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社會(huì )公德調查報告（精選15篇）
在發(fā)生了一個(gè)事件或情況之后，我們通常要進(jìn)行細致全面的調查，并最終形成調查報告。如何把調查報告做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編精心整理的社會(huì )公德調查報告，歡迎大家分享。
社會(huì )公德調查報告 1
社會(huì )公德是指在人類(lèi)長(cháng)期社會(huì )實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì )公民在履行社會(huì )義務(wù)或涉及社會(huì )公眾利益的活動(dòng)中應當遵循的道德準則;是社會(huì )生活中最簡(jiǎn)單、最起碼、最普通的行為準則，是維持社會(huì )公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。
社會(huì )公德的內容是對公共生活中的方方面面提出的基本規范和要求。
作為社會(huì )主義社會(huì )的新公民，和諧社會(huì )的主人公，其社會(huì )道德和科學(xué)文化素質(zhì)的高低直接影響著(zhù)我國精神文明的建設和中華民族的偉大復興。為此我在20xx年12月12日進(jìn)行了一次關(guān)于科爾沁左翼后旗(簡(jiǎn)稱(chēng)科左后旗)甘旗卡鎮公民的社會(huì )道德的調查。
科左后旗位于內蒙古自治區通遼市東南部，東部和南部分別與遼寧、吉林兩省毗鄰，屬東北經(jīng)濟規劃區�？偼恋孛娣e11570平方公里，轄16個(gè)蘇木鎮(場(chǎng))，262個(gè)嘎查村，總人口40.2萬(wàn)人，其中蒙古族占73%，聚集著(zhù)蒙、漢、回、滿(mǎn)等19個(gè)民族。這里人杰地靈，歷史悠久，資源豐富，文化底蘊豐厚，各項事業(yè)興旺發(fā)達。素有“馬王之鄉”、“黃牛之鄉”、“沙稻之鄉”、“民歌之鄉”、“旅游之鄉”的美譽(yù)。
此次調查在科左后旗甘旗卡鎮進(jìn)行，調查對象為科左后旗甘旗卡鎮的全體公民，我利用自制的調查問(wèn)卷(請見(jiàn)附表)對公民進(jìn)行了隨機調查，回收有效問(wèn)卷100份。
通過(guò)問(wèn)卷設計，調查實(shí)踐，數據統計，我順利完成了“關(guān)于科爾沁左翼后旗甘旗卡鎮公民社會(huì )公德”的問(wèn)卷調查。從調查的結果看：公民作為社會(huì )主義社會(huì )主干群體，70%左右的被調查的公民具有較高的社會(huì )公德意識;20%左右的公民表現為良好;僅有不到10%的公民公德意識薄弱。文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為標準，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)。
在我國現代社會(huì )中，社會(huì )公德的主要內容為:1.文明禮貌，2.助人為樂(lè )，3.愛(ài)護公物，4.保護環(huán)境，5.遵紀守法。為此針對這五項內容進(jìn)行調查。
1.文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。社會(huì )公共生活中人與人之間應該和諧相處，舉止文明以禮相待。自覺(jué)杜絕說(shuō)臟話(huà)、隨便猜疑、欺騙他人等惡習。這是處世做人最起碼的要求。
在講文明禮貌方面，在被調查的人員中100%的公民認為文明禮貌十分重要。95%的公民表示做到了尊老愛(ài)幼，81%的公民能夠禮貌接待陌生人，84%的公民會(huì )主動(dòng)向老弱婦幼和殘疾人讓座，并且覺(jué)的理所應當。但是在對待自己父母親人方面，62%的公民表示曾經(jīng)對父母不禮貌，如大聲呵斥等。另外，70%的人在生活中不自覺(jué)的使用不文明用語(yǔ)或者做出不文明行為。94%的公民認為幾乎每天都能在外出期間或工作間聽(tīng)見(jiàn)不文明用語(yǔ)或者看見(jiàn)不文明現象。
由此可見(jiàn)，公民對文明禮貌的普遍認知程度比較高，但是在日常生活中不注意付諸行動(dòng)。文明禮貌反應一個(gè)人的基本道德素養，也體現一個(gè)民族的基本素質(zhì)。
2.助人為樂(lè )
助人為樂(lè )，見(jiàn)義勇為是社會(huì )成員在公共生活交往中用以調整相互關(guān)系的最一般的行為規范之一。在社會(huì )公共生活中每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候，因此在社會(huì )公共生活中倡導助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義的基本要求。
在助人為樂(lè )方面，78%的公民自愿參加過(guò)愛(ài)心捐募活動(dòng)。65%的公民會(huì )對陌生人伸出援助之手。54%的公民有見(jiàn)義勇為的想法，96%的，公民在面對不法行為時(shí)選擇量力進(jìn)行制止，只有3%的公民會(huì )選擇“路過(guò)打醬油”。
由此可見(jiàn)，公民對幫助他人，見(jiàn)義勇為持支持態(tài)度。
3.愛(ài)護公物
愛(ài)護公共財物是社會(huì )公德極其重要的內容。尤其在公共場(chǎng)合更要注意這一點(diǎn)。對社會(huì )共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護，是每個(gè)公民應該承擔的社會(huì )責任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養水平，也是整個(gè)社會(huì )文明程度的重要標志。根據調查數據，觀(guān)察發(fā)現，公民對于公共設施的愛(ài)護也比較好。
在愛(ài)護公物方面，65%的公民對愛(ài)護公物態(tài)度不夠堅定，認為應該視情況而定。83%的公民表示有過(guò)損壞公物的經(jīng)歷(如踩踏墻壁，踩踏草坪等)，94%的公民表示在看見(jiàn)有人損害公物會(huì )加以制止。
由此可見(jiàn)，公民對愛(ài)護公物的意識應該有所提高。社會(huì )公物是社會(huì )共有的財富，應該加以珍惜與愛(ài)護。這既是對社會(huì )勞動(dòng)成果的尊重，也是對社會(huì )財富的節約，有利于資源的使用。
4.保護環(huán)境
保持社會(huì )公共生活的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障社會(huì )為了成員的身體健康，每個(gè)公民都應當講究公共衛生、保護生活環(huán)境，這也是社會(huì )公共生活中人們應當遵循的最基本的行為規范。講究公共衛生，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證;是社會(huì )風(fēng)尚的一個(gè)重要方面，體現出一個(gè)民族的文明程度和精神面貌。如此表明公民對我們生活的環(huán)境還是很愛(ài)護的。
在保護環(huán)境方面，86%的公民認為愛(ài)護公共衛生極其重要。53%的'公民參加過(guò)環(huán)境保護的行動(dòng)。75%的公民表示對城鎮一些破環(huán)環(huán)境的行為(如隨意丟棄垃圾)表示厭惡。但是對于已在地下的垃圾只有13%的人選擇拾起放入垃圾箱。同時(shí)在草坪玩耍時(shí)，36%的人表示無(wú)所謂，60%的人選擇視心情而定。
由此可見(jiàn)，公民對環(huán)境保護的意識較強，有很高的環(huán)境保護意識。環(huán)境保護的重要性不言而明，保護環(huán)境是每個(gè)公民的義務(wù)。
5.遵紀守法
法律是對公民行為的必要約束及規范，是對道德的補充。自覺(jué)遵守法律法規、紀律，是社會(huì )公德最基本的要求。每個(gè)社會(huì )成員既要遵守國家頒布的有關(guān)法律、法規，也要遵守特定公共場(chǎng)所的有關(guān)規定。遵紀守法是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑�！耙宰窦o守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。由此表明公民在遵紀守法著(zhù)方面的狀況并不理想。公民對自己的紀律要求比較低;在遵紀守法方面還有待提高。
在遵紀守法方面，79%的公民了解一定的法律知識。只有極少數的公民對于法律意識比較淡薄。正如我們的調查，對于“在公共場(chǎng)所插隊行為的態(tài)度”有一半以上的公民表示會(huì )馬上制止，三分之一左右的公民會(huì )在心里抱怨，僅有5%左右的公民會(huì )在心里謾罵和15%的公民對此視而不見(jiàn)。
由此可見(jiàn)，公民對紀律意識應該加強，遵守法律法規，履行作為公民的義務(wù)。每個(gè)社會(huì )成員都應自覺(jué)提高法律意識、增強法紀觀(guān)念。
當前，公民的社會(huì )公德意識的主流是健康的、積極向上的，但是存在著(zhù)一定的不文明行為，少部分公民存在著(zhù)道德問(wèn)題。究其源頭，其原因有二。
(一)思想品德，道德修養等重視不夠。在當今的商品經(jīng)濟時(shí)代，整個(gè)社會(huì )都存在著(zhù)社會(huì )道德問(wèn)題，道德修養得不到足夠的重視，人們對社會(huì )公德意識標桿開(kāi)始下降，嚴重的影響了公民的人生價(jià)值的趨向與追求。
(二)公民自身的主觀(guān)因素，現在的公民大都為獨生子女，從小備受家長(cháng)的溺愛(ài)，成長(cháng)的環(huán)境往往一帆風(fēng)順，由此造成了他們缺乏一定的公德意識和社會(huì )責任感。對人生價(jià)值認識產(chǎn)生了一定的偏差。
那么科左后旗甘旗卡鎮的公民應當如何遵守社會(huì )公德問(wèn)題?引導社會(huì )公德意識的加強?
1)公民加強自身修養，提高自身素質(zhì)，增強明辨是非的能力，加強個(gè)人自律，堅決抵制不良風(fēng)氣的誤導。
2)公民應積極參與各種社會(huì )活動(dòng)，培養社會(huì )公德意識和責任意識，增強社會(huì )責任感。
3)從小事做起，從小口做起。注重社會(huì )公共生活中最微小的行為細節，公民自己以身做則，大力提倡文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境、遵紀守法的社會(huì )公德，約束和制止不文明的行為。
社會(huì )公德與人們在公共生活中的實(shí)踐活動(dòng)存在著(zhù)著(zhù)緊密的聯(lián)系。在現代社會(huì )，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì )公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會(huì )穩定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養和社會(huì )文明程度的重要表現，這是和諧社會(huì )公民的義務(wù)，希望廣大科左后旗甘旗卡鎮的公民攜起手來(lái)，為維護社會(huì )公德而一起努力!
