文化遺址的導游詞

　　作為一名樂(lè )于為游客排憂(yōu)解難的導游，時(shí)常會(huì )需要準備好導游詞，導游詞的主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化，此外還具有知識性、文學(xué)性、禮節性等特點(diǎn)。那么優(yōu)秀的導游詞是什么樣的呢？以下是小編收集整理的文化遺址的導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

文化遺址的導游詞1

　　香爐石文化遺址，位于武落鐘離以東，清江河谷的峽谷臺地上，這個(gè)面積僅70平方米的遺址的發(fā)現，使《世本》中的有關(guān)描述得到了驚人的證實(shí)。

　　從香爐石遺址中出土的器物來(lái)看，這幾乎就是對史書(shū)記載的形象化再現。巨大的卜骨，大多用巨魚(yú)的鰓蓋骨和龜甲雕刻。這種魚(yú)卜骨在其他同期類(lèi)型考古中尚未發(fā)現，為香爐石所獨有。這從另一方面展示出史籍中早期巴人生存的漁獵環(huán)境和"俱事鬼神"的遠古景象。

　　從巴人的發(fā)展軌跡看，對于他們，遷徙同戰爭一樣，同樣是生命中的主題。從古至今，清江一直作為長(cháng)江的支流存在，但時(shí)間的漫長(cháng)，卻使一些故事變得模糊不清。在以往的許多考古認證中，位于三峽以下的湖北宜都的清江與長(cháng)江交匯處，被認為是早期巴人進(jìn)入長(cháng)江的地方。這個(gè)推證被后來(lái)的一些事實(shí)推翻。古代長(cháng)江的水量比今天更大，山體滑坡時(shí)常發(fā)生。即使到了今天仍多激流險灘。在遙遠的時(shí)代，舟船簡(jiǎn)陋的巴人如何逆流而上，并穿過(guò)兇險的三個(gè)大峽谷，這幾乎是不可能的。

　　大溪位于瞿塘峽以東三十多公里的地方，今天的大溪已是一個(gè)干涸的河床。專(zhuān)家帶著(zhù)我們沿干涸的大溪而上。大溪在古代通往清江，并與清江連接。這在史籍中已有明確的記載。古代大溪與長(cháng)江平行流向，它穿過(guò)長(cháng)江與清江的分水嶺而進(jìn)入恩施境內。史書(shū)記載的廩君沿鹽水之地遷徙，直到公元5世紀，清江以上到恩施尚可通航。春秋時(shí)，巴楚相爭，巴的兵力時(shí)常出現在湖北枝江，松滋，江陵一帶，就可證明巴人是沿大溪入清江東下的。

　　古時(shí)巴歌中唱出的情景，仍見(jiàn)于峽江兩岸。長(cháng)江是巴人生命旅程中一個(gè)新的起點(diǎn)。生性驃悍的巴人在長(cháng)江兩岸的縱深地帶開(kāi)始了他們田園牧歌似的生活。史書(shū)記載，巴人種植水稻、燕麥，采摘桑葉養蠶，用上好的糧食釀制特有的清酒。他們有著(zhù)豐富的事物。農耕文明改變了他們一成不變的生活方式，優(yōu)質(zhì)的稻米被制成脂粉，巴族女子在戰爭間隙，展示著(zhù)她們短暫的美麗。

　　考古學(xué)家證實(shí)，早期進(jìn)入峽江地帶的巴人，大多在長(cháng)江的支流上建立他們的家園。這里有平緩的臺地和肥沃的土壤，而這一切還與當初巴人勢力的相對薄弱有關(guān)。春秋戰國之交，巴人在與江漢楚國、川西蜀國的分合中日漸強盛，強大的巴國在這一時(shí)期可謂如日中天。他們在長(cháng)江邊的豐都、忠縣，涪陵都相繼建立過(guò)都城�？脊艑W(xué)家仍在進(jìn)行的探尋，把我們帶進(jìn)撲朔迷離的氛圍中。

　　中國西部最大的工商業(yè)城市――重慶。長(cháng)江與嘉陵江在這里神奇交匯，勾勒出一座美麗的半島。生活在重慶人似乎仍沉浸于他們最初的氛圍中。男人的熱烈率直，女人的美麗都一成不變的存留了下來(lái)。兩千多年前，這里是巴國最重要的都城――江州。上世紀，這些沿江而立的干欄式建筑，連結成片的船只，一眼望不到頭的石級，或許能帶給我們關(guān)于巴國圖景的想象。

