揚州瘦西湖導游詞范文（優(yōu)秀）
杭州西湖的美景是美妙絕倫的，但是揚州瘦西湖的景色也不差，以下是小編整理的揚州瘦西湖的導游詞，歡迎參考閱讀！
揚州瘦西湖的導游詞1
“天下西湖，三十有六”，惟揚州的西湖，以其清秀婉麗的風(fēng)姿獨異諸湖，占得一個(gè)恰如其分的“瘦”字。
揚州瘦西湖風(fēng)景區是蜀岡－揚州瘦西湖國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區的核心和精華部分。一泓曲水宛如錦帶，如飄如拂，時(shí)放時(shí)收，較之杭州西湖，另有一種清瘦的神韻。隋唐時(shí)期，揚州瘦西湖沿岸陸續建園。及至清代，由于康熙、乾隆兩代帝王六度“南巡”，形成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的盛況。清代錢(qián)塘詩(shī)人汪沆將揚州西湖與杭州西湖作了對比，寫(xiě)道：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫(huà)圖。也是銷(xiāo)金一鍋子，故應喚作揚州瘦西湖�！睋P州瘦西湖由此得名，且為人們所首肯，至今名播中外。
揚州瘦西湖風(fēng)景區為我國湖上園林的代表，古典園林群融南秀北雄于一體，組合巧妙，互為因借，構成了一個(gè)以揚州瘦西湖為共同空間，景外有景，園中有園的藝術(shù)境界，歷史上有二十四景著(zhù)稱(chēng)于世。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西園曲水、虹橋攬勝、長(cháng)堤春柳、荷浦熏風(fēng)、四橋煙雨、梅嶺春深、水云勝概、白塔晴云、春臺明月、三過(guò)留蹤、蜀岡晚照、萬(wàn)松疊翠、花嶼雙泉諸勝，顆顆明珠鑲嵌交織在玉帶上，形成了一幅秀色天然的立體山水畫(huà)卷，而小金山、五亭橋、二十四橋景區是這幅畫(huà)卷的神來(lái)之筆。
揚州瘦西湖的美麗景致，很早就為人們所向往。清人劉大觀(guān)言：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝”。另一位清人沈復在《浮生六記》中贊道：“奇思幻想，點(diǎn)綴天然，即閬苑瑤池，瓊樓玉宇，諒不過(guò)此。其妙處在十余家之園亭合而為一，聯(lián)絡(luò )至山，氣勢俱貫�！睔v史上李白、劉禹錫、白居易、杜牧、歐陽(yáng)修、蘇軾、王漁洋、蒲松齡、孔尚任、吳敬梓、郁達夫、朱自清等文化名人都在這一帶留下或深或淺的足跡和眾多膾炙人口的篇章�！盁熁ㄈ孪�?lián)P州”、 “園林多是宅，車(chē)馬少于船”、 “二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”、 “珠簾十里卷春風(fēng)”、“綠楊城郭是揚州”等數不清的名言佳句，流傳千古，為揚州瘦西湖增添了耀眼的濃墨重彩。
揚州瘦西湖風(fēng)景區正因其悠久、豐富的人文景觀(guān)、秀麗典雅的自然風(fēng)韻，成為古今中外賓客紛至沓來(lái)的著(zhù)名的游覽勝地。
揚州瘦西湖風(fēng)景區是首批中國優(yōu)秀旅游城市揚州的重要對外窗口，擁有國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、國家“AAAA”級旅游區、全國文明風(fēng)景旅游區示范點(diǎn)等殊榮。近年來(lái)，揚州瘦西湖風(fēng)景區不斷開(kāi)發(fā)建設景區、景點(diǎn)，面積已達168.32公頃，食、行、游、購、娛等旅游配套設施日趨完善，隨著(zhù)ISO9001國際質(zhì)量體系的認證，將為新世紀的可持續發(fā)展和走向國際旅游市場(chǎng)注入新的內涵。
十里湖光，清澄縹碧，花木扶疏，連綿滴翠，亭臺樓榭，錯落有致。人文景觀(guān)，獨具風(fēng)韻。揚州瘦西湖正向八方旅客敞開(kāi)懷抱，熱情歡迎遠道而來(lái)的佳賓高朋。
五亭橋
揚州瘦西湖在全國園林中獨樹(shù)一幟，五亭橋又是揚州瘦西湖的標志，在全國園林中有一席之地。其最大的特點(diǎn)是陰柔陽(yáng)剛的完美結合，南秀北雄的有機融和。該橋建于蓮花堤上，是清乾隆二十二年（1757）巡鹽御史高恒所建，是因為建于蓮花堤上，還是因為形狀象一朵盛開(kāi)的蓮花，所以它又叫蓮花橋。
