獨樂(lè )寺導游詞15篇

　　作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導游人員，通常會(huì )被要求編寫(xiě)導游詞，導游詞可以加深游客對景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。那么寫(xiě)導游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編為大家整理的獨樂(lè )寺導游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

獨樂(lè )寺導游詞1

　　大家好，歡迎大家來(lái)到這里，下面我和大家介紹一下！

　　獨樂(lè )寺坐落在薊縣城內，是中國首批公布的重點(diǎn)文物保護單位，是一座享譽(yù)中外的千年古剎。獨樂(lè )寺始建于唐太宗貞觀(guān)十年（公元636年），遼代統和二年（公元984年）重建。明萬(wàn)厲、清順治、乾隆、光緒年間維修，乾隆十八年（公元1753年）增砌照壁，增設觀(guān)音閣重檐上下各四根擎檐柱，并建寺東行宮。獨樂(lè )寺占地總面積1.6萬(wàn)平方米，山門(mén)面闊三間，進(jìn)深四間，上下為兩層，中間設平座暗層，通高23米，是國內最古老的高層木結構樓閣式建筑。

　　該寺山門(mén)和觀(guān)音閣為遼代建筑，其它都是明、清所建。布局、結構都比較奇特。全寺建筑分為東、中、西三部分；東部、西部分別為僧房和行宮，中部是寺廟的主要建筑物，白山門(mén)、觀(guān)音閣、東西配殿等組成，山門(mén)與大殿之間，用迥廊相連結。這些都反映出唐、遼時(shí)期佛寺建筑布局的特點(diǎn)。

　　獨樂(lè )寺行宮，建于乾隆十八年（1753年），又稱(chēng)乾隆行宮，是清代皇帝去東陵謁陵途中小憩的地方，也是天津地區僅存的一處行宮。行宮存有正殿一層，附屬建筑三間，現恢復回廊十四間，垂花門(mén)一座，使行宮獨立成院。乾隆之后的皇帝都來(lái)過(guò)獨樂(lè )寺行宮，并留下了大量贊美獨樂(lè )寺的詩(shī)篇，行宮內新增設的展覽，輯錄了12首清帝即興之作和與行宮有關(guān)的帝后嬪妃畫(huà)像17幅。

　　傳說(shuō)獨樂(lè )寺是魯班顯圣修建，因此薊州人為紀念這位建筑祖師單獨建廟供奉。魯班廟位于獨樂(lè )寺東北300米，堪稱(chēng)全國僅有。獨樂(lè )寺歷經(jīng)千年風(fēng)雨侵蝕、兵火劫難，經(jīng)歷了30多次地震的考驗，至今巍然屹立，是中國建筑史上的奇跡。

　　廟會(huì )：近年，獨樂(lè )寺又在每年正月恢復傳統廟會(huì )，內容包括觀(guān)音賜福、民間花會(huì )調演、雜技表演、戲曲表演、地方小吃、土特產(chǎn)展賣(mài)等，成為薊縣冬季文化旅游活動(dòng)的特色品牌。

　　法會(huì )：獨樂(lè )寺于每年正月初一（彌勒佛誕辰日），二月十九（觀(guān)音誕辰日），四月初八（佛祖誕辰日），六月十九日（觀(guān)音菩薩成道日），九月十九（觀(guān)音出家日），十二月初八（佛祖成道日），舉行規模盛大的紀念法會(huì )，八方信徒云集至此。

獨樂(lè )寺導游詞2

各位旅客朋友們：

　　大家好！獨樂(lè )寺還有著(zhù)這樣的傳說(shuō)故事。

　　唐太宗李世民東征高麗，路過(guò)漁陽(yáng)（現薊縣）。因糧草接濟不上，陷入困境。李世民心中煩悶，無(wú)意中來(lái)到一座寺廟，只見(jiàn)廟內香煙繚繞，銅鑄神像。李世民心中一動(dòng)，便雙膝跪倒，向神像禱告：“李世民率兵東征，路過(guò)此地，糧草不濟，欲借神明貴體一用，待李世民班師之日，當以十倍金身奉還�！逼矶\完畢，叩了三個(gè)頭，隨后命人搬倒神像，化成銅水，鑄造錢(qián)幣。以此解救了燃眉之急。

　　東征還朝之后，此事卻沒(méi)人提起。倒不是李世民故意賴(lài)帳，而是實(shí)有難處。當初因是急于借用銅像，并沒(méi)細加考慮，便許諾以十倍金身奉還，如今細細一想，諾大一個(gè)金像，恐怕用光金庫也不夠。唐太宗正為此事憂(yōu)慮得寢食不安，忽接大臣魏征的奏折，打開(kāi)一看，原來(lái)正是催促皇帝還愿的。言語(yǔ)很是不恭，明明是在責難，上寫(xiě)“昔萬(wàn)歲東征，糧草困窘，曾于漁陽(yáng)借一銅像，以籌糧草，并許諾神明，一旦班師，即以十倍泥塑金身奉還。今圣上回鑾過(guò)載，未踐前言，故敢奏聞。臣聞為人主者，上不可失信于天，下不可失信于民……”李世民心里有病，正怕人說(shuō)，一見(jiàn)魏征又來(lái)揭他的短，不由心內火起，他耐著(zhù)性?xún)嚎纯醋嗾�，忽然發(fā)現“十倍泥塑金身”，不禁喜上眉梢，拍案稱(chēng)快。魏征所加“泥塑”字，可真正解決了難題。于是李世民馬上發(fā)下詔書(shū)，營(yíng)建獨樂(lè )寺，重塑觀(guān)音像。

　　古時(shí)候，有戶(hù)人家為了給重病的兒子沖災，娶了個(gè)媳婦。這媳婦很是賢慧勤勞，但過(guò)門(mén)不久，丈夫就死了。婆婆非常刁橫，對媳婦百般挑剔，非打即罵，媳婦忍氣吞聲，每天要到老遠的地方去挑水，一天，媳婦挑水回來(lái)，婆婆嫌她去的時(shí)間長(cháng)了，就劈頭蓋臉打了她一頓，還口口聲聲地嚷著(zhù)，要把她賣(mài)掉。

　　媳婦心中委屈，一邊走一邊哭。忽見(jiàn)前邊站定一位白須白眉的老者，問(wèn)她為什么哭，她就把自己的遭遇說(shuō)了。老者嘆了口氣，從袖中取出一支鞭子說(shuō)：“這支鞭子通著(zhù)海眼，你回家去，把鞭子放進(jìn)缸里，正轉三圈，倒轉三圈，水缸就滿(mǎn)了�！毕眿D一聽(tīng)，對老者感激不盡，剛要跪下謝恩，老者倏地不見(jiàn)了。

　　媳婦回到家中一試，果然靈驗。不料，這時(shí)婆婆領(lǐng)著(zhù)個(gè)人兇神惡煞地走了進(jìn)來(lái)，原來(lái)婆婆真的把她賣(mài)了。婆婆一見(jiàn)媳婦手中的神鞭，就劈手搶了過(guò)去，可是缸里的水還是向外涌。媳婦心中一慌，也忘了怎么停水了。眼看著(zhù)黑水咕嘟咕嘟往外冒，大街小巷全有水了，整個(gè)縣城就要淹沒(méi)了。媳婦急忙撥下鐵鍋扣在缸上，自己又坐了上去。這時(shí)，水漲，缸也長(cháng)，好不容易水才住了，再一看媳婦，她也變成石頭人了。

　　薊縣人為了紀念這個(gè)心地善良，拯救鄉親的好媳婦，就為她修建了這座白塔，取名“金爐寶鼎塔”。

獨樂(lè )寺導游詞3

　　各位大家好！首先我代表我們天津青年旅行社的全體人員對大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎，同時(shí)也感謝大家對我們旅行社的支持和信任。我是今天的導游，大家可以叫我小王。旁邊這位是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經(jīng)驗非常豐富，相信大家在乘車(chē)的途中一定會(huì )感到既舒適又安全的。如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時(shí)地提出，我將竭盡全力地為您服務(wù)。在這里我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸。

　　今天我將帶領(lǐng)大家參觀(guān)的是津門(mén)十景之一的千年古剎獨樂(lè )寺。獨樂(lè )寺位于薊縣古城的中心位置，俗稱(chēng)大佛寺，是我國古代大型木結構建筑的代表作。它集古建、壁畫(huà)、塑像三大藝術(shù)于一體，擁有九個(gè)“全國之最”的桂冠，是國務(wù)院1961年公布的第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。關(guān)于獨樂(lè )寺名稱(chēng)的由來(lái)說(shuō)法不一，一種是說(shuō)主雕塑觀(guān)音塑像內部支架是由一棵大杜梨樹(shù)切割而成，以諧音而取名；還有一種是說(shuō)“佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂(lè )”故名獨樂(lè )寺。

　　好了，我們已經(jīng)來(lái)到了景點(diǎn)的停車(chē)場(chǎng)了，請大家記住我們的車(chē)號是16號，車(chē)牌是津A1234，我們下午4點(diǎn)在寺門(mén)口集合，請靠窗的游客把窗子關(guān)緊，貴重物品一定要隨身攜帶。請大家開(kāi)始下車(chē)，跟隨我一起走進(jìn)獨樂(lè )寺。

　　來(lái)到這里，大家現在看到的就是獨樂(lè )寺的山門(mén)了，山門(mén)正中有一匾額，上書(shū)“獨樂(lè )寺”三個(gè)字，為明代武英殿大學(xué)士、太子太師嚴嵩手書(shū)。進(jìn)入山門(mén)，首先我們看到的這兩尊高大的護衛金剛力士像，就是民間俗稱(chēng)的“哼哈二將”，造型生動(dòng)，形象逼真，是形神兼備的藝術(shù)佳作。

　　我們繼續往里走，現在，我們來(lái)到的是天王殿，這里東西兩側是彩繪的四天王像，分東南西北，各護一方。四大天王手中所持之物寓意“風(fēng)、調、雨、順”，反映出中國古代勞動(dòng)人民希望好年景，盼望五谷豐登的美好愿望。

　　穿過(guò)山門(mén)，我們看到的就是獨樂(lè )寺的主體建筑——觀(guān)音閣了。從外表看分為上下兩層，，中間有一暗層，實(shí)為三層全木結構，是我國現存最古老的木結構高層樓閣建筑。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎦金方匾，上書(shū)“觀(guān)音之閣”，左下方落款“太白”，是唐代大詩(shī)人李白北游幽薊時(shí)所書(shū)，已被收入“全國名匾大全”。大家仔細看會(huì )發(fā)現“觀(guān)音之閣”的“之”字有些特別。關(guān)于之字的由來(lái)，還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)呢。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫(xiě)下了“觀(guān)音之閣”四個(gè)大字，又題上了“太白”的下款，可是，等到把匾懸掛起來(lái)以后，才發(fā)現之字少了一點(diǎn)。這時(shí)李白大叫一聲：“拿酒來(lái)！”好酒奉上，李太白抓起毛筆，蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點(diǎn)在之字上。這就是著(zhù)名的“太白飛筆點(diǎn)之字”。 現在我們一起走進(jìn)觀(guān)音閣去看看，眼前蓮花座之上的就是主雕塑觀(guān)音塑像。在它的頭上還有十個(gè)小頭像，所以又稱(chēng)十一面觀(guān)音。像高16米，是我國現存最高的彩色泥塑站像。大家可以看到在十一面觀(guān)音像的兩側各有一協(xié)侍菩薩，三尊塑像均是遼代雕塑藝術(shù)的珍品。