　　兩千多年前的巴人和今天的我們生活在同一個(gè)半島上，這是他們顛沛，搏殺生涯中一段寧靜而短暫的生活。歷史上，具有尚武精神的`民族都與延綿不斷的大遷徙連在一起。從殷商開(kāi)始往后的千百年間，巴人的足跡遍及半個(gè)中國。重慶是巴人歷史命運的轉折點(diǎn)，在此以后不久，巴國隕落了。

文化遺址的導游詞2

各位女士、先生們：

　　這里是全國重點(diǎn)文物保護單位“岱海遺址群”組成部分之一——老虎山龍山文化早期人類(lèi)聚居遺址。你看，半穴房屋，環(huán)山而筑，外圍城墻，壁壘森嚴，一派古國風(fēng)貌。

　　該遺址1982年始開(kāi)掘，現已發(fā)現認定文化遺存總面積達13萬(wàn)平方米，古石墻南北長(cháng)370米，東西寬330米。這是迄今發(fā)現的我國古代最早最完整的石墻防護體系之一，它標志著(zhù)涼城地區早在5000年前就已進(jìn)入了初具規模的城市王國時(shí)代。遺址內先后發(fā)掘房址60多座，灰坑21個(gè)，墓葬4座，出土陶器200多件。石器和骨器陳列在考古室內。一個(gè)居室、一件文物，雖說(shuō)形態(tài)各異，色彩不一，但猶如原始彩電，在述說(shuō)著(zhù)夢(mèng)幻的故事。此處遺址，從一個(gè)側面反映了內蒙古烏蘭察布涼城地帶也是中華文明的發(fā)祥地之一。

　　喜愛(ài)中華文明的游客朋友們，歡迎您下次再來(lái)涼城做客。

文化遺址的導游詞3

親愛(ài)的各位游客：

　　大家好

　　歡迎您們來(lái)到，我將熱情地為您們介紹，位于北京周口店村西的龍骨山。

　　距北京市區48公里。

　　屬全國重點(diǎn)文物保護單位，1987年被列入，是世界上材料最豐富、最系統、最有價(jià)值的早期的人類(lèi)遺址。

　　所以我們在游覽時(shí)應當不亂扔垃圾、不觸摸物品，這樣才能保護和欣賞到有著(zhù)“人類(lèi)遠古文化寶庫”之稱(chēng)的中國主要古人類(lèi)文化遺址。

　　首先，我們共同參觀(guān)一下“周口店第一地點(diǎn)”。

　　這里俗稱(chēng)“猿人洞”，東西長(cháng)約140米，中部最寬處約20米。

　　它是1921年瑞典科學(xué)家安特生、美國古生物學(xué)家格蘭階和古生物學(xué)家斯丹斯基共同發(fā)現的。

　　從1921年發(fā)現和發(fā)掘起，考古學(xué)家已下挖了40多米。

　　到目前為止，共出土的人類(lèi)化石包括6件頭蓋骨、15件、157枚牙齒及大量骨骼碎塊，代表約40個(gè)北京猿人個(gè)體。

　　尤其是1921年至1927年，考古學(xué)家先后三次在“北京人”洞穴遺址外發(fā)現三枚人類(lèi)牙齒化石，成為震驚世界的重大考古發(fā)現。

　　為研究人類(lèi)早期的生物學(xué)演化及早期文化的發(fā)展提供了實(shí)物依據。

　　接下來(lái)，我們一起參觀(guān)“周口店第一地點(diǎn)”周?chē)�的第五、七、八地點(diǎn)，它們是1929年被發(fā)現，在這兒里考古專(zhuān)家又出土了第一個(gè)化石，以及人工制作的工具和用火遺跡。