社會(huì )公德調查報告 2
在現代社會(huì )，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì )公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會(huì )穩定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養和社會(huì )文明程度的重要表現。當今世界正在發(fā)生著(zhù)廣泛深刻的變化，當代中國正在發(fā)生著(zhù)廣泛深刻的變革。國內外形勢的新變化，廣大民眾過(guò)上更好生活的新期待，使社會(huì )公德建設凸顯為構建和諧社會(huì )的重要課題，使社會(huì )公德建設的價(jià)值具有了鮮明的時(shí)代色彩。在這樣的大的時(shí)代背景下，大學(xué)生的社會(huì )公德便備受關(guān)注。
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。我們小組于半個(gè)月時(shí)間里對本校的大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調查，發(fā)出問(wèn)卷55份，共收回有效問(wèn)卷55份（問(wèn)卷有限，所作分析和結論僅供參考）。調查對象涉及校內不同專(zhuān)業(yè)、不同年級的學(xué)生，調查內容包括大學(xué)生的社會(huì )公德認識以及個(gè)人道德實(shí)踐等方面。
�。ㄒ唬�、行為文明方面
文明、禮貌是中華民族的傳統美德，在圖書(shū)占位子是一種不文明、不禮貌的行為。圖書(shū)館是很多愛(ài)好學(xué)習的同學(xué)常去的地方，一般來(lái)說(shuō)圖書(shū)館的環(huán)境是相當的不錯的，絕對是同學(xué)們看書(shū)、做作業(yè)的首選之地。這樣問(wèn)題也就來(lái)了，如果看書(shū)的人很多，小小的圖書(shū)館怎么能保證每個(gè)看書(shū)的同學(xué)都有座位呢，占位子的現象也就隨之而來(lái)。在我們的調查之中有3.6%的同學(xué)認為應該這么做，這樣做的話(huà)更有利于自己的學(xué)習，50.9%的同學(xué)認為大家都這樣，見(jiàn)怪不怪，32.7%的同學(xué)認為沒(méi)什么自己也曾這樣做過(guò)，12.7%的同學(xué)認為這種行為是不道德的，應該受到譴責。
文明、禮貌，這些道理大家都是知道的，數據顯示，絕大多數的同學(xué)心理面是知道怎么做的，但是在行動(dòng)上卻沒(méi)有起到起個(gè)表率的作用，長(cháng)時(shí)間的這種占座行為習慣讓大家都麻木了，同學(xué)們的態(tài)度變得很無(wú)所謂。明知道這個(gè)行為是不道德的，沒(méi)有合理有效的利用好圖書(shū)館的資源，但是沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)去改變這一不道德的行為。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在行為文明這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
�。ǘ�、愛(ài)護公物方面
校園中的“課桌文化”或旅游景點(diǎn)處的“涂鴉”我們已經(jīng)司空見(jiàn)慣。在我們的調查中有3.6%的同學(xué)認為蠻不錯的，它展現了個(gè)人風(fēng)采，并且可以自由的宣泄感情，有54.5%的同學(xué)認為這種行為是不好的，它破壞了公物，造成了不良影響，有20%的同學(xué)認為沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)，有10.9%的同學(xué)認為這是很隨便的事，關(guān)注自己就行，10.9%的同學(xué)認為要想辦法杜絕這種不良行為。
從數據和生活的觀(guān)察上來(lái)看，大學(xué)生在愛(ài)護公物方面心理上是能夠接受的，落實(shí)到實(shí)踐中絕大部分大學(xué)生做的還是好的。對于自己的東西每個(gè)人都很愛(ài)惜的，但面對公共財產(chǎn)時(shí)，人性的弱點(diǎn)就顯示出來(lái)了，有時(shí)為了發(fā)泄自己的情緒，公共財產(chǎn)就成了犧牲品，這是一種極其自私的`行為，近三成同學(xué)的卻對這種行為持無(wú)所謂的態(tài)度，這是很可怕的，這是低端的個(gè)人素質(zhì)。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
�。ㄈ�、保護環(huán)境等方面
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，在公共場(chǎng)合制造了垃圾，有64%的同學(xué)表示“一般不會(huì )扔”，有6%的人選擇“經(jīng)常仍”，另外有9%的人可能礙于面子，會(huì )“周?chē)鷽](méi)有人的時(shí)候會(huì )仍”，有21%的同學(xué)認為“只有在找不到垃圾箱的時(shí)候才會(huì )扔”。 數據表明在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。這個(gè)現象應該是和社會(huì )現象一致的，當今社會(huì )就是一個(gè)以自我為中心的社會(huì )，很多人為了一己之利不擇手段，當然不否認還存在許多為社會(huì )服務(wù)的人，正是因為如此，我們更要以當代大學(xué)生去影響下一個(gè)時(shí)代，而不是隨波逐流，保護好環(huán)境，從自己做起。
活動(dòng)總結
雖然這次調查活動(dòng)，涉及范圍比較小，調查對象比較局限，數據量有限，但是通過(guò)此次活動(dòng)，還是發(fā)現了許多問(wèn)題，暴露出了許多不足之處，為我們今后的公德教育指明方向。
社會(huì )公德調查報告 3
一、調查目的
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我做了一次社會(huì )調查。
二、調查對象及方法
1、調查對象: 銅陵學(xué)院在校大學(xué)生
2、資料收集方法: 采用問(wèn)卷調查方法調查。向所取得的樣本中的個(gè)體發(fā)放《大學(xué)生公德意識問(wèn)卷調查》了解學(xué)生在平時(shí)生活中公德意識基本情況。
3、調查方法：對銅陵學(xué)院的全部學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行隨機抽樣調查，分共發(fā)放50的問(wèn)卷，調查文卷問(wèn)題采用單選回答的方式總共12題。
三、調查的內容：
調查結果分析：
對答案進(jìn)行分析
1、通過(guò)對調查表的收集整理，得到以下數據：參加調查的男生有25名、女生有25名
社會(huì )公德是指在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì )公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì )公德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì )之間的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為愛(ài)護公物、維護公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為熱愛(ài)自然、保護環(huán)境。我這次調查的問(wèn)題主要選擇針對于這三個(gè)方面
總體情況
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。
人與人之間的關(guān)系（第2-5題）
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有70%的人選擇“肯定參加”，有20%的人選擇“看情況”，另外有10%的人選擇“沒(méi)興趣，不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，學(xué)校也應該給予積極的鼓勵與引導。
文明禮貌是人與人交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，86%的被調查者在打電話(huà)給老師、學(xué)長(cháng)都會(huì )禮貌用語(yǔ)。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師長(cháng)的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。在公交車(chē)上遇到老人、婦女、兒童或殘疾人對我們大學(xué)生很常見(jiàn)的事。讓個(gè)位子也是很簡(jiǎn)單很容易辦到的事。在本次調查中有50%選擇“一定會(huì )”，4%的人選擇“不會(huì )”還有46%的人選擇看情況。給尊老愛(ài)幼讓座也是我們中國傳統美德，我覺(jué)得大家應該積極主動(dòng)的讓我培養自己良好的個(gè)人素質(zhì)。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持贊同態(tài)度的，因為二者之和占了96%，但做到能始終如一的人卻只有半數。這說(shuō)明我們大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還能再提高一個(gè)新的檔次。
再關(guān)于你認為大學(xué)生肆無(wú)忌憚的說(shuō)臟話(huà)的`問(wèn)題調查中，98%的女生人認為不好，既不文明也不好聽(tīng) 。2%的女生認為一般般，它在一定情況下可以作為語(yǔ)言武器 。0%女生無(wú)所謂對此沒(méi)什么感覺(jué)。40%男生認為沒(méi)什么感覺(jué)。20%的男生認為一般般，40%的男生認為不好。我們在大學(xué)中我們應該積極培養自己文化修養，女生在這方面普遍較好，而男生有很大一部分認為無(wú)所謂。我認為這是不好的現象大家應該積極主動(dòng)的加以改正。
人與社會(huì )（我們與學(xué)校）（第6-9題）
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。在我們關(guān)于考試做弊的調查中，竟有70%的同學(xué)認為做弊不足為怪。有54%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。
最近學(xué)校正在倡導文明就餐。對此我也做了個(gè)調查。有60%食堂吃完飯會(huì )送主動(dòng)盤(pán)子給食堂阿姨。34%的人因為文明就餐員的關(guān)系改正才送。還有6%的人不愿意送餐盤(pán)。對于送餐盤(pán)我個(gè)人認為是非常好的行為，能保持校園食堂的干凈整潔。學(xué)校就餐風(fēng)氣也是很對的大家應該積極響應、積極參加。
另外我們校園中打飯很少排隊尤其二生活區。從數據上看男生90%選的C。在二生活區的男生大家不會(huì )主動(dòng)排隊，他們覺(jué)得如果排隊的話(huà)就會(huì )很吃虧打不到好菜。女生一生活區情況要好些，80%的人都會(huì )排隊以及鼓勵大家排隊。僅有20%的人選擇“據是否涉及自己利益而定”。這個(gè)現象需要學(xué)校給予措施來(lái)糾正。
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，近道而踐踏草坪，有88%的同學(xué)會(huì )“偶爾”只有2%的人會(huì )選“A 從不（如果看見(jiàn)別人有這樣的行為，還會(huì )上前制止）在保護草坪這方面，大部分同學(xué)還做得不夠，大家可以看到很多草中被踩出一條路。
根據調查，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有80%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有6%的人選擇“隨手丟掉”，另外有14%的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯。然而對于更加積極的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有6%的人會(huì )馬上弄干凈，而有80%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14%的人干脆不理它。分析主要原因，是因為我們現在的大多數人都愛(ài)面子。大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)。
綜上分析，當代大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當代合格大學(xué)生的標準，但我們仍有很多方面的不足。我們應時(shí)刻謹記肩上的神圣責任，時(shí)刻以社會(huì )公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名合格的大學(xué)生。
社會(huì )公德調查報告 4
一、調查目的
道德中的社會(huì )公德，是維護公共秩序的重要手段在學(xué)習了第五章遵守社會(huì )公德 維護公共秩序一課后，為了初步了解公民的道德素質(zhì)變化，我們小組制定了相應的調查問(wèn)卷，對公民的道德素質(zhì)現狀進(jìn)行了調查。
二、調查對象與方法
本次調查的對象涉及到不同年級、不同院系的同學(xué)以及部分校外人員。
調查分為兩步進(jìn)行：
�、�、 制作一份社會(huì )公德調查問(wèn)卷，由小組成員到不同的地方進(jìn)行實(shí)地調查，搜集數據和資料;
�、�、 將搜集到的資料進(jìn)行歸納整理，最后制定成調查報告。
注：為了保證本次調查的真實(shí)性，采用了不記名的方式�？偣仓谱髁�100分問(wèn)卷，其中有效問(wèn)卷100份。
三、調查結果與分析
人類(lèi)社會(huì )是由以共同的狀物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎而相互聯(lián)系的人們組成的有機整體。秩序之于社會(huì )，就像規矩之于方圓;沒(méi)有規矩不能成方圓，沒(méi)有秩序社會(huì )便會(huì )無(wú)法正常運行。秩序是由社會(huì )生活中的規范來(lái)制約和保障的。在當下社會(huì )，維護公共秩序對經(jīng)濟社會(huì )健康發(fā)展的重要意義越加突出。熱愛(ài)自然、保護環(huán)境是當今時(shí)代社會(huì )公德的重要內容。
從我們的調查結果來(lái)看，公民關(guān)于保護環(huán)境方面的意識越來(lái)越強烈。第二題中在沒(méi)看見(jiàn)垃圾桶的情況下，我們調查的人中65%的人會(huì )拿著(zhù)垃圾直到看到垃圾桶了再扔，占25%得人會(huì )拿在手里一會(huì )，等在實(shí)在看不見(jiàn)垃圾桶了就扔。這說(shuō)明人們在思想中還是有意識，認為亂丟垃圾是不道德的行為。第六題在吐痰這個(gè)人人都有的行為上，有62%的人會(huì )找到垃圾桶再吐，35%的人見(jiàn)到溝渠或花壇再吐，3%的人會(huì )吞回去(雖然吞回去很不衛生，但其本意是他本人從不吐痰)。在這個(gè)調查問(wèn)題中，絕大多數人還是有不隨地吐痰的意識的，這說(shuō)明人們這方面的素質(zhì)還是有的。作為當代大學(xué)生的我們應牢固樹(shù)立環(huán)境保護意識，帶頭宣傳和踐行環(huán)境道德要求歐，身體力行，從小事做起，為建設資源節約型、環(huán)境友好型社會(huì )做出自己應有的貢獻。
遵紀守法：在我們的問(wèn)卷中，11，12這兩個(gè)題屬于這一范疇。
遵紀守法是社會(huì )公德最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。雖然按照一定的標準來(lái)看，我們的分法不是很合理，但是我們還是一致認為這兩個(gè)題應屬于這這范疇。從11題看來(lái)，75%得人對道德底線(xiàn)的接受程度達到了一定的高度，認為至少都要正直守法守信、友善。然還是有3%得人覺(jué)得無(wú)所謂，這部分人還有待加強道德認識。再從12題看，能時(shí)時(shí)刻刻按照道德準則來(lái)行事的人的比例明顯比例不大，只占了36%，二更多的人，大約占了45%得人要根據情況才判斷能不能，甚至還有4%的人認為沒(méi)有必要，這是有點(diǎn)讓人頭疼的問(wèn)題。作為當代大學(xué)生，我們素質(zhì)應該相對較高，必須全面了解公共生活領(lǐng)域中的各項法律法規，爭取按照以遵紀守法為榮，一違法亂紀為恥行事。
愛(ài)護公物：在我們的問(wèn)卷中，第5這一個(gè)題屬于這一范疇。 對社會(huì )共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護，是每個(gè)公民應該承擔的社會(huì )責任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養水平，也是整個(gè)社會(huì )文明程度的重要標志。那么根據我們的問(wèn)卷內容，我們對第五題進(jìn)行分析：在游覽古跡的時(shí)候，有37%的人會(huì )親自去阻止別人在古跡的柱子上刻字有17%的人選擇向相關(guān)工作人員反映，有33%的人會(huì )內心憤怒卻不制止，有11%的人認為這很正常，有2%的人也想去刻。通過(guò)結果表明，87%的人會(huì )覺(jué)得在古跡上刻字是不道德的行為，覺(jué)得保護古跡才是道德好的表現，丹仍然有13%的人還沒(méi)意識到保護名勝古跡的重要性。愛(ài)護公物與破壞公物的行為還有很多作為一個(gè)合格的公民，我們要增強社會(huì )主人翁的責任感，珍惜國家、集體財產(chǎn)，愛(ài)護公物，特別要保護社會(huì )公用設施，堅持同損害公共財產(chǎn)、破壞公物的行為作斗爭。
文明禮貌：在我們的`問(wèn)卷中，第8、9這;兩個(gè)題屬于這一范疇。
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)。首先從第八題看，在進(jìn)入安靜的公共場(chǎng)合中，75%的人會(huì )考慮到別人的感受，會(huì )遵守正確的社會(huì )公德。有25%的小部分人會(huì )不顧他人感受，在這個(gè)問(wèn)題上說(shuō)明有些人還沒(méi)有學(xué)會(huì )考慮別人的感受，在很多事情只會(huì )站在自己的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題�，F今社會(huì )，手機已經(jīng)成了必不可少的配件，它作為一種通訊工具，在有些場(chǎng)合，手機鈴聲會(huì )影響別人。而從第九題分析來(lái)看，絕大多數認識很自覺(jué)地注意到了不影響他人，這部分人占了68%;同時(shí)也有17%的人選擇C選項，不對其進(jìn)行處理，這部分人可能是出于擔心錯過(guò)重要的事情。雖然這兩個(gè)問(wèn)題并不能反應出很大的問(wèn)題，但是我國是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國，素有禮儀之邦的美譽(yù)，我們相信人們都還是很有道德素質(zhì)的，大家也應將這種沒(méi)得發(fā)揚下去。
四、調查感想
此次關(guān)于社會(huì )公德的調查使我們來(lái)到大學(xué)后的第一份以小組形式做的調查。雖然有朱衛嘉老師以及學(xué)長(cháng)學(xué)姐的盡力指導，但是其中還是有很多欠缺，比如題型不夠完備，甚至有些選項重復、不符合常理，選項不夠規范等等。即使是這樣，但至少我們已經(jīng)賣(mài)出了實(shí)踐調查的第一步，這其中的酸甜苦辣咸都深深銘刻在心間，我們堅信付出就會(huì )有回報、有收獲。我們會(huì )在以后的調查中吸取此次的教訓，并爭取改進(jìn)完善!