據說(shuō)，乾隆南巡到此曾感嘆它象瓊島春陰之景，這就點(diǎn)出了該橋是借鑒北京北海之景。確實(shí)，該橋受北海五龍亭的影響很深，五龍亭五亭臨水而建，中日龍澤，重檐下方上圓，象征天圓地方；西為涌瑞、浮翠，涌瑞為方形重檐，浮翠為方形單檐；東為澄祥、滋香，澄祥為方形重檐。五亭皆綠琉璃瓦頂，亭與亭之間有石梁相連，婉轉若游龍，另龍澤、滋香、浮翠三亭有單孔石橋與石岸相接，珠欄畫(huà)棟，照耀漣漪。
揚州五亭橋無(wú)北海開(kāi)闊水面，當然無(wú)法把五龍亭照搬。但聰明的工匠別出蹊徑，將亭、橋結合，形成亭橋，分之為五亭，群聚于一橋，亭與亭之間以短廊相接，形成完整的屋面。橋亭秀，橋基雄，兩者如何配置和諧呢？這里關(guān)鍵是如何把橋基建得纖巧，與橋亭比例適當，配置和諧。造橋者把橋身建成拱卷形，由三種不同的卷洞聯(lián)系，橋孔共有十五個(gè)，中心橋孔最大，跨度為7.13米，呈大的半圓形，直貫東西，旁邊十二橋孔布置在橋礎三面，可通南北，亦呈小的半圓形，橋階洞則為扇形，可通東西。正面望去，連同倒影，形成五孔，大小不一，形狀各殊，這樣就在厚重的橋基上，安排了空靈的拱卷，在直線(xiàn)的拼縫轉角中安置了曲線(xiàn)的橋洞，與橋亭自然就配置和諧了。難怪后人把橋基比成北方威武的勇士，而把橋亭比做南方秀美的少女，這是力與美的結合，壯與秀的和諧。
白塔
揚州至今還流傳著(zhù)“一夜造白塔”的故事。該故事出于《清朝野史大觀(guān)》。一天，乾隆在揚州瘦西湖中游覽，船到五亭橋畔，忽然對揚州陪同官員說(shuō)：“這里多象京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔”。第二天清晨，皇帝開(kāi)軒一看，只見(jiàn)五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監連忙跪奏道：“是鹽商大賈，為彌補圣上游西湖之憾，連夜趕制而成的”。據說(shuō)，是八大鹽商之一的江春用萬(wàn)金賄賂乾隆左右，請畫(huà)成圖，然后一夜之音用鹽包為基礎，以紙扎為表面推成的。盡管只可遠視，不可近攀，但乾隆不無(wú)感慨地說(shuō)：“人道揚州鹽商富甲天下，果然名不虛傳”。
傳說(shuō)是無(wú)稽的，舊塔建于何年，已不可考。因喇嘛塔，原屬藏語(yǔ)系佛教中喇嘛教寺院的塔制，元代以降，漸行全國，清乾隆四十九年（1784）兩淮鹽總江春集資仿北京北海白塔，就舊塔基建造�！稉P州畫(huà)舫錄》點(diǎn)明，該塔是“仿京師萬(wàn)歲山塔式”。但型制已大有區別。北海的白塔是寺廟塔，肚大頭細，高35.9米，下為高大的磚石臺基，塔座為折角式的須彌座。揚塔雖取喇嘛教寺院的塔制，但在揚州瘦西湖僅為點(diǎn)綴，系園林塔，另則揚州的建筑都以柔秀見(jiàn)長(cháng)，因此取其形式，改換面目。一是降低高度，揚州的白塔僅27.5米；二是外形輪廊線(xiàn)變得秀美，使之身子縮小，其相輪（十三層級）也較北海塔瘦長(cháng)，這樣揚州的塔形似花瓶了；三是發(fā)揮磚刻特長(cháng)，塔座全是磚雕的束腰須彌座，座為八角四面，每面三龕，龕內磚雕十二生肖像，象征一年十二，一天十二時(shí)辰，筑臺五十三級，象征童子拜觀(guān)音的五十三參圖，相輪為十三層，象征天的最高處十三天。
處處有象征，處處有暗示，揚州造園藝術(shù)的手法巧妙揉合于外來(lái)景致之中。著(zhù)名建筑家陳從周在《園林談叢》中曾將北海塔和揚州的搭進(jìn)行對比，說(shuō)：“然比例秀勻，玉立亭亭，晴云臨水，有別于北海塔的厚重工穩�！笨梢�(jiàn)北方之景到了南方也隨鄉入俗，雄壯之氣銳減，窈窕氣質(zhì)倍增了。
小李將軍畫(huà)本
揚州揚州瘦西湖的“小李將軍畫(huà)本”景點(diǎn)，是鄭板橋為景題匾，東有望春樓，西有熙春臺，這是按唐代畫(huà)家李昭道的畫(huà)意建的閣。唐高宗時(shí)，宗室畫(huà)家李思訓，受封為右武衛將軍，時(shí)人稱(chēng)大李將軍。1961年紀念古代十大畫(huà)家，李思訓即為其中之一。高宗時(shí)他任江都令，他們一家人俱善丹青。弟思誨，曾任揚州大都督府參軍。子李昭道，稱(chēng)小李將軍。三人均善山水。
