最新山西導游詞
作為一名專(zhuān)門(mén)引導游客、助人為樂(lè )的導游，時(shí)常會(huì )需要準備好導游詞，導游詞是講解當地的基本情況，介紹風(fēng)土人情的文章。如何把導游詞做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編幫大家整理的最新山西導游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
最新山西導游詞1
山西省忻州市雁門(mén)關(guān)風(fēng)景區，又名雁門(mén)塞、西隆關(guān)，位于代縣城北30華里的溝注山。當您乘車(chē)到山陰縣城之后，再向東南方向奔馳半小時(shí)左右，就會(huì )見(jiàn)到群山起伏、溝壑縱橫的勾注山脈。 在這些漢墓中，埋葬著(zhù)無(wú)數個(gè)漢朝守衛雁門(mén)關(guān)將士之忠骨，行人路過(guò)此地，無(wú)不肅然起敬憑吊英魂。走出廣武城，沿著(zhù)同大公路順溝前往，便進(jìn)入一條狹谷，人稱(chēng)雁門(mén)古險道，兩側峰巒疊蟑，怪石凌空險惡，翻過(guò)一道陡峭山梁，雁門(mén)關(guān)即躍人眼簾。
雁門(mén)關(guān)東臨隆嶺、雁門(mén)山，西靠隆山，兩山對峙，形如鬧門(mén)，每年大雁往飛其間，故稱(chēng)雁門(mén)。春秋戰國時(shí)期，趙武靈王在此置有雁門(mén)郡，唐朝置關(guān)，名曰西烴關(guān)，也名雁門(mén)關(guān)。;日址在雁門(mén)關(guān)西側的雁門(mén)山上。明朝洪武七年(公元1374年)吉安侯陸亭將關(guān)城移在此處，重新筑關(guān)。 西門(mén)之上筑有楊六郎廟，門(mén)額嵌鑲一方石匾，書(shū)曰“地利”。北門(mén)未建樓頂，門(mén)額嵌鑲一方石匾，書(shū)曰“雁門(mén)關(guān)”三個(gè)大字，左右嵌鑲磚刻對聯(lián)一副：“三關(guān)沖要無(wú)雙地，九寨尊崇第一關(guān)�！标P(guān)城之北筑有營(yíng)房、東側建置靖邊寺，內有一對石獅、一豎石旗桿和一面石碑，碑文記述趙國名將李牧率兵屢勝匈奴的豐功偉績(jì)。東南：方向設有練兵校場(chǎng)。
雁門(mén)關(guān)與寧武關(guān)、偏頭關(guān)為內長(cháng)城之“外三關(guān)”，這里峰巒疊蟑、山崖陡峭，關(guān)墻雉諜密集，烽猴遙相呼應，東西兩面將老營(yíng)口坷申池口、陽(yáng)方口、東隆口、西烴口J匕樓口。 隋揚帝楊廣曾經(jīng)率兵在此與突厥作戰;唐將薛仁貴曾經(jīng)在此追趕突厥兵馬捷報頻傳;北宋楊業(yè)也曾幾出雁門(mén)大破遼兵，使其聞風(fēng)喪膽，博得“楊無(wú)敵”稱(chēng)號。英雄業(yè)績(jì)，不勝枚舉;生動(dòng)故事，廣為人知。
最新山西導游詞2
王家大院奢華的喬家，氣派的渠家，壯觀(guān)的曹家，今天我將帶領(lǐng)大家去感受色彩最為濃重的的王家大院。推開(kāi)王家大院這扇厚重的大門(mén)，近700年歷史的晉商文化長(cháng)卷便展現在我們面前，中國民居建筑的典范，家族文化的表率，吉祥文化的標本，這里是中國耕讀傳家與官商經(jīng)濟的契合，封建文化與傳統禮制的全釋。中國北方渾厚的黃土高原上，奇駿而悲情的綿山腳下，這片蒼勁古卓的建筑群落負載著(zhù)千百年華夏文明的映跡，深深的凝結在錦繡三晉的表里山河之中。