社會(huì )公德調查報告 5
社會(huì )公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會(huì )公德是指：反映階級、民族或社會(huì )共同利益的道德。它包括一定社會(huì )、一定國家特別提倡和實(shí)行的道德要求，甚至還以法律規定的形式，使之得以重視和推行。狹義的社會(huì )公德是特指人類(lèi)在長(cháng)期社會(huì )生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的、為社會(huì )公共生活所必需的、最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準則。它一般指影響著(zhù)公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛生以及其他影響社會(huì )生活的行為規范。社會(huì )公德是人類(lèi)社會(huì )生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映。在階級社會(huì )中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著(zhù)各種不同的分工，但處于同一時(shí)代的同一社會(huì )環(huán)境里的全體社會(huì )成員，為了彼此的交往，為了維持社會(huì )的起碼比活秩序，郡必須遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會(huì )所必需的起碼的簡(jiǎn)單生活規則。
社會(huì )公德是指在人們在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì )公德涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì )公德主要體現為舉止文明、尊重他人;在人與社會(huì )之間的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為愛(ài)護公物、維護公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為熱愛(ài)自然、保護環(huán)境。
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。
總體情況
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(cháng)武東生說(shuō)：今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八、九十年代相比，社會(huì )的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現。而我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學(xué)生的總體評價(jià)是思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應用能力差。只有17.79%的人認為當代大學(xué)生思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì )實(shí)踐報告能力強，有社會(huì )責任感。這就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種知行脫節現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有君子成人之美、為善最樂(lè )、博施濟眾等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫助別人當成自己最快樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂贈人玫瑰，手留余香，大學(xué)生應當以團結互助為榮，以損人利己為恥，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有57.75%的人選擇經(jīng)常參加，有37.97%的人選擇沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應付，另外有4.28%的人選擇不參加。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的'良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì )也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì )，很少涉及世事紛爭，也因此保存著(zhù)那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻血的個(gè)人訪(fǎng)談中，接受采訪(fǎng)者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時(shí)她自主爭先，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當我們問(wèn)到：有人說(shuō)獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎?她回答很干脆：沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著(zhù)我們獻血來(lái)?yè)尵饶?從我們的調查數據中也顯示，對于無(wú)償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有10.06%的同學(xué)認為這是醫院在掙錢(qián)，不去獻。
文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調查者會(huì )積極讓座，48.47%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護
遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
在這里，希望我們所有太原理工大現代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會(huì )公德。
社會(huì )公德調查報告 6
一、吉林市民存在的社會(huì )公德問(wèn)題
1、環(huán)境與衛生問(wèn)題
通過(guò)調查問(wèn)卷，我們了解到衛生與環(huán)境問(wèn)題主要表現為：任憑寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺、在汽車(chē)站牌、廣告招貼畫(huà)、建筑物上亂涂亂畫(huà)、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過(guò)的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛生的現象；垃圾分類(lèi)投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹(shù)木等每個(gè)市民都力所能及的環(huán)保行為還沒(méi)有得到足夠的重視和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛生問(wèn)題的（否則也不會(huì )反映這些問(wèn)題），但從這里我發(fā)現了一種矛盾：吉林市民有很強的環(huán)境衛生意識，吉林市的環(huán)境衛生現狀卻值得我們憂(yōu)慮。這是不是反應出了這一現實(shí)：大家都認識到了環(huán)境衛生的重要性、都在痛恨和指責不講究環(huán)境衛生的現象和行為，但在不同的時(shí)間和場(chǎng)合，卻可能自己也有違背環(huán)境衛生公德的行為？
2、文明交通問(wèn)題
文明交通問(wèn)題也是吉林市民認為比較嚴重的社會(huì )公德問(wèn)題，其中，乘坐公共交通工具時(shí)爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應猶為嚴重的問(wèn)題。
3、文明禮貌問(wèn)題
調查數據表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問(wèn)題主要表現為：遇事圍觀(guān)、起哄，夏天在公共場(chǎng)所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，在公共場(chǎng)所爭吵、說(shuō)臟話(huà)，在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密等。
二、吉林市民最討厭的違反社會(huì )公德的行為排序
從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會(huì )公德的現象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后，主人不予清理；亂扔雜物；乘坐公共交通時(shí)爭搶、擁擠；在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密。
三、公德實(shí)踐與公德認識的比較
在進(jìn)行調查時(shí)，我們發(fā)現許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì )公德的行為，但是當被問(wèn)及“看到有人正在做出有違社會(huì )公德的行為時(shí)，您會(huì )怎樣？”時(shí)，回答結果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會(huì )在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會(huì )出面制止；另外，26.6%的人表示會(huì )隨大流，有人出面時(shí)也出面，沒(méi)人出面就不出頭；33%的人因為怕打擊報復所以敢怒不敢言；10%的人認為制止有違社會(huì )公德的行為是有關(guān)部門(mén)的事，與自己不相干。
由此可知，大多數吉林人還是屬于“理論上的長(cháng)子，行動(dòng)上的矮子”，光說(shuō)不做。按照調查項目，可以把吉林市民分成三類(lèi)，第一類(lèi)是在保證自身利益情況下會(huì )出面制止；第二類(lèi)是能夠為了維護社會(huì )公德，犧牲一定的自身利益；第三類(lèi)是不顧個(gè)人利益，同違反社會(huì )公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到，大多數人屬于第一類(lèi)，因此，吉林市的公民道德建設工作任重而道遠。
四、違背社會(huì )公德現象產(chǎn)生的原因
違背社會(huì )公德現象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結起來(lái)主要有如下幾點(diǎn)：
�。ㄒ唬┕芾�
1、管理制度不完善或規則不合理。對于違法行為來(lái)講，我們有明確的制度來(lái)管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責，對于部分不文明行為并無(wú)規定認定那些行為不文明；還有一些有規定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治；相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過(guò)于嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門(mén)地查處，問(wèn)題仍得不到解決。
2、管理措施執行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門(mén)并不積極履行職責，對于罰款低的違規行為視而不見(jiàn)，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設施不完備或設計時(shí)為使用者考慮的不周全。
�。ǘ﹤�(gè)人修養
1、公德意識不夠。有的違背社會(huì )公德的人根本沒(méi)有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)�？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng)，許多膀爺本來(lái)覺(jué)得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒(méi)有意識到這一行為是不文明的。
2、對公對私標準不一樣�！笆覂忍焯檬彝饫鴪�(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫(xiě)照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂；樓道里卻被他們堆滿(mǎn)雜物，猶如垃圾場(chǎng)。
3、公德行為不能自覺(jué)化。有人監管時(shí)能遵守公德，無(wú)人看守時(shí)就劣根暴露，缺乏自覺(jué)的、習慣性的公德行為。
�。ㄈ┱麄�(gè)社會(huì )的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)有偏斜。社會(huì )的道德觀(guān)不正確，金錢(qián)觀(guān)過(guò)于嚴重，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利，使得社會(huì )公德淡化。
�。ㄋ模┹浾搶虿徽_、輿論壓力不夠。
�。ㄎ澹┙逃氖 ，F在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書(shū)面口頭教育，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所，公德執行情況也不好，校園里也充滿(mǎn)了不文明行為。甚至有些教師、家長(cháng)本身就沒(méi)有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長(cháng)把違反社會(huì )公德、占小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的`對策
社會(huì )公德，是為社會(huì )的全體公民所公認和共同遵守的道德規范，是人們在長(cháng)期的社會(huì )生活中共同形成的，用以維持公共生活、調節人與人之間、個(gè)人與社會(huì )之間關(guān)系的一系列準則。在社會(huì )主義社會(huì )，人民內部沒(méi)有根本的利益沖突，社會(huì )公德作為全社會(huì )統一的道德規范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規定，尊重社會(huì )公德是公民的義務(wù)。
研究表明：道德觀(guān)念的形成遵循以下的階段性原則，第一階段是道德的他律階段。以完善的制度和規則，甚至是法律法規的形式來(lái)規范人們的行為，對違反社會(huì )公德的行為給予相應的處置或懲罰，是公民社會(huì )公德觀(guān)念形成的基礎環(huán)節和初級階段。第二階段是道德的自律階段。這個(gè)時(shí)期，人們逐步形成強烈的道德責任感和正確的評價(jià)能力，道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結果，而是自覺(jué)自愿的行為。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉化的主要方法是道德教育，在社會(huì )公德教育中，采取什么樣的方式方法很重要。
對青年進(jìn)行社會(huì )公德教育，要從以下幾方面入手：
�。ㄒ唬┰谌伺c人的關(guān)系上，要教育青年尊重人、關(guān)心人。在社會(huì )生活中，人們只有相互尊重、關(guān)心和照顧，才能避免造成相互之間的矛盾和沖突，并建立一種平等、團結、友愛(ài)、互助的關(guān)系，使社會(huì )生活正常進(jìn)行。尤其要教育青年發(fā)揚社會(huì )主義人道主義精神，保護兒童，尊重婦女，尊敬老人、軍烈屬和榮譽(yù)軍人，關(guān)心幫助鰥寡孤獨和殘疾人。
�。ǘ┰趥�(gè)人與環(huán)境的關(guān)系上，要教育青年遵守公共秩序，保護環(huán)境。社會(huì )公共秩序的好壞，對整個(gè)社會(huì )會(huì )產(chǎn)生很大的影響。如果社會(huì )的公共秩序良好，人們就能解除后顧之憂(yōu)，整個(gè)社會(huì )的生產(chǎn)建設和人民生活就會(huì )呈現出井然有序的局面。反之，整個(gè)社會(huì )的生產(chǎn)和生活就不能正常進(jìn)行。因此，青年人不僅要嚴格遵守社會(huì )公共秩序，對于破壞社會(huì )公共秩序的行為，要敢于制止，敢于斗爭。
�。ㄈ┰趥�(gè)人修養上，要教育青年講究文明禮貌。文明禮貌既是尊重他人的良好表現，又是維護人們社會(huì )交往中友好和睦關(guān)系必不可少的條件。五講（講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德）四美（心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美）就是要求青年講究文明禮貌，遵守社會(huì )公德的基本準則。
�。ㄋ模┰诩彝リP(guān)系上，要教育青年尊老愛(ài)幼，夫妻和睦。家庭是社會(huì )的最小的基本單位，是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎的一種社會(huì )生活組織形式。家庭道德是社會(huì )公德的一個(gè)特殊組成部分，因此，我們對青年進(jìn)行社會(huì )公德教育時(shí)，必須教育青年正確對待家庭關(guān)系。
綜上所述，提高社會(huì )公德可以從以下幾個(gè)方面入手：
�。ㄒ唬┩晟浦贫群鸵巹t，使公德建設逐步走向法制化。當出現違背社會(huì )公德的行為時(shí)，輕則有規則可循，重則有法可依。
�。ǘ┘訌娚鐣�(huì )輿論的監督導向作用。毫無(wú)疑問(wèn)，媒體是社會(huì )輿論的重要組成部分，具有很強的監督和導向作用。同時(shí)，每個(gè)個(gè)體也是公眾輿論的構成者，是輿論方向的形成者。
�。ㄈ┘訌姷赖陆逃�。道德教育不只是空洞的口號，要掌握道德觀(guān)念和道德行為形成過(guò)程中的規律規則，遵循這些規則，采用復雜多樣、靈活多變、易于為老百姓所接受的方式方法進(jìn)行社會(huì )公德的教育。
�。ㄋ模┨岣邆�(gè)人修養。只有在微觀(guān)上提高每個(gè)社會(huì )成員的社會(huì )公德素質(zhì)水平，才可能在宏觀(guān)上改善整個(gè)社會(huì )的社會(huì )公德面貌。
社會(huì )公德調查報告 7
調查課題：社會(huì )公德問(wèn)題
調查時(shí)間： 4月29日——5月1日
調查對象：社會(huì )所有人員
調查類(lèi)型：?jiǎn)?wèn)卷調查形式
調查地點(diǎn)：貴陽(yáng)市境內
社會(huì )公德 (social ethics; social morals) 簡(jiǎn)稱(chēng)“公德”。是指在人類(lèi)長(cháng)期社會(huì )實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì )公民在履行社會(huì )義務(wù)或涉及社會(huì )公眾利益的活動(dòng)中應當遵循的道德準則。在本質(zhì)上是一個(gè)國家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長(cháng)河中、在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來(lái)的道德準則，文化觀(guān)念和思想傳統。它對維系社會(huì )公共生活和調整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。
社會(huì )公德作為維護社會(huì )關(guān)系秩序最基本的道德規范，在社會(huì )主義現代化建設的進(jìn)程中，社會(huì )公德的主要內容主要表現為文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境和遵紀守法這5個(gè)方面。我們小組就這5個(gè)方面做了問(wèn)卷調查并作出以下報告：
本次社會(huì )公德問(wèn)卷調查我們第五小組共發(fā)放問(wèn)卷105份，回收103份，有效問(wèn)卷103份，回收率為98.1%。其中男士52份，占50.5%，女士51份，占49.5%。通過(guò)對回收問(wèn)卷的統計、分析、計算，我們對數字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書(shū)面說(shuō)明。
在文明禮貌方面，被接受調查的民眾中，認為文明禮貌在現實(shí)生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認為自己平時(shí)做到對別人講文明，有禮貌。但是當問(wèn)及您平時(shí)會(huì )不會(huì )說(shuō)臟話(huà)和粗話(huà)時(shí)，8.74%的民眾表示會(huì )說(shuō)，33%的民眾表示不會(huì )說(shuō)，58.3%的民眾表示偶爾會(huì )說(shuō)。另外就平時(shí)見(jiàn)到師長(cháng)會(huì )不會(huì )主動(dòng)問(wèn)好方面，81.6%的民眾都表示會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話(huà)和粗話(huà)方面，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!