“花為畫(huà)本，月為詩(shī)源”，此建筑西面是兩個(gè)扇形窗，東面是兩個(gè)六角窗，站在屋內的不同角度向窗外望去，只見(jiàn)對面景色時(shí)時(shí)變換，窗框儼然畫(huà)框，這種框景藝術(shù)正是李漁所說(shuō)的“無(wú)心畫(huà)”，而窗外所見(jiàn)正是花和月，是詩(shī)人畫(huà)家的“本”和“源”�？梢�(jiàn)該景區實(shí)在是為詩(shī)人、詞人、畫(huà)家所設，按其生活創(chuàng )作喜好安排建筑，配上相應的匾額聯(lián)對，人們可感受到氤氳的文人氣息和撲鼻的翰墨之香。
二十四橋
“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。這首詩(shī)已流傳了一千多年，可謂婦孺皆知。詩(shī)因橋而詠出，橋因詩(shī)而聞名。單項式橋名就引動(dòng)多少文人學(xué)者打了一千多年的筆墨官司。
《揚州鼓吹詞》說(shuō)：“是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名”。據說(shuō)二十四橋原為吳家磚橋，周?chē)角嗨�，風(fēng)光旖旎，本是文人歡聚，歌*吟唱之地。唐代時(shí)有二十四歌女，一個(gè)個(gè)姿容媚艷，體態(tài)輕盈，曾于月明之夜來(lái)此吹簫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花獻上，請杜牧賦詩(shī)。
傳說(shuō)是優(yōu)美的，也有野史說(shuō)成是隋煬帝的作為，二十四橋即煬帝以歌女數改名，但無(wú)以稽考，只能留給后人鑒賞。宋代沈括是以嚴謹著(zhù)稱(chēng)的，他在《補筆談》中，對二十四橋一一考證，論證揚州確有二十四橋，證明了揚州無(wú)愧于“橋鄉”的稱(chēng)號。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中借黛玉思鄉之情，特別提到：“春花秋月，水秀山明，二十四橋，六朝遺跡……”。
文學(xué)家朱自清也曾滿(mǎn)懷激情地追憶故鄉“城里城外古跡很多，如‘文選樓’、‘天保城’、‘雷塘’、‘二十四橋’�！�
廿四橋為單孔拱橋，漢白玉欄桿，如玉帶飄逸，似霓虹臥波。該橋長(cháng)24米，寬2.4米，欄柱24根，臺級24層，似乎處處都與二十四對應。潔白欄板上彩云追月的浮雕，橋與水銜接處巧云狀湖石堆疊，周?chē)橹拆ビ舻す�，使人隨時(shí)看到云、水、花、月，體會(huì )到“二十四橋明月夜”的妙境，遙想杜牧當年的風(fēng)流佳話(huà)。沿階拾級而下，橋旁即為吹簫亭，亭臨水邊橋畔，小巧別致，亭前有平臺，圍以石座，若在月明之夜，清輝籠罩，波涵月影，畫(huà)舫拍波，有數十歌女。淡妝素裹，在臺上吹簫弄笛，婉轉悠揚，天上的月華，船內的燈影，水面的波光融在一起，使人覺(jué)得好象在銀河中前行。橋上簫聲，船上歌聲，岸邊笑聲匯在一起，此時(shí)再詠誦“天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚州”，你定會(huì )為唐代詩(shī)人徐凝的精妙描寫(xiě)撫掌稱(chēng)絕。
靜香書(shū)屋
石壁流淙，原為徐氏別墅，乾隆乙酉年間，乾隆南巡，賜名“水竹居”。這個(gè)園輦巧石、磊奇峰、瀉泉水。其石峰森然突怒而出，平如刀削，峭如劍利，山頂峭壁摩空，泉水從石縫間，匹練懸空，掛岸盤(pán)溪，披苔裂石，激射柔滑，使湖水全活，故名曰“淙”。這淙流，是眾水攢聚在一起，由高向低沖擊，形成瀑布。其懸瀑下落如風(fēng)快，聲響似驚雷，臨水時(shí)水花向四面飛濺，蔚為壯觀(guān)。此處景點(diǎn)甚多，且很具特色，著(zhù)名紅學(xué)家周汝昌先生曾指出《紅樓夢(mèng)》中最主要景點(diǎn)怡紅院就是以揚州水竹居作為藍本的。靜香書(shū)屋不是有意以《紅樓夢(mèng)》中大觀(guān)園為藍本，而是按舊時(shí)《揚州畫(huà)舫錄》的記載，清代園林檔案中的效果圖復建。但步行其間，卻與大觀(guān)園景色那樣相契相合。主廳為卷棚式，面水而建，一汪碧水中睡蓮婀娜，游魚(yú)戲水，一艘畫(huà)舫臥波，亭廊環(huán)圍橋閘，黃石構筑的假山上翼然飛亭。