　　四周墻壁上是元代繪制、明代重描的“十六羅漢”和“二明王”壁畫(huà)珍品。這些壁畫(huà)，在乾隆十八年大修獨樂(lè )寺時(shí)被一層厚達一厘米的白灰覆蓋，直到1972年修整觀(guān)音閣時(shí)偶然發(fā)現并剝出，才再現在世人面前。

　　請大家隨我往后走，在十一面觀(guān)音像的背后便是倒座觀(guān)音，有韋馱和關(guān)羽的護法神像，整個(gè)塑像寓意苦海無(wú)邊，回頭是岸。

　　繼續往里走，現在我們看到的八角小亭是韋馱亭，里面供奉的是護法神韋馱。繞過(guò)韋馱亭，我們就來(lái)到了報恩院，它位于獨樂(lè )寺中軸線(xiàn)最北端，布局嚴謹，獨立成局又與寺院融為一體，形成了一道獨特的“寺中寺”景觀(guān)。報恩院前殿為彌勒殿，正中供奉著(zhù)一尊銅制的彌勒菩薩像，兩邊為歷史上有名的四大瘋僧：寒山、普化、風(fēng)波和濟公。后殿是三世佛殿，里面供奉著(zhù)“橫三世佛”，即藥師佛，釋迦穆尼佛和阿彌陀佛。

　　眼前這座白塔位于獨樂(lè )寺南300米，是早期獨樂(lè )寺的一個(gè)組成部分，與寺同為一個(gè)整體，又名獨樂(lè )寺塔。白塔重修于遼清寧四年，塔高30.6米，平面八角形，通體雪白，造型別致，是印度佛教文化與中華民族文化融合的產(chǎn)物。雖歷經(jīng)千余年，飽經(jīng)風(fēng)霜，并屢遭地震，仍巍然屹立。在出土的100多件文物中，有73件完好無(wú)損，做工精細，均為稀世珍寶。

　　白塔前的三座大殿里塑有三組彩色佛像，分別是釋迦穆尼和阿難、迦葉，觀(guān)世音菩薩和龍女、善財童子，以及地藏王和張明父子。下面時(shí)間大家可以自行參觀(guān)，我們四點(diǎn)準時(shí)在寺門(mén)口集合，我們的車(chē)號是16號，車(chē)牌是津A1234，請大家注意安全，不要遲到。

　　下面的時(shí)間可以去自行參觀(guān)一下，我們4點(diǎn)準時(shí)在寺門(mén)口集合，車(chē)號是16號車(chē)，車(chē)牌是津A2345，請大家注意安全，不要遲到。

　　游客朋友們，今天我們的獨樂(lè )寺之旅到這就要結束了，感謝大家對我工作的支持與配合。佛家最講“天下唯緣”，今天有機會(huì )為大家服務(wù)，我感到非常榮幸。，如果今天我的服務(wù)有什么不盡如人意之處，還請各位多多包涵，也希望您能多提寶貴意見(jiàn)。但愿不久的將來(lái)，我們能夠再次相逢。最后恭祝大家身體健康，工作順利，心想事成，萬(wàn)事如意！謝謝大家！

獨樂(lè )寺導游詞4

　　獨樂(lè )寺位于薊縣城武定北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨樂(lè )寺的得名，這里有三種說(shuō)法，第一種說(shuō)法是獨樂(lè )寺的主體建筑是十一面觀(guān)世音的內部，就是一顆參天而立的獨梨樹(shù);第二種說(shuō)法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他蓋思獨樂(lè )而不與民同樂(lè )，故名獨樂(lè )寺：還有一種說(shuō)法是,佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂(lè )故名獨樂(lè )寺。整個(gè)獨樂(lè )寺有三部分組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門(mén)，觀(guān)音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建筑布局簡(jiǎn)潔，主題突出，宏偉莊嚴。獨樂(lè )寺有五個(gè)之最：觀(guān)音閣是我國僅存的最古老的木結構高層樓閣;觀(guān)音像是我國僅存的最大古代泥塑之一;山門(mén)為現存最早，等級最高的廡殿頂山門(mén);山門(mén)正脊上有最早的鴟吻;獨樂(lè )寺為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。

　　現在，我們到站了。

　　現在我們大家看到的這個(gè)建筑就是山門(mén)，他高10米，面闊三間，進(jìn)深兩間，中間坐穿堂，兩側是稍間。在山門(mén)的檐下有一塊匾，上書(shū)獨樂(lè )寺三個(gè)字，為明代大學(xué)士嚴嵩手筆，據說(shuō)他在北方只留下六個(gè)字，另外三個(gè)字就是北京的六必居三個(gè)字。

　　在山門(mén)的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱(chēng)的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手為哼將，右邊張口，伸手為哈將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守著(zhù)山門(mén)，他們站在此地已經(jīng)是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門(mén)，由于年代久遠，這門(mén)及應不存了，但這里是山門(mén)和觀(guān)音之閣的分界線(xiàn)，站在門(mén)檻這一邊看觀(guān)音之閣，只能看到局部，跨過(guò)門(mén)檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時(shí)期，普遍采用的畫(huà)框式結構。山門(mén)北稍間的兩側是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側：南方增長(cháng)天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個(gè)成語(yǔ)風(fēng)調雨順，表達了我國老百姓的愿望。

　　我們去看一看主體建筑。我們面前的就是獨樂(lè )寺的主體建筑觀(guān)音之閣，它通高23米，從外觀(guān)上看分為上下兩層，實(shí)際上是三層，在它正中間有一個(gè)暗層，整個(gè)大閣最突出的特點(diǎn)是沒(méi)有一根釘子，都是榫卯結構的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長(cháng)條拱木為拱，整個(gè)大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額觀(guān)音之閣，它是李白的真跡，這塊匾額已經(jīng)收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是具足圓成它是咸豐的手筆，意思是說(shuō)里面的觀(guān)音已經(jīng)修行圓滿(mǎn)，具備成佛條件了。

　　我們從這個(gè)位置回頭看一下山門(mén)，整個(gè)山門(mén)是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內傾斜。它是我國古建筑的一個(gè)特點(diǎn)，稱(chēng)為側角，使建筑物更加穩定，在山門(mén)的正脊上有兩個(gè)飾物，尾巴向內翹起，似鳥(niǎo)非鳥(niǎo)，似魚(yú)非魚(yú)，叫做鴟吻。傳說(shuō)為龍生九子之一，能?chē)娎顺捎�，取噴水震火之用�?/p>

　　現在我們走進(jìn)大閣里邊來(lái)看一下。在我們面前的就是十一面觀(guān)音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過(guò)暗層，直達閣頂。觀(guān)音有33種變化形式。十一面觀(guān)音為其中一種，這種體裁在別處是絕對看不到的，因為就全國來(lái)講，只有這里供奉的是十一面觀(guān)音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個(gè)觀(guān)音略向前傾，給人以親切感。它的兩個(gè)飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺之上，實(shí)際上是起了支撐點(diǎn)的作用了。我們說(shuō)這個(gè)觀(guān)音是泥塑的，并不是說(shuō)它完全是用泥堆起來(lái)的，它的內部有仿人體骨架的木結構，外面雕刻的是泥。十一面觀(guān)音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動(dòng)活波，給人以真實(shí)感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂(lè )寺共有5尊遼代的塑像，專(zhuān)家評價(jià)獨樂(lè )寺的早期塑像就是少而精，藝術(shù)價(jià)值高。

　　在里邊來(lái)看，每個(gè)柱頭上都有一個(gè)斗拱，整個(gè)大閣152朵斗拱，24種形式，分布在大閣各個(gè)部位，它好似人的關(guān)節一樣，這是觀(guān)音之閣歷經(jīng)1000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，28次地震，依然安然無(wú)恙的原因之一。

　　整個(gè)大閣是以三大藝術(shù)于一堂的，它就是古建筑，塑像，通欄布滿(mǎn)墻面的彩色壁畫(huà)。這組壁畫(huà)繪制于元代，1972年才發(fā)現出來(lái)的，原來(lái)一直保護在一層泥土里面，它的發(fā)現有很高的歷史價(jià)值，科研價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。它已經(jīng)被臨摹收入國庫了，壁畫(huà)以佛教十六羅漢和二天王為主題，間以佛教有關(guān)的神話(huà)故事，世俗題材組成一組組各有獨立，又彼此相連的巨幅畫(huà)卷。

　　現場(chǎng)解說(shuō)到此結束，下面的時(shí)間，大家可以自己游覽。

獨樂(lè )寺導游詞5

　　大家好，歡迎大家來(lái)到這里，下面我和大家介紹一下！

　　獨樂(lè )寺，俗稱(chēng)大佛寺，位于天津薊縣城內西大街。傳說(shuō)安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想做皇帝，“思獨樂(lè )而不與民同樂(lè )”而得寺名。古寺建于唐貞觀(guān)十年，遼統和二年（公元984年）重建，是中國僅存的三大遼代寺院之一，為國務(wù)院1961年首批公布的全國重點(diǎn)文物保護單位。也是津門(mén)十景之一。獨樂(lè )寺現已列為申報世界歷史文化遺產(chǎn)預備清單名錄。

　　獨樂(lè )寺屬全國重點(diǎn)文物保護單位，是我國現存最著(zhù)名的古建筑之一，位于天津市薊縣縣城內。 獨樂(lè )寺相傳始建于唐，遼統和二年（984）重建。

　　薊縣縣城不大，從長(cháng)途車(chē)站下車(chē)，步行就到了武定侯街，也許是由于獨樂(lè )寺外的鐵門(mén)緊閉，無(wú)法從馬路上體會(huì )山門(mén)的震撼，從側門(mén)進(jìn)入寺內，山門(mén)的氣勢就讓人感到不同一般，山門(mén)高約10米，正中匾額楷書(shū)“獨樂(lè )寺”，這是明朝嚴嵩題字，顯得剛勁渾厚。

　　同去懂建筑的朋友介紹，獨樂(lè )寺山門(mén)的屋頂五條脊，四面坡。檐角如翼似飛，使建筑物莊重而高昂，表現出了中國建筑特有的藝術(shù)效果。

　　走過(guò)山門(mén)就看到了觀(guān)音閣，閣上的匾額“觀(guān)音之閣”是唐朝著(zhù)名的詩(shī)人李白在52歲北游幽州時(shí)所題寫(xiě)的，觀(guān)音閣中間的觀(guān)音像高16米，頭上還有10個(gè)小頭像，所以還被稱(chēng)為11面觀(guān)音。

