山西五臺山導游詞范本5篇最新

　　作為一名具備豐富知識的導游，時(shí)常要開(kāi)展導游詞準備工作，導游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編為大家收集的山西五臺山導游詞范本5篇最新，希望對大家有所幫助。

山西五臺山導游詞范本5篇最新1

　　大家好。

　　五臺山位于山西省東北部，忻州地區五臺縣，距太原240公里，是我國著(zhù)名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，有此殊榮，一是，這里是我國最早建寺的地區之一，而且從古至今，這里的寺僧在規模上都是第一;二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場(chǎng);三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關(guān)注這里，這里是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。

　　五臺山是我國著(zhù)名的四大名山之一，也是一個(gè)融自然風(fēng)光，歷史文物，古建，藝術(shù)，佛教文化為一體的旅游區�！拔灏倮锏篱L(cháng)風(fēng)風(fēng)雨雨，依然日出東臺。月掛西峰，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續續，又是晨鐘悠揚，晚罄清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚�！睂�(xiě)出了五臺山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。

　　今天我們要參觀(guān)的是顯通寺，在五臺山寺院當中，顯通寺的規模最大，歷史最古和洛陽(yáng)的白馬寺同為中國最早的寺廟，是五臺山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。

　　首先，我們看到的是鐘樓，這是五臺山最大的一口銅鐘——長(cháng)鳴鐘，重達9999.5斤。

　　顯通寺沒(méi)有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門(mén)，不勞駕四大天王。

　　顯通寺，占地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內中軸線(xiàn)排列七座大殿，依次為：觀(guān)音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無(wú)量殿，千缽文殊殿，銅殿和后高殿。

　　現在我們來(lái)到了觀(guān)音殿,殿內供奉著(zhù)三尊菩薩.中間為觀(guān)音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由于兩側擺滿(mǎn)了經(jīng)書(shū),故也稱(chēng)藏經(jīng)殿.

　　觀(guān)音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻著(zhù)<<御制顯通寺碑文>>,一通無(wú)字,無(wú)字碑.這通無(wú)字碑是康熙皇帝立下的,似乎在贊美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達.

　　參觀(guān)完了觀(guān)音殿,我們就來(lái)到了,大文殊殿,五臺山是文殊菩薩的道場(chǎng),寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個(gè)”大”字,這個(gè)大字有四層含義:顯通寺是五臺山最古老的寺院,是五臺山寺院中建筑面積最大之一,是五臺山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由于在這里可以同時(shí)拜到五方文殊,當地人稱(chēng)其為方便朝臺.

　　好,現在我們去全寺的中心,顯通寺的重要建筑,大雄寶殿,它是五臺山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,占地一畝二分,里面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側為東方凈琉璃世界的藥師佛,右側是西方極樂(lè )世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱(chēng),寓意像大勇士一樣,英勇無(wú)畏,無(wú)畏一切,殿堂采用108根木柱支撐整個(gè)大殿,進(jìn)到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺山最大的大雄寶殿,也是寺里舉辦盛大佛事活動(dòng)的場(chǎng)所

　　這是顯通寺的第一大特色---------全木結構

　　現在我們眼前的這座白色全磚建筑是無(wú)梁〔量〕殿,由于它全部用磚壘砌而成.沒(méi)有用梁柱,所以叫無(wú)梁殿,又因為它代表的是佛法的無(wú)量,所以我們稱(chēng)之為無(wú)量殿,從外觀(guān)看,似歐洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表純潔,在這里象征佛教的無(wú)限光明。整個(gè)大殿從外看是7間，實(shí)際為3間，外觀(guān)2層，內為1層。殿內中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現修成正果而得到佛境的光明智慧。

　　無(wú)梁殿又叫七處九會(huì )殿，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意，所以外觀(guān)7間，這座大殿建于明萬(wàn)歷年間，距今有近400年的歷史了。此殿沒(méi)有梁柱支撐，殿頂的重量由四周厚重的'墻體支撐

　　這是顯通寺的第二大特色---------全磚結構

　　建筑穿過(guò)供奉有千缽，千手，千釋迦的'千缽文殊殿，我們就來(lái)到了銅殿。

　　此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精致，殿內中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿(mǎn)目，有萬(wàn)尊之多，故也有人稱(chēng)之為萬(wàn)佛殿，此殿是明萬(wàn)歷年間，妙峰祖師化緣十萬(wàn)斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬(wàn)斤銅”，就是由此而來(lái)。

　　此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結構建筑

　　現在是自由活動(dòng)的時(shí)間了，大家可以嘗嘗原平的鍋魁，莜面窩窩，高粱面魚(yú)魚(yú)，還有味道鮮美，營(yíng)養價(jià)值高得臺蘑，可以看看在民間流傳了300年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀(guān)的澄泥硯。

　　夜色將至，我們也踏上了返程的大巴，今天我們游覽了五臺山青廟之首---顯通寺，看到了全木，全磚，全銅不同時(shí)代，不同建筑風(fēng)格的寺院，有人說(shuō)五臺山是“一部佛國寺，百座藝術(shù)宮”，我覺(jué)得很貼切，不知道大家是否有同樣的感覺(jué)?