在助人為樂(lè )方面，被調查人群中，79.6%的民眾都有過(guò)助人為樂(lè )的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒(méi)有過(guò)助人為樂(lè )的經(jīng)歷。在公交車(chē)上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘孕等弱勢群體讓座，還有29.1%的民眾會(huì )看情況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座。在當問(wèn)及馬路上有人學(xué)要幫助，你會(huì )不會(huì )伸出援手時(shí)，只有31.1%的民眾表示會(huì )伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會(huì )伸出援手，看情況來(lái)定的民眾占63.1%，就這個(gè)問(wèn)題，當繼續追問(wèn)如果您決定不上前幫忙時(shí)的理由時(shí)，大多數的民眾都表示怕給自己帶來(lái)不必要的麻煩，世界太復雜，好心辦壞事的事件太多了。結果表明，在助人為樂(lè )方面，最嚴重的主要是當今的誠信問(wèn)題缺失，導致許多人需要幫助，但沒(méi)人敢去幫。要解決這類(lèi)問(wèn)題還得從誠信方面做起。
在愛(ài)護公物方面，就看到有人破壞公物你會(huì )不會(huì )去阻止時(shí)，34%的民眾表示會(huì )上前阻止，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動(dòng)一些�？辞闆r再決定的民眾占了51.5%，他們表示當時(shí)情況下能阻止盡量阻止，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會(huì )去阻止。當碰倒標語(yǔ)牌時(shí)，絕大多數的民眾表示會(huì )把它撿起來(lái)放好，面對生活中的.公共財產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會(huì )好好珍惜，23.3%的民眾表示有時(shí)會(huì )珍惜，低于2.9%的民眾不會(huì )珍惜公共物品。根據調查結果，說(shuō)明在愛(ài)護公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財產(chǎn)意識不強，還將有待進(jìn)一步的加強。
在保護環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認為自己的環(huán)境保護意識強，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護意識只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒(méi)有任何環(huán)境保護意識。在公共場(chǎng)合，還有6.8%的民眾表示會(huì )亂扔垃圾，偶爾會(huì )會(huì )亂扔的民眾也還高達38.8%，只有54.4%的民眾在公共場(chǎng)合是不會(huì )亂扔垃圾的。民眾針對我國的環(huán)境保護做得怎么樣的問(wèn)題，普遍都認為不好，其中，69.9%的民眾認為做得一般，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問(wèn)題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會(huì )分類(lèi)在處理的民眾只占1/3。就當今我國的保護環(huán)境問(wèn)題，已經(jīng)是一個(gè)相當嚴峻的問(wèn)題，保護環(huán)境是必要且重要的。對于我們每個(gè)人也是一樣。也許微不足道，但是每個(gè)人的努力會(huì )匯成全人類(lèi)的努力，憑借著(zhù)等同于征服自然的信心，來(lái)還自然環(huán)境一份清白。
在遵紀守法方面，調查顯示，僅有41.7%民眾做到從來(lái)不闖紅燈，絕大多數民眾都會(huì )不同程度的闖紅燈。在提到道德對公民的制約作用時(shí)，只有33%的民眾認為道德規范對民眾的制約作用很大，絕大多數的民眾都表示道德本身的作用應該是很大的，但是在當今誰(shuí)會(huì )，它的作用不大，甚至還有0.97%的民眾認為道德對公民沒(méi)有作用。在公共場(chǎng)合，61.2%的民眾表示不會(huì )插隊，6.8%的民眾有時(shí)會(huì )插隊，4.9%的民眾經(jīng)常插隊，27.2%的民眾表示會(huì )偶爾插隊。在生活中，完全做到學(xué)法、知法、守法、用法的民眾僅占17.5%，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒(méi)做到。就遵紀守法方面而言，從調查數據上來(lái)看，我們這方面確實(shí)存在許多的問(wèn)題。
通過(guò)此次的問(wèn)卷調查，我們對當今的社會(huì )公德意識有了一定的理解。從調查中可以看出，當今民眾大部分都不具有較強的社會(huì )公德意識，對社會(huì )公德的五個(gè)主要內容(文明禮貌，助人為樂(lè )，愛(ài)護公物，保護環(huán)境，遵紀守法)都存在一定的問(wèn)題，大部分民眾都還不能夠意識到加強社會(huì )公德的重要性。特別是面對一些社會(huì )中的不良現象時(shí)，能夠主動(dòng)指出并制止的為數甚少，大多數民眾僅能做到自律，而在社會(huì )責任感方面有待提高，在實(shí)際行動(dòng)上，還需進(jìn)一步加強。
在五千年源遠流長(cháng)的歷史文化長(cháng)河中，“禮”即公德，《論語(yǔ)》中孔子告訴世人“不學(xué)禮，無(wú)以立”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字，足以說(shuō)明公德的重要性。作為當代大學(xué)生的我們，更應該關(guān)注社會(huì )公德問(wèn)題，擁有一顆公德心，親身力行成為社會(huì )公德的實(shí)踐者。隨著(zhù)我國社會(huì )主義經(jīng)濟和現代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，社會(huì )公德教育與道德建設的核心內容，已經(jīng)成為當前影響經(jīng)濟和社會(huì )和諧發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。當今社會(huì )物質(zhì)財富正在極大地豐富人們的生活，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當然，目前雖然存在著(zhù)一些不盡人意甚至令人擔憂(yōu)的現象，但是，社會(huì )公德總體上是好的，相信在不久的將來(lái)，人民的精神財富也能像物質(zhì)財富一樣不斷豐富。
黨的十八大報告提出，要堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚中華傳統美德，弘揚時(shí)代新風(fēng)。這充分說(shuō)明提高公民道德素質(zhì)的重要性和必要性。這其中，每位公民不僅是參與者和享受者，更應是示范者和監督者�！叭嫣岣吖竦赖滤刭|(zhì)，這是社會(huì )主義道德建設的基本任務(wù)”，“推進(jìn)公民道德建設工程，弘揚真善美，貶斥假惡丑”，“推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)，學(xué)習宣傳道德模范常態(tài)化”這一系列十八大報告中關(guān)于道德建設的重要論述，不斷的引起社會(huì )的廣泛關(guān)注。當中國夢(mèng)的話(huà)題熱議之后，社會(huì )公德更與它更是密不可分，在去年12月18日到今年2月10日展開(kāi)的“中國夢(mèng)，中華情大型征文活動(dòng)”中，許多學(xué)者就提出中國夢(mèng)離不開(kāi)社會(huì )道德的支撐的論述。到后來(lái)“中國夢(mèng)，XX夢(mèng)”，無(wú)數的人都提到了社會(huì )公德的重要作用。
總之，我們還應該清醒地認識到，社會(huì )公德是整個(gè)民族的艱巨工程。單獨依靠一個(gè)教師、一所學(xué)校亦或是某個(gè)地區是無(wú)法完成歷史重托和社會(huì )所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會(huì )公德的建設中去，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導作用，這既是對中華民族五千年燦爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續創(chuàng )造這筆巨大而寶貴的精神財富。
社會(huì )公德調查報告 8
一、調查人：
xxx
二、調查時(shí)間：
20xx-6-10
三、調查資料：
校園教室
校園作為一個(gè)大的家庭，每個(gè)學(xué)生都在校園生活過(guò)，不管怎樣，就應是很熟悉的環(huán)境，在此過(guò)程中，維護公共財產(chǎn)就應是學(xué)生義不容辭的職責和義務(wù)。在大學(xué)，就應更高一級了吧，這種小事就應說(shuō)是不用說(shuō)了，然而狀況恰恰不是這樣的，無(wú)論是教室還是其他公共場(chǎng)地，到處有“名人們”留下不朽的痕跡。比如，教室墻壁上和課桌上，隨處望見(jiàn)，亂涂亂畫(huà)，甚至在墻上印上幾個(gè)腳印或者在桌上刻幾個(gè)字。
校園環(huán)境
校園環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的職責。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。然而也有一些隨意亂扔的行為，比如瓜子皮，隨意吐痰等行為。
學(xué)生宿舍
在晚上，宿舍就應是很安靜的吧，累了一天，每個(gè)都想好好的睡上一覺(jué)。然而，有的時(shí)候，在三更半夜竟然有人大聲吼叫，以此來(lái)炫耀自己的聲音，殊不知還感到很得意，很光榮。
四、原因分析：
社會(huì )的影響
社會(huì )公德是社會(huì )公共生活中最基本的道德要求，但是在社會(huì )公德方面的管理制度不完善或規則不合理、公共生活
1、進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實(shí)強化對大學(xué)生的公德教育。環(huán)境對一個(gè)人的成長(cháng)起著(zhù)重要的制約和影響作用，良好的公德環(huán)境對學(xué)生的成長(cháng)將起到積極的促進(jìn)作用。就校園公德環(huán)境的優(yōu)化來(lái)說(shuō)，一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來(lái)引導學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。其次，要加強校園文化建設。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性，使學(xué)生在不知不覺(jué)中理解教育，并以實(shí)際行動(dòng)維護學(xué)生形象、維護自身形象，提高公德修養。第三，積極發(fā)揮輿論在校園公德建設中的導向作用，倡導公德意識，推崇先進(jìn)模范，宣傳優(yōu)良的社會(huì )公德事跡，譴責不講公德的行為，鞭撻丑惡現象，從而在校園內構成人人講公德、唾棄不禮貌行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人，感染人，促進(jìn)學(xué)生良好習慣的養成。
2、優(yōu)化社會(huì )大環(huán)境，營(yíng)造良好的社會(huì )公德氛圍。人總是處在務(wù)必的.氛圍之中。一個(gè)人從出生到成年并構成務(wù)必的思想道德觀(guān)念，都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營(yíng)造有利的社會(huì )氛圍，是搞好社會(huì )公德建設的不可缺少的重要條件。大學(xué)生社會(huì )公德水平的提高，也有賴(lài)于整個(gè)社會(huì )的社會(huì )公德水準得以提升。
3、加強大學(xué)生心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長(cháng)。開(kāi)展心理健康教育，是新形勢下加強大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。高�？赏ㄟ^(guò)開(kāi)設心理健康教育課，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教師設計的活動(dòng)情境中去感知體驗，從而在其中解決心理問(wèn)題及由此構成的社會(huì )公德認知和行為問(wèn)題，使學(xué)生構成健康的心態(tài)與公德行為習慣；根據形勢需要，各高校要成立心理咨詢(xún)機構，開(kāi)展心理咨詢(xún)工作，建立學(xué)生心理檔案，了解學(xué)生心理狀況，為一些處于不良心態(tài)的個(gè)性不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢(xún)，幫其分析導致困境的原因，使之擺脫矛盾和困擾，正視自己的狀況找到如何解決不良心態(tài)的方法，及時(shí)消除致使心理精神疾病的不良因素；定期開(kāi)展心理衛生知識講座，并通過(guò)開(kāi)展學(xué)習、交往、情緒等方面的主體心理輔導，讓學(xué)生學(xué)會(huì )自我保健、自我調節，持續身心健康發(fā)展。
五、總結：
加強公德建設，具有重大的現實(shí)好處和深遠的歷史好處，一個(gè)民族和國家的道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到這個(gè)民族和國家的長(cháng)治久安和社會(huì )禮貌進(jìn)步。我們大學(xué)生是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家最為寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，我們要培養社會(huì )公德意識，努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行者。
社會(huì )公德調查報告 9
一、調查目的：
目前，社會(huì )道德正在走下坡路，有人摔倒沒(méi)有人扶，健全的人也裝乞丐騙錢(qián)，一個(gè)又一個(gè)彭宇案……這些事件不禁要讓我們給現在的社會(huì )道德打一個(gè)問(wèn)號？所以我要做一個(gè)調查
二、調查方法：
以問(wèn)卷的方法，隨即調查路人。問(wèn)卷共12道題。問(wèn)卷如下
1、在公交車(chē)上你會(huì )主動(dòng)為老幼病殘讓座嗎？是（）90%否（）0%有時(shí)會(huì )（）10%看情況（）0%
2、面對乞討者，你的態(tài)度。給他（）10%有時(shí)給（）30%不會(huì )給（）10%看情況（）50%
3、你隨地吐痰嗎？偶爾（）35%從不（）35%經(jīng)常（）30%
4、你插隊嗎？偶爾（）10%從不（）80%經(jīng)常（）10%
5、你會(huì )為了走近道而踩踏草坪?jiǎn)�？偶爾（�?0%從不（）90%經(jīng)常（）
6、看到地上有垃圾，你會(huì )撿起來(lái)（）50%想撿起來(lái)但沒(méi)撿（）30%視而不見(jiàn)（）20%
7、見(jiàn)到有義賣(mài)的，你會(huì )肯定買(mǎi)（）40%偶爾買(mǎi)（）50%從來(lái)不買(mǎi)（）10%
8、你會(huì )經(jīng)常獻血嗎？經(jīng)常（）20%從來(lái)不獻（）40%偶爾（）40%
9、在公共廁所看到有浪費手紙的人，你會(huì )視而不見(jiàn)（）80%加以阻止（）20%
三、調查分析
道德會(huì )在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)和涵養，經(jīng)過(guò)我的調查現在社會(huì )公民道德的整體意識還是不錯的，但是也有一些人有待提高。
什么是社會(huì )公德？社會(huì )公德就是社會(huì )生活中最簡(jiǎn)單、最起碼、最普通的行為準則，是維持社會(huì )公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。但在我看來(lái)，社會(huì )公德就三方面：助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境
1、助人為樂(lè )