　　發(fā)現的第一具，從而為北京人的存在提供了堅實(shí)的基礎，成為古人類(lèi)研究史上的里程碑。

　　發(fā)現的工具，可以推算北京人屬石器時(shí)代，加工石器的方法主要為錘擊法，其次為砸擊法。

　　發(fā)現的用火遺跡，把人類(lèi)用火的歷史提前了幾十萬(wàn)年，北京人是最早使用火的古人類(lèi)。

　　經(jīng)研究，可知“北京人”不僅懂得用火，而且有控制火和保存火種的能力。

　　燒火的燃料主要是草本植物，也用樹(shù)枝和鮮骨。

　　最后，讓我們步入北京猿人展覽館，領(lǐng)略一下考苦學(xué)家們辛勤研究成果和保護的重要意義。

　　根據對北京猿人骨骼化石、石器、用火遺跡等方面的研究，考古學(xué)家們認為北京猿人大約生活在距今70萬(wàn)年到20萬(wàn)年。

　　北京猿人頭部特征較原始，但已有明顯的現代的特征。

　　北京猿人已經(jīng)懂得用火和吃熟食，知道保護火種，火的使用完備了人的特征。

　　北京猿人的發(fā)現，為中國古人類(lèi)及其文化的研究奠定了基礎。

　　北京猿人的發(fā)現與研究，為理論提供了有利實(shí)證，解決了關(guān)于“直立人”是猿還是人的爭論，是中國科學(xué)家為世界考古史做出的偉大貢獻。

　　事實(shí)證明，北京猿人具有“直立人”的典型形態(tài)標準，而對火的使用，更加完備了其作為人的特征。

　　“直立人”是的最早期，處于從猿到人進(jìn)化過(guò)程最重要的環(huán)節，他們是猿的后代，后來(lái)人的祖先。

　　北京猿人的發(fā)現，是當之無(wú)愧的人類(lèi)遠古文化寶庫。

　　這次旅途到此結束，祝大家愉快

　　謝謝。

文化遺址的導游詞4

各位游客朋友，女士們、先生們：

　　大家早晨好!歡迎大家來(lái)到阿拉善盟額濟納旗居延文化遺址考古旅游區。居延文化遺址為內蒙古重要的大型古文化遺址，1982年被國務(wù)院頒定為全國重點(diǎn)文物保護單位。居延文化遺址主要包含漢代張掖郡居延縣、居延都尉和肩水都尉所轄城障、烽燧和塞墻等遺址。這些古建筑大多始建于西漢武帝太初三年(公元前102年)，廢棄于東漢末年。

　　遺址大部分分布在今額濟納旗境內，北起額濟納旗蘇泊淖爾東南方，沿額濟納河兩岸，延伸至甘肅省金塔縣以南地方;邊塞遺跡自東北斜向西南分布，全長(cháng)約250公里。居延都尉所轄烽燧塞墻，分屬于州井候官、甲渠候官和殄北候官;在居延澤(今居延海金斯諾爾)以西，殄北塞以南，甲渠塞以東，州井塞以北的大片河流沖積地帶，為居延都尉府和居延縣所在，也是當時(shí)的主要屯田區，遺跡分布在今查科爾貼以北地域。

　　肩水都尉所轄烽燧塞墻，分屬于肩水候官、橐他候官和廣地候官，遺跡分布在今查科爾貼及其以南地域。1930年中瑞西北科學(xué)考察團曾作過(guò)全面調查，并統一編號，在大灣、地灣、破城子等30處遺址中發(fā)掘和采集了漢簡(jiǎn)約1萬(wàn)枚。1972-1976年間，甘肅省居延考古隊作了復查，并發(fā)掘了甲渠候官治所(即破城子)、甲渠第四燧和肩水金關(guān)3處遺址，出土漢簡(jiǎn)約2萬(wàn)枚。加上后來(lái)又出土的漢簡(jiǎn)，總共出土漢簡(jiǎn)4萬(wàn)余枚。

　　發(fā)現了障、鄔、虎落等遺跡，同時(shí)出土有弓箭、銅鏃、鐵甲片、轉射、鐵農具和工具，以及各種生活用品等。在整個(gè)遺址區域內，目前已發(fā)現青銅時(shí)代遺址1處，不同歷史時(shí)期的城址13處，墓葬區6處，漢代烽燧118處，西夏至元代的廟宇10余處，以及大片的屯田區和縱橫交錯的河渠遺存等。這對研究漢代及其前后共約1500年間的文化、軍事、經(jīng)濟、社會(huì )生活等具有重要歷史價(jià)值。

　　居延文化遺址是中外古代文化研究者和考古旅游愛(ài)好者的必至之處。朋友們，忘記過(guò)去就意味著(zhù)背叛，我們不能割斷歷史，不能置祖先留下的文化遺產(chǎn)于不顧。盡管我們不是考古專(zhuān)家，但我們是中華民族的一分子，是中華漢語(yǔ)言文化的繼承者。讓我們加入到居延文化遺址考古旅游的行列中去吧。

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