　　觀(guān)音閣后的八角小亭名“韋馱亭”塑像韋馱身著(zhù)鎧甲，雙手合十，以往看到的韋馱像一般都在天王殿或大雄寶殿里，而單獨給韋馱設亭的寺院在中國還是十分罕見(jiàn)的。

　　由于觀(guān)音閣與山門(mén)同在一個(gè)中軸線(xiàn)的原因，當你站在山門(mén)正中，從山門(mén)的畫(huà)框里，能把觀(guān)音閣高聳的雄姿全納入鏡頭，這種把高層建筑放在山門(mén)之內的布局，是南北朝及以后建立寺院的傳統手法。

　　修建于唐朝的獨樂(lè )寺，已經(jīng)有1000多年的歷史，從史載多年的戰亂地震到1976年的唐山大地震以至如今，獨樂(lè )寺依舊安然無(wú)恙。梁思成先生說(shuō)，“在薊民心中，實(shí)為無(wú)尚圣地”。

　　觀(guān)音閣的西北，有28塊乾隆皇帝的書(shū)法碑帖，都是乾隆的書(shū)法真跡，如今看上去已經(jīng)字跡斑駁，不過(guò)，在這樣一個(gè)小小的縣城里卻能看到如此的珍寶，主要原因就是，清朝的東陵在遵化，皇帝去遵化祭祖，薊縣成為一個(gè)重要的中轉休息站。

　　談到薊縣獨樂(lè )寺，就不能不繼續說(shuō)到梁思成先生，梁先生曾親自撰寫(xiě)《中國營(yíng)造學(xué)社匯刊》（第三卷第二期）“獨樂(lè )寺專(zhuān)號”，在解釋觀(guān)音閣上咸豐皇帝手書(shū)“具足圓成”時(shí)，梁先生認為，“具足”是佛家語(yǔ)，“圓成”不是佛語(yǔ)，應為“具足圓通”。

　　1966年，中國的政治形勢已經(jīng)發(fā)生變化，梁先生依舊冒著(zhù)風(fēng)險，抵達薊縣，提出要為觀(guān)音閣“裝避雷針、安門(mén)窗，為防止鳥(niǎo)類(lèi)落在觀(guān)音頭像上，要為觀(guān)音頭像上罩鐵絲網(wǎng)”，于是，文化部當年就撥款9000元人民幣，由河北省古建隊施工安裝完畢，使獨樂(lè )寺受到了妥善保護。

獨樂(lè )寺導游詞6

　　獨樂(lè )寺位于薊縣古城的中心位置，共有獨樂(lè )寺和白塔兩個(gè)景點(diǎn)。獨樂(lè )寺始建于唐朝，現存建筑為遼代統合二年（984年）重修，是我國古代木結構建筑的代表作，它集古建、壁畫(huà)、塑像三大藝術(shù)于一體，擁有九個(gè)“全國之最”的桂冠，是1961年我國第一批公布的全國重點(diǎn)文物保護單位。獨樂(lè )寺占地16500平方米，整個(gè)建筑坐北朝南，依次為山門(mén)、觀(guān)音閣、韋馱亭、報恩院和乾隆行宮。 關(guān)于獨樂(lè )寺的由來(lái)，有兩種說(shuō)話(huà)：一種是觀(guān)音塑像內部支架是由一顆大肚梨樹(shù)切削而成，以諧音而取名；還有一種是說(shuō)佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂(lè )，取其首尾得名“獨樂(lè )寺”。眼前的山門(mén)是入寺的主要通道，山門(mén)正中匾額上書(shū)“獨樂(lè )寺”三個(gè)字，字體蒼勁雄渾，為明代英式殿大學(xué)士，太子太師嚴嵩所書(shū)，山門(mén)面闊三間，進(jìn)深五間，中間做穿堂。山門(mén)前稍間是兩尊遼代彩色泥塑金剛力士像，這兩尊力士像沒(méi)有按佛教儀軌持金剛杵，而是手握長(cháng)劍，這與遼代的門(mén)神持劍有關(guān)，老百姓俗稱(chēng)他們?yōu)椤昂吖�二將”，由于塑像身材高大，氣勢威嚴，加之身體向前傾近20度，居高臨下虎視眈眈，令人生畏。山門(mén)內金柱間原有大門(mén)，現在只剩下門(mén)框門(mén)檻，這道門(mén)檻也是觀(guān)音閣的視野分界線(xiàn)。站在門(mén)檻外，只能看到觀(guān)音閣的局部，跨過(guò)門(mén)檻，則大閣全貌盡收眼底，猶如畫(huà)中，令人稱(chēng)奇。再看后門(mén)兩稍間為清代繪制的“四大天王”彩色壁畫(huà)。他們各自手持法器，怒目而視，東西南北各護一方，取其法器意為“風(fēng)調雨順”。獨樂(lè )寺山門(mén)是我國現存最早的廡殿頂山門(mén)。邁過(guò)山門(mén)之后，眼前一座巍峨挺拔的樓閣平地而起，這就是獨樂(lè )寺的主體建筑——觀(guān)音閣。觀(guān)音閣整體通高23米，東西面闊五間，寬26.7米，南北進(jìn)深四間，長(cháng)20.6米，外觀(guān)兩層，實(shí)則三層，中間設一暗層，全木結構是現存最古老的木結構高層樓閣建筑。大閣設計別具匠心，28根立柱，用梁 枋 椽 斗拱等聯(lián)成一整體，斗拱多達24種，斗拱的作用主要有三個(gè)方面：一是分解來(lái)自上方給柱頭的壓力，其承上啟下的作用；二是斗拱間增加了木構件連接的靈活性；三是美觀(guān)大方，富于裝飾性，其設計建筑技藝非常高超，它歷經(jīng)28次地震仍然巍峨屹立，不愧是我國古建筑的瑰寶。

　　好，現在大家請看高閣上哪四個(gè)引人注目的大字“觀(guān)音之閣”，他是詩(shī)仙李太白來(lái)此游覽時(shí)所題，已被收入“世界名匾大全”。細心的游客會(huì )注意到其中的“之”

　　字頭上的點(diǎn)好像是濺上去的。關(guān)于這個(gè)“之”字的由來(lái)啊，還流傳著(zhù)一段動(dòng)人的傳說(shuō)，相傳唐朝天寶一年，李白北游薊州來(lái)到獨樂(lè )寺，恰逢大閣落成，眾所周知，李白不但是“詩(shī)仙”，而且還有“劍仙”“酒仙”之稱(chēng)，于是主持命人以酒款待，當主持請他題匾時(shí)，李白早已酩酊大醉，但心里明白，趁著(zhù)高興，提筆一揮而就。第二天，當人們把匾額掛上去之后，現場(chǎng)一片嘩然，原來(lái)“觀(guān)音之閣”的“之”字少了一點(diǎn)，這下可急壞了主持，急忙跑到李白面前鞠躬施禮：“先生您看如何是好？”，李白一愣，接著(zhù)便開(kāi)懷大笑，高聲斷喝，“拿酒來(lái)”，此時(shí)有人備上兩壇酒，筆墨隨之奉上。但見(jiàn)李白抱壇而飲，直到臉紅微醉時(shí)，抓起手筆，蘸滿(mǎn)濃墨，眼望大匾，踉蹌兩步，一個(gè)舉炬燒天，筆脫手而出，只見(jiàn)筆不偏不斜的正好點(diǎn)在“之”字頭上，這就是著(zhù)名的李白飛筆點(diǎn)“之”字。

　　好，現在大家隨我進(jìn)入閣內，請大家向上仰視，這就是獨樂(lè )寺的主像“十一面觀(guān)音”，它穿過(guò)暗層直達閣頂，呈頂天立地之勢，通高16米，是我國現存最高的彩色泥塑。觀(guān)音閣一層四周墻壁上，是元代繪制，明代重繪的壁畫(huà)珍品，在乾隆十八年即1753年一次大修獨樂(lè )寺時(shí)，被覆蓋上一層1厘米厚的灰，1972年修整觀(guān)音閣時(shí)偶然剝出，才再現世人面前。這組佛教壁畫(huà)以十六羅漢和二明王為主題，內容以宣傳佛教因果報應，勸人施舍，修行正果為主。

　　繞過(guò)觀(guān)音閣之后呢，現在我們已經(jīng)來(lái)到了韋馱亭，韋馱亭為一八角亭，小巧別致，獨成一體，為明代所建。里面供奉的是佛教的護法天神韋馱，他身著(zhù)盔甲，表情肅穆，雙手合十，懷抱金剛杵。

　　經(jīng)過(guò)韋馱亭后，我們就來(lái)到了報恩院。報恩院始建于明代，乾隆年間重建，它位于獨樂(lè )寺中軸線(xiàn)的最低端，布局嚴謹，獨立成局，又與寺院融為一體，為明清兩代僧人重要的禮佛場(chǎng)所，形成了一道獨特的“寺中寺”景觀(guān)。報恩院的前殿為彌勒殿，正中供奉的是一尊銅制彌勒菩薩像，兩邊為我國歷史上有名的四大瘋僧的塑像，分別是寒山 普化 風(fēng)波和濟癲，這種布局在全國寺院中實(shí)屬罕見(jiàn)。報恩院的后殿是三佛殿，里面供奉著(zhù)“橫三世佛”，正中為釋迦摩尼，東側為藥師佛，西側為阿彌陀佛。

　　參觀(guān)完獨樂(lè )寺之后，大家隨我去游覽下一站遼代白塔。眼前的這一座白塔就是薊縣古城另一座千年建筑，是早期獨樂(lè )寺的一個(gè)組成部分，塔高30.6米，平面呈八角形，通體雪白，下面為花崗巖的須彌座，上面為覆缽，是印度佛教文化

　　與中原民族文化融合的產(chǎn)物。

獨樂(lè )寺導游詞7

　　獨樂(lè )寺坐落薊縣城武定北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨樂(lè )寺的得名，這兒有三種說(shuō)法，第一種說(shuō)法是獨樂(lè )寺的主體修建是十一面觀(guān)世音的內部，即是一顆參天而立的獨梨樹(shù)；第二種說(shuō)法是，安祿山起兵反唐，這兒是誓師地，他“蓋思獨樂(lè )而不與民同樂(lè )”，故名獨樂(lè )寺：還有一種說(shuō)法是,“佛家少私寡欲，獨以普渡眾生為樂(lè )”故名獨樂(lè )寺。整個(gè)獨樂(lè )寺有三有些組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門(mén)，觀(guān)音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。全體修建規劃簡(jiǎn)練，主題杰出，雄偉莊重。獨樂(lè )寺有五個(gè)之最：觀(guān)音閣是中國僅存的最陳舊的木布局高層樓閣；觀(guān)音像是中國僅存的最大古代泥塑之一；山門(mén)為現存最早，等級最高的廡殿頂山門(mén)；山門(mén)正脊上有最早的鴟吻；獨樂(lè )寺為第一批全國重點(diǎn)文物維護單位。