在當今的社會(huì )中人難免會(huì )遇到各種各樣的困難，這就需要我們助人為樂(lè )。養成助人為樂(lè )的習慣，也將是我們一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”。在本次的調查中對于在公交車(chē)上給老幼病殘讓座有90%的人選擇肯定會(huì )讓座，僅有10%的人選擇有時(shí)會(huì )。給弱勢群體讓座體現了一種幫助弱小責任。對于這一結果我十分高興，如果有這90%的人給弱勢群體讓座，他們也不會(huì )陷入站著(zhù)的尷在當今的社會(huì )中人難免會(huì )遇到各種各樣的困難，這就需要我們助人為樂(lè )。養成助人為樂(lè )的習慣，也將是我們一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”。在本次的調查中對于在公交車(chē)上給老幼病殘讓座有90%的人選擇肯定會(huì )讓座，僅有10%的人選擇有時(shí)會(huì )。給弱勢群體讓座體現了一種幫助弱小責任。對于這一結果我十分高興，如果有這90%的人給弱勢群體讓座，他們也不會(huì )陷入站著(zhù)的尷尬�？磥�(lái)在新的時(shí)代背景下，人們在文明禮貌這一點(diǎn)上了還是有較高的道德素養。在面對乞討者僅有10%的人選擇肯定會(huì )給，有30%的人選擇有時(shí)給，50%的人看情況，10%的人選擇肯定不會(huì )給。對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他不到萬(wàn)不得已是不會(huì )放下尊嚴去乞討的。一般的乞討者都是自身不幸，現在他們多么希望我們能給予他們一點(diǎn)幫助啊，也許我們手中不起眼的一元錢(qián)就是他們一頓飯的錢(qián)呀！在看到有義賣(mài)的，有40%的人肯定買(mǎi)，50%的人有時(shí)買(mǎi)，僅有10%的人不買(mǎi)，義賣(mài)是為了幫助需要幫助的人，一張報紙也只有一元，跟買(mǎi)一張普通報紙也差不多，不同的是它是為了幫助別人。對于獻血有20%的人選擇經(jīng)常獻，40%從來(lái)不獻，40%偶爾獻。獻血是人們社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于這樣一種結果我們認為人們的社會(huì )責任感有待提高
2、愛(ài)護公物
優(yōu)美的社會(huì )環(huán)境與完整的公共設施對我們的生活有著(zhù)積極的影響然而人們會(huì )注重愛(ài)護我們的`社會(huì )公物嗎？有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪，高達90%的人不會(huì )為走近路而踩踏草坪。這個(gè)數據體現了我們現在居民良好的素質(zhì)。草綠綠的，看著(zhù)讓人心情舒暢，怎么忍心踩上去呢？偶爾踩草坪的人，還是在踩之前看看這可愛(ài)的小草，也許你就不忍心踩了�，F在前海一線(xiàn)所有的公共廁所里面都配備了免費手紙，供游客使用，可是浪費免費手紙的人層出不窮，用它擦鞋的，偷偷塞到口袋里的，肆無(wú)忌憚扯著(zhù)玩的……如果你在公共廁所看到有浪費手紙的，有高達80%的人選擇視而不見(jiàn)，僅有20%的人選擇加以阻止，看到這個(gè)數據十分吃驚，怪不得這些浪費紙張的人能逍遙快活，其實(shí)阻止的人不重要，重要的是干這個(gè)事的人，我希望浪費手紙的人能不再浪費手紙。在這件事情上體現出一種道德的“知”“行”脫節。知道有人浪費公物，卻很少有人去管，很多的人選擇了沉默，對于我們而言只是停留在“知”的層面而沒(méi)有達到“行”的層面。在認為知行脫節是由社會(huì )道德環(huán)境不佳、互聯(lián)網(wǎng)負面信息毒害和人們對事情的認識容易限于表面而產(chǎn)生的。我希望大家能克服這種知行脫節，做到知道必行。
3、保護環(huán)境
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是我們義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，我們逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分人們還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。在隨地吐痰這一問(wèn)題中，有35%的人偶爾隨地吐痰、30%的人經(jīng)常隨地吐痰，35%的人從不隨地吐痰。有些人會(huì )覺(jué)得吐口痰沒(méi)什么，吐到手紙里太麻煩，隨地一吐多好，可這不知不覺(jué)的使我們的空氣變得充滿(mǎn)細菌，城市的臉上也布滿(mǎn)著(zhù)雀斑，這樣我們所居住的環(huán)境會(huì )變得多糟糕。所以我們還是不要隨地吐痰，難道你們想看到城市被細菌、“雀斑”所籠罩？當看到地上有垃圾時(shí)，只有50%的人會(huì )馬上弄干凈，而有30%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余20%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的人們愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的人都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈！
四、我的建議
�。ㄒ唬⿵娚鐣�(huì )公德教育。
1、樹(shù)立良好的公德意識。
2、做好監督、引導作用。
3、國家完善經(jīng)濟市場(chǎng)體系，嚴懲損害公共利益行為。
4、加快社會(huì )公德法規法章建設
�。ǘ┘訌娂彝ソ逃�。
1、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2、家庭成員互相監督勸導，爭取做公德模范家庭。
3、父母應以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
�。ㄈ┘訌妭�(gè)人學(xué)習
1、不斷加強學(xué)習，不斷豐富頭腦，增強修養，樹(shù)立浩然正氣。
五、結束語(yǔ)
加強公德建設，具有重大的現實(shí)意義和深遠的歷史意義，一個(gè)民族和國家的道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到這個(gè)民族和國家的長(cháng)治久安和社會(huì )文明進(jìn)步。所以我們要提高我們的社會(huì )公德，努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行。
現在大家知道社會(huì )公德調查報告的內容了吧！希望大家可以好好利用！
社會(huì )公德調查報告 10
一、研究的目的和好處
人無(wú)德不立，國無(wú)德不興，道德是維系一個(gè)社會(huì )不斷發(fā)展的基本保障。我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，但是自古以來(lái)，一向是私德繁榮，公德匱乏。隨著(zhù)時(shí)代的變化，社會(huì )公德在當今社會(huì )已然成為人的立身之本、社會(huì )和諧發(fā)展之基、治國安邦之道。在日新月異的21世紀，社會(huì )公德更要與文化氛圍，環(huán)境狀況結合在一齊。當代大學(xué)生作為國家的未來(lái)、民族的期望，他們的社會(huì )公德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)如何直接關(guān)系到21世紀我國的面貌和現代化建設戰略目標的實(shí)現�！吨袊胀ǜ叩刃@教育大綱》：“此刻和今后一二十年高校培養出來(lái)的學(xué)生，他們的思想道德和學(xué)科文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀中國的面貌，關(guān)系到我國社會(huì )主義現代化建設事業(yè)能否實(shí)現，關(guān)系到能否堅持黨的基本路線(xiàn)一百年不動(dòng)搖�！边@樣的評價(jià)和預估是科學(xué)明智的。那么當代大學(xué)生的社會(huì )公德究竟如何呢？我們做了相關(guān)調查，以期在了解到大學(xué)生社會(huì )公德現狀的狀況下，分析原因研究對策，為大學(xué)生公德建設獻計獻策，最終促進(jìn)個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì )的公德意識進(jìn)步和發(fā)展。
二、大學(xué)生公德現狀調查及分析
各文獻中對大學(xué)生社會(huì )公德的定義略有不同，那里采用的是《思想道德修養與法律基礎》中“禮貌禮貌，助人為樂(lè )，愛(ài)護公物，保護環(huán)境，遵紀守法”這務(wù)必義。針對各個(gè)方面分別提出了具有代表性的17個(gè)問(wèn)題，面向中國石油大學(xué)（北京）本科生發(fā)放問(wèn)卷300份，收回291份，其中291份有效。
�。ㄒ唬┓e極方面占主導地位
從調查問(wèn)卷反饋的結果來(lái)看，應當說(shuō)大多數人具有比較正確的公德意識，能夠在日常行為中遵從社會(huì )公德。主要表此刻：
1.在禮貌禮貌和助人為樂(lè )方面。被問(wèn)及“在校園見(jiàn)到老師或者同學(xué)，會(huì )主動(dòng)打招呼嗎？”83.5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答。以及“上課時(shí)，你會(huì )把手機調成振動(dòng)嗎？”高達88.7%的同學(xué)務(wù)必會(huì )調成振動(dòng)。說(shuō)明絕大多數同學(xué)都能夠認識到在日常生活中，禮貌待人的重要性。同時(shí)73.2%的同學(xué)愿意積極參加各種校園公益活動(dòng)，還有89.7%的同學(xué)會(huì )主動(dòng)給有需要的人讓座。從這些數字中就能看出，當代的大學(xué)生具有很高的禮貌素養和助人為樂(lè )的奉獻精神。
2.在環(huán)境保護和愛(ài)護公物方面。83.5%的同學(xué)不會(huì )在景區隨意扔垃圾，77.3%的同學(xué)對于在公共場(chǎng)所大聲喧嘩的行為十分反感。高達75%以上的比率說(shuō)明，隨著(zhù)近幾年國家在環(huán)境保護和愛(ài)護公物方面的大力宣傳取得了良好的效果，使當代大學(xué)生的保護環(huán)境和愛(ài)護公物的意識得到了穩步提高，構成了十分明晰的環(huán)保概念和意識。
3.在應對網(wǎng)絡(luò )言論方面。72.1%的同學(xué)都會(huì )“十分謹慎”地在網(wǎng)絡(luò )上發(fā)表言論，74.2%的同學(xué)能夠不受網(wǎng)絡(luò )上一些抨擊社會(huì )的言論的影響。在被問(wèn)及“如何看待人肉搜索這種行為”時(shí)，72.2%的同學(xué)表示反對，對于網(wǎng)絡(luò )上的不禮貌用詞85.6%的同學(xué)都表示十分反感。這些數據證明，當代大學(xué)生在應對網(wǎng)絡(luò )世界的一些偏激言論和不健康資料時(shí)能夠持續基本的公德認識，不受影響和蠱惑，堅持自我認識事物的標準。
4.在誠信方面，當被問(wèn)及“如遇到路人問(wèn)路，你會(huì )如何作答時(shí)”，87.6%的同學(xué)都選取了“如實(shí)回答”；被問(wèn)及“如何看待網(wǎng)絡(luò )抄襲行為”；69.1%的同學(xué)都表示堅決反對；這說(shuō)明大多數大學(xué)生都恪守誠信準則。
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雖然現階段，當代大學(xué)生的整體社會(huì )公德水平是很高的，主流是積極進(jìn)步的，但是依然存在著(zhù)諸多問(wèn)題，很多地方值得深思，并不斷改善我們的教育教學(xué)方式。主要體此刻：
1.職責感和正義感的缺失。在調查中，當被問(wèn)及“如果發(fā)現有人作弊通過(guò)四、六級考試，你會(huì )如何？”時(shí)，僅有17.5%的同學(xué)選取“立即舉報”，33.0%的同學(xué)選取“裝作不明白”還有49.5%的同學(xué)選取了“會(huì )告訴其他人，但是不會(huì )舉報”。還有在被問(wèn)及“在公共場(chǎng)所遇到小偷，如何做”時(shí)，僅有10.3%的同學(xué)選取了“奮不顧身去抓小偷”。這一數據證明，絕大多數大學(xué)生都選取了明哲保身的做法，缺乏主人翁意識，并沒(méi)有極強的職責感和正義感。眾所周知，職責感和正義感是一個(gè)人應有的優(yōu)秀道德品質(zhì)，但是調查數據顯示的結果令人十分擔憂(yōu)，一群沒(méi)有職責感和正義感的青年人如何能夠承擔起國家的未來(lái)和命運。
2.公共職責意識不強，在問(wèn)卷中，當被問(wèn)及“你會(huì )打掃宿舍的公共區域嗎？”僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答，相比于其他社會(huì )公德問(wèn)題，平均低出15個(gè)百分點(diǎn)。我們認為公共意識是現代公德意識的前提和出發(fā)點(diǎn)，是對自我意識的升華，同時(shí)又是對自身以外事物的肯定。我們在追求個(gè)人利益的同時(shí)，能夠將外界與個(gè)人聯(lián)系在一齊，才是真正做到了實(shí)現自身的價(jià)值。而相當一部分同學(xué)，并不能認識到公共意識的重要性。
3.法制觀(guān)念不強，這一點(diǎn)在問(wèn)卷中表現得極為明顯。當被問(wèn)到“在無(wú)人看守的十字路口，會(huì )闖紅燈嗎？”僅有37.1%的同學(xué)回答“務(wù)必不會(huì )”，4.1%的同學(xué)回答“務(wù)必會(huì )”，而58.8%的同學(xué)回答“沒(méi)有車(chē)輛通過(guò)就會(huì )”。這一數據暴露了，當代大學(xué)生法制觀(guān)念的模糊和法律意識的淡漠。依法治國是我國的基本方略，建設社會(huì )主義法治國家是全體人民的奮斗目標。遵紀守法是對每個(gè)公民的基本要求，同時(shí)也是公民道德規范的底線(xiàn)。當代大學(xué)生作為整個(gè)社會(huì )群體中的高知識階層，理應有更加過(guò)硬的法律道德意識，但是依然出現為一己方便而不遵守法律的`現象。
三、原因研討
當代大學(xué)生本就應是國民表率，社會(huì )棟梁，但卻依然表現出與實(shí)際知識水平不相稱(chēng)的道德水準，不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者，德之資也，德者，才之帥也，是故才德全盡，謂之圣人，才德兼亡，謂之愚人，德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。造成當今大學(xué)生社會(huì )公德缺失的原因是多方面的復雜的，我們能夠從以下幾個(gè)方面去把握：
�。ㄒ唬┥鐣�(huì )的多元化
目前中國正處于社會(huì )轉型期，社會(huì )文化呈現多元化趨勢。社會(huì )多元化導致大學(xué)生對于社會(huì )公德的認識有向碎片化發(fā)展的傾向。尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟所帶來(lái)的個(gè)人主義，拜金主義的影響，更是對廣大正在由青年人向成年人轉變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動(dòng)搖。同時(shí)我們注意到隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及，形形色色的價(jià)值觀(guān)念融入大學(xué)生生活中，超多的負面信息“一切向錢(qián)看”“寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車(chē)上笑”沖擊著(zhù)大學(xué)生的道德底線(xiàn)，在他們成長(cháng)過(guò)程中產(chǎn)生不健康的心理預設。
�。ǘ┘彝ソ逃^(guān)念陳舊
在中國家庭中，家長(cháng)大都抱著(zhù)“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建思想，寄期望于孩子能通過(guò)上大學(xué)，找好工作來(lái)光宗耀祖。很少甚至沒(méi)有家長(cháng)把真正提高孩子自身的道德修養才作為教育的最終目標。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數學(xué)生成了只會(huì )學(xué)習的工具，缺乏道德養成的機會(huì )。再由于獨生子女政策，使父母給予孩子太多的愛(ài)，造成大學(xué)生思想的不夠成熟，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“父母對于自己的孩子愛(ài)不夠，子女會(huì )感到痛苦。但過(guò)多的溺愛(ài)雖然是偉大的感情卻會(huì )使子女遭到毀滅�！�
�。ㄈ┬@教育模式的不完善
校園本應是有意識、有目的進(jìn)行道德教育的主戰場(chǎng)，但是當今中國的高校將學(xué)生的成績(jì)當作評價(jià)一個(gè)學(xué)生的唯一標準，從而在務(wù)必程度上忽略了道德素質(zhì)教育。如清華投毒案，一個(gè)個(gè)鮮活的案例反映了中國高校在大學(xué)生思想道德修養教育上存在的缺失。
四、探索增強大學(xué)生社會(huì )公德意識的途徑
當代大學(xué)生公德意識的缺失，雖然不是主流，但確確實(shí)實(shí)地存在著(zhù)。讓人痛心疾首。但在歷史變革時(shí)期，我們既要認真對待，積極尋求解決問(wèn)題的辦法；也要放平心態(tài)，客觀(guān)地看待事實(shí)。筆者認為，我們能夠從以下幾個(gè)方面入手，尋求解決問(wèn)題的辦法：
�。ㄒ唬┓e極開(kāi)展社會(huì )公德教育，理論與實(shí)踐相結合，防止社會(huì )公德教育在大學(xué)生中斷檔
應在大學(xué)課堂中加入社會(huì )公德認識與實(shí)踐的課程，使同學(xué)們首先在校園中養成遵紀守法的良好習慣，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓，杜絕在公共場(chǎng)所摟摟抱抱等不雅行為；然后再到社會(huì )上參加實(shí)踐活動(dòng)，如義務(wù)獻血，幫忙環(huán)衛工人。通過(guò)身體力行的實(shí)踐活動(dòng)，到達社會(huì )公德教育的目的。
�。ǘ┌l(fā)揮家庭作用，實(shí)現家庭教育與校園教育相結合
