青城山導游詞（精選10篇）

　　作為一名導游，常常需要準備導游詞，導游詞一般是根據實(shí)際的游覽景觀(guān)、遵照一定的游覽路線(xiàn)、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng )作的。那么優(yōu)秀的導游詞是什么樣的呢？下面是小編精心整理的青城山導游詞，歡迎閱讀與收藏。

　　青城山導游詞 1

各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到四川旅游，我是你們的導游xxx。

　　青城山山青水秀，風(fēng)景優(yōu)美，文化燦爛、歷史悠久，所以有人形象地說(shuō)，青城山既是一位美女，更是一位才女。美女的特征是一個(gè)字——“幽”，才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”。先說(shuō)幽。

　　自古就有“青城天下幽”的美譽(yù)，它象清麗脫俗的仙女，寫(xiě)一下這個(gè)“幽”字，就是“山”里藏著(zhù)“絲絲”，意思就是說(shuō)，青城山里蘊藏著(zhù)絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀。

　　多年來(lái)，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米，非常濕潤：也非常有利于植物的生長(cháng)，青城山風(fēng)景區的林木總面積達2350公頃，可以說(shuō)是植被繁茂，晶類(lèi)眾多，僅木本植物就達110余科、730余種，既有挺立在廟觀(guān)旁的參天大樹(shù)，又有豐富多彩的原始森林和壯觀(guān)秀麗的大面積人工林，其中的古樹(shù)名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹(shù)種之一，俗稱(chēng)白果樹(shù)，最著(zhù)名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說(shuō)是張天師手植的，高50多米，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史，現在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹(shù)王”，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀(guān)，是青城山的鎮山之寶，是中國道教誕生、發(fā)展的見(jiàn)證。另外，青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹(shù)、珙桐等珍稀樹(shù)種，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被，都有很高的生態(tài)、科研、旅游價(jià)值，是大自然遺留給人類(lèi)的無(wú)價(jià)之寶。植被豐茂，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。

　　此外，青城山也是野生動(dòng)物的天堂，這里的野生動(dòng)物有197科50多種。禽鳥(niǎo)約200余種，魚(yú)類(lèi)品種有20余種，野生兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物20多種，屬?lài)�家級保護動(dòng)物的有：大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥(niǎo)、杜鵑鳥(niǎo)、娃娃魚(yú)等等。

　　最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩(shī)圣杜甫，他在《丈人山》一詩(shī)中寫(xiě)道：自為青城客，不唾青城地。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說(shuō)“坐觀(guān)山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接說(shuō)：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似劍閣、三峽、峨嵋皆無(wú)遜色。故以天下幽標明青城特點(diǎn)�！边@就是常說(shuō)的“青城天下幽”的來(lái)歷。

　　青城山與道教的關(guān)系，那可真是源遠流長(cháng)，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。遠在東漢順帝漢安二年（公元143年），在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng )立道教。據說(shuō)他“會(huì )三界萬(wàn)神于青城黃帝壇下，立二十四治”，也就是將當時(shí)的四川及漢中的部分地區劃分為二十四個(gè)教區，分別管理，所謂“治”，與亂相對，含有管理、有序、安定、文明等內容，建立了中國歷史上最早的政教合一的政權。

　　青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發(fā)現的芒城古遺址，出土了大量文物證明，早在新石器時(shí)代，這里就已經(jīng)建立了城郭，正是以此為中心，才繁衍、發(fā)展出了后來(lái)震驚天下的古蜀文明。到了秦代，青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國家祭祀山川的圣地，在當時(shí)，全國也只有18座山川享受這種國家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說(shuō)法；一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36座山峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，4就象一座綠色的城郭，以形得名，所以叫做青城山；第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話(huà)說(shuō)“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來(lái)，道教創(chuàng )始人東漢的張道陵張天師以清城山為基地創(chuàng )立天師道，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致，山名就沒(méi)變。唐代佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭，官司打到皇帝那里，當時(shí)的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重視道教，據說(shuō)是因為道教教祖老子姓李名耳，與李唐同出一家。對青城山道佛之爭這段公案，玄宗親自下詔書(shū)判定“觀(guān)還道家，寺依山外”。道家勝利了�？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán)，也就順勢把清城山改稱(chēng)青城山了。

　　這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在，足以作證。青城山與道教的關(guān)系可謂源遠流長(cháng)，從青城山這里可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。早在1800多年前，我國本土宗教道教的創(chuàng )始人張陵來(lái)此結茅傳道，開(kāi)辟了東方神秘宗教——中華民族傳統本土宗教“道教”的歷史新篇章，因此青城山也就成為了中國道教的發(fā)源地。我們知道，中華民族有著(zhù)悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統文化的重要組成部分，它在近20年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化，對我國古代社會(huì )的哲學(xué)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、醫學(xué)、養生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會(huì )習俗等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠的影響。道教積淀下來(lái)的大量經(jīng)籍文獻及宮觀(guān)建筑、雕塑石刻等都是中國傳統文化的寶貴遺產(chǎn)。