　　如今，咱們到站了。

　　如今咱們咱們看到的這個(gè)修建即是山門(mén)，他高10米，面闊三間，進(jìn)深兩間，中心坐穿堂，兩邊是稍間。在山門(mén)的檐下有一塊匾，上書(shū)“獨樂(lè )寺”三個(gè)字，為明代大學(xué)士嚴嵩手筆，聽(tīng)說(shuō)他在北方只留下六個(gè)字，別的三個(gè)字即是北京的“六必居”三個(gè)字。

　　在山門(mén)的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也即是咱們俗稱(chēng)的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左面這尊沉默，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉拱起，威武雄壯，緊守著(zhù)山門(mén)，他們站在此地現已是一千多年的前史了。咱們看這兩根中柱的中心，相傳曾經(jīng)有一扇大門(mén)，由于年代久遠，這門(mén)及應不存了，但這兒是山門(mén)和觀(guān)音之閣的分界線(xiàn)，站在門(mén)檻這一邊看觀(guān)音之閣，只能看到部分，跨過(guò)門(mén)檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。咱們無(wú)妨試一下，這是魏晉時(shí)期，遍及選用的畫(huà)框式布局。山門(mén)北稍間的兩邊是清光緒年間制作的四大天王像。先看東側：南邊增加天王，手持寶劍；東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘；西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個(gè)成語(yǔ)“風(fēng)調雨順”，表達了中國老百姓的希望。

　　咱們去看一看主體修建。咱們面前的即是獨樂(lè )寺的主體修建“觀(guān)音之閣”，它通高23米，從外觀(guān)上看分為上下兩層，實(shí)際上是三層，在它正中心有一個(gè)暗層，整個(gè)大閣最杰出的特色是沒(méi)有一根釘子，都是榫卯布局的，咱們看這一朵朵的即是斗拱，方形木塊為斗，長(cháng)條拱木為拱，整個(gè)大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀(guān)音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額現已收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說(shuō)里邊的觀(guān)音現已修行滿(mǎn)意，具有成佛條件了。

　　咱們從這個(gè)方位回頭看一下山門(mén)，整個(gè)山門(mén)是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭悉數向內歪斜。它是中國古修建的一個(gè)特色，稱(chēng)為側角，使修建物愈加安穩，在山門(mén)的正脊上有兩個(gè)飾物，尾巴向內翹起，似鳥(niǎo)非鳥(niǎo)，似魚(yú)非魚(yú)，叫做鴟吻。傳說(shuō)為龍生九子之一，能?chē)娎顺捎�，取噴水震火之用�?/p>

　　如今咱們走進(jìn)大閣里邊來(lái)看一下。在咱們面前的即是十一面觀(guān)音像，它通高16米，站在蓮花臺上，經(jīng)過(guò)暗層，直達閣頂。觀(guān)音有33種改變方式。十一面觀(guān)音為其間一種，這種體裁在別處是肯定看不到的，由于就全國來(lái)講，只要這兒供奉的是十一面觀(guān)音，它在世界上也僅存13尊。咱們看整個(gè)觀(guān)音略向前傾，給人以親切感。它的兩個(gè)飄帶從手腕處一向垂到蓮花臺之上，實(shí)際上是起了支撐點(diǎn)的作用了。咱們說(shuō)這個(gè)觀(guān)音是泥塑的，并不是說(shuō)它完全是用泥堆起來(lái)的，它的內部有仿人體骨架的木布局，外面雕琢的是泥。十一面觀(guān)音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動(dòng)活波，給人以真實(shí)感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂(lè )寺共有5尊遼代的塑像，教授評估獨樂(lè )寺的前期塑像即是“少而精，藝術(shù)價(jià)值高”。

　　在里邊來(lái)看，每個(gè)柱頭上都有一個(gè)斗拱，整個(gè)大閣152朵斗拱，24種方式，散布在大閣各個(gè)部位，它恰似人的關(guān)節相同，這是觀(guān)音之閣歷經(jīng)1000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，28次地震，仍然安然無(wú)恙的緣由之一。

　　整個(gè)大閣是以三大藝術(shù)于一堂的，它即是古修建，塑像，通欄布滿(mǎn)墻面的五顏六色巖畫(huà)。這組巖畫(huà)制作于元代，1972年才發(fā)現出來(lái)的，本來(lái)一向維護在一層泥土里邊，它的發(fā)現有很高的前史價(jià)值，科研價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。它現已被描摹收入國庫了，巖畫(huà)以釋教十六羅漢和二天王為主題，間以釋教有關(guān)的神話(huà)故事，塵俗體裁組成一組組各有獨立，又互相相連的巨幅畫(huà)卷。

　　現場(chǎng)說(shuō)明到此結束，下面的時(shí)刻，咱們能夠自個(gè)旅游。

獨樂(lè )寺導游詞8

　　來(lái)自xx的朋友大家好!

　　首先我代表青年旅行社歡迎各位的到來(lái)。我叫林媛是青旅的一名導游，大家可以叫我小林。

　　這位是我們的司機王師傅，他駕車(chē)經(jīng)驗很豐富，大家可以放心乘坐。

　　我們現在開(kāi)車(chē)前往薊縣的獨樂(lè )寺，中午12點(diǎn)用餐，下午爬盤(pán)山，晚上5點(diǎn)返回酒店。在接下來(lái)的游覽活動(dòng)中請大家多多配合我的工作，我也會(huì )給您提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，最后在此預祝您旅游愉快順利。

　　大家注意一下，我們就快要到獨樂(lè )寺了，我在這里先對它做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹：

　　千年古剎獨樂(lè )寺坐落在天津薊縣城內的武定街上。它建于唐初天寶十一年，遼統和二年時(shí)重修，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了。在1961年，獨樂(lè )寺作為最早的一批被國家認定為全國重點(diǎn)文物保護單位，這也是獨樂(lè )寺五最之一最，那么另外四最，您不妨在一會(huì )兒參觀(guān)時(shí)和我一起注意一下。

　　大家注意一下，現在是10：20，我們11：30準時(shí)回到車(chē)上，請大家記住，我們所乘的車(chē)是韓國大宇車(chē)，車(chē)牌號為津AT8210而且在車(chē)前窗右下方有“天津青旅”字樣。好了，請大家帶好貴重物品，按順序下車(chē)。

　　大家看這兒就是獨樂(lè )寺的山門(mén)了。我們先抬頭看一下這塊兒匾，這字徑半尺，鋼勁渾厚的三個(gè)字“獨樂(lè )寺”是出于明代大學(xué)士嚴嵩的手筆。嚴嵩的字在北方只留下了六個(gè)。這是其中的三個(gè)，另外的三個(gè)就是北京的“六必居”。那么有關(guān)獨樂(lè )寺的得名，有幾種說(shuō)法。有人說(shuō)，唐玄宗時(shí)，安祿山起兵叛唐，在此誓師，命名獨樂(lè )。取“蓋思獨樂(lè )而不與民同樂(lè )”之意。另說(shuō)，佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂(lè )，才命名獨樂(lè )寺�，F在，就讓我們進(jìn)去看一看。

　　我們一進(jìn)來(lái)就看到了這兩尊高大的塑像，我左面的這尊，從他的表情看，似有一股強勁的氣流從嘴里噴出一“哈”字。而這尊似由鼻孔噴出一“哼”字。他們就是我們民間俗稱(chēng)的“哼哈二將”，也叫“二王尊”，是佛教里的護法天神，是專(zhuān)門(mén)把守山門(mén)的。真的是居高臨下，虎視眈眈，讓人不禁生出幾分畏忌。請大家跟我繼續向里走。我們現在看到的是清光緒年間繪制的四大天王彩色壁畫(huà)。東方持國天王，南方增長(cháng)天王，西方廣目天王，北方多聞天王，它們手持之物呢組成一個(gè)成語(yǔ)，就是風(fēng)調雨順。我們現在走出山門(mén)，從外觀(guān)上看一看山門(mén)的建筑特點(diǎn)。

　　我先前提到的獨樂(lè )寺的五最，山門(mén)占了兩最。它是我國最早的廡殿頂式山門(mén)。大家看，它的特點(diǎn)是有五條脊，四面坡。這種建筑形式在我國古代屋頂建筑中是等級最高的了。大家看它橫脊兩端的飾物，叫鴟吻，這是我國最早的鴟吻實(shí)物。鴟吻傳說(shuō)是龍生九子之一，能?chē)娎顺捎�，施于屋頂，取噴水鎮火之用。好，下面請大家回過(guò)頭來(lái)，我們現在看到的就是獨樂(lè )寺的主體建筑觀(guān)音之閣。

　　我們看到，觀(guān)音閣它通高23米，從外觀(guān)上看它是上下兩層，其實(shí)它是三層，在它的正中間還夾有一個(gè)暗層。觀(guān)音之閣是我國僅存的最古老的木結構高層樓閣，這也是獨樂(lè )寺的五最之一。我們可以看到，在它上檐的這塊匾的左下方落款為“太白”，對了，它就是出于唐代大詩(shī)人李白的手筆。李白52歲時(shí)北游幽薊，在此留下了“觀(guān)音之閣”這四個(gè)大字。那么關(guān)于這塊匾還有一個(gè)很有趣的傳說(shuō)。

　　傳說(shuō)李白在寫(xiě)這塊匾的時(shí)候喝的大醉，迷迷糊糊地寫(xiě)下了這四個(gè)字，可是等把這塊匾掛起來(lái)以后，才發(fā)現“之”字少了一點(diǎn)。李白站在閣前，把筆蘸飽了墨水，用力往上一甩，正好點(diǎn)在“之”上。這就叫做“飛筆點(diǎn)之字”現在讓我們到大閣里面看一下。

　　現在我們看到的這尊高大的觀(guān)音菩薩像，是獨樂(lè )寺的第五最，是我國僅存的最大的古代泥塑之一。因為她的頭上還有十個(gè)小頭像，所以又稱(chēng)十一面觀(guān)世音。我們看她兩邊的這兩尊小的是脅侍菩薩，這三尊塑像加上剛才的哼哈二將，是獨樂(lè )寺共有的五尊遼代的塑像，專(zhuān)家評述獨樂(lè )寺的早期塑像就是“少而精，藝術(shù)價(jià)值高，是不可多得的藝術(shù)珍品”。站在這里向上看，我們可以看到在外面看不到的暗層。為了將這16米高的觀(guān)音像安排在閣里，觀(guān)音閣采用了“減柱法”，就是將這里的立柱去掉。沒(méi)有了立柱，這個(gè)暗層就承擔起了承上啟下的作用，它既是一樓的閣頂，又是三樓的地基，這樣使觀(guān)音閣更加堅固。另外，觀(guān)音閣對于斗拱的運用也使得它盡管歷盡滄桑，卻仍然屹立于此。我們看這碩大渾厚而結構復雜的斗拱，它是互相插合而成的，中間留有縫隙，就好像人的關(guān)節一樣，起了連接的作用，同時(shí)又把上層柱頭的壓力都卸掉了。

　　我們看這些壁畫(huà)，它主要繪制的是十六羅漢和二冥王像，在乾隆十八年大修獨樂(lè )寺時(shí)它被一層厚達一厘米的白灰覆蓋。直到1972年我們在修整觀(guān)音閣時(shí)，在墻皮脫落的地方，偶然發(fā)現里面還有彩色的東西。然后請專(zhuān)家把它撥開(kāi)，才發(fā)現是一幅龐大的壁畫(huà)。它的發(fā)現有很大的歷史價(jià)值，科研價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值�，F在它已經(jīng)被臨摹輸入國庫了。在觀(guān)音閣的后面呢，還有韋馱亭，臥佛殿和三世佛殿，以及當年的乾隆行宮。

　　好了，到這里，有關(guān)獨樂(lè )寺的情況我先為您介紹這么多。下面的時(shí)間留給大家自由參觀(guān)。但是，請您務(wù)必在中午十一點(diǎn)半之前回到車(chē)上，大家注意安全�，F在就可以解散了。

　　各位朋友，我們這次的旅游活動(dòng)就要圓滿(mǎn)的結束了，我也要和大家說(shuō)再見(jiàn)了。非常感謝大家對我工作的支持，對于我工作中不周到，不盡如人意的地方由衷的和您說(shuō)一聲對不起，請大家多多原諒，這次的旅游活動(dòng)也使我們大家都成了朋友，我祝大家在今后的生活中身體健康，萬(wàn)事盛意!