一向以來(lái)都存在著(zhù)家庭教育與校園教育相悖的狀況。這種現象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑。如，應對暴力行為，校園教育要求學(xué)生要勇于與惡勢力斗爭，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身，這樣的結果是無(wú)論大學(xué)生怎樣做，都不能得到整個(gè)社會(huì )的共同認可。而對于青年人來(lái)說(shuō)，得到社會(huì )各層的認但是十分重要的激勵，所以這就要求我們不僅僅僅要對廣大學(xué)生灌輸正確的社會(huì )公德思想，也要對廣大家長(cháng)們輸入正確的理念，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì )公德意識的提高。
�。ㄈ﹥�(yōu)化社會(huì )環(huán)境，為提高大學(xué)生社會(huì )公德意識帶給良好的社會(huì )環(huán)境
當代大學(xué)生社會(huì )公德的滑坡，與當下社會(huì )存在著(zhù)超多不正之風(fēng)有密切的關(guān)系。腐敗現象，網(wǎng)絡(luò )上抨擊社會(huì )的言論，沒(méi)有道德底線(xiàn)的娛樂(lè )節目和八卦新聞，都對當代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響。作為媒體人和娛樂(lè )人，就應樹(shù)立先進(jìn)的典型，傳遞正能量。如近幾年央視的《感動(dòng)中國》節目就對全國人民，個(gè)性是大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。筆者認為就應多多弘揚先進(jìn)感人的事件，而不是去大肆宣傳負面消息，這樣才能真正起到媒體應有的作用，將社會(huì )風(fēng)氣向積極健康的方面引導。
�。ㄋ模┙∪剳蜋C制，真正做到獎罰分明，扶正壓邪
對于那些嚴重踐踏社會(huì )公德的同學(xué)務(wù)必有相應的懲罰機制，起到“殺一儆百”的作用。打擊校園存在的不正之風(fēng)，以幫忙、教育同學(xué)為目的，加強他們的社會(huì )公德意識和自律潛力。對社會(huì )公德方面表現突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵，積極引導當代大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì )公德意識和行為。
社會(huì )公德調查報告 11
摘要：
在社會(huì )主義現代化建設的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會(huì )主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂(lè )，愛(ài)護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內容的社會(huì )公德；培養社會(huì )公德意識。社會(huì )公德意識的培養離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們應該在實(shí)踐中不斷增強社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行者。
目的及意義：
了解大學(xué)生的社會(huì )公德意識，增強大學(xué)生的社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
調查現狀：
通過(guò)調查問(wèn)卷設計，調查實(shí)踐，數據統計，我順利完成了“大學(xué)生社會(huì )公德”的問(wèn)卷調查。從調查的結果看：大學(xué)生作為社會(huì )主義未來(lái)接班人的主干群體，70%左右的被調查的同學(xué)具有較高的社會(huì )公德意識；20%左右的表現為良好；僅有不到10%的同學(xué)公德意識薄弱。文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為標準，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)，也是樹(shù)立中國人良好國際形象的迫切需要。
社會(huì )公德是指在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的最基本的道德規范、準則。遵守公共生活中的道德規范是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養的大學(xué)生，我們應當自覺(jué)培養公德意識，養成遵守社會(huì )公德的良好行為習慣。
我們大學(xué)生應從小事做起，從小節做起，帶頭踐行社會(huì )公德規范。社會(huì )公德所規范的行為包括社會(huì )公共生活中最微小的行為細節，這些細節極容易被人們忽略，而它一旦被社會(huì )群體中的大多數人所忽視，往往就可能形成不良的社會(huì )風(fēng)氣。因此，社會(huì )公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養。其實(shí)，踐行社會(huì )公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，在公共場(chǎng)合主動(dòng)排隊是講社會(huì )公德；乘坐公交車(chē)主動(dòng)為老幼病殘孕乘客讓座是講社會(huì )公德；最后離開(kāi)教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì )公德；在馬路上看到垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱是講社會(huì )公德，等等。社會(huì )公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在社會(huì )主義現代化建設的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會(huì )主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂(lè )，愛(ài)護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內容的社會(huì )公德；培養社會(huì )公德意識。社會(huì )公德意識的培養離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們應該在實(shí)踐中不斷增強社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行者。
結合問(wèn)卷及調查結果，我們作如下分析：
1、助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候，因此在社會(huì )公共生活中倡導助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義的基本要求。在助人為樂(lè )方面，對于如“您打著(zhù)傘在馬路上走，看見(jiàn)有人冒雨前進(jìn)，您會(huì )怎么做？A主動(dòng)共傘B若是熟人就和他共傘C看對方是否要求D視而不見(jiàn)”有82%的同學(xué)選擇了“A主動(dòng)共傘”；7%的同學(xué)選擇了“B若是熟人就和他共傘”；有5%的`同學(xué)選擇了“C看對方是否要求”；另外6%的同學(xué)選擇“D視而不見(jiàn)”�？梢�(jiàn)我們的大學(xué)生在助人為樂(lè )方面還是很積極的！
2、文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如在我們的調查中有90%以上的同學(xué)認為“文明禮貌”與我們的日常生活是緊密相關(guān)的。
3、珍惜、愛(ài)護公共設施
對社會(huì )共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護，是每個(gè)公民應該承擔的社會(huì )責任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養水平，也是整個(gè)社會(huì )文明程度的重要標志。根據調查數據，如對于“作為大學(xué)生，您是如何對待教學(xué)設施的？A很愛(ài)護、且主動(dòng)保護B自己不破壞就好C隨心所欲”的問(wèn)題，有70%以上的同學(xué)選擇了“A很愛(ài)護、且主動(dòng)保護”；20%左右的同學(xué)選擇了“B自己不破壞就好”；且只有不到4%的同學(xué)選擇“C隨心所欲”。通過(guò)調查和小組成員平時(shí)的觀(guān)察發(fā)現，大學(xué)生對于公共設施的愛(ài)護也比較好。
4、環(huán)境保護
保護環(huán)境人人有責，從根本上說(shuō)保護環(huán)境是對全人類(lèi)的生存發(fā)展利益的維護。環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。作為有較高文化素養的大學(xué)生要牢固樹(shù)立環(huán)境保護意識。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，如：“外賣(mài)打包時(shí)，您會(huì )因保護環(huán)境而要求少打嗎？A不會(huì )B會(huì )C想過(guò)，但很少做”有75%以上的同學(xué)選擇了“B會(huì )”；有20%以上的同學(xué)選擇了“C想過(guò)，但很少做”；僅有5%左右的同學(xué)選擇的是“A不會(huì )”。如此表明我們大學(xué)生對我們生活的環(huán)境還是很愛(ài)護的。
5、遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能會(huì )受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。正如我們的調查，大家對于“在公共場(chǎng)所插隊行為的態(tài)度”有一半以上的同學(xué)表示會(huì )馬上制止，三分之一左右的同學(xué)會(huì )在心里抱怨，僅有5%左右的同學(xué)會(huì )在心里謾罵和15%的同學(xué)對此視而不見(jiàn)；又如，對于“在公共場(chǎng)合摟抱等不得體行為”僅有30%左右的同學(xué)表示反對。由此表明我們的大學(xué)生在遵紀守法著(zhù)方面的狀況并不理想。大學(xué)生對自己的紀律要求比較低；在遵紀守法方面還有待提高。
通過(guò)其他一些問(wèn)題了解到我們大學(xué)生的社會(huì )公德水平整體表現良好。但是依然存在部分問(wèn)題和不足，有待我們努力，去尋求解決的。
對于存在問(wèn)題的對策及建議：
大學(xué)生社會(huì )公德建設方面存在的問(wèn)題，主要表現為：對事物的認識不夠深，易于受到外在不正確因素的影響及自身錯誤認識的影響，心理機制不夠完善，知行不一等。針對這些問(wèn)題，我們提出以下幾項方法：
第一、完善社會(huì )公德的教育體系。
道德教育是社會(huì )公德養成的外部機制的基礎。古語(yǔ)說(shuō)："德教為先。"德教即是道德教育或道德教化，糾正大學(xué)生認識上的誤區，細化道德行為，給大學(xué)生的社會(huì )公德意識樹(shù)立具體的模板。首先，普及公共文明禮儀知識。應集中宣傳公共生活領(lǐng)域文明禮儀知識。其次，突出公共文明禮儀教育重點(diǎn)。在公共環(huán)境衛生方面著(zhù)力培養責任意識，主動(dòng)營(yíng)造和愛(ài)護身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境；在公共秩序方面著(zhù)力培養自覺(jué)遵守法規的意識，解決知行不統一的問(wèn)題；在公共交往方面著(zhù)力培養尊重他人、關(guān)愛(ài)他人、與人為善的意識。最后，構建公共文明禮儀教育體系。開(kāi)展各種有意義的活動(dòng)，將個(gè)人融入到集體的大環(huán)境之中。
第二、努力完善社會(huì )公德的修養體系。
道德修養是社會(huì )公德養成的內部機制的核心，即古人所強調的"修身為本"。道德修養是培養社會(huì )公德并逐步完善人格的最基本的途徑。"助人為樂(lè )"這一社會(huì )公德基本要求的字面意思很容易理解，說(shuō)的是把幫助他人作為自己的快樂(lè )。然而，正是這通俗的四個(gè)字，道出了履行社會(huì )公德過(guò)程中的崇高道德境界。所謂道德境界指接受道德教育、進(jìn)行道德修養，所達到的道德覺(jué)悟程度，以及所形成的道德品質(zhì)狀況和精神情操水平。社會(huì )公德能否充分發(fā)揮其巨大的社會(huì )效應，關(guān)鍵在于它最終能否轉化為廣大同學(xué)的道德修養，并達到較高的道德境界。
第三、努力完善社會(huì )公德的創(chuàng )建體系。
給學(xué)生走出校門(mén)，走進(jìn)社會(huì )，走進(jìn)實(shí)踐的機會(huì )。這樣才能在實(shí)踐中深化社會(huì )公德的意識形成自己獨立的基于實(shí)踐的理論體系。我們可以組織與社會(huì )公德有關(guān)的公益活動(dòng)，鼓勵學(xué)生參與其中。只有這樣才能促進(jìn)社會(huì )公德建設穩步向前發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì )公德水平再上一個(gè)臺階。
第四、努力完善社會(huì )公德的示范機制。
列寧說(shuō)過(guò)，榜樣的力量是無(wú)窮的。要廣泛開(kāi)展向先進(jìn)典型學(xué)習的活動(dòng)，善于發(fā)現和運用先進(jìn)典型，樹(shù)立可親、可敬、可信、可學(xué)的學(xué)生道德楷模，讓莘莘學(xué)子學(xué)有榜樣、趕有目標、見(jiàn)賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì )的共同財富。
總結：
我們大學(xué)生要積極參與各種社會(huì )活動(dòng)，在實(shí)踐中培養社會(huì )公德意識和責任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)對大學(xué)生了解社會(huì )。拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強社會(huì )責任感有極大的幫助。大學(xué)生培養社會(huì )公德意識的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會(huì )公德的宣傳活動(dòng)，普及社會(huì )公德規范、傳播文明新風(fēng)，也可以結合自身的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì )、回報社會(huì )；既可以參加學(xué)校組織的各種社會(huì )公益活動(dòng)，也可以結合自己的興趣愛(ài)好加入各種社會(huì )公益組織。大學(xué)生參與社會(huì )公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習，可以從實(shí)踐中體會(huì )到什么是符合社會(huì )公德規范的言行，什么是不符合社會(huì )公德規范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì )公德素養，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì )。
道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應當自覺(jué)培養公德意識�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》明確指出：社會(huì )公德“涵蓋了人與人，人與社會(huì )，人與自然之間的關(guān)系�！鄙鐣�(huì )公德作為社會(huì )交往和公共生活中應當遵守的最基本的道德規范，我們大學(xué)生理應養成遵守社會(huì )公德良好行為習慣，在實(shí)踐中不斷提高自己的社會(huì )公德意識。
社會(huì )對大學(xué)生社會(huì )公德的修養和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強大修養的強大動(dòng)力，努力培養社會(huì )公德意識，樹(shù)立遵守社會(huì )公德的良好形象，爭做堿性社會(huì )公德的模范，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)我國社會(huì )公德建設。在實(shí)踐中增強社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。培養社會(huì )公德意識離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生應當在實(shí)踐中不斷增強社會(huì )公德意識，努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行者。
社會(huì )公德調查報告 12
在我們身邊，不文明的現象隨處可見(jiàn)，生活垃圾從車(chē)窗、住房、店鋪、攤點(diǎn)向外亂拋;亂占道、亂搭建、亂開(kāi)墾、亂挖、亂扔、亂焚燒。四拋六亂，一團亂麻。這些，在明亮整潔的城市里看上去格外扎眼。針對這一現狀，對在社區，村，街道，學(xué)校周邊等地方開(kāi)展四拋，六亂現狀進(jìn)行相關(guān)的問(wèn)卷調查，通過(guò)調查生活周邊的文明情況，找出不文明的現象，針對現象進(jìn)行分析，找出切實(shí)可行的方法與措施，進(jìn)行改進(jìn)。爭做社會(huì )主義新時(shí)代的美麗學(xué)生!
