際需要，從實(shí)際出發(fā)的，這才是正確的。

　　2、句段理解：

　�、胖行木洌喝巳酥�道故事，未必想到里面有什么道理。本句是文章的總結句，又是文章的中心句。文章從“牛頓開(kāi)貓洞”故事里邊有道理，宴子使楚故事里邊有道理歸納出了“人人知道故事，未必想到里面有什么道理”這一結論，它就隱含了本文的中心論點(diǎn)“故事里面有道理”，此論點(diǎn)具有重要的現實(shí)意義。它啟發(fā)我們從故事中、從書(shū)本中、從生活中悟出一些道理來(lái)。

　�、浦攸c(diǎn)句：(1)這故事是笑學(xué)者脫離生活實(shí)際，還是笑科學(xué)思想方法認死理，不靈活?

　　由牛頓大小貓洞的故事引出人們對這個(gè)故事一般的看法--可笑，到底可笑不可笑呢?用疑問(wèn)句開(kāi)啟了下文對這個(gè)故事的進(jìn)一步分析。(2)這故事靠不住。這句話(huà)在文中兩次出現，通過(guò)作者合情合理的簡(jiǎn)要分析，得出了“牛頓開(kāi)貓洞”和“宴子使楚”這兩個(gè)故事都靠不住的看法，照應了文章第一段的“真假難辨”，也告訴了我們要有懷疑精神，要自主思考從而有自己的看法和主張，不可盲從。既然靠不住，那么為什么這兩則故事又廣為流傳呢?導出文章的兩個(gè)分論點(diǎn)：牛頓開(kāi)貓洞的故事里面，有開(kāi)貓洞應當從人出發(fā)還是從貓出發(fā)的道理；晏子使楚的故事里面有門(mén)的開(kāi)設應以人為準還是以國為準的道理。

　�、强偨Y句：人人知道故事，未必想到里面有什么道理。本句是文章的中心，上面已從中心句的角度做了分析，下面再從它作為總結句的角度來(lái)分析一下：一方面這句話(huà)作為結尾，呼應了開(kāi)頭；另一方面告訴我們要善于從故事中悟出一定的道理，那就先從本文悟道理吧。

　�、冗^(guò)渡句：無(wú)獨有偶，中國也有個(gè)關(guān)于門(mén)洞的名人故事。一個(gè)詞“無(wú)獨有偶”就把兩個(gè)故事緊密地聯(lián)結了起來(lái)，準確簡(jiǎn)潔�！盁o(wú)獨”是說(shuō)上文的牛頓開(kāi)貓洞；“有偶”是說(shuō)下文的晏子使楚。

　　【練習解答】

　　一、作者要告訴讀者的就是考慮問(wèn)題要從人的實(shí)際需要出發(fā)，即以人為本的思想。深入地分析，還可以有所區別，第一個(gè)故事宣傳的是共和的思想，即關(guān)注弱勢群體與弱勢個(gè)體的利益，第二個(gè)故事宣傳的是民主的思想，即關(guān)心多數人的利益。

　　二、略

　　【類(lèi)文品析】

　　儲蓄人生

　　人們在吃飽穿暖之后，便想到了儲蓄，以便在需要的時(shí)候支取它。每當我清點(diǎn)一張張金額不大但令人鼓舞的存單時(shí)，心里就有一種感悟：人生，不也是儲蓄嗎？

　　一個(gè)人呱呱墜地，便開(kāi)始儲蓄親情。這一儲蓄會(huì )伴隨我們走過(guò)一生。我們所儲蓄的，是一種血肉相連的情感，是一筆超越時(shí)空的財富，無(wú)論離得多遠、隔得多久，都可以隨意支取和享用這張“存單”，借助它走出困境。有了親情這筆儲蓄，我們即便在物質(zhì)上很貧困，精神上卻可以很富有；如果不懂得或丟失了親情的儲蓄，無(wú)異于泯滅了本性和良心。

　　友情，也是人生一筆受益非淺的儲蓄。這儲蓄，是患難中的傾囊相助，是迷途上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)一把真誠的攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。真正的友情儲蓄，是不可以單向支取的，而要通過(guò)彼此的積累加重其分量，任何帶功利性的友情儲蓄，不僅得不到利息，而且連本錢(qián)都會(huì )喪失殆盡。

　　學(xué)識的儲蓄要鍥而不舍。一個(gè)人成長(cháng)的過(guò)程，就是不斷地儲蓄知識的過(guò)程。接受小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)乃至更高的學(xué)校教育，這僅僅是儲蓄知識的一個(gè)方面，更重要的一個(gè)方面在于刻苦勤勉，日積月累，在長(cháng)長(cháng)的一生中不斷地充實(shí)和更新知識，活到老、學(xué)到老、“儲蓄”到老。

　　人生需要儲蓄的東西很多。儲蓄人生，就是要儲蓄人生中那些最寶貴、最精致的部分，儲蓄一切至真至善至美。一個(gè)人懂得儲蓄什么，并知道怎樣去儲蓄，實(shí)在是一種智慧與幸運。

　　1、從整篇文章看，“儲蓄人生”具體包括“儲蓄” 、 和 。文中表明作者觀(guān)點(diǎn)的一句話(huà)是 。

　　2、揣摩第三節中畫(huà)線(xiàn)句子的意思；用直白簡(jiǎn)明的語(yǔ)言替代比喻的說(shuō)法，完成下面句子。

　　任何帶功利性的友情儲蓄，不僅得不到 ，而且 。

　　3、第四節加點(diǎn)的詞中，“充實(shí)”是說(shuō)知識需要 ，“更新”知識則強調 。

　　4、文章說(shuō)“人生需要儲蓄的東西很多”，你認為還需要儲蓄什么？請寫(xiě)出一點(diǎn)并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

　　還可以?xún)π?，因為 。

　�。ù鸢福�1、親情、友情、學(xué)識；儲蓄人生，就是要儲蓄人生中那些最寶貴、最精致的部分，儲蓄一切至真至善至美。

　　2、回報（真正的好處）；連友情本身也會(huì )失去。

　　3、不斷增加、豐富（日積月累）；要用新知識替代舊知識。

　　4、如：待人接物的態(tài)度；良好的態(tài)度是事業(yè)成功，被別人接納、認可的重要保證。）

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