獨樂(lè )寺導游詞9

　　各位游客大家好，歡迎詞xx，介紹自己，旅行社xx司機xx，今天游覽xx，注意事項。

　　它的對面是哈爾濱第一百貨公司，它是一架鋼琴式建筑，那我們照相最好的位置式在臺階上，可以找到教堂的全景。廣場(chǎng)中心冬天有大的冰雕建筑，夏天時(shí)特別大的音樂(lè )噴泉。給大家30分鐘自由參觀(guān)，合影留念。

　　1988年即被列入國家級風(fēng)景名勝區的舞陽(yáng)河風(fēng)景區，除干流峽谷外，還有諸條風(fēng)光特別優(yōu)美的支流峽谷，有梯級跌泉瀑布的高枯溪；有九寨溝式鈣華景觀(guān)的小塘河；有著(zhù)名風(fēng)景區云臺山的杉木河等。與歷史文化名城鎮遠相距不遠的鐵溪，山水特別清幽，早在500年前的明代中葉就成了旅游區。

　　我們今天要游覽的就是位于天津薊縣的獨樂(lè )寺。獨樂(lè )寺俗稱(chēng)大佛寺，坐落于天津薊縣城西門(mén)內武定街41號，始建于唐代，遼統和二年（984）重建，是我國古代木結構建筑的代表作。它是國務(wù)院1961年第一批公布的全國重點(diǎn)文物保護單位。

　　關(guān)于獨樂(lè )寺名稱(chēng)的由來(lái)，有三種說(shuō)法。一種說(shuō)法是唐玄宗時(shí)，安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他一心想做皇帝，“思獨樂(lè )而不與民同樂(lè )”故而命名；另一種說(shuō)法是觀(guān)音塑像內部支架是由一棵大杜梨樹(shù)切削而成，以諧音而取名；還有一種說(shuō)法是佛家清新寡欲，獨以普渡眾生為樂(lè )，取其首尾得名“獨樂(lè )寺”。

　　現在我們到了獨樂(lè )寺。眼前的這座建筑就是獨樂(lè )寺的山門(mén)。山門(mén)正中匾額楷書(shū)“獨樂(lè )寺”，字體蒼勁雄渾，為明朝武英殿大學(xué)士、太子太師嚴嵩所書(shū)。山門(mén)面闊三間，進(jìn)深兩間，中間做穿堂。山門(mén)前兩稍間是兩尊遼代彩色泥塑金剛力士站像，民間俗稱(chēng)他們?yōu)椤昂吖�二將”，東側的是哼將，高4。5米，西側的為哈將，高4。45米。我們看這兩尊金剛力士，上身袒露，肌肉隆起，下身著(zhù)裙，右手握劍，赤足站立，身材高大，加之身體前傾近20度，虎視眈眈，令人生畏。

　　青巖鎮的鎮容布局沿襲明、清格局，至今仍存完好的朝門(mén)、腰門(mén)以及陳舊古老的石柜臺和木柜臺，總給人以悠悠古韻。新建的古鎮商業(yè)街更使古鎮遺風(fēng)韻味得以弘揚。

　　山門(mén)內金柱間原有大門(mén)，現在只剩下門(mén)框和門(mén)檻。這道門(mén)檻也是觀(guān)音閣的視野分界線(xiàn)。站在門(mén)檻外，只能看見(jiàn)觀(guān)音閣局部；邁過(guò)門(mén)檻，則大閣全貌盡收眼底，猶如畫(huà)中，令人稱(chēng)奇。實(shí)際上，這種建筑手法是借用了中國古代園林構景手段中的“框景”的手法。邁過(guò)門(mén)檻，我們看到山門(mén)的'后稍間東西兩側墻壁上是清代繪制的“四大天王”的彩色壁畫(huà)。他們各個(gè)手持法器，怒目而視，東西南北各護一方，取其法器寓意為“風(fēng)、調、雨、順”，反映出古代人民希望好年景，企盼五谷豐登的美好愿望。

　　穿過(guò)山門(mén)，眼前一座巍峨挺拔的樓閣平地崛起，這就是獨樂(lè )寺的主體建筑——觀(guān)音閣，是我國現存最古老的木結構樓閣式建筑。觀(guān)音閣為九脊歇山頂，它的高度比山門(mén)高一倍多。最為引人注目的還是“觀(guān)音之閣”四個(gè)大字的鎦金方匾額，它是唐代大詩(shī)人李白北游幽薊時(shí)所題，已被列入“全國名匾大全”。

　　三圣殿的回族要任務(wù)是通往西方極樂(lè )世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人，死后才E得到西方三圣發(fā)給的去往天堂的通行證。否則，生前作惡多端的人，死后三圣就只能把他們打入十八層抵御。

　　現在大家回過(guò)頭來(lái)再看看山門(mén)�？匆幌滤�的外部造型。獨樂(lè )寺的山門(mén)高約10米。屋頂呈五條脊、四面坡，建筑學(xué)上稱(chēng)為廡殿頂，在古代建筑中，廡殿頂屬于最高等級。獨樂(lè )寺的山門(mén)是我國現存最早的廡殿頂山門(mén)。我們看山門(mén)正脊兩端各有一個(gè)張口吞脊、長(cháng)尾翹轉向內的飾物，叫做鴟吻，這對鴟吻是我國保存在建筑屋頂上年代最早的鴟吻。

　　現在大家請隨我轉過(guò)身來(lái)，我給大家講一下觀(guān)音閣。

　　頭峽處于舞陽(yáng)河風(fēng)景區上游，長(cháng)約17公里，因迂回曲折，被稱(chēng)為“九轉回峰”，峽長(cháng)約18公里，是舞陽(yáng)河峽谷群中景色最優(yōu)美的一個(gè)峽谷河段。從黃平平東寨順流而下，經(jīng)過(guò)“中橋義渡”石碑，穿過(guò)“老虎口”，再從一座形如“鷂子”的山崖前通過(guò)“鷂子浪”險灘。從形若“雙流漱玉”的“滑石飛水”瀑布再順流東下，依次有儼如“金闕玉柱”的石峰和椏杈堰上的“西風(fēng)竹林”等勝景。

　　觀(guān)音閣通高23米，東西面闊五間，寬26.7米，南北進(jìn)深四間，長(cháng)20.6米。從外表看，大閣為上下兩層，實(shí)為三層，中間夾一暗層。整座觀(guān)音閣全部結構是圍繞中間的巨型觀(guān)音像設計。大家看，柱頭上一朵一朵的木構件，這就是斗拱。方形木塊為“斗”，弓形的短木為“拱”，斜置長(cháng)木為“昂”，組在一起為斗拱。我們看觀(guān)音閣的幾個(gè)檐角出檐深遠，主要靠斗拱支撐的。觀(guān)音閣共使用了24種、152朵斗拱。這些粗壯碩大的斗拱，承接著(zhù)柱頭和出挑的屋檐，分解了柱頭的壓力，同時(shí)也起到裝飾作用。

　　圣索菲亞教堂位于哈爾濱市內，是遠東地區最大的東正教堂，通高53.35米，占地面積721平方米，是拜占庭式建筑的典型代表。1986年列為市級一類(lèi)保護建筑；96年11月，列為全國重點(diǎn)文物保護單位；97年6月，圣索菲亞教堂修復并更名為哈爾濱市建筑藝術(shù)館。圣索菲亞教堂巍峨壯美，具有濃郁的異國情調，成為哈爾濱市一道獨具特色的風(fēng)景線(xiàn)；她歷盡風(fēng)雨，飽經(jīng)風(fēng)霜，是沙俄入侵東北的歷史見(jiàn)證和重要遺跡。下面是為大家收集的關(guān)于哈爾濱圣索菲亞教堂導游詞，歡迎大家參考借鑒。

　　走進(jìn)觀(guān)音閣。請大家向上仰視，這就是獨樂(lè )寺的主像“十一面觀(guān)音”。這尊巨像站在須彌座上，穿過(guò)暗層直達閣頂，呈頂天立地之勢，通高16米，居高臨下，威嚴壯觀(guān)，是我國現存最高大的彩色泥塑站像。觀(guān)音頭上還有十個(gè)小頭像，所以又稱(chēng)十一面觀(guān)音。整個(gè)觀(guān)音塑像微向前傾斜，右臂上舉，左臂下垂，手作“接引”狀。觀(guān)音像前邊有兩尊高約3.2米、隨時(shí)聽(tīng)遣的脅侍菩薩像，她們與主像形成巨大反差，更加突出主像的威嚴與高大。山門(mén)的兩尊金剛力士，觀(guān)音閣內的十一面觀(guān)音及兩側的脅侍菩薩，這五尊塑像均為獨樂(lè )寺保存完好的遼代泥塑，為中國古代雕塑藝術(shù)之精品佳作。

　　大家請看，閣內四周墻壁上，是元代繪制、明代重描的壁畫(huà)珍品。這組壁畫(huà)原來(lái)被一層厚達1厘米的白灰覆蓋，1972年修整觀(guān)音閣時(shí)偶然發(fā)現，畫(huà)面至今色澤艷麗，保存基本完好。壁畫(huà)以佛教十六羅漢和兩明王為主題，是研究佛教歷史、古代繪畫(huà)的珍貴實(shí)物。

　　走出觀(guān)音閣，我們看到一座八角小亭，它是明代建造的韋馱亭。韋馱原為古印度婆羅門(mén)教天部神，在佛涅時(shí)，捷疾鬼盜取佛牙一雙，韋馱急追取回，后來(lái)便成為佛教中的護衛天神。亭內韋馱身著(zhù)鎧甲，表情肅穆，雙手合十，懷抱金剛杵。獨樂(lè )寺單獨給韋馱設亭的寺院在中國還是十分罕見(jiàn)的。