建筑多以“半制”取勝。即舫為半舫，亭為半亭，月洞口旁的美人靠也僅有一半。但這一個(gè)個(gè)的“半”又以廊、墻或遮或掩或放或收，打破了舊式園林的對稱(chēng)規整，顯得輕靈活潑。書(shū)房?jì)�，松林梅的木雕罩格，條幾上供桌屏、花瓶，書(shū)桌上置文房四寶，多寶架上擺放線(xiàn)裝古書(shū)，圓桌上一盤(pán)圍棋，使人一進(jìn)其中立即體味到《紅樓夢(mèng)》中富貴閑人的灑脫和聰慧，停足其間，仔細把玩，余味無(wú)窮。
揚州瘦西湖的導游詞2
各位旅客，非常歡迎到揚州瘦西湖參觀(guān)游覽。揚州瘦西湖原名保障河，又名長(cháng)春河。有文獻可翔實(shí)稽考為《宋書(shū)》記載：“廣陵舊有高樓，湛之更加修整起風(fēng)亭、吹臺、琴室、月觀(guān)，果竹繁茂，’花藥成行�！边@是揚州瘦西湖最早見(jiàn)于史書(shū)的記載。其規模最盛時(shí)期為清乾隆年間。由于康熙、乾隆兩朝皇帝的屢次南巡，揚州鹽商在沿河兩岸爭地構園，形成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的勝境。湖上園林有“園林之盛，甲于天下”之譽(yù)，最盛時(shí)期有二十四景著(zhù)稱(chēng)于世。
這時(shí)各位看到的這座橋為大虹橋，始建于明崇禎年間，是一座紅欄木構橋梁，故名紅橋。后在清代乾隆元年(1736年)改建為石橋，如臥虹于波，故改名為“虹橋”�？滴跄觊g王漁洋任揚州司理，留下了許多著(zhù)名詩(shī)篇，其中一首“虹橋飛跨水當中，一字欄桿九曲紅；日午畫(huà)船橋下過(guò)，衣香人影太匆匆”最為出名。
“長(cháng)堤垂柳最依依，才過(guò)虹橋便入迷�！边@時(shí)大家正在漫步的這段長(cháng)堤叫 做長(cháng)堤春柳，是清二十四景之一，是揚州瘦西湖的春景。堤長(cháng)一里多，東西兩側，三步一桃，五步一柳，相間成行。每當煙花三月之時(shí)，桃花盛開(kāi)艷麗繽紛，柳絲婀娜起舞，似青煙綠霧，雨絲煙霧之中，漫步其間，確是游人銷(xiāo)魂之處。這段長(cháng)堤在園林藝術(shù)手法上，合理地運用了空間藝術(shù)和時(shí)間藝術(shù)，在進(jìn)入較 大的景區前，以長(cháng)堤作為過(guò)渡，漸漸拉開(kāi)全園的“序幕”。
這時(shí)大家走到長(cháng)堤的盡頭。首先看到的這座園叫做徐園。它是1915年于清桃花塢舊址改建的，為祠祀原駐揚州的第二軍軍長(cháng)徐寶山而建。園門(mén)形如滿(mǎn)月，門(mén)額上草書(shū)“徐園”二字是晚清著(zhù)名書(shū)法家吉亮工題寫(xiě)的。園中聽(tīng)鸝館過(guò)去是徐寶山的享堂，現為游人休息場(chǎng)所，取詩(shī)人杜甫：“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩(shī)意。館內楠木罩隔，精刻松竹梅圖案，是揚州現存罩隔中的精品，體現了晚清揚州的木雕工藝。聽(tīng)鸝館門(mén)口的兩口鐵鑊，是揚州的出土文物，據《鐵鑊碑》記載是南北朝蕭梁時(shí)代的鎮水之物。每只鐵鑊重約3噸，由此可見(jiàn)當時(shí)揚州冶鐵-業(yè)的發(fā)達。徐園雖名為祠堂，實(shí)質(zhì)是一座非常精巧的湖上園林，其中“春草池塘吟榭”為客座，宜于客人小憩；“疏峰館”為客廳，宜于宴請賓客；“冶春后社”為詩(shī)社，宜于吟詠詩(shī)句。 繞過(guò)徐園，大家這時(shí)站在小虹橋上，各位頓時(shí)有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。前面各位看到的就是揚州瘦西湖比較開(kāi)闊的景區，回過(guò)頭來(lái)再看徐園，就知道它是整個(gè)揚州瘦西湖的屏障，這就像看戲一樣由序幕而進(jìn)入高潮。