　　青城山是道教歷史最為悠久，道教歷史發(fā)展最為完整的道教名山；（從創(chuàng )教到發(fā)展至今）它歷經(jīng)了道教歷史中最早的天師道正一派到后來(lái)的全真教這兩個(gè)道教中最大的道教派別的角色轉換；道教建筑也最有歷史階段性和代表性，這里有全國最集中的道教建筑群——始于晉、盛于唐，跨越了晉、隋、唐、宋、明清各個(gè)歷史時(shí)期，而且這些建筑還體現了中國西南民俗民風(fēng)的特色。像天師洞就是我國迄今保存最完整，最古老的全國重點(diǎn)道教宮觀(guān)。前任中國道教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)——付圓天大師就曾居住在天師洞。道教漫長(cháng)的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化，包括易經(jīng)、青城氣功、青城武術(shù)、洞經(jīng)音樂(lè )、醫藥養生、膳食等，除保存下來(lái)和已經(jīng)重建的宮觀(guān)廟宇等文化勝跡之外，青城山還保存有大量的古遺址，古碑，古石刻造像，古墓藏，古摩巖題刻及道教印符等文化實(shí)物，這些實(shí)物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團。整個(gè)青城山被稱(chēng)為一座活的道教博物館。聯(lián)合國著(zhù)名遺產(chǎn)專(zhuān)家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價(jià)值所折服。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統一的突出范例，人與自然和諧相處的構想在這里得到了最完美的體現”。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風(fēng)光與悠久豐厚的道教文化吸引著(zhù)無(wú)數的中外名人來(lái)此游覽觀(guān)光，長(cháng)駐短寓，著(zhù)名的有唐明皇、杜甫、賈島、杜光庭、蘇軾、范成大、馮玉詳、于右任、張大千等。而今天道教的養生、崇尚自然的思想更令生活節奏緊張的現代都市人群、讓向往自由、向往回歸自然的人們倍受崇尚，前往青城山探幽訪(fǎng)古，前來(lái)探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來(lái)越多。

　　1800多年來(lái)，青城山的宮觀(guān)經(jīng)歷了很多的風(fēng)風(fēng)雨雨，但仍然保存得很完整，其中最大的是天師洞，也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀(guān)，此外還有上清宮、建福宮、祖師殿、圓明宮、玉清宮等多處宮觀(guān)，

　　[長(cháng)生宮]

　　在青城山新山門(mén)右側有一座四星級賓館——鶴翔山莊，它可不是一座普通的賓館，而是蜀、晉時(shí)道教著(zhù)名首領(lǐng)范長(cháng)生隱居修真故址——長(cháng)生宮，范長(cháng)生精通天文術(shù)數，博學(xué)多藝，居青城山，是當時(shí)蜀地天師道首領(lǐng)，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權，李雄曾想拜其為國君，不就。拜為宰相、尊稱(chēng)為范賢，在都江堰建范賢館，青城山長(cháng)生宮是他的修道之處，史傳他修道長(cháng)壽，活了130多歲，后主劉禪改其為長(cháng)生觀(guān)，舊名碧落觀(guān)。宮內有紫薇樹(shù)一棵，遠望蓊蓊郁郁，相傳為唐明皇為紀念楊貴妃親手種植；有巨楠數十株，高數十米，圍約三十尺，要數人才能合圍，傳說(shuō)為范長(cháng)生親手所植。陸游的《長(cháng)生觀(guān)觀(guān)月》中寫(xiě)道；”碧天萬(wàn)里月正中，清夜弭節長(cháng)生宮�！闭�如古詩(shī)中所說(shuō)的那樣”萬(wàn)木陰陽(yáng)夏氣涼”，因其環(huán)境十分幽雅清凈，也是青城山避暑勝地。近年來(lái)林木逐漸恢復，早先的白鷺又成群飛來(lái)。故名“鶴翔山莊”。今天的鶴翔山莊因此還創(chuàng )造了一道道教養生素食，取名“長(cháng)生宴”。在海內外屢次獲得大獎。

　　[山門(mén)·建福宮]

　　建福宮，再丈人峰下，始建于唐開(kāi)元十八年（公元730年），原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì )慶建福宮”。丈人峰因寧封得名，相傳寧封是皇帝時(shí)的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云，這可能就是武俠小說(shuō)里面所講的“輕功”吧，寧封幫助皇帝學(xué)會(huì )“龍蹻飛行”之術(shù)，打敗了蚩尤，統一華夏，被皇帝封為統領(lǐng)五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時(shí)一是對老人的尊稱(chēng)，如老丈。二則是一種官銜，五岳丈人時(shí)統管三山五岳的最高統帥。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀(guān)九天丈人、儲福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。雖然青城山的地位有多高。今建福宮是清光緒十四年（公元1888年）重建，近年又進(jìn)行過(guò)大規模的.維修和補建。