山西五臺山導游詞范本5篇最新2

女士們、先生們：

　　非常歡迎大家來(lái)中國四大佛教名山之首的五臺山旅游觀(guān)光，現在我們正行進(jìn)在忻州至五臺山的公路上，利用行車(chē)時(shí)間我先向大家介紹一下五臺山概況。

　　五臺山是第一批國家級風(fēng)景名勝區，位于山西省忻州地區東北部，風(fēng)景區絕大部分坐落在以臺懷鎮為中心的五臺縣境內，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平，周邊達500余里。五臺山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。

　　五臺山這一名稱(chēng)是對五座山峰的共同特點(diǎn)的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺，所以叫五臺山。五臺的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺海拔達到3058米，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱(chēng)。地處黃土高原的山西，絕大部分地區干旱少雨，而五臺山例外。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風(fēng)光秀麗，景色壯觀(guān)，有清涼山之稱(chēng)，是旅游避暑的勝地。五臺山雖然山高谷深，但交通比較方便，有“四關(guān)一門(mén)”與外部相通。北部有華嚴嶺鴻門(mén)巖關(guān)，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關(guān)通往代縣，東部有龍泉關(guān)通向河北阜平，東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣、陽(yáng)泉，南部有大關(guān)連通定襄、忻州和太原。

　　五臺山主要是以佛教圣地而名揚天下的。那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年)，印度兩位高僧攝摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教，當他們來(lái)到五臺山，見(jiàn)五座臺頂拱圍臺懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽(yáng)后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院，明帝準奏頒旨，在五臺山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽(yáng)白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一，五臺山也就成為佛教圣地。從此五臺山的佛寺越來(lái)越多，香火日盛一日。到南北朝時(shí)，五臺山已有寺廟200多處，唐代更達到360多處，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗兩次大規模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀。宋、元、明、清，五臺山的佛寺逐漸得到恢復和發(fā)展，明朝時(shí)寺廟已近104處。清朝的康熙、乾隆、嘉慶諸帝均對五臺山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建，到清末，五臺山共有寺廟122處，其中青廟97處，黃廟15處，僧尼1000多人。

　　五臺山現有寺廟50余座，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的。而且五臺山的佛寺，唐、宋、遼、金、元、明、清各代以及民國均有遺存，建筑宏偉，式樣繁多，精細嚴整，手法典型，連續性強，本身就是一部唐代以來(lái)中國建筑史，是研究和欣賞中國古建筑的難得場(chǎng)所。另外，寺內佛教造像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應有盡有，同樣是欣賞我國佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場(chǎng)所。

　　前面這個(gè)小城叫東冶，東冶鎮西北10余里便是我們這次五臺之行的第一個(gè)游覽點(diǎn)——南禪寺。

　　南禪寺：南禪寺到了。我們從南路上五臺山，首先游覽這座古剎，事實(shí)上已經(jīng)登上了五臺山文物的最高峰。因為南禪寺內有我國現存最古老的'木結構建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽(yù)，現存古建筑，其數量之多、價(jià)值之高都居全國之首。國家級重點(diǎn)保護的文物單位有35處，省級重點(diǎn)保護的文物單位有284處。宋金以前的'木構建筑有106處，占全國同期建筑物的70%以上。山西的古建筑以五臺山地區最為集中，而五臺山的古建筑又以南禪寺最為古老。

　　南禪寺位于五臺縣陽(yáng)白鄉李家村附近小銀河一側的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂，紅墻綠樹(shù)，溪水青山，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大，占地約3000多平方米，南北長(cháng)印米，東西寬51米，分兩個(gè)院落，共有殿堂六座，即大佛殿、東西配殿及南過(guò)門(mén)殿等。