于是王家大院就有了許多稱(chēng)謂，中國民間故宮，山西紫禁城，華夏民宅第一宅，還有蜚聲遐邇的口碑“王家歸來(lái)不看院”，所以有人說(shuō)，王是一個(gè)姓，姓是半個(gè)國，家是一個(gè)院，院是半座城。王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮靜升村，王家是太原王氏的后裔，南宋時(shí)遷至這里，清朝中期上升為名門(mén)望族，于是大興土木，幾近豪奢，修成了占地15萬(wàn)平方米以上的古建筑群落。王家大院建在背陰抱陽(yáng)的山坡上，窯洞式設計使之夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴寒，風(fēng)水人氣俱佳。這里的`建筑群落，將磚木石雕陳于一院，繪畫(huà)詩(shī)文書(shū)法熔于一爐，人物禽獸花木匯成一體，姿態(tài)分成，各具特色，既表現了大戶(hù)人家的風(fēng)范，又充分顯示出自己身高位權的身份，達到了建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥的境界。
王家大院被天然沖溝分為東西兩片。各自建有城墻，修有城門(mén)，砰然兩座森嚴壁壘的大城堡，靠石拱橋連接，跨度之大，令人驚嘆。兩片大院共有院落54座，大小不一，東邊的大院是東堡院，也稱(chēng)高家崖，為17世紀王汝聰，王汝城兄弟興建于嘉慶十年，也就是1805年的建筑群落。占地面積11728平方米，共26個(gè)院落，212間房屋，建筑特點(diǎn)是背陰抱陽(yáng)，背山而水，陰山構筑，依山重疊，層樓疊院，錯落有致，建筑憑借山的高低，使平面空間結構立體化，山則因建筑的韻律而生氣勢。走進(jìn)王汝聰的住宅大門(mén)，可以體味到極高的文化品味，使我們能聯(lián)想到王家的身份，走過(guò)聯(lián)系與分割前后院的夾道，穿過(guò)垂花門(mén)，主人生活的區域便趁現在我們面前。上房是長(cháng)輩居住的地方，樓上則是為小姐特設的繡樓，這種布局在封建社會(huì )宗法禮教制度上，使長(cháng)幼有序上下男女有別，充分顯示了大院建筑的時(shí)代性和民族性。
位于大院西邊的桂星書(shū)院、花園院雖然不大，卻也十分幽靜，奇花異草使人心曠神怡，即使在封閉的院內，仍可登高俯瞰欣賞大自然的景色，是主任修生養性，吟詩(shī)作對的好地方。還有夾院是上學(xué)的私孰，可見(jiàn)主人對下一代教育的重視，的確王家有不少子孫從此走上仕途。東部是廚房院，前中后三個(gè)院落，里外共七道門(mén)，不同身份的人走不通的門(mén)，進(jìn)不同的餐廳，由此可見(jiàn)，連吃飯莊戶(hù)人家都是有講究的。過(guò)了石橋，便是西堡院，此建筑群早于東堡院100年，是建于清乾隆年間，19800平方米，俯視西大院，其平面呈十分規則的矩形，東西寬105米，南北長(cháng)180米，因只有一個(gè)堡門(mén)，正對著(zhù)城堡的主街，雄偉的堡門(mén)為兩進(jìn)兩層，一方刻有恒真堡的青石牌匾，一方鑲嵌在堡門(mén)正中央，因堡門(mén)為紅色，所以稱(chēng)之為紅門(mén)堡。
堡內南北向有一條用大塊鵝卵石鋪成的龍?chǎng)N街，長(cháng)133米，寬3.6米，主街將西大街分為東西兩大區，東西方向有三條橫巷，一條縱街和三條橫街相交，正好組成一個(gè)很大的王字，院院之間相互溝通，相互呼應，互相聯(lián)系，是一條無(wú)形的紐帶。自1997年王家大院以中國民居藝術(shù)館的名義正式開(kāi)放以來(lái)，這個(gè)久藏深閨的室內桃源，以其花不知名分外嬌的魅力，漸為人們關(guān)注與賞識，這個(gè)在中國大地，獨處一隅鄉間的閨院，確實(shí)令人反復吟哦