這時(shí)請各位轉過(guò)來(lái)往東看，前面這一景叫做“四橋煙雨”，也是清二十四景之一。每當“山色空瀠雨亦奇”之際，領(lǐng)略的景致是“四橋飛跨煙霧里”。站在這座樓上各位可以看到南面有春波橋、大虹橋，北面有長(cháng)春橋，西面有蓮花橋�？少F的是四座橋的形狀和色彩各不相同。這座樓通過(guò)對景手法把咫尺之內的不同橋景展這時(shí)旅客面前，同時(shí)又將湖上風(fēng)光銜接起來(lái)，時(shí)放時(shí)收，有分有合，使每一個(gè)景區都呈現出不同的風(fēng)韻。這里得到乾隆皇帝特別賞識，詠詩(shī)作賦多篇，御筆親贈“趣園”。
過(guò)了小虹橋，大家就到了小金山了。有人說(shuō)：杭州有西湖，揚州有揚州瘦西湖，鎮江有金山，揚州有小金山。一個(gè)是“瘦”，一個(gè)是“小”，怎么揚州人這么謙虛，從等級上來(lái)說(shuō)，似乎總是比別人差了一等呢?為此，大家揚州國畫(huà)院的老院長(cháng)李亞如撰寫(xiě)了這樣一副對子：“借取西湖一角堪夸其瘦，移來(lái)金山半點(diǎn)何惜乎小�！边@里需要指出的是“瘦為苗條，小得精巧�！睋P州人的特點(diǎn)就是在摹仿他人的東西時(shí)能不落因襲，有自2獨到之處。實(shí)際上“小金山”是湖心最大的島嶼，俗稱(chēng)小金山，實(shí)為二十四景之一的“梅嶺春深”。這時(shí)的小金山是揚州瘦西湖上建筑最緊密的地方，揚州瘦西湖最早見(jiàn)于史書(shū)記載的建筑“風(fēng)亭、吹臺、琴室、月觀(guān)”，這時(shí)全部都集中在這個(gè)島上。小金山頂上的建筑風(fēng)亭是揚州瘦西湖的至高點(diǎn)。它就是著(zhù)名散文 家朱自清先生所說(shuō)的“揚州瘦西湖看水最好，看月也頗得宜的地方�！憋L(fēng)亭上面有一幅楹聯(lián)“風(fēng)月無(wú)邊，到此胸懷何似；亭臺依舊，羨他煙水全收”。風(fēng)亭這個(gè)名字就是取自于上下聯(lián)。第一個(gè)字而得名的。由此可見(jiàn)，站在小金山頂上所領(lǐng)略的景致是非常美的，“山不在高，貴在層次。水不在寬，曲折則妙�！边@就是揚州瘦西湖和小金山的妙處。
梅嶺春深是清乾隆二十二年(1757年)左右利用開(kāi)挖蓮花埂新河的.土人工堆成的。據說(shuō)當初推土成山時(shí)，犀堆屢塌，三年不成，督工也非常著(zhù)急。一次睡夢(mèng)中看見(jiàn)關(guān)帝帶領(lǐng)士兵打梅花樁，即將木樁幾個(gè)一組打入河心，然后堆土即可不塌。他猛然驚醒，立即按關(guān)帝所示去做，十天后果然堆成。為感謝關(guān)帝托夢(mèng)，督工特在此建造了關(guān)帝廟。光緒年間重修時(shí)改關(guān)帝廟為湖心律寺。后來(lái)有人將湖心律寺的山門(mén)拆除，題名小金山。關(guān)于“小金山”這個(gè)名字，有這樣一段傳說(shuō)。當年揚州和鎮江的兩個(gè)和尚閑聊時(shí)，鎮江和尚賦詩(shī)說(shuō)：“青水也厭揚州俗，多少峰巒不過(guò)江�！倍鴵P州和尚不同意這種說(shuō)法，于是兩人就下棋打賭，結果揚州和尚棋高一著(zhù)，讓揚州鹽商將此景改名為“小金山”，并在庭院中掛了這樣一幅對聯(lián)：“彈指皆空，玉局可曾留帶去；如拳不大，金山也肯過(guò)江來(lái)”。只用了一個(gè)“小”字，就把“金山”引渡過(guò)來(lái)，變“揚州俗”為“揚州雅”了。
這時(shí)庭院中各位看到的這塊石頭是宋代花石綱的遺物。古代運輸都是用船，編號計數十船為一綱，這是用船運送花和石頭，所以稱(chēng)之為“花石綱”。北宋皇帝趙佶特別喜歡奇花異石，在他六十大壽之時(shí)，命人在京城開(kāi)封建造萬(wàn)壽山，這塊鐘乳石是廣西巖洞滴水形成的。在自南而北的運輸過(guò)程中，由于方臘起義，被遺落揚州。