　　大佛殿為寺院主體建筑，面寬和進(jìn)深都是三間，而內里卻是一大間，是單檐歇山頂建筑，共用十二根據柱支撐殿頂，墻身并不負重，只起間隔內外和防御風(fēng)雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內傾，四個(gè)角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起。這樣，大殿既穩固又俏麗，是典型的唐代建筑風(fēng)格。據大殿橫梁上題記可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中國現存所有木構古建筑的老大哥。這也是南禪寺海內外聞名的主要原因。殿內的塑像都是唐代作品，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊、普賢二位菩薩，其余為大弟子阿難和迎葉及護法天王等群像，主次分明，錯落有致，營(yíng)造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍，不論是結跏趺坐于正中的佛主，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護法天王，個(gè)個(gè)神態(tài)自若，表情逼真，若動(dòng)若靜，栩栩如生，都是藝術(shù)精品，其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。佛壇四周嵌有磚雕70幅，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作，同樣頗具藝術(shù)價(jià)值。置身大佛殿內，猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂，不論建筑，還是塑像、磚雕均是稀世國寶。

　　走出大佛殿，大家可能產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)，這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來(lái)?答案應從三方面去找。從地勢和氣候上說(shuō)，這里高而背風(fēng)，較為干燥，有利于木構建筑物的完好保存;從所處地理位置上講，南禪寺遠離寺廟最集中的臺懷鬧區，藏于偏僻山鄉之中，不太引人注意，所以能夠躲過(guò)唐代以后歷次大規模滅法和刀兵之劫;最后還要歸功于當地人民群眾的精心保護，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞。正是這幾方面的原因，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。解放后，國家對古剎極為珍視，列為全國重點(diǎn)保護文物單位，撥專(zhuān)款進(jìn)行維修，進(jìn)而使南禪寺得到了更好的保護。

　　我們的南禪寺之行暫且到此，今天大家早點(diǎn)回去休息，回去的時(shí)候注意安全，我們明天繼續我們的旅行!

山西五臺山導游詞范本5篇最新3

　　常聽(tīng)人說(shuō)，坐落在神木郊外的五臺山山形奇特，景色優(yōu)美，弛名中外，是雕塑藝術(shù)的寶庫，吸引著(zhù)許多中外游客。

　　暑假，我的爸爸媽媽要帶我去五臺山，我高興極了。因為去五臺山是我多年的愿望，這次終于能夠實(shí)現了。

　　爸爸開(kāi)著(zhù)車(chē)，沿著(zhù)平坦寬闊的柏油馬路向五臺山奔馳。汽車(chē)穿過(guò)層巒疊嶂的山谷，途中的村鎮，農舍被一一拋在后邊，行車(chē)大約一小時(shí)左右，爸爸說(shuō)“：看，五臺山到了!”我舉目向前望去，只見(jiàn)群山中崛起一峰，氣勢宏偉。

　　仰望五臺山，麥垛形的山峰，三面懸空，另一面與山相連。山上樹(shù)木十分茂密，蒼松翠柏，清秀挺拔，崖面上飛閣棧道，猶如彩虹凌空，三尊巨大的佛像雕在上面，個(gè)個(gè)慈祥和善，神態(tài)安逸。而那密密麻麻，大大小小的石窟，猶如蜂窩一樣，山頂小塔掩映于綠樹(shù)之中，隱約可見(jiàn)，在夏日的霞光里，五臺山顯得更加瑰麗，壯觀(guān)。

　　我們坐著(zhù)汽艇到了山腳下，順著(zhù)綠樹(shù)掩映，曲折迂回的臺階，開(kāi)始登山了。

　　我們看到的'第一尊塑像是睡佛——釋迦牟尼，這尊佛像長(cháng)達6米多，身邊坐著(zhù)他的十大弟子，高度也都在一米以上。只見(jiàn)釋迦牟尼閉著(zhù)雙眼，右手托著(zhù)下巴，神態(tài)是那么安詳，慈善。細細一看，似乎還在均勻地呼吸，多么高超的雕刻技藝啊!他的弟子們也都神態(tài)各異，有的'哭，有的笑，有的在念經(jīng)，有的在煎藥，似乎都盼望著(zhù)佛祖早點(diǎn)醒來(lái)。

　　我們順著(zhù)狹窄的棧道再往上，就到了千佛廊，這可真是佛像聚會(huì )的大禮堂。它們分左右兩層排列，有的端坐沉思，愁眉不展;有的展眉疾目，神態(tài)威嚴;有的溫順和藹，若有所思;有的交頭接耳，竊竊私語(yǔ);有的興高采烈，眉開(kāi)眼笑……真是惟妙惟肖，栩栩如生。