最新山西導游詞3
在游覽完黃山白云風(fēng)景區，從西海的排云亭往前，下一段云梯般的石階，穿一段隧道，過(guò)一段懸于半空中的棧道，便來(lái)到西海峽谷中，這里就是黃山的“夢(mèng)幻景區”。西海峽谷風(fēng)景區全長(cháng)3200米，由登山步道、橋梁、隧洞、棧道和觀(guān)光纜車(chē)等組成。一期工程已建成開(kāi)放。等到工程全部竣工，該景區將與白云景區接通，可通向黃山西大門(mén)釣橋庵，也可實(shí)現西海景區——白云景區——天�！饷黜敗骱＞皡^的循環(huán)，大大提高了黃山風(fēng)景區的環(huán)境容量。
西海大峽谷融峰林景觀(guān)、峽谷奇觀(guān)于一體，以奇秀、清幽見(jiàn)長(cháng)。這里的峰林地貌不同于天都、蓮花那樣雄偉高聳的“錐狀峰林”，也有別于光明頂那樣的“脊狀峰林”，而是皺褶遍布的“陡懸破碎狀峰林”。這里的峰、樹(shù)比它處小巧靈秀，給人以袖珍的感覺(jué)。這里草木繁多，綠意盎然。仰視羅列的奇峰，“仙女”們翹首天外，在繡花、在彈琴，山谷中回蕩的悠然風(fēng)聲似她們綿軟甜美的歌聲。從這里看“飛來(lái)石”，少了“飛”的感覺(jué)，猶如一口沉穩的大鐘。
最新山西導游詞4
中國的關(guān)帝廟很多，但以解州關(guān)帝廟為最大。因為關(guān)公是解州鎮常平村人，所以這座廟宇又被稱(chēng)為“武廟之祖”。它與山東曲阜孔子家鄉的“孔廟”，一文一武，遙相呼應，構成傳統文化文武崇拜的兩脈之源。
解州關(guān)帝廟，南臨巍峨秀麗之中條山，東依萬(wàn)頃碧波之銀湖(鹽池)，它創(chuàng )建于隋代初年，宋代進(jìn)行過(guò)擴建，明代毀于地震，清代乾隆年間重修。是我過(guò)現存規模最大，保護最完整，建筑技藝最精湛的關(guān)帝廟。廟院南北長(cháng)700余米，東西寬200余米，占地面積14萬(wàn)平方米，各種房屋200余間，規模巨大，氣勢恢弘，頗具王宮氣派。廟宇布局分南北兩大部分，南為結義園，北為正廟。正廟又分前后兩院，前為廟堂，后為寢宮，構成傳統的“前朝后寢”格局。
端門(mén)是個(gè)純磚結構的建筑，位于全廟中軸線(xiàn)的最南端，其造型古樸厚重，中門(mén)較高，左右略低。中門(mén)上書(shū)“扶漢人物”，表明關(guān)羽是匡扶漢室的英雄人物;右門(mén)上書(shū)“精忠貫日”;左門(mén)上書(shū)“大義參天”，巧妙地將關(guān)羽立身處世的“忠”，“義”二字，融入聯(lián)語(yǔ)之中。
端門(mén)對面的這一琉璃影壁，圖案是清朝宣統年間燒制的，畫(huà)面自上而下分為天，地，海三界，主體是四條蟠龍遨游飛動(dòng)，襯以鳳凰，麒麟，玉兔等祥禽瑞獸，流光溢彩，華貴典雅。我國龍壁一般有九條蟠龍，而關(guān)帝廟只有四條，這是因為關(guān)羽是死后才被封帝的，“四”與“死”諧音，暗喻關(guān)羽不同于一般的真命天子。
門(mén)前交叉斜豎著(zhù)的這三根鐵柱，俗稱(chēng)“門(mén)檔”，也叫“擋眾”。它提醒人們，到此文官落轎，武官下馬，以顯示圣廟的威嚴。
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