通過(guò)這次的調查活動(dòng)幫助我了解了社會(huì )的文明程度。讓人們意識到文明就在在我們的身邊、與我們的生活息息相關(guān);是一個(gè)人乃至一個(gè)國家文化修養和道德修養的外在表現，是做人的基本準則。通過(guò)調查找出增強社會(huì )文明禮儀教育的有效途徑。
調查結果與分析：
一、社會(huì )上不文明行為現象
1、生活垃圾從車(chē)窗、住房、店鋪、攤點(diǎn)向外亂拋;這些行為對人們來(lái)說(shuō)是最方便的習慣，往往自以為這是小事，無(wú)傷大雅。但這種行為實(shí)質(zhì)上是缺少社會(huì )公德意識，社會(huì )責任感意識不強，忽視他人健康、影響社會(huì )和環(huán)境的和諧發(fā)展�？梢�(jiàn)，樹(shù)立人們環(huán)保意識的工作我任重而道遠。
2、地鋪中心菜場(chǎng)為人口密集體、橫街窄巷多、馬路規模不大，且馬路兩旁店鋪密布的街道。每天人流量在3萬(wàn)左右，節假日高達10萬(wàn)人左右，商業(yè)氛圍非常濃厚，巨大的商業(yè)利益，吸引了大量無(wú)證商販聚集。據了解，聚集在該菜場(chǎng)的流動(dòng)商販多數為外來(lái)人口，文化水平低，多數沒(méi)有一技之長(cháng)，缺乏相對穩定的收入來(lái)源，生活水平?jīng)]有保障。在城管監測他們的時(shí)候實(shí)施反監測，出現了城管進(jìn)，走鬼退;城管走，走鬼進(jìn)的現象。而且隨著(zhù)執法力度的不斷加大，城管執法者與違法者的矛盾沖突在不斷升級，矛盾沖突由個(gè)體違法發(fā)展成為了有組織、有預謀地團伙違法;，城管執法環(huán)境管理難度非常大。
由此可見(jiàn)，四拋，六亂管理在城市管理工作中占有一定的比重，如：小區開(kāi)發(fā)配套設施不到位、物業(yè)管理不到位帶來(lái)的臟、亂、差及違章搭建;道路建管脫節，無(wú)人管理，保潔跟不上;拆遷管理不到位，拆遷現場(chǎng)變成新的衛生死角等等。這意味著(zhù)它在很大程度上掌控著(zhù)整個(gè)街道、整個(gè)城市健康成長(cháng)的命脈。四拋，六亂管理的成效與城市的`發(fā)展有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，它直接影響著(zhù)城市的形象。要想真正的杜絕這些不文明的現象，人文素質(zhì)還是有待提高。
二、校園內不文明行為現象
在我們的校園里也出現一些不文明的現象。比如：亂扔廢紙雜物，污損墻壁，隨地吐痰，罵人打架等現象時(shí)有發(fā)生。這些現象，給我們整個(gè)校園蒙上一層陰影。
我們在學(xué)校應做個(gè)好學(xué)生;團結同學(xué)，尊敬師長(cháng);不隨地吐痰，不亂拋果殼紙屑，愛(ài)護學(xué)校公共財物，不亂花錢(qián)，不污損校園墻壁，不說(shuō)粗話(huà)臟話(huà)。
在社會(huì )應做個(gè)好公民：要誠實(shí)守信，不弄虛作假、吹牛奉承、出爾反爾，撒謊騙人;借東西及時(shí)歸還，答應別人的事情努力做到;要遵守社會(huì )公德，尊老愛(ài)幼，不隨地亂扔紙屑，不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，不在公共設施上亂刻亂畫(huà)，遵守交通規則，要尊重他人，謙恭禮讓;要愛(ài)護自然，保護環(huán)境。
三、創(chuàng )建文明社會(huì )，和諧社會(huì )的一些思考
通過(guò)對這些不文明行為的分析可以看出，這些現象就在我們身邊，有些甚至在自己身上發(fā)生過(guò)，只是沒(méi)人提出疑異，才覺(jué)得自然隨意。殊不知正是這些潛在行為侵蝕了我們的文明意識，造成了我們的惰性心理。如何才能改掉惡習，樹(shù)文明之風(fēng)，讓文明禮儀伴我行呢?
要不失時(shí)機地開(kāi)展社會(huì )文明宣傳。從大處著(zhù)眼，小處著(zhù)手，以誠、智、禮、信為標準，時(shí)刻注意言談舉止，提高自身文明素質(zhì)，從內心深處挖掘自己的不足之處，時(shí)刻以文明二字檢查自己的一言一行，自覺(jué)主動(dòng)地抵制不文明語(yǔ)言的侵蝕。逐步養成個(gè)人良好的行為習慣，樹(shù)立正確的道德觀(guān)念
通過(guò)這次調查，使我懂得了很多，我希望我們能夠從我做起，從現在做起，從每一件小事做起，在不久的將來(lái)，這些不文明現象能夠慢慢杜絕，最終銷(xiāo)聲匿跡，到那時(shí)我們的社會(huì )更加文明，我們家園更加美麗。讓我們共同努力。
社會(huì )公德調查報告 13
當代大學(xué)生是21世紀的開(kāi)創(chuàng )者，是國家和民族的希望，我們不但要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有不錯的道德修養，如何加強當今大學(xué)生思想道德修養教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止有關(guān)道德修養教育還沒(méi)有一個(gè)完整的科學(xué)教育體系。
當今的大學(xué)生獨生子女很多，隨著(zhù)物質(zhì)生活的提升，孩子需要什么就給什么，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。要建立與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟相適應，與社會(huì )主義法律規范相協(xié)調，與中華民族傳統美德相承接的社會(huì )主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)和“三個(gè)代表”重要思想的宣傳教育，引導人們樹(shù)立中國特色的社會(huì )主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，認真貫徹公民道德建設實(shí)施綱要，弘揚愛(ài)國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強社會(huì )公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學(xué)承擔著(zhù)培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著(zhù)至關(guān)重要的作用，未來(lái)的社會(huì )發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質(zhì)量關(guān)上起著(zhù)重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學(xué)期間學(xué)習科學(xué)技術(shù)知識的同時(shí)，也要學(xué)模范、創(chuàng )先進(jìn)，不斷提升我們自身的道德修養。
為了提升我們自身的道德修養和對現實(shí)狀況的真實(shí)了解，我們經(jīng)過(guò)的仔細的調查。調查結果：
一、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
在“你認為這一生應當怎樣度過(guò)？”這項調查中，62.5%的同學(xué)認為“要不斷的充實(shí)自身以便不落后于時(shí)”，18.25%的同學(xué)認為“應當為國家的興盛和繁榮而努力學(xué)習”。在“你認為人生價(jià)值何在？”這項調查中，有50%的同學(xué)認為“看自身為社會(huì )所做貢獻的大小”，有19%的'同學(xué)認為“自我滿(mǎn)足程度”，25%的同學(xué)卻選上了“說(shuō)不清楚”這一選項。
二、關(guān)心社會(huì )問(wèn)題。
調查顯示：有87.5%的同學(xué)通過(guò)新聞媒體、電視、報紙等方式了解社會(huì )問(wèn)題，也有10%的同學(xué)選了“不關(guān)注社會(huì )問(wèn)題”的選項。在“國際國內形式你最關(guān)心的問(wèn)題”這項調查中，有50%的同學(xué)選擇了“政治、軍事形勢”這一選項，有31.25%的同學(xué)選擇了“經(jīng)濟、科技發(fā)展情況”，有12.5%的同學(xué)選擇了“文化教育方面”。在“你認為目前中國比較嚴重的社會(huì )問(wèn)題”這一項調查中，有43.75%的同學(xué)認為是“政府官員和企業(yè)領(lǐng)導的現象”，有25%的同學(xué)認為是“誠信危機”，還有25%的同學(xué)認為是“道德失范”。
三、社會(huì )適應能力，以及愛(ài)好方面。
在“你比較感興趣的社團組織”這項調查中，有43.75%的同學(xué)選擇“由興趣愛(ài)好方面組建的社團”，有31.25%的同學(xué)選擇“老鄉會(huì )之類(lèi)的社團”，僅有25%的同學(xué)選擇“共青團和中國共產(chǎn)黨”。在“參加社團的目的是什么？”一項調查中，有43.75%的同學(xué)選擇了“提升思想道德修養，學(xué)習知識，鍛煉自身適應社會(huì )的能力”，有37.5%的同學(xué)選擇了“作為面向社會(huì )，方便找工作的資本”。在“遇到困難你的表現”一項調查中，有96%的同學(xué)表示可以冷靜面對困難。
四、其他方面
結果顯示：在個(gè)人與集體利益相沖突的時(shí)候，有84%的同學(xué)可以以集體利益為重。在“你認為公共政治課的作用”這項調查中，有50%的人選擇“指導人生”，有12.5%的同學(xué)認為“可以更好的理解國家政策”，但有19%的同學(xué)認為“沒(méi)有什么明顯作用”。在“你認為當代大學(xué)生的現狀”這項調查中，有43.75%的同學(xué)認為“當代大學(xué)生思想先進(jìn)，有知識，但適應社會(huì )的能力較差”，有18.25%的同學(xué)認為“追求時(shí)尚，享受生活”，但，有25%的同學(xué)認為是“混時(shí)間，混文憑”。
存在的問(wèn)題：
我們大學(xué)生應當多多樹(shù)立模范形象，提升道德修養的學(xué)習氛圍，從過(guò)去全社會(huì )學(xué)雷鋒，學(xué)習孔繁森等給人們的思想，來(lái)改善我們今天的大學(xué)思想教育。特別是我國最近發(fā)生的“非典”災難，對我國經(jīng)濟的發(fā)展帶來(lái)較大的影響，在這非常時(shí)期涌現出來(lái)的。白衣天使的先進(jìn)事跡，很值得我們當代大學(xué)生去學(xué)習。她們的道德品質(zhì)是那高尚，我們應當向她們學(xué)習，實(shí)際上“非典”時(shí)期，她們在無(wú)私奉獻的同時(shí)，也相當于給我們的當代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。
在黨和國家的要求下，我們應當更好的響應國家的要求，應該更多的參加社會(huì )公益勞動(dòng)，參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，在不斷加強我們適應社會(huì )的能力的同時(shí)，我們也應該給社會(huì )奉獻我們微薄之力，為祖國的建設努力拼搏。
真正明白我們年輕人需要什么的同時(shí)，我們也應該積極主動(dòng)的去實(shí)施行動(dòng)。為了祖國的繁榮富強不斷奮斗、不斷進(jìn)取……同時(shí)也要不斷的反思：我們年輕一代需要的是什么……
一、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)有些模糊。
大部分學(xué)生了解自身的任務(wù)，清楚現在的社會(huì )競爭情況，但，仍然有一部分同學(xué)沒(méi)有明確的人生觀(guān)和正確的價(jià)值觀(guān)，這是潛在的人生危機。
二、素質(zhì)方面有所欠缺，適應社會(huì )的能力較差。
在如此激烈的社會(huì )競爭中，我們當代大學(xué)生，雖然有文化，有知識，但我們無(wú)法很好的適應社會(huì )的需要和當今激烈的競爭，那就根本無(wú)法談及為社會(huì )做貢獻、無(wú)法達到社會(huì )以及老師家人對我們的期望。
三、對黨和國家的政策了解欠缺。
對黨和共青團沒(méi)有濃厚的興趣，就很難了解黨和國家的政策，不能很好的響應國家的號召，需要學(xué)校和社會(huì )共同努力，讓當代大學(xué)生切身的參加和體驗政治活動(dòng)，了解黨和國家的政策。
如何進(jìn)行思想道德教育，改變這些現狀呢？
首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師。他不但要傳道、授業(yè)、解惑還要以自身高尚的人格感化學(xué)生。作為成人教育學(xué)院這一特殊的學(xué)院，招收的學(xué)生有他的特殊性。因此對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自身都忽視首先修養，又怎樣加強學(xué)生的道德修養呢？現在很多教師只管書(shū)本的教學(xué)任務(wù)，忽視思想道德教育，臺上教師上課時(shí)而有些學(xué)生卻在下面講話(huà)、看小說(shuō)、零食等不文明行為是對教師的勞動(dòng)成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學(xué)生畢竟是受教育者，如果教師不說(shuō)或懶得說(shuō)，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著(zhù)教學(xué)任務(wù)的職責，而且也承擔著(zhù)育人的義務(wù)，如果學(xué)生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？
但，作為我們學(xué)生更應當從自身來(lái)考慮和解決問(wèn)題。
作為21世紀的大學(xué)生，我們應當明白我們肩負的重擔，應當明確我們的任務(wù)。我們象牙塔里的莘莘學(xué)子，走向社會(huì )就是我們偉大祖國的未來(lái)建設者。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔著(zhù)不可推卸的重要責任。由于我國經(jīng)濟落后，教育投資相對于發(fā)達國家如杯水車(chē)薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進(jìn)入大學(xué)教育的學(xué)生畢竟是經(jīng)過(guò)激烈競爭的優(yōu)勝者，在中學(xué)階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學(xué)生成績(jì)好就是好學(xué)生，而其他方面的缺點(diǎn)都被不錯的成績(jì)所掩蓋，這叫“以?xún)?yōu)遮百丑”，這樣學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后就要好好享受一翻，沒(méi)有負擔放縱自身，長(cháng)此以往就很危險，可見(jiàn)思想道德教育對大學(xué)教育是多么重要啊。因此我們的大學(xué)教育應當重視專(zhuān)業(yè)教育向素質(zhì)教育轉變。我們大學(xué)生自身反省，自我認識。
我們應當努力學(xué)習的同時(shí)也要積極的關(guān)注社會(huì )，關(guān)注我們身邊的事。在很多的社會(huì )實(shí)踐中，我們應該更多的去掌握一些在社會(huì )競爭中生存的技巧和方法。
社會(huì )公德調查報告 14
“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”。說(shuō)到社會(huì )公德，讓我們先了解一下什么是公共生活。公共生活是相對于私人生活而言的，公共生活的領(lǐng)域隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的不斷發(fā)展而逐漸擴大，這是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的必然趨勢。在經(jīng)濟全球化加速發(fā)展的當代社會(huì )，公共生活日益成為社會(huì )成員生活的重要組成部分。而社會(huì )公德則是指在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。社會(huì )公德涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系，是整個(gè)社會(huì )道德體系的基礎層次。
調查目的：加強精神文明建設，思想道德修養。大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，已成為我國傳播社會(huì )公德意識和實(shí)踐社會(huì )公德規范的重要力量，對宣傳、維護社會(huì )公德負有義不容辭的責任。通過(guò)調查研究，了解當代大學(xué)生社會(huì )公德現狀，發(fā)現大學(xué)生公德意識存在的問(wèn)題以及提出如何更好地傳播公德意識的建議，共創(chuàng )和諧社會(huì )。
調查形式：于XX年4月7日，隨機抽取湖南地區兩所大學(xué)(湖南師范大學(xué)和中南大學(xué))的210位學(xué)生進(jìn)行調查，其中男生占49.7%，女生占50.3%，調查問(wèn)卷回收率79.5%，有效問(wèn)卷167張，有效率100%，人工處理數據，統計圖表用excel來(lái)繪制。
調查內容：從長(cháng)沙市大學(xué)生對人與人之間關(guān)系的態(tài)度，對人與社會(huì )之間關(guān)系的態(tài)度以及對人與自然之間關(guān)系的態(tài)度三個(gè)方面進(jìn)行調查。調查結果如下：
一、對人與人之間關(guān)系的態(tài)度
此次調查我們通過(guò)如下幾個(gè)問(wèn)題，對大學(xué)生對待人與人之間關(guān)系的態(tài)度進(jìn)行了研究。
1、坐公交車(chē)時(shí)，你會(huì )給老幼病殘孕讓座嗎?