　　夕陽(yáng)西下，落日的余暉映照著(zhù)美麗的五臺山，我們帶著(zhù)快樂(lè )的心情，戀戀不舍的走下山去。

山西五臺山導游詞范本5篇最新4

　　五臺山因有五座頂如平臺的山峰而得名。五座臺頂巍峨高峻，各有各的特點(diǎn)，但都如詩(shī)如畫(huà)，風(fēng)光秀麗。境內山環(huán)水繞，雨量充沛，植被良好，氣候涼爽，從古迄今一直為;理想的游覽與避暑圣地。

　　五臺山佛教起源于東漢，為中國佛教發(fā)祥地之一。北齊、盛唐、清代為五臺山佛教史上的三個(gè)鼎盛時(shí)期。自改革開(kāi)放以來(lái)，佛國圣地又迎來(lái)了它的`第四個(gè)輝煌時(shí)代。

　　根據最新統計，五臺山現有寺院124座，較為完好地保留著(zhù)唐、宋、元、明、清等八個(gè)朝代的寺廟建筑及各種佛像、佛塔、壁畫(huà)等珍貴文物，酷似一座蘊籍精深、浩瀚博大的自然生態(tài)園暨佛教文化藝術(shù)博物館。

　　五臺山融會(huì )了印度佛教、藏傳佛教、民間宗教、儒教、道教和三晉文化的精華，遂有中國佛教四大名山之首，中國四大靈境之一，中國佛教的縮影，中國佛教建筑藝術(shù)寶庫，中國寶塔藝術(shù)展覽館，中國佛教造像藝術(shù)博物館，中國佛教藝術(shù)奇葩，世界佛教的文殊信仰中心，世界佛教五大圣地之一，國際佛教文化交流中心等榮譽(yù)，具有極其豐富的文化內涵和人類(lèi)罕見(jiàn)的目前無(wú)法替代的歷史藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，是歷史遺留下來(lái)的全人類(lèi)的共同遺產(chǎn)�？芍^此處獨有，它山莫比。

　　五臺山目前擁有九項桂冠：世界五大佛教圣地之一;中國四大佛教名山之首;國務(wù)院公布的首批國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區;首批國家級示范森林公園;我國對外推出的35張旅游王牌之一;國家AAAAA級風(fēng)景旅游區;全國文明風(fēng)景區示范點(diǎn);中華十大名山之一;山西省旅游業(yè)發(fā)展的龍頭。目前，正在申報世界自然與文化雙遺產(chǎn)。

山西五臺山導游詞范本5篇最新5

　　今天，我們一行六個(gè)大人，三個(gè)小孩去了五臺山。剛出發(fā)的時(shí)候，天下著(zhù)蒙蒙細雨，漸漸地，雨停了，太陽(yáng)露出了笑臉，汽車(chē)在公路上飛馳，離目的地越來(lái)越近了，山清水秀，天高云淡，我的'心情象出籠的鳥(niǎo)兒一樣，興奮極了，望著(zhù)遠處隱隱約約的山峰，我不由得吟起了“白云深處有人家”的詩(shī)句，逗得大家哈哈大笑，不知不覺(jué)，我們來(lái)到了五臺山腳下。

　　五臺山是文殊菩薩的道場(chǎng)，佛教四大名山之一，它因東西南北中五峰突如臺狀而得名，在三百七十六平方公里的景區范圍內，有許多名勝古跡，是全世界著(zhù)名的旅游勝地。

　　由于時(shí)間緊，我們只去了中臺，中臺最有名的是“菩薩頂”，它建于北孝文帝時(shí)期，有“喇嘛宮”之稱(chēng)，又稱(chēng)“大文殊院”。寺內一座座佛像莊嚴肅穆，栩栩如生。佛樂(lè )聲中，許多游人頂禮膜拜，跪下許愿，我也悄悄地許了一個(gè)小小的愿望，希望媽媽下次再帶我來(lái)五臺山。我特別喜歡“大文殊殿”，殿內供奉大小七尊文殊菩薩的塑像，巍峨壯觀(guān)，生動(dòng)逼真，聽(tīng)和尚說(shuō)，文殊菩薩是智慧第一的菩薩，拜文殊菩薩可以保佑我文運亨通。媽媽給我請了一個(gè)平安符，希望我聰明伶俐，平安健康。

　　爬上菩薩頂，極目遠眺，山下寺院林立，香煙彌漫，沿著(zhù)山路蜿蜒爬行的游人們都變成了小螞蟻。抬頭仰望，山上積雪覆蓋，白云繚繞，仿佛置身于童話(huà)仙境一般。

　　下山的時(shí)候，叔叔阿姨給我買(mǎi)了好多紀念品，我高興極了。哎呀，今天真是不虛此行啊!

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