關(guān)于安徽景點(diǎn)導游詞介紹5篇
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的導游，時(shí)常需要編寫(xiě)導游詞，導游詞是導游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導游的基礎和前提。那么問(wèn)題來(lái)了，導游詞應該怎么寫(xiě)？以下是小編收集整理的關(guān)于安徽景點(diǎn)導游詞介紹5篇，歡迎大家分享。
關(guān)于安徽景點(diǎn)導游詞介紹5篇1
宏村位于安徽省黟縣東北部，村落面積19.11公頃，宏村始建于宏村建于南寧紹熙年間（公元1131年），至今800余年。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，常常云蒸霞蔚，時(shí)而如潑墨重彩，時(shí)而如淡抹寫(xiě)意，恰似山水長(cháng)卷，融自然景觀(guān)和人文景觀(guān)為一體，被譽(yù)為“中國畫(huà)里的鄉村”。
特別是整個(gè)村子呈“�！毙徒Y構布局，更是被譽(yù)為當今世界歷史文化遺產(chǎn)的一大奇跡。那巍峨蒼翠的雷崗當為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛軀。以村西北一溪鑿圳繞屋過(guò)戶(hù)，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鵒稱(chēng)牛肚。接著(zhù)，人們又在繞村溪河上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經(jīng)數年，一幅牛的.圖騰躍然而出。這種別出心裁的科學(xué)的村落水系設計，不僅為村民解決了消防用水，而且調節了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng )造了一種“浣汲未防溪路遠，家家門(mén)前有清泉”的良好環(huán)境。
宏村又名弘村，都是取宏廣發(fā)達之意。宏村汪九是唐初越國公汪華的后裔。村子始建于宋代，數百戶(hù)粉墻青瓦、鱗次櫛比的古民居群，特別是精雕細鏤、飛金重彩的被譽(yù)為“民間故宮”的承志堂、敬修堂和氣度恢宏、西樸寬敞的東賢堂、三立堂等，同平滑似鏡的月沼和碧波蕩漾的南湖，巷門(mén)幽深，青石街道旁古樸的觀(guān)店鋪，雷崗上參天古木和探過(guò)民居庭院墻頭的青藤石木，百年牡丹，森嚴的敘仁堂、上元廳等祠堂和93歲翰林侍講梁同書(shū)親題“以文家塾”匾額的南湖書(shū)院等等，構成一個(gè)完美的藝術(shù)整體，真可謂是步步入景，處處堪畫(huà)，同時(shí)也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊。至清代宏村已是“煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會(huì )矣”，至今仍為際聯(lián)鎮人民政府所在地。至八十年代中期開(kāi)始發(fā)展旅游業(yè)，喬石、朱钅容基等先后來(lái)宏村旅游考察，陳復禮、瓊瑤、陳凱歌等先后來(lái)宏村進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作。進(jìn)入九十年代，宏村入境游客人數每年以40.5%的速度增長(cháng)，其中又以港臺及海外游客為多。去年共接待中外游客4萬(wàn)人次，門(mén)票收入60.8萬(wàn)元，比上年增長(cháng)8%。在20xx年11月30日，宏村被聯(lián)合國教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。
關(guān)于安徽景點(diǎn)導游詞介紹5篇2