轉到小金山的東面，大家來(lái)到的這一組庭院，它由“桂花廳”“棋室”“月觀(guān)”三組建筑組成。這個(gè)庭院的名字叫靜觀(guān)�！办o觀(guān)”二字是清代金石名家鄧石如所題。游覽中國的園林很有講究，不能是一般的走馬觀(guān)花�？偟恼f(shuō)來(lái)，賞園講究大園動(dòng)觀(guān)，比如各位可以邊走邊看，也可以坐船游覽；而小園宜靜觀(guān)，最好坐下來(lái)靜靜觀(guān)賞。這時(shí)各位來(lái)到的這個(gè)小園名字就叫做“靜觀(guān)”，大家一進(jìn)門(mén)的地方是整個(gè)院子最大最開(kāi)闊的地方，而前面的拐角處則最窄，它采用了時(shí)放時(shí)收的手法，似乎是無(wú)限深遠。從名字上看園子不大，但是站在拐角的地方卻還沒(méi)看到它的盡頭，這就令人產(chǎn)生懸念，轉過(guò)去到底有多深多遠呢?從而吸引游人想要走進(jìn)去觀(guān)賞。從造園藝術(shù)來(lái)說(shuō)，這個(gè)小院造得最成功的當屬是它的圍墻。這座花墻隨勢彎環(huán)，很自然地被處理成一座折疊的屏風(fēng)形狀，像一把扇子一樣漸漸拉開(kāi)，使人產(chǎn)生無(wú)限深遠的感覺(jué)�；▔ι显O置了不同幾何圖案的花窗，透過(guò)花窗可借到窗外不同的景致，給游人的感覺(jué)是園外有園，景外有景。同時(shí)小院還設置了四時(shí)不謝之花：春有牡丹、芍藥；夏有結果的枇杷；秋天各位可以看到的都是一百年以上的桂花；冬天有臘梅和天竺�？偟膩�(lái)說(shuō)，假如人不多而能坐在庭院中細細觀(guān)賞的話(huà)，就會(huì )有詩(shī)一般的聯(lián)想。
這時(shí)大家首先看到的這個(gè)廳叫做“木樨書(shū)屋”，因周?chē)橹补鸹ǘ妹��！澳鹃貢?shū)屋”四字匾是由著(zhù)名園林與古建專(zhuān)家陳從周教授所題。接下來(lái)各位看到的這個(gè)廳叫做棋室，是古人下棋的地方。這里各位可以看到的兩只棋盤(pán)是乾隆四十八年(1783年)由蘇州監造的。棋室早面最值得看的是兩邊陳設的一套清花瓷屏風(fēng)，燒制于清代康熙年間，全國僅存此一套，所以非常珍貴。這一套瓷屏的主要特點(diǎn)有三個(gè)：一是畫(huà)面圖案非常清晰；二是立體感相當強；三是瓷的顏色燒出了深淺，使畫(huà)面顯得有層次有生氣。
轉過(guò)來(lái)大家就到了揚州瘦西湖最好的廳館——月觀(guān)了。揚州號稱(chēng)“中國的月亮城”，揚州的月色美，觀(guān)月的地方也多，“月觀(guān)”是其中之一�！霸掠^(guān)”三楹坐西朝東，前面臨著(zhù)開(kāi)闊的湖面，每當皓月東升，打開(kāi)門(mén)憑欄而看，天上水中各有一月，雙月交輝。不禁叫人感嘆“今月古月，皓魄一輪，把酒問(wèn)青天，好悟滄桑小劫；長(cháng)橋短橋，畫(huà)欄六曲，移舟泊煙渚，可堪風(fēng)柳多情！”這時(shí)月觀(guān)里面掛的這一幅對聯(lián)是鄭板橋撰寫(xiě)的“月來(lái)滿(mǎn)地水，云起一天山”。大家都說(shuō)月色如水，這里假水和真的湖水連成一片，于是揚州瘦西湖也就不再瘦了，而“云起一天山”就是說(shuō)小金山雖然微不足道，但天上的云倒映在水中就像一座座的山峰，很自然地和前面的湖水連成一片，就滿(mǎn)天是山了。通過(guò)把實(shí)景虛化，小景變大，把有限的園林空間化為無(wú)限的意境。月觀(guān)觀(guān)月不僅景致好，它的陳設也可稱(chēng)得上是湖上園林之最。這里面陳苧的一套海梅家俱，工藝精致，式樣古樸，真切地體現了乾隆年間揚州的木雕工藝，同時(shí)家俱上雕刻之內容也和觀(guān)月有所聯(lián)系。
揚州的市樹(shù)有兩種，一種是柳樹(shù)，因為楊州白古右“綠楊城郭是揚州”的美譽(yù)；第二種是銀杏，因為它的樹(shù)齡一般都比較長(cháng)，能夠體現揚州的歷史，前面這棵大樹(shù)請各位仔細看一下，到底是死樹(shù)還是活樹(shù)呢?這棵樹(shù)是唐代的時(shí)候種在揚州古木蘭寺的銀杏樹(shù)，到這時(shí)有一千多年，建國以后，下雨打雷把這棵樹(shù)劈開(kāi)，這一半小的死了，以后被放在這里作為木樁景觀(guān)供游人觀(guān)賞。后來(lái)有心之人在它的后面種了一棵凌霄，凌霄是藤本植物，必須要有所攀附才能生長(cháng)，到夏天凌霄長(cháng)出葉子，開(kāi)出黃花，讓人以為這棵樹(shù)又活了，所以起名叫“枯木逢春”。