　　繞過(guò)了韋馱亭，后面還有報恩院、三世佛殿，東側還有乾隆行宮。大家可以自由參觀(guān)。我們下午4點(diǎn)在車(chē)上集合。

　　歡送詞xx，感謝大家的配合，期待有緣再次相聚。謝謝。

獨樂(lè )寺導游詞10

各位旅客朋友們：

　　大家好！

　　獨樂(lè )寺雖為千年名剎，而寺史則殊渺茫，其緣始無(wú)可考。最早可追至唐代貞觀(guān)十年（公元636年），安祿山起兵叛唐并在此誓師，據傳因其“思獨樂(lè )而不與民同樂(lè )”而得寺名。

　　明代萬(wàn)歷二十五年（公元1595年），進(jìn)士王于陛督餉薊州時(shí)獨樂(lè )寺曾有過(guò)一次大規模修繕。

　　乾隆十年（公元1745年），清高宗到訪(fǎng)獨樂(lè )寺，作詩(shī)《寄題獨樂(lè )寺》，后又作《獨樂(lè )寺——時(shí)命重修落成，路便臨憩》一詩(shī)。在清代時(shí)，獨樂(lè )寺一度成為禁地，平民不得入內。

　　辛亥革命以后，獨樂(lè )寺復歸還于民眾。民國六年（公元1920xx年），劃撥西院為師范學(xué)校，做為教育用途。

　　民國十三年（公元1920年），陜軍來(lái)到薊縣，駐扎于獨樂(lè )寺，是為寺內駐軍之始。

　　民國十六年（公元1920年），北洋政府薊縣保安隊駐扎在獨樂(lè )寺，對于獨樂(lè )寺的裝修有所損壞。

　　民國十七年（公元1920年）春，駐軍閥孫部軍隊，民國十八年（公元1930年）春才離開(kāi)。

　　民國二十年（公元1931年），全寺被劃撥為薊縣鄉村師范學(xué)校，包括觀(guān)音閣、山門(mén)以及東西院座落。東西院及后部正殿皆改為校舍，而觀(guān)音閣和山門(mén)則保存未動(dòng)。

　　民國二十年（公元1931年）5月29日，日本學(xué)者關(guān)野貞驅車(chē)去往清東陵調查途徑薊縣縣城時(shí)，無(wú)意間透過(guò)車(chē)窗發(fā)現路邊有一座古老的建筑，于是便停車(chē)從旁門(mén)進(jìn)入。偶然來(lái)到獨樂(lè )寺的關(guān)野貞，一眼便認定這是非常古老的遼代建筑。同年，中國建筑學(xué)者梁思成亦有赴薊縣考察的計劃。但由于行裝甫竣、時(shí)局動(dòng)蕩而作罷。

　　民國廿一年（公元1932年），梁思成到獨樂(lè )寺調查的計劃終于成行，調查后整理并發(fā)表的學(xué)術(shù)論文使獨樂(lè )寺聞名海內外。

獨樂(lè )寺導游詞11

　　今天，我為您介紹的“獨樂(lè )寺”啊，是中國僅存的三大遼代寺院之一，俗稱(chēng)“大佛寺”。雖然這座寺廟被稱(chēng)作“千年名剎”，但是它的歷史卻是少有記載，最早也只能追溯到當年安祿山起兵叛唐時(shí)，就是在這個(gè)地方誓師。因為他想做皇帝，后人就由“思獨樂(lè )而不與民同樂(lè )”得此寺名。

　　作為來(lái)薊縣必到的景點(diǎn)，“獨樂(lè )寺”里面其實(shí)并不大，完整的走一圈也只要三十分鐘。但是就這么點(diǎn)的地方卻擁有好幾個(gè)全國之最：最早的木結構樓閣，最高的泥塑立像等，還有我們“獨樂(lè )寺”的“鎮寺之寶”——我國最大的彩色觀(guān)音泥塑像。甚至，“獨樂(lè )寺”里面幾塊小小的牌匾也都是歷史名人所寫(xiě)，據說(shuō)最受歡迎的“觀(guān)音之閣”，牌匾上的四個(gè)字就是出自“詩(shī)仙”李白之手，絕對是“濃縮的精華”啊!

　　隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，“獨樂(lè )寺”周邊的環(huán)境也已經(jīng)變得相當不錯。步行街和商業(yè)街的氣氛已經(jīng)讓薊縣成為了一個(gè)旅游貿易中心。而處在薊縣市中心的“獨樂(lè )寺”，在門(mén)口的復古的步行街的映襯下，氣質(zhì)更加卓爾不群，那種古意是任何高超技術(shù)無(wú)法模仿和復現的。希望“獨樂(lè )寺”及其周?chē)�，“靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜”的獨特氣質(zhì)，能帶給您全新的體驗。

　　伽藍殿

　　與鬧市區步行街緊緊挨在一起的就是獨樂(lè )寺的“伽藍殿”了!提到“伽藍菩薩”，您可能不太熟悉，但是“黑臉關(guān)公”您一定聽(tīng)過(guò)，其實(shí)啊，咱們的這位菩薩就是關(guān)公轉世!據說(shuō)，關(guān)公曾經(jīng)是忠義兩全，視死如歸的將軍。最后為奸人所害，因為執著(zhù)深切，死后沒(méi)有得到解脫。有幸得到禪師點(diǎn)撥，體悟心性。最后發(fā)愿擁護佛法，成為護發(fā)和尚，也就是我們今天看到的“伽藍菩薩”了!

　　獨樂(lè )寺里的伽藍菩薩，身穿圓領(lǐng)寬大綠袍，胸前還加掛一盔甲。除了腹部和膝蓋處有飛龍紋外，還有布滿(mǎn)袍子的云紋，展現出了富麗堂皇之氣!您可以咱們這位“關(guān)公大老爺”合照呢

　　行宮

　　親愛(ài)的游客，走了許久是不是有些累呢?接下來(lái)，就帶您去感受一下古代皇帝在游玩途中小憩的地方!

　　獨樂(lè )寺行宮建于乾隆年間，又稱(chēng)“乾隆行宮”，是清代皇帝去東陵途中休息的地方，也是天津地區唯一存留的行宮。乾隆之后的皇帝都來(lái)過(guò)獨樂(lè )寺行宮，并留下了大量贊美這里的詩(shī)篇。行宮內現在還增設了展覽區域，只要您來(lái)到這里，就可以欣賞到首清帝即興之作和與行宮有關(guān)的帝后嬪妃畫(huà)像幅!聽(tīng)到這里，您是不是覺(jué)得此行賺到了呢，我覺(jué)得很值呢!

　　觀(guān)音閣

　　來(lái)到“獨樂(lè )寺”，最不能錯過(guò)的就是咱們的“觀(guān)音閣”了，傳說(shuō)中的“鎮寺之寶”就是它!梁思成先生就曾出過(guò)一本書(shū)，《薊縣獨樂(lè )寺觀(guān)音閣山門(mén)考》，專(zhuān)門(mén)介紹獨樂(lè )寺的“觀(guān)音閣”。它的結構巧妙程度，令現代的建筑師們都嘆為觀(guān)止!當年的唐山大地震不僅沒(méi)讓這里有絲毫晃動(dòng)，反而讓它更加堅固。絕對是功能與藝術(shù)的完美結合!

　　“觀(guān)音閣”里面供奉的高達.米的遼代十一面觀(guān)音像，是我國現存最高大的彩色泥塑站像。如果您想將觀(guān)音像看個(gè)遍，花元買(mǎi)張票，就可以登上去!千萬(wàn)不要錯過(guò)哦!

　　韋馱亭

　　這么有名寺廟怎么能少了神話(huà)傳說(shuō)，接下來(lái)，就為您介紹一下關(guān)于“韋馱寺”的故事!韋馱本來(lái)是古印度婆羅門(mén)教天部神，在佛祖涅盤(pán)的時(shí)候，鬼怪盜取了一雙佛牙，韋馱急追取回，后來(lái)便成為佛教中的護衛天神。據說(shuō)韋馱的不同姿勢對于行腳僧而言有著(zhù)不同的意義，寺內的韋馱像雙手合掌，就表示寺廟里歡迎，路過(guò)和尚盡可大搖大擺進(jìn)去，白吃白住;要是握杵(chǔ)拄地，表示寺廟不歡迎掛單和尚。咱們“獨樂(lè )寺”里的韋馱像，身著(zhù)盔甲，表情肅穆，懷抱金剛杵地，看來(lái)路過(guò)的和尚是不能進(jìn)去的呀

　　乾隆御筆碑刻

　　親愛(ài)的游客朋友，您現在來(lái)到的是“乾隆御筆碑刻”。隨著(zhù)一些宮廷大劇的不斷走紅，我們似乎都已經(jīng)把乾隆皇帝的后宮妃子們認得“門(mén)兒清”了!被這么多妃子喜歡著(zhù)的人當然有其獨特魅力!咱們的乾隆皇帝可是“十全老人”，不僅是一位政治巨人，而且是一位杰出詩(shī)人。他曾多次游歷薊州，關(guān)于薊州的詩(shī)作就高達上千首，獨樂(lè )寺的“乾隆御筆碑刻”就是證據之一。這些碑刻的書(shū)法作品，行云流水;筆鋒或粗獷蒼勁、或圓潤秀麗;覽之，既有視覺(jué)欣賞的享受，又能從中感悟道理!充分顯示著(zhù)昔日帝王的文史底蘊。您不妨無(wú)品讀一番，絕對會(huì )感慨萬(wàn)千

　　報恩院

　　“雙燭燒殘觀(guān)法界，萬(wàn)緣放下見(jiàn)真心”，這是“報恩院”門(mén)前所展示的對聯(lián)，向世人們深刻地展示了人生真諦�？墒�，當年“報恩寺”的提字卻是“鬧”了不少事!

　　據說(shuō)，當年咸豐皇帝駕臨這里，當家的大和尚想沾個(gè)榮耀，就請皇帝提個(gè)名。咸豐皇帝也未客氣，當即就寫(xiě)下“報恩院”三個(gè)字，寫(xiě)完之后才發(fā)現“院”字少了一橫�；实壑�道寫(xiě)錯了，又不好承認，最后只好開(kāi)金口說(shuō)“人啊，要之人圖報，佛家就說(shuō)要報四重恩，太多了，這恩一生都報不完，所以，完字的筆畫(huà)不能寫(xiě)全”。完美的解釋?zhuān)�直到今日都引人津津�?lè )道!快去瞧一瞧吧!

　　大雄寶殿

　　您現在來(lái)到的就是大名鼎鼎的“大雄寶殿”。這座寶殿啊，有一個(gè)非常厲害的頭銜!據說(shuō)，是中國古代佛教寺廟遺留下的所有大雄寶殿中，最古老，最大的。此外，這里的“大雄寶殿”與別處相比還有一點(diǎn)不同，里面供奉的不是一尊佛像而是三尊，代表中、東、西三方不同世界的佛。中間一尊是我們這個(gè)世界的釋迦牟尼佛，左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛，右邊是西方極樂(lè )世界的阿彌陀佛。這三位大佛有個(gè)特別“厲害”的組合名字，叫做“橫三世佛”。您可千萬(wàn)不要錯過(guò)!