天堂寨國家森林公園位于安徽省六安地區金寨縣西南角，與湖北省羅田、英山接壤，是華東地區最后一片原始森林，天堂寨景觀(guān)集山水風(fēng)光之大全，有水景、山景、石景、云景和洞景等，享有“植物王國”、“動(dòng)物樂(lè )園”、“云霧的海洋”、“清涼的仙莊”等美譽(yù)。
天堂寨森林公園總面積為120平方公里，境內千米高峰有15座，主峰天堂寨海拔1729.13米，為大別山主峰及第二高峰，其間雄關(guān)漫道，崇山峻嶺，茂林修竹，龍潭飛瀑，奇松怪石頗多，氣勢雄偉壯觀(guān)，古稱(chēng)“吳楚東南第一關(guān)”。森林景觀(guān)是天堂寨森林公園的主體，以林木為依托，形成了“花的海洋、鳥(niǎo)的樂(lè )園”。這里的植被為原始次生天然林，覆蓋率達95.4%，天然林錯落有致，色調鮮明，經(jīng)考察保護區高等植物有3000多種，維管束植物1700余種，珍稀孓遺屬?lài)冶Ｗo的樹(shù)種38種，動(dòng)物200余種。
天堂寨林區為水源涵養林，獨特的氣候條件，形成山有多高，水也有多高的.奇麗景觀(guān)。在海拔1700余米的天堂頂有一口天塘，塘水不溢不涸，俗稱(chēng)瑤池；景區內泉眼密布，山勢陡峻，落差大，水流湍急，形成了接力式的龍潭瀑布群，區內共有大小瀑布108道，其中落差達50米以上的就有18道，有人統計過(guò)，在半徑不到3公里的范圍內，竟有常年瀑布6條。
關(guān)于安徽景點(diǎn)導游詞介紹5篇3
唐模村，原為歙縣所轄，現屬徽州區。是唐朝越國公汪華的太曾祖父叔舉創(chuàng )建的。公元923年，汪華的后裔汪遷回故鄉，起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博學(xué)多才，精于天文地理。他用八卦相中了山泉寺對面的獅子山，而且那里有太祖叔舉種植的大片郁郁蔥蔥的銀杏樹(shù)，認為在這里居住可以發(fā)子發(fā)孫。故汪思立率兒孫遷到獅子山居住。經(jīng)過(guò)幾代人的辛苦勞動(dòng)，先后建立了中汪街、六家園、太子塘等建筑物，逐步形成了一個(gè)聚族而居的村落。汪思立率兒孫重返徽州時(shí)正值五代年間后唐建立，諸侯紛爭，強盛的唐朝已不復存在。汪氏子孫不忘唐朝對祖先的恩榮（即隨朝名將汪華歸順唐朝后被封為越國公，死后謚“忠烈王”），決定按盛時(shí)的規模建立起一個(gè)村莊，取名“唐�！保ㄒ徽f(shuō)按盛唐時(shí)的模式、風(fēng)范、標準建立）。1087年，郡北許村的許貴一、許貴二兄弟倆因父母雙亡，投靠唐模姑父家。經(jīng)過(guò)幾代繁衍，許氏比當地的汪、程、吳三姓人丁更為興旺，成為唐模的大姓望族。但他們不忘姑父的收養之恩，仍沿用“唐�！边@個(gè)村名。唐模村莊的形成、命名，是古代的徽州人重視風(fēng)水與忠君思想結合的產(chǎn)物，深深地烙上了歷史文化的印制。
忠君鑄造了唐模，盡孝則成就了名聞遐邇的檀干園。相傳，清初唐模許氏有一位富商在蘇浙皖贛一帶經(jīng)營(yíng)36爿當鋪，時(shí)稱(chēng)36典。其母想往杭州西湖游覽，苦于山高路遠，年老體衰不便成行。于是這位孝子不惜巨資在村邊挖塘壘壩，模擬西湖景致，修筑亭臺樓閣、水榭長(cháng)橋，湖堤遍植檀花和紫刑，供母娛樂(lè )，并報答鄉鄰相助之恩。田園內遍植檀花，又有一泓小溪緩緩繞流，取《詩(shī)經(jīng)》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意而名曰“檀干園”�，F修葺一新的園林，由94歲高齡的原上海博物館館長(cháng)顧廷龍老先生于1997年4月題寫(xiě)了“檀干園”三字，古樸蒼勁，題字數月，顧老先生即飄然仙逝，令人扼腕長(cháng)嘆。
園中有“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉帶橋”等，所以有“小西湖”的美稱(chēng)。以“玉帶橋”分外湖、內湖，形成“外西湖”、“內西湖”格局。過(guò)橋便是園內的中心“小瀛洲”（鏡亭），3塘相連，寬亙10畝，灌田60畝，把“36典”也巧妙地隱喻進(jìn)去了。