提到木蘭寺，在揚州有這樣一個(gè)故事：唐代，揚州曾出過(guò)一個(gè)狀元叫王播。王播自小父母雙亡，他的父親在世時(shí)和木蘭寺院的主持和尚是非常要好的朋友，這樣他就寄住在寺院里。和尚吃飯之前都要敲鐘，王播聽(tīng)到鐘聲就去吃飯，其他時(shí)間用來(lái)讀書(shū)。后來(lái)住持和尚嫌王播坐吃寺院，就叫小和尚飯后再敲鐘，每到王播聽(tīng)到鐘聲時(shí)別人已經(jīng)吃完，只能常常餓肚子。王播非常生氣，于是在墻上題了兩句詩(shī)：“上堂已了各西東，慚愧閣黎飯后鐘�！币院缶碗x開(kāi)了木蘭寺，發(fā)憤讀書(shū)，二十年以后出任“淮南節度使”。在他赴官上任路過(guò)木蘭寺時(shí)，王播發(fā)現自己臨走時(shí)題的兩句詩(shī)還在，并且已被和尚用碧紗把它罩起來(lái)了。于是就感慨今昔，續題兩句：“二十年來(lái)塵撲面，如今始得碧紗籠”。這就是揚州的“飯后鐘”的故事。后來(lái)宋代蘇東坡路過(guò)揚州，聽(tīng)了這個(gè)故事也有一番感慨，他說(shuō)王播讀書(shū)讀昏了頭，殊知飯非鐘，應當感激這位老和尚，要不然王播至今會(huì )像凌霄一樣攀附在銀杏樹(shù)上不能成材。
揚州瘦西湖的導游詞3
各位旅客：假如把杭州西湖比作豐滿(mǎn)嫵媚的少婦，那么揚州揚州瘦西湖可比作清秀切娜的少女，因為杭州西湖給人一種雍容華貴的韻味，而揚州揚州瘦西湖卻給人幾分纖柔羞怯的情意。多少年來(lái)，她那獨具的魅力，不僅使揚州人民喜往樂(lè )游，也使不少海內外的文人名士為之傾倒，單單一個(gè)“瘦”字，就引出許許多多詩(shī)人的佳句。早些年，鄧拓游湖時(shí)，就對湖山風(fēng)光贊賞不已，欣然成詩(shī)：“板橋歌吹古揚州，我作揚州三日游；瘦了西湖情更好，人天美景不勝收�！�
【名稱(chēng)來(lái)歷—大虹橋—南門(mén)】
我國以“西湖”命名的景區有三四十處之多，而“揚州瘦西湖”僅揚州一個(gè)。那么她為什么要定名為“揚州瘦西湖”呢？揚州瘦西湖地處揚州城西郊，原名“炮山河”，亦稱(chēng)“保障河”，是隋唐時(shí)期由蜀同諸山之水，匯合安徽大別山東來(lái)的洞水流人運河的一段水道。它有50多公頃的游覽面積，6公里多的游程，一條曲水如錦帶，時(shí)展時(shí)收，猶如嫦娥起舞時(shí)拋向人間的五色飄帶，形態(tài)自然動(dòng)人。后來(lái)改稱(chēng)“揚州瘦西湖”，是因為乾隆年間詩(shī)人汪沆將揚州保障河與杭州西湖作了一番比較，寫(xiě)了一首詠贊保障河的詩(shī)：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫(huà)圖；也是銷(xiāo)金一鍋子，故應喚作揚州瘦西湖�！睆拇恕皳P州瘦西湖”作為正式名稱(chēng)，名聞中外。
“揚州好，第一是虹橋”，這時(shí)大家來(lái)到的地方就是名聞天下的揚州瘦西湖第一景——大虹橋。這座橋是揚州二十四景之一，建于明崇份年間，橫跨保障湖水。原橋為木質(zhì)紅欄，故名紅橋，清代乾隆元年改建為石橋。十五年后，巡鹽御史吉慶、普福、高恒相繼重建，并在橋上建橋亭，改“紅”為“虹”，意思是橋如彩虹�，F已改建為7.6米寬的3孔低坡青石橋。虹橋在歷史上曾經(jīng)名噪一時(shí)，乾隆皇帝游揚州時(shí)也作詩(shī)贊賞虹橋的景色。有一次乾隆的游船到虹橋，見(jiàn)一乞丐手執長(cháng)竿，長(cháng)竿端頭置一布袋，口中念念有詞，便門(mén)左右，此人在此作甚？紀曉嵐（清朝大臣）忙上前答道：是一乞丐，專(zhuān)在河邊吟詩(shī)乞討為生。乾隆聞聽(tīng)下旨命令乞丐當面吟詩(shī)，乞丐不慌不忙地吟道：“三月煙花風(fēng)流在，一代天君過(guò)紅橋。錦帆徐牽碧鏡里，落霞貧賤照天燒�！鼻〔坏貌桓袊@：“揚州乞兒尚能作此詩(shī)，果然不愧為文昌之地�！倍约阂脖涣脛�(dòng)詩(shī)興，出詩(shī)應和：“綠濃春水飲長(cháng)虹，錦纜徐牽碧鏡中；真在橫披畫(huà)里過(guò)，平山迎面送春風(fēng)�！苯袢沾蠛鐦蛞殉蔀檫M(jìn)人揚州瘦西湖的咽喉，登橋遠望，不僅可見(jiàn)湖水如帶，桃紅柳綠，畫(huà)航簽歌，更可見(jiàn)遠處小金山上的山亭，隱隱約約，似在招引大家，步入佳境。