2、坐公交車(chē)時(shí)，你自己沒(méi)有座位，但看到坐著(zhù)的年輕人對身邊的老人小孩熟視無(wú)睹，你會(huì )？
3、你會(huì )在自習室里大聲接電話(huà)嗎?
4、一位農民工的權益受到侵害，但卻不知如何維護，而你恰好懂這方面的法律知識，你會(huì )？
調查發(fā)現對于問(wèn)題一，有70%以上的同學(xué)表示一定會(huì )讓?zhuān)?5%的同學(xué)表示視情況而定，只有3%左右的同學(xué)表示不會(huì )讓。表明大部分大學(xué)生具有基本的公德意識，視情況而定的同學(xué)，可能是因為公交車(chē)上人很多，自己的座位離老人又遠，不方便給老人讓座。對于問(wèn)題二，有75%左右的同學(xué)，只是心中責怪那人沒(méi)素質(zhì)，但沒(méi)有任何行動(dòng)，有5%左右的同學(xué)表示不在意，15%的同學(xué)表示提醒年輕人讓座。表明大部分大學(xué)生具有公德意識，至少對這種行為表示不滿(mǎn)，但絕大多數保持沉默，缺乏維護公德的勇氣;更深層次的探究，還是私德在起作用，害怕別人不聽(tīng)勸告，而使自己尷尬，或者說(shuō)不知道怎樣用委婉的方式提醒他人;在公德與私德之間，大多數人還是在維護私德的基礎上再去維護公德，問(wèn)題四和問(wèn)題五同樣顯示出了這樣的問(wèn)題。
二、對人與社會(huì )之間關(guān)系的態(tài)度
我們主要是通過(guò)調查大學(xué)生對社會(huì )問(wèn)題的關(guān)注度，以及參與公益活動(dòng)的積極性等方面進(jìn)行研究的。
1、你對國計民生的態(tài)度是
2、你曾主動(dòng)去無(wú)償獻血嗎?
3、你曾經(jīng)利用手機或網(wǎng)絡(luò )等媒介傳播過(guò)淫穢暴力等不良信息嗎?
調查發(fā)現，對于國計民生的態(tài)度，有57%的同學(xué)表示偶爾看一下，只了解周?chē)苏務(wù)摰?事情;40%的同學(xué)表示很關(guān)心，通過(guò)各種渠道了解;只有3%的同學(xué)表示與自己無(wú)關(guān)的不關(guān)心。表明大部分同學(xué)還是會(huì )去關(guān)心社會(huì )問(wèn)題，但并沒(méi)有積極主動(dòng)地去了解，大多都是從別人不經(jīng)意的談?wù)撝�，獲得信息的，也有極少數同學(xué)表示不關(guān)心。當我們調查大學(xué)生無(wú)償獻血情況時(shí)，我們了解到有36%的同學(xué)表示想去，但不放心;33%的同學(xué)沒(méi)有獻過(guò)血;31%的同學(xué)無(wú)償獻過(guò)血。調查顯示：大部分大學(xué)生還是愿意去無(wú)償獻血的，但有30%多的同學(xué)卻不敢去獻血，因為擔心衛生條件，害怕自己因為獻血而感染疾病。為什么會(huì )有這種情況出現呢?我們認為跟負面宣傳有關(guān)，我們在電視上看到的報道，大多是會(huì )因此而感染病毒。我們的社會(huì )、政府應該積極為大家創(chuàng )建一個(gè)安全的環(huán)境，作一些正面的宣傳與引導，消除人們心中的障礙，建立人們對社會(huì )的信賴(lài)。隨著(zhù)近年來(lái)網(wǎng)絡(luò )逐漸成為大學(xué)生生活中的一部分，網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)也中存在著(zhù)不少突出的問(wèn)題，如網(wǎng)絡(luò )暴力，色情信息泛濫等，嚴重危害青少年的身心健康。因此我們對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò )中的道德作了調查。調查結果如下：有81.25%的男生從來(lái)沒(méi)有在網(wǎng)絡(luò )上傳播過(guò)淫穢暴力等不良信息，93%的女生從來(lái)沒(méi)有做過(guò)，11.25%的男生曾經(jīng)有過(guò)這種行為，但現在不再有，僅1%的女生有過(guò)這種行為，7.5%的男生一直都有這種行為，6%的女生一直都有這種行為。 結果顯示，在網(wǎng)絡(luò )上接觸不良信息并傳播不良信息的人群中，男生明顯多于女生，究其原因，可能是男生的好奇心比女生強。作為當代大學(xué)生，應該正確使用網(wǎng)絡(luò )工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )交往，避免自己沉迷網(wǎng)絡(luò )，養成自律精神。
三、對人與自然之間關(guān)系的態(tài)度
此項內容，我們主要是通過(guò)大學(xué)生對待環(huán)保問(wèn)題的態(tài)度，進(jìn)行研究的。
1、你對使用一次性餐具的態(tài)度是
2、如果在舉行一些環(huán)�；顒�(dòng)，你會(huì )積極參與嗎?
在調查大學(xué)生對使用一次性餐具的態(tài)度時(shí)，有70.5%的同學(xué)表示有意識，盡量少用;6.5%的同學(xué)表示堅決不用;25%的男生表示不在意，6%的女生表示不在意。結果顯示，大多數同學(xué)有一定得環(huán)保意識，在能不用的情況下盡量不用，女生的環(huán)保意識要強于男生�？赡苁且驗榕容^細心，比較關(guān)注細節，更注重環(huán)保。部分原因可能是性格差異造成的。同樣在調查大學(xué)生參加環(huán)�；顒�(dòng)的積極性中，我們發(fā)現女生的積極性也要高于男生。
從上述三個(gè)方面的分析表明長(cháng)沙大學(xué)生的社會(huì )公德意識具有以下特點(diǎn)：<一>大多數大學(xué)生具有公德意識，并在實(shí)際行動(dòng)中表現出來(lái);<二>大多數大學(xué)生能自覺(jué)遵守公德但缺乏維護公德的勇氣;<三>大多數大學(xué)生還是會(huì )在維護私德的前提下再去維護公德。對于以上特點(diǎn)，我們認為有如下原因：
1、大學(xué)生的個(gè)人思想道德修養和素質(zhì)有待加強和提高;
2、社會(huì )公德所規范的行為包括社會(huì )公共生活中最微小的行為細節，而大學(xué)生往往會(huì )忽視這些細節;
3、從眾心理普遍存在;
4、網(wǎng)絡(luò )中的不良信息的影響，如：網(wǎng)絡(luò )中的暴力游戲等;
5、學(xué)校和家庭在思想道德教育方面有待加強;
6、社會(huì )陋習依然存在。
關(guān)于如何進(jìn)一步加強大學(xué)生公德意識，我們有如下建議：
1、首先是加強大學(xué)生自身修養與素質(zhì)，通過(guò)積極參與各種社會(huì )公益活動(dòng)，在實(shí)踐中培養社會(huì )公德意識和責任意識，要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養公德意識，才能形成良好的社會(huì )風(fēng)氣，懂得“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理，從小事做起，從小節攻起，帶頭踐行公德規范;
2、其次應該加強家庭與學(xué)校對大學(xué)生公德意識的教育。大學(xué)生接觸最多的就是家和校園，作為家長(cháng)應該給孩子正確的道德教育，不要將一些自私利己、時(shí)時(shí)提防他人的錯誤思想教給孩子;作為學(xué)校，應該多開(kāi)展一些有關(guān)加強公德教育的活動(dòng)，讓同學(xué)們積極參與，并讓他們從實(shí)踐中培養公德意識;
3、最后政府應該要為提高大學(xué)生公德意識提供良好的社會(huì )環(huán)境，如：完善社會(huì )保障制度，讓在路邊乞討的人們能夠獲得救濟;完善醫療保障制度，讓人們在更完全、更清潔的醫療環(huán)境中得到治療�？偟膩�(lái)說(shuō)，大學(xué)生社會(huì )公德意識的進(jìn)一步加強需要個(gè)人、家庭、學(xué)校和政府的共同努力，才能真正實(shí)現。只有人們社會(huì )公德意識的普遍提高，社會(huì )風(fēng)氣才會(huì )逐漸變好。
社會(huì )公德調查報告 15
調查起因：
在學(xué)習了《遵守社會(huì )公德 維護公共秩序》的基本內容后，同學(xué)們非�？释松鐣�(huì )公德的現狀，在史華紅老師的積極倡導下，我組進(jìn)行了校內調查實(shí)踐活動(dòng)。
調查目的：
了解我校社會(huì )公德水平的基本現狀，在實(shí)踐中增強社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。
調查時(shí)間：
20xx年11月17~22日
調查地點(diǎn)：
xx
調查對象：
在校學(xué)生
調查人員：
敬業(yè)隊全體成員
調查方法：
訪(fǎng)談、口頭提問(wèn)調查
調查過(guò)程：
在校內隨機找同學(xué)進(jìn)行訪(fǎng)談
文明禮貌：
1.在路上碰到老師是否問(wèn)好?
2.在公交車(chē)上是否主動(dòng)給老弱病殘讓座?
3.在同學(xué)有困難是否積極主動(dòng)幫助?
保護環(huán)境：
1.是否會(huì )隨手丟垃圾?
2.碰到垃圾是否主動(dòng)撿起?
3.是否踐踏草坪隨地吐痰?
遵紀守法：
1.是否熟知校紀校規?
2.是否有過(guò)打架斗毆行為?
3.是否有過(guò)考試作弊行為?
調查結果：
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，80%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)，90%的'被調查者會(huì )積極讓座，40%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有的人選擇“隨手丟掉”，另外有的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，有的人會(huì )馬上弄干凈，而有的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。
調查總結：調查結果顯示，我校學(xué)生社會(huì )公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當代合格大學(xué)生的標準，但仍有許多方面的不足，針對一些問(wèn)題，我們應該繼續大力倡導社會(huì )公德意識，時(shí)刻謹記社會(huì )公德的標準，并按這種標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，彌補不足，讓自己變的更完美更好的做一名社會(huì )公德形象大使。
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