獨樂(lè )寺導游詞12

各位朋友：

　　大家好!首先我代表我們中國太和旅行社的全體人員對大家的到獨樂(lè )寺表示熱烈的歡迎，同時(shí)也感謝大家對我們旅行社的支持和信任。我叫劉時(shí)，是中國太和旅游社的導游員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機王師傅。王師傅的駕駛經(jīng)驗非常豐富，相信大家在獨樂(lè )寺乘車(chē)的途中一定會(huì )感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導游工作，認識這么多的教師朋友，我覺(jué)感到很榮幸，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時(shí)地提出，我將竭盡全力地為您服務(wù)。也希望大家能積極地支持和配合我的工作。在這里我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸。

　　今天我們要游覽的是津門(mén)十景之一的獨樂(lè )寺。獨樂(lè )寺俗稱(chēng)大佛寺，是我國古代大型木結構高層建筑的一顆明珠，1961年，國務(wù)院公布獨樂(lè )寺為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。它位于薊縣城內，坐北朝南，是由山門(mén)、觀(guān)音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡(jiǎn)潔，主題突出，宏偉莊重。

　　關(guān)于獨樂(lè )寺初建的年代已經(jīng)無(wú)從考證了，但我國著(zhù)名建筑學(xué)家梁思成先生認為，獨樂(lè )寺的創(chuàng )立，最遲也應該在唐初，觀(guān)音閣上懸掛的李白所書(shū)唐制的“觀(guān)音之閣”的匾額可作為佐證�，F存獨樂(lè )寺的主要建筑，是遼圣宗統和二年重建的。關(guān)于獨樂(lè )寺，它有五個(gè)“之最”，剛剛我已經(jīng)說(shuō)過(guò)了一個(gè)了，其余四個(gè)，我將會(huì )在講解過(guò)程中告訴大家，請大家仔細聽(tīng)，回來(lái)的路上就請您來(lái)說(shuō)說(shuō)這五個(gè)“之最”。

　　好了，我們已經(jīng)來(lái)到了獨樂(lè )寺的停車(chē)場(chǎng)了，請大家記住我們的車(chē)是白色的大金龍，車(chē)牌是津A45678，車(chē)子停在停車(chē)場(chǎng)的左邊，我們下午4點(diǎn)在寺門(mén)口集合，請靠窗的游客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好，請大家開(kāi)始下車(chē)。

　　我們現在看到的這座紅門(mén)叫做山門(mén)，它高約10米，面闊3間，進(jìn)深2間，中間為穿堂道，，請大家向上看，在山門(mén)正中有一匾額，上書(shū)“獨樂(lè )寺”三個(gè)字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學(xué)士、太子太師嚴嵩手書(shū)。為什么叫獨樂(lè )寺呢?因為佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂(lè )，才命名為獨樂(lè )寺。好，就請大家隨我走入獨樂(lè )寺吧，進(jìn)入山門(mén)，首先我們大家看到的這兩尊高大的護衛金剛力士，就是民間俗稱(chēng)的“哼哈二將”他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。

　　我們繼續往獨樂(lè )寺里走，現在，我們來(lái)到的是天王殿，這里東西兩側是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護一方。東側北端為東方持國天王，綠臉，怒目，著(zhù)棕色胄甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側南端為南方增長(cháng)天王，，臉藍色，雙目圓睜，著(zhù)棕色胄甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側南端是西方廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面站立;右腳下鬼作獸形，蹲于地。像這樣，南間有哼哈二將，北間有四大天王的設置是少見(jiàn)的。

　　請大家往獨樂(lè )寺前走，現在我們看到的就是觀(guān)音閣了。好，請大家轉身，看一下山門(mén)的屋頂，它為我國最早，等級最高貴的廡殿頂山門(mén)，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉向內，猶

獨樂(lè )寺導游詞13

各位游客：

　　大家好！

　　獨樂(lè )寺俗稱(chēng)大佛寺，坐落在薊縣城區武定街。獨樂(lè )寺始建年間不詳，現存建筑為遼統和二年所建，是我國古代大型木結構高層樓閣式建筑中一顆耀眼的明珠。

　　關(guān)于獨樂(lè )寺得名說(shuō)法不一。有人說(shuō)：觀(guān)音塑像內部支架是由一顆大杜梨樹(shù)切削而成，以諧音得名。還有人說(shuō)唐玄宗時(shí)，安祿山起兵反秦，在此誓師，其言：“蓋思獨樂(lè )而不與民同樂(lè )”故而命名。

　　大家看，獨樂(lè )寺整個(gè)建筑坐北朝南，總占地面積16500平方米。依次由山門(mén)、觀(guān)音閣、東西配殿組陳一套完整的建筑群。山門(mén)面闊三間，進(jìn)深兩間中間做穿堂。山門(mén)前兩稍間是兩尊遼代彩泥金剛力士象。山門(mén)內金柱間原有大門(mén)，現在只剩門(mén)框和門(mén)檻。這道門(mén)檻也是觀(guān)音閣的視野分界線(xiàn)。站在門(mén)檻外，只能看見(jiàn)觀(guān)音閣局部；邁過(guò)門(mén)檻，則大殿盡收眼底猶如畫(huà)中，令人驚奇。再看觀(guān)音閣，這樣精美絕倫的的建筑，終究是為了本殿之主——觀(guān)音塑像而設。相傳，這里最早供奉的是鐵銅觀(guān)音像，唐太宗李世民東征高麗時(shí)，到漁陽(yáng)境內，糧草枯竭，不能進(jìn)兵，李世民一籌莫展。當他到獨樂(lè )寺拜觀(guān)音時(shí)，突然發(fā)現是銅鑄的，便借銅身一用，并許愿將來(lái)以十倍金身奉還，之后，將銅像化銅水，以銅鑄錢(qián)幣，置辦了糧草，解了燃眉之急。東征回朝之后，他時(shí)時(shí)為此事發(fā)愁，因為即使把國庫里的金子都拿出來(lái)，也不夠造一尊16米高的金像。在此時(shí)，大臣魏征遞上奏折，上有一句“當以十倍泥像金身奉還”李世民看到“泥像”兩字非常高興，即命尉遲敬德赴漁陽(yáng)重修獨樂(lè )寺，重塑十一面觀(guān)音像，因為當時(shí)塑像是1.6米，擴大十倍，當然是塑一尊十六米高的泥塑金身像啦！

　　獨樂(lè )寺是一座千年古剎，久負盛名，獨樂(lè )寺廟會(huì )為獨樂(lè )寺傳統節日，已有數百年的歷史了，到了清代的鼎盛時(shí)期，但后來(lái)逐漸衰落。20xx年春節，薊縣人民政府又恢復了獨樂(lè )寺傳統廟會(huì )，他是集民間藝術(shù)、地方習俗、佛教文化為一體的民族盛會(huì )，游人在濃厚的節日氣氛中，可以真正體驗到薊縣地方民俗的魅力。

　　美好的時(shí)光，總是讓人覺(jué)得短暫，今天我的導游就要到此結束了，我們度過(guò)了一段愉快的時(shí)光。祝您一路平安！

獨樂(lè )寺導游詞14

　　今天我將帶領(lǐng)各位參觀(guān)千年古剎獨樂(lè )寺。今天我們要游覽的路線(xiàn)是山門(mén)，觀(guān)音閣，韋陀亭，報恩院和乾隆行宮。在此我先就獨樂(lè )寺的基本情況給您做一簡(jiǎn)要介紹。獨樂(lè )寺俗稱(chēng)大佛寺，坐落于薊縣城內，其創(chuàng )建已無(wú)文獻可考。著(zhù)名的建筑學(xué)家梁思成先生說(shuō)：“寺之創(chuàng )建，至遲必在唐初。觀(guān)音之閣的太白書(shū)匾落款即可為證�！爆F存建筑為遼統和二年，即公元984年建。其主要建筑由山門(mén)，觀(guān)音閣，韋陀亭，報恩院和乾隆行宮組成，它可以是說(shuō)集古建，壁畫(huà)，雕塑三大藝術(shù)為一體，擁有全國三個(gè)之最的桂冠，同時(shí)也是61年國內第一批全國重點(diǎn)文物保護單位，即將成為世界文化遺產(chǎn)�，F在我們已經(jīng)到達了目的地，請大家隨我下車(chē)參觀(guān)。

　　關(guān)于獨樂(lè )寺得名，眾說(shuō)紛紜。其一是說(shuō)寺內主雕塑觀(guān)音像內的稱(chēng)架是有一顆巨大的杜梨樹(shù)切削而成，取其諧音而得名。而更多的人和專(zhuān)家則認為佛家清心寡欲，獨以普度眾生為樂(lè )。所以得名獨樂(lè )寺。無(wú)獨有偶，清代的乾隆皇帝也曾發(fā)出了“公樂(lè )亭，獨樂(lè )寺，公樂(lè )不如獨樂(lè )樂(lè )”的感慨。來(lái)到這里，您看便是獨樂(lè )寺的山門(mén)，正面書(shū)有獨樂(lè )寺三字匾額，乃明代的武英殿大學(xué)士，太子太師嚴嵩所書(shū)。因其人是奸臣奸相，所以后人將落款抹掉。只�！蔼殬�(lè )寺”三個(gè)字。您隨我里面請。 整個(gè)山門(mén)面闊三間，進(jìn)深兩間，中間做穿堂。前兩梢間是兩尊遼代彩色泥塑哼哈二將。造型生動(dòng)，形象逼真。下面請各位朋友隨我繼續參觀(guān)。那整個(gè)山門(mén)的大門(mén)已蕩然無(wú)存，只剩門(mén)框門(mén)檻。其實(shí)這就是后面觀(guān)音閣的視野分界線(xiàn)。站在門(mén)外只能看見(jiàn)閣的局部，但只要您邁過(guò)門(mén)檻一步，觀(guān)音閣的全貌便能盡收眼底。不信咱可以試一試。買(mǎi)過(guò)門(mén)檻之后，您看兩側是繪制的四大天王像。各個(gè)手持法器，怒目而視，東西南北各護一方，滿(mǎn)足人們無(wú)邊的善愿。那現在就請各位跟隨我前面請，咱們來(lái)參觀(guān)一下觀(guān)音閣的主體建筑。

　　我們面前的就是獨樂(lè )寺的主體建筑觀(guān)音閣。您先隨我的手勢看上面的方扁。上書(shū)有“觀(guān)音之閣”四個(gè)大字，這四個(gè)大字乃李太白親筆所書(shū)。整個(gè)大閣閣高23米，東西長(cháng)20.23米，南北寬14.26米。整個(gè)大閣從外觀(guān)看分上下兩層，中間一暗層，是為三層木結構。同時(shí)它也是我國現存最高大的閣樓木結構建筑。下面就請隨我前面走。