這時(shí)展這時(shí)大家面前的這組恢宏建筑，就是今日揚州瘦西湖的南大門(mén)，她正敞開(kāi)懷抱，熱情歡迎大家的到來(lái)。揚州瘦西湖南大門(mén)像一道屏障，使揚州瘦西湖諸景半藏半露，恰似美人“猶抱琵琶半遮面，千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”。門(mén)廳檐口的“揚州瘦西湖”三字匾，是揚州已故書(shū)法家孫龍父的手筆。門(mén)廳廊柱上一副檻聯(lián)這樣寫(xiě)道：“天地本無(wú)私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫間平泉草木；湖山倍多麗，杰閣幽亭憑誰(shuí)點(diǎn)綴，到處別開(kāi)生面，真不減清閟畫(huà)圖�！笔峭砬鍝P州詩(shī)人李逸休撰題，并由其女兒揚州著(zhù)名書(shū)法家李圣和書(shū)寫(xiě)的。有了這副祖聯(lián)，揚州瘦西湖風(fēng)光也更添了幾分滋力。幾年前，電視連續劇《紅樓夢(mèng)》中“元妃省親”的那場(chǎng)重頭戲就是在這地拍攝的，讓大家像當年的元妃那樣登上掛揖蘭橈，透過(guò)珠簾繡幕，去縱情領(lǐng)略揚州瘦西湖的風(fēng)光吧！
【長(cháng)堤春柳—小方亭—桃花塢】
步入大門(mén)，腳下一道長(cháng)堤，逶迤北去。從虹橋直至徐園門(mén)前，是一條600米的長(cháng)堤。東側是碧波蕩漾的湖水，西側為花圃，路的兩邊三步一桃，五步一柳。沿途有五景，皆為清初鹽商黃為蒲所筑。此景即稱(chēng)“長(cháng)堤春柳”。每當和煦春風(fēng)吹到這里時(shí)，那細細的柳絲就被染成嫩黃色，繼而吐出粒粒綠珠。春意盎然時(shí)，柳葉舒展了，桃花盛開(kāi)了，湖上微風(fēng)吹來(lái)，那柳絲們娜起舞，樹(shù)影婆婆，似青煙綠秀，漫步其間，怎不會(huì )令人人迷呢！這正如詩(shī)人陳其工所描寫(xiě)的：“長(cháng)堤春柳最依依，才過(guò)虹橋便人迷�！�
春日踏訪(fǎng)柳堤是最有意趣的，漫步在這“問(wèn)株楊柳間株桃”的長(cháng)堤上，不知旅客們是否有心曠神怕的感受。堤雖長(cháng)但并不顯得單調，請看前面堤畔的這座攢尖翹角式的四柱方亭，顯然是讓大家在此駐足，靜靜地揣摩欣賞這里的景色。亭內面西的“長(cháng)堤春柳”匾是清代進(jìn)士揚州書(shū)法家陳重慶的手筆。聯(lián)題：“佳氣溢芳甸（趙孟頫句），宿云檐野川（元好問(wèn)句）�！睘閾P州書(shū)畫(huà)家王板哉所書(shū)，登亭小想，使大家在領(lǐng)悟中又進(jìn)入了新的意境。
堤邊的柳與別處是不同的，為什么呢？據說(shuō)，當年隋場(chǎng)帝開(kāi)挖運河時(shí)，翰林學(xué)士虞世基建議在河堤兩岸大量插柳，既可護堤，又可遮蔭。隋揚帝大喜，并親手先栽一株，又賜垂柳姓楊，所以外地的柳樹(shù)到了揚州就稱(chēng)楊柳，“多情最是揚州柳”，所以楊柳成了揚州的市樹(shù)。
假如說(shuō)“長(cháng)堤春柳”似東風(fēng)二月，以桃紅柳綠間植取勝，那么挑花塢則以成片桃林，云霞散彩的氣派見(jiàn)長(cháng)，的確是：“花落花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”各位旅客：這時(shí)大家所在之處就叫桃花塢，電視連續劇《紅樓夢(mèng)》拍攝時(shí)。黛玉的扮演者陳曉旭在此處以錦囊收桃花艷骨，埋于一環(huán)凈土之中，當她邊舞邊歌“儂今葬花人笑癡，他年葬依知是誰(shuí)”時(shí)，連桃花雞的花瓣也籟籟飄落，似乎同情黛玉的不幸。
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