鏡亭是全園的中心，四面環(huán)水，結構精巧。亭外留有石砌平臺。亭柱有楹聯(lián)曰：“春桃露春濃，荷云夏凈，桂風(fēng)秋馥，梅雪冬妍，地僻歷俱忘，四序且憑花事告；看紫霞西聳，飛布東橫，天馬南馳，靈金北倚，山深人不覺(jué)，全村同在畫(huà)中居�！比�(lián)格律謹嚴，意境高遠，恰如其份地寫(xiě)出了“小西湖”的`四時(shí)美景、山形地貌。亭內四壁用大理石建筑，上嵌歷代名家書(shū)法長(cháng)刻石貌。亭內四壁用大理石建筑，上嵌歷代名家書(shū)法長(cháng)刻石18塊。當中6石較短，刻朱熹、蘇軾、倪云路、趙孟頫、文征明、查士標6人的行草。旁12石較長(cháng)，刻米芾、蔡襄、黃庭堅、董其昌、祝允明、羅洪先、羅牧、程京萼、陳亦禧、八大山人的行草書(shū)和陸岳的篆刻等，石質(zhì)細膩，石刻精美，鐵畫(huà)銀鉤，龍蛇隱壁，氣勢恢宏。一室之內竟珍藏歷代書(shū)法大家世擘之精品如此之多，簡(jiǎn)直像一個(gè)書(shū)法珍品的博物館，可見(jiàn)徽商經(jīng)濟的繁榮和由此帶來(lái)的文化昌盛。據悉十年動(dòng)亂時(shí)期，此亭發(fā)作了牛欄，才使這些無(wú)價(jià)之寶幸免于難。
檀干園邊有一棵已有400多年的古樹(shù)。樹(shù)端下部中空，猶如一位歷經(jīng)滄桑的老人在張口凝目，電視劇《天仙配》中為七仙女和董永開(kāi)口做媒的槐蔭樹(shù)就是在此拍攝的。離樹(shù)不遠有一座“沙堤亭”，建于清康熙年間。此亭形式獨特，亭分上下兩層，上層中空，四邊有虛閣，八個(gè)角的飛檐上各懸鐵馬飛鈴，微風(fēng)吹動(dòng)，叮當作響。從不同角度看，每個(gè)平面均為八角，故又名“八角亭”。由“沙堤亭”前行便是同胞翰林石坊，為紀念清康熙欽點(diǎn)許承宣、許承家兄弟倆同入翰林而建，因其工麗典雅，雕刻精美，被譽(yù)為唐模的門(mén)戶(hù)和象征。
高陽(yáng)橋連同建于其上的廊房現已改建成茶室，置身橋上，沖一盅黃山毛峰，邊細細品茗，邊瀏覽水街的景色，邊欣賞旅游部門(mén)組織的歌舞或戲曲演唱，真是一種難得的享受。水街兩岸分布著(zhù)近百幢徽派民居和夾溪而建的街道市井。街上雜貨店、百貨店、油坊一應俱全，杏旗飄揚，具有濃郁的江南水鄉色彩。沿街筑有40余米長(cháng)的避雨長(cháng)廊，廊下臨河設有“美人靠”，供人來(lái)往歇息聊天。映入眼簾的還有衣袖上卷在溪埠浣洗的村姑的倩影，以及聲聲入耳的搗衣槌聲和她們相互用當地方言交談的喁喁細語(yǔ)�！扒чT(mén)萬(wàn)戶(hù)搗衣聲”的意境，于今已十分難尋，聞之真如置身明清街市之中，頓惑古韻悠悠，鄉情淳濃。這種平靜祥和、樸素恬淡的生活給人以極大的安定感和無(wú)限的憧憬。
關(guān)于安徽景點(diǎn)導游詞介紹5篇4
小孤山之稱(chēng)，區別于鄱陽(yáng)湖中大孤山。它屹立在宿松城東南六十公里的長(cháng)江中，秀峰獨立，形成于第四紀冰川時(shí)期�！罢习俅ㄓ谇Ю�，納群山于足下”�！昂ｉT(mén)石柱”、“長(cháng)江絕獨”、“江上第一景”均為世人對小孤山之贊譽(yù)。
此山高八十六米，圍僅一里許，因形如古代婦女頭上發(fā)髻，舊稱(chēng)髻山。舟在江中行，船身移動(dòng)，山貌漸變。鄉人云：“南望一枝筆，西看似懸鐘，東看太師椅，北望嘯天龍�！蹦纤螑�(ài)國詩(shī)人陸游贊曰：“姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物也�！�
小孤山南岸與彭浪磯相對峙，江流湍激如沸，海潮至此不得上，因有“海門(mén)第一關(guān)”之稱(chēng)，為橫鎖長(cháng)江的“楚塞吳關(guān)”。小孤山主要建筑是始建于唐代的啟秀寺，座落在半山腰，青瓦紅墻，寺內祀奉著(zhù)小姑娘娘像，民稱(chēng)“小姑廟”。小姑，乃民間傳說(shuō)中一位純情美麗的`少女。她與彭郎相愛(ài)，但終難成眷屬，于是投江殉情，死后化作秀資超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石磯，立于江邊，即“彭浪磯”，亦名“彭郎磯”。山頂“梳妝亭”，傳為小姑梳妝處。亭臺甚雅，六角兩層，且可憑窗眺云山沃野。亭后“長(cháng)生樹(shù)”，又稱(chēng)“梭羅樹(shù)”，從石罅中生出，高壯蔥茂。老者云：“此樹(shù)酷似月亮里的神樹(shù)。天上織女星用的那把梭子就是用這棵樹(shù)剜的”。小姑廟歷來(lái)香客眾多，香火鼎盛。
小孤山，無(wú)處不景，無(wú)景不奇；廟宇亭臺，層次分明。山旁有龍角石，臨江陡峭；山中有龍耳洞，冬暖夏涼，深不可測；山頂有龍口，勢若仰天長(cháng)嘯。還有一天門(mén)、龍眼石、瓊崖滴翠、彌陀閣、先月樓、半邊塔、海神龕、天妃殿、界潮祠、碧云梯、臥羊石、觀(guān)濤石、御詩(shī)碑和廟藏文物以及眾名士題詠的海門(mén)石刻等。這些諸多古跡勝景為神話(huà)般的小孤山籠上了一層撲朔迷離的光環(huán)。游小孤，如步仙境。明代謝縉有詩(shī)贊曰：“半空巖石架高臺，過(guò)客登臨此處來(lái)。佩玉尚聞仙子去，乘鸞疑見(jiàn)女郎回。澄江秋水明妝鏡，絕頂云鬢綰髻堆。一望東南形勝闊，何須海上問(wèn)蓬萊！”今日來(lái)“長(cháng)江絕島”小孤山的中外游客絡(luò )繹不絕。
關(guān)于安徽景點(diǎn)導游詞介紹5篇5
坊位于巢湖的西壩口，是湖濱大道的入口處，建于1994年仲夏，是一座仿古牌式坊古人文景觀(guān)，雄立湖濱，氣勢恢弘，象征巢湖的東大門(mén)。石坊兩側有四副楹聯(lián)，由方克逸親自撰寫(xiě)。其中有“位列五湖，水秀出明千里錦；名馳四海，地靈人杰萬(wàn)年春”，分別由劉子善、王公壽等書(shū)法家題寫(xiě)。穿過(guò)古坊就來(lái)到了湖濱大道，湖濱大道東起巢湖市區，西至中廟鎮，全長(cháng)53千米，是集旅游、防洪、交通以及高科農業(yè)發(fā)展于一體，建于1991年的那次洪水過(guò)后，總投資2億元。濱湖大道為三級柏油路面，沿途亭臺水榭，花香草茂，自然成趣。市區西壩口路段，已成為市區早晨鍛煉、假日郊游、周末垂釣和夏夜納涼的最佳去處，與上海外灘有異曲同工之妙。
濱湖大道還是觀(guān)賞巢湖風(fēng)光和體驗巢湖民情的前沿，湖光山色與風(fēng)土民情往往交映生輝，融為一體。規劃中的湖濱大道，將興建休閑度假村、湖濱浴場(chǎng)和水上游樂(lè )園等，最終成為吃、住、行、游、購、娛一條龍的皖中第一長(cháng)廊�，F在大家往左邊看就是我們的巢湖，巢湖湖區水面800平方千米，是全省最大的湖泊，被列為中國五大淡水湖之一。與洞庭湖、鄱陽(yáng)湖、太湖、洪澤湖相比，巢湖面積居小，但卻別具特色。巢湖沿湖23個(gè)鄉鎮，岸線(xiàn)周長(cháng)180千米，水面東西最長(cháng)55千米，南北均寬15千米。水位12米時(shí)，面積800平方千米，容積48億立方米。巢湖是因登山遠看象一個(gè)鳥(niǎo)巢故得名。這里還有一個(gè)故事（故事略）。巢湖水系發(fā)達，自古號稱(chēng)“三百六十汊”。
現有入湖河流主要分布在湖區的西部和西南部。如發(fā)源與皖西大別山的南淝河，匯經(jīng)上派、中派、下派的派河，流經(jīng)三河的豐樂(lè )河，金牛河接流的白山河，相傳曹操開(kāi)鑿的馬尾河，源于桴槎山東麓的柘皋河。裕溪河又名運漕河，古稱(chēng)儒須河，西起巢湖東湖口，東南流至裕溪口，全長(cháng)75千米，與長(cháng)江溝通，是巢湖唯一的通江水系。巢湖流域面積總計32345平方千米，由于水源豐富，氣候適宜，素為皖中魚(yú)米之鄉。右邊大家看到的是龜山，登山瞰湖，只見(jiàn)萬(wàn)頃碧波至此陡然收縮，東擁而去，大有湖水自西天傾潑而來(lái)之勢。此山酷似巨龜故名，是巢湖的三龜之首。另二龜分別為南龜山和東龜山，南龜山位于巢湖南岸的桃溪嘴，與此龜山是遙遙相望，東龜山也就是濡須山，位于湖東釣魚(yú)臺。