　　各位朋友，步入觀(guān)音閣之后，請您隨我的手勢看一下。眼前蓮花座之上的便是主雕塑觀(guān)音塑像。整個(gè)觀(guān)音塑像高十六米，被稱(chēng)為十一面觀(guān)音。同時(shí)據考證，這十一面觀(guān)音也是現存我國最高大的彩塑泥像之一。在主雕塑觀(guān)音像的兩側，是兩尊斜視菩薩，旁邊是元代繪制，明代重繪的十六羅漢及二明王像。這些畫(huà)像曾于乾隆年間被封存于墻內，直到1972年青皮自然脫落才重見(jiàn)于世。今天咱們大家能夠觀(guān)覽到這些壁畫(huà)，也可以說(shuō)是一種緣分了。

　　整個(gè)閣的內部共分為上下三層。第一層是矩形井口，第二層是六角形井口，上側則為八角的斗藻井。這些空井雖然在建筑形式上不同，但錯落有致，更重要的是能夠抵御側壓力，增加閣的剛性。

　　觀(guān)音閣另外一個(gè)特點(diǎn)就是施用了復雜的斗拱�，F在我們來(lái)到了整個(gè)觀(guān)音閣的外側，您看，遠處方形的木塊叫做斗，弓形的木塊叫做拱，而斜伸出來(lái)的叫做昂。這三個(gè)部件組合在一起就叫做斗拱。同時(shí)站在這個(gè)位置您可以看到，整個(gè)觀(guān)音閣共分為上下七層，一三五為筑框層，是剛性層；二四六為斗栱層，是柔性層，可以說(shuō)整個(gè)大閣剛中有柔柔中帶剛，剛柔并進(jìn)。而上層的屋頂則是屋蓋層，屋頂為九脊歇山頂。眾所周知，整個(gè)觀(guān)音閣始建于唐代，距今已有一千多年的歷史，在歷史上記述的一共有28次地震，其中兩次是比較大的，一次是康熙年間，另外一次就是發(fā)生在76年的唐山大地震。當時(shí)據當地的居民說(shuō)，大閣搖晃左右近一米，但現在仍然恢復了原貌，并沒(méi)有坍塌。由此可見(jiàn)，觀(guān)音閣的整個(gè)建筑形式在減震上已經(jīng)經(jīng)過(guò)歷史的檢驗了。

　　繞過(guò)觀(guān)音閣之后，我們來(lái)到了韋陀亭。這里面供奉的就是護法神韋陀。但獨樂(lè )寺的韋陀于其它寺的韋陀在位置上有所區別。一般情況下，韋陀是供奉在天王殿內，而這里則是供奉在觀(guān)音閣的后側。原因就是原來(lái)在韋陀亭的后側建有一座臥佛殿。不過(guò)現在已經(jīng)改建成報恩院，下面的時(shí)間就請各位跟隨我共同參觀(guān)一下。 我的身后側就是報恩院了。報恩院在全國的寺廟中可以說(shuō)是絕無(wú)僅有。里面供奉的是寒山，普化，風(fēng)波和濟公四大瘋僧。我不說(shuō)大家也知道，這四位在歷史上都頗具性格。下面的時(shí)間就請各位跟隨我到里面去了解一下。

　　步出報恩院后，前面就是三佛殿。三佛殿里供奉的是橫三世佛。也就是說(shuō)中間供奉的是現代佛釋迦摩尼佛，在他的左側是藥師佛，右側是阿彌陀佛。下面給大家五分鐘時(shí)間進(jìn)去參觀(guān)，五分鐘之后咱們在停車(chē)常見(jiàn)。

獨樂(lè )寺導游詞15

　　各位老師大家好！首先我代表我們四通旅行社的全體人員對大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎，同時(shí)也感謝大家對我們旅行社的支持和信任。我叫雕刻時(shí)光，是四通旅行社的導游員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經(jīng)驗非常豐富，相信大家在乘車(chē)的途中一定會(huì )感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導游工作，認識這么多的教師朋友，我覺(jué)感到很榮幸，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時(shí)地提出，我將竭盡全力地為您服務(wù)。也希望大家能積極地支持和配合我的工作。在這里我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸。

　　今天我們要游覽的是津門(mén)十景之一，的獨樂(lè )寺。獨樂(lè )寺俗稱(chēng)大佛寺，是我國古代大型木結構高層建筑的一顆明珠，1961年，國務(wù)院公布獨樂(lè )寺為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。它位于薊縣城內，坐北朝南，是由山門(mén)、觀(guān)音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡(jiǎn)潔，主題突出，宏偉莊重。關(guān)于獨樂(lè )寺初建的年代已經(jīng)無(wú)從考證了，但我國著(zhù)名建筑學(xué)家梁思成先生認為，獨樂(lè )寺的創(chuàng )立，最遲也應該在唐初，觀(guān)音閣上懸掛的李白所書(shū)唐制的“觀(guān)音之閣”的匾額可作為佐證�，F存獨樂(lè )寺的主要建筑，是遼圣宗統和二年重建的。關(guān)于獨樂(lè )寺，它有五個(gè)“之最”，剛剛我已經(jīng)說(shuō)過(guò)了一個(gè)了，其余四個(gè)，我將會(huì )在講解過(guò)程中告訴大家，請大家仔細聽(tīng)，回來(lái)的路上就請您來(lái)說(shuō)說(shuō)這五個(gè)“之最”。

　　好了，我們已經(jīng)來(lái)到了景點(diǎn)的停車(chē)場(chǎng)了，請大家記住我們的車(chē)是白色的大金龍，車(chē)牌是津A2345，車(chē)子停在停車(chē)場(chǎng)的左邊，我們下午4點(diǎn)在寺門(mén)口集合，請靠窗的游客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好，請大家開(kāi)始下車(chē)。

　　我們現在看到的這座紅門(mén)叫做山門(mén)，它高約10米，面闊3間，進(jìn)深2間，中間為穿堂道，，請大家向上看，在山門(mén)正中有一匾額，上書(shū)“獨樂(lè )寺”三個(gè)字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學(xué)士、太子太師嚴嵩手書(shū)。為什么叫獨樂(lè )寺呢？因為佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂(lè )，才命名為獨樂(lè )寺。好，就請大家隨我走入獨樂(lè )寺吧，進(jìn)入山門(mén)，首先我們大家看到的這兩尊高大的護衛金剛力士，就是民間俗稱(chēng)的“哼哈二將”他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。

　　我們繼續往里走，現在，我們來(lái)到的是天王殿，這里東西兩側是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護一方。東側北端為東方持國天王，綠臉，怒目，著(zhù)棕色胄甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側南端為南方增長(cháng)天王，，臉藍色，雙目圓睜，著(zhù)棕色胄甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側南端是西方廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面，站立；右腳下鬼作獸形，蹲于地。象這樣，南間有哼哈二將，北間有四大天王的設置是少見(jiàn)的。

　　請大家往前走，現在我們看到的就是觀(guān)音閣了。好，請大家轉身，看一下山門(mén)的屋頂，它為我國最早，等級最高貴的廡殿頂山門(mén)，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉向內，猶如雉鳥(niǎo)飛翔的在建筑中叫做“鴟吻”生動(dòng)逼真，氣勢宏偉。廡殿頂和鴟吻也就是獨樂(lè )寺的第二和第三個(gè)之最。

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　　現在我們轉回身來(lái)再看看觀(guān)音閣吧，它東西面闊五間，南北進(jìn)深四間，從外表看，上下兩層，實(shí)為三層，中間有一暗層。觀(guān)音閣是我過(guò)僅存的最古老的木結構高層樓閣。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎏金方匾上書(shū)“觀(guān)音之閣”，左下方落款“太白”，是唐代大詩(shī)人李白52歲北游幽薊時(shí)所書(shū)。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫(xiě)下了“觀(guān)音之閣”四個(gè)大字，又題上了“太白”的下款，可是，等到把匾懸掛起來(lái)以后，才發(fā)現之字少了一點(diǎn)，李白就站在閣前，把筆蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點(diǎn)在之字上。這就是“飛筆點(diǎn)之字”。

　　我們一起走進(jìn)觀(guān)音閣去看看吧，中間聳立著(zhù)的巨大的觀(guān)音像是整個(gè)建筑的主旨，在它的頭上還有十個(gè)小頭像，所以又稱(chēng)十一面觀(guān)音。也就是第五個(gè)之最，是我國僅存的最大的古代泥塑之一。大家可以看到在十一面觀(guān)音像的旁邊還有各有一脅侍菩薩，略向觀(guān)音前傾，好像隨時(shí)準備聽(tīng)從差遣。三尊塑像具有很濃的唐代風(fēng)格，均系遼代雕塑藝術(shù)的珍品。

　　好，請大家看看閣內四壁的彩畫(huà)，這是明代重描的“十六羅漢”和“二明王”像壁畫(huà)上部間繪有山林風(fēng)云，下面也有世俗題材。這些壁畫(huà)，在乾隆十八年大修獨樂(lè )寺時(shí)被一層厚達一厘米的白灰覆蓋，1972年，休整觀(guān)音閣時(shí)發(fā)現并剝出，這些壁畫(huà)不僅給獨樂(lè )寺增添了光彩，也為歷史、藝術(shù)、宗教的研究領(lǐng)域提供了寶貴的材料。

　　請大家隨我往后走，去看看十一面觀(guān)音像的背后的倒座觀(guān)音，觀(guān)音像的左右明柱上塑有韋馱和關(guān)羽的護法神像，均是武將裝束，好似騰云駕霧。

　　再往里走，現在我們看到的八角小亭，里面供奉的是護法天神韋馱。好，各位，現在我們來(lái)到的是臥佛殿，在這里供奉的是釋迦牟尼涅磐像清光緒年間毀于戰火，現已修復，大殿上懸掛著(zhù)一幅匾額，上書(shū)“得大自在”意思是說(shuō)釋迦牟尼佛已達到心安理得，自在超脫的最高境界了。走出臥佛殿，我們現在來(lái)到的是三佛殿，殿內供奉的是橫三世佛，中間的是釋迦牟尼佛，左邊為藥師佛，右邊為阿彌陀佛。好了，獨樂(lè )寺的各主要建筑我們都已經(jīng)參觀(guān)過(guò)了，觀(guān)音閣西北側有乾隆皇帝書(shū)法碑林，是乾隆字模仿歷代名人的書(shū)法寫(xiě)成的，有行、草、楷三種字體，詩(shī)文共107篇，如果大家有興趣可以去自行參觀(guān)一下，我們4點(diǎn)準時(shí)在寺門(mén)口集合，請大家注意安全，不要遲到。

　　隨著(zhù)時(shí)間的流逝，我們今天的旅游活動(dòng)也宣告結束了，感謝大家對我工作的支持與配合，這一天下來(lái)和大家相處的非常愉快，真不舍得和大家分開(kāi)，如果今天我的服務(wù)有什么不盡如人意之處，還請各位老師多多包涵，也希望您能多提寶貴意見(jiàn)，我期望著(zhù)我們下一次愉快的合作，祝大家今后的身體健康，工作愉快，萬(wàn)事如意！

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