與龜山相對的是一座石龜，此石龜為四不像，因為它是龍頭、鳳爪、龜身、··，此龜為我們巢湖的鎮湖之龜，相傳很久以前，湖內有一水怪，常年在湖中興風(fēng)作浪，使周邊的百姓不得安寧，且莊稼遭秧，顆粒無(wú)收，后來(lái)人們聽(tīng)說(shuō)此水怪最怕的就是龍、鳳、龜及·，于是人們就在湖邊建了這一石像，因與龜山相對，故稱(chēng)為石龜。巢湖又稱(chēng)為焦湖，關(guān)于它的形成在我們巢湖流傳著(zhù)一個(gè)動(dòng)人的`故事，相傳很久以前華東大地上有一座巢州城，城內……（故事略）。到前面就是中廟——姥山景區。中廟有名“忠廟”，位于巢湖市居巢區中廟鎮，距市區48千米，古因居巢州、廬州中間，故曰“中廟”，號稱(chēng)“湖天第一勝境”。由于歷代香火旺盛，素有“南九華，北中廟”之說(shuō)。中廟初建于漢代，歷代屢廢屢修。
后唐龍紀元年重修的廟宇，“鴛瓦攙空，虹梁用狀，妙臻土木，美極丹青”。南唐保大二年再修，共6排24間，“丹臉桃紅，雙眉柳綠”的太姥神像“立于寶室，列位于香壇”。元朝將廟基圈拱成橋，稱(chēng)“熬背洞”，在洞上建殿。清時(shí)廟有“杰閣，有拜殿，有亭，有欄榭”。光緒十五年李鴻章倡募重修，分前、中、后3殿，70余間，后殿藏經(jīng)閣3層，窗開(kāi)八面，四角飛檐，角角系鈴。民國十年加以裝修，民國二十七年底，后殿因火災被毀，僅存前、中兩殿及廂房。1986年以來(lái)中廟多次整修，再具規模，殿內壁梁壁畫(huà)也更彩換顏。中廟坐落在巢湖北岸延伸湖面百米的巨石磯上。石磯呈朱砂色，突入湖中，形似飛鳳，通稱(chēng)鳳凰臺。古廟坐北朝南，橫峙湖岸，凌空映波，殿高壓云。廟門(mén)上有“巢湖中廟”書(shū)刻。
整個(gè)廟宇樓閣重檐飛出，似丹鳳之冠，在晚霞的照射下，燦燦生輝。中廟現供奉關(guān)羽、觀(guān)音和諸神。據傳原奉還有泰山玉女、巢湖焦姥�！挥诔埠嬷行�，距中廟鎮4千米，離巢湖、合肥二市各的姥山，傳說(shuō)陷巢州時(shí)，焦姥舍身濟世，變成此山，故名。姥山實(shí)為一億多年前火山爆發(fā)形成的湖心島，海拔105米，面積0。86平方千米。山呈橢圓形，遠看是三山，近瞧有九峰。據《南塘通志》記載：“姥山，又名南塘�！痹诶焉缴嫌幸蛔姆逅�，佇立在姥山之顛的筆架山上。雄偉壯觀(guān)，是觀(guān)賞巢湖風(fēng)光的最佳處。傳說(shuō)焦姥登塔可以更好的看望姑山，故又名望兒塔。此塔始建于明崇禎四年，廬州知府嚴爾圭倡建，建成四層，因農民起義而輟工。清光緒四年，李鴻章倡捐，委江蘇候補道吳芬續建三層完工。塔共7層，133級，高51米，系條石青磚結構，八角形，層出飛檐，每檐懸鐵鈴，內有磚雕佛像802尊，匾額題詞25件。因建塔是為了顯示地方人文之勝，故名文峰塔。有民謠云：“姥山寶塔尖一尖，廬州府里出狀元�！睘榭h級重點(diǎn)文物保護單位。塔身由外壁、畫(huà)廊、塔心三個(gè)部分組成，奇巧堪絕。塔門(mén)刻有“云梯”二字。
關(guān)于安徽景點(diǎn)導游詞介紹5篇6
天堂寨奇松、怪石、云海、溪泉、飛瀑巧奪天工，變幻無(wú)窮。
一位旅游專(zhuān)家在游覽天堂寨后，稱(chēng)之謂：“游遍黃峨廬岱，唯有天堂之水”贊譽(yù)天堂寨集黃山、峨眉山、廬山、泰（岱）山等全國名山大川之精華。目前，天堂寨國家森林公園已初步形成了吃、住、行、游、購、娛一條龍旅游配套服務(wù)體系，還修有一條長(cháng)達1500米的高空索道纜車(chē)。
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