　　青城山山門(mén)雖然不是雄偉壯觀(guān)，但它體現道教的玲瓏、仙氣，采用道教典型的重檐式，重檐代表兩層以上的多層建筑，因為在道教中有道教好神仙，仙人好樓居的說(shuō)法，所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑，并雕塑有各種傳說(shuō)中的神話(huà)人物，以示喜好神仙，而所塑的蟲(chóng)鳥(niǎo)獸則體現道教喜好自然的思想。青城山山門(mén)上有我國已故上將張愛(ài)萍手書(shū)的“青城山幽子規啼”，子規也就是杜鵑鳥(niǎo)，傳說(shuō)是很久以前的蜀王望帝杜宇變的，他為了提醒后代的帝王要愛(ài)惜人民，所以變成了鳥(niǎo)兒，不斷地呼吁“民貴呀，民貴呀”，因為他不停地叫，就累得吐血了，所以，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了。

　　[雨亭·天然閣]

　　游山道上散布著(zhù)許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫(huà)。山亭多取枯樹(shù)為柱，以樹(shù)皮蓋頂，樹(shù)根為凳，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無(wú)為，回歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉折形成的三角亭——怡樂(lè )窩；有半倚山崖的方亭——泠然亭；有佇立峰頂的八角亭——息心亭；還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭，有隨山勢而成弧形的凝翠橋，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓，這些山亭都應景造型，命名切景，形成亭本身是景、坐在亭子里賞外面是一道道的風(fēng)景。而且這些亭子，配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩(shī)意。各位在游程中將會(huì )不斷看到。這個(gè)雨亭的對聯(lián)是于右任先生所書(shū)的，“山路原無(wú)雨，空翠濕人衣”，這副對聯(lián)看似平淡，實(shí)際寓意很深，說(shuō)出了“青城天下幽”的“幽”意，也道出了青城山多雨濕潤的氣候條件。天然閣，它就是青城山的道長(cháng)們以枯樹(shù)作為柱子，留皮帶節；以樹(shù)皮蓋頂，以樹(shù)根為坐凳，用枯枝和古藤作為裝飾，不用雕工勝似雕工，一切取其自然。大家留意一下，這座涼亭上下一共三層，實(shí)際上這里面大有深意，道教很注重“三；這個(gè)數字，如等一下我們要看到的“三清”、“三天”、“三元”、“三皇”等，為什么是這樣子的呢？這其實(shí)與道教的宇宙觀(guān)“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”有密切的關(guān)系�！暗馈钡牡匚恢粮邿o(wú)上，所以是“一”，其中有“陰陽(yáng)”，所以是“二”，陰陽(yáng)二氣互相融合生成萬(wàn)物，所以是“三”。道教用“三”表示萬(wàn)物的生成，所以有“天、地、人”為“三才”，“日、月、星”為“三光”等等很多說(shuō)法。所以，這個(gè)涼亭從用料到設計，都蘊涵了多方面的道教精神。以后大家會(huì )看到三角的、圓形的、方形的、八角的等各種形狀的亭子，三角的象征著(zhù)“天、地、人”三才，圓形的象征著(zhù)天是圓的，方形的象征著(zhù)地是方的，八角的象征著(zhù)八卦，這些建筑里面都體現著(zhù)道教的理論，剛才我們介紹過(guò)，青城山是道教的圣地，道教文化已經(jīng)成為青城之魂，滲透到青城山一草一木之中，道教主張清凈無(wú)為，回歸自然，所以，·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建筑藝術(shù)的代表。

　　[椿仙行道]

　　伴隨著(zhù)青城山曲折的石梯和鳥(niǎo)兒的歡暢，兩邊高大茂盛的樹(shù)木，這些樹(shù)木多數是杉木，還有楠木、柏木和柳樹(shù)，這些林木不僅增加了青城之“幽深”，也給青城山帶來(lái)了勃勃生機。古語(yǔ)說(shuō)“前人栽樹(shù)，后人乘涼”，他說(shuō)：“我們出家人；若依賴(lài)外人出條林蔭道中，不得不感謝這些樹(shù)木的栽種人——那就是以前的常道觀(guān)主持彭椿仙道長(cháng)。

　　[上清官·老君閣]

　　上清官位于高臺山之陽(yáng)，是青城山現存38處宮觀(guān)中位置最高的一座道觀(guān)，海拔為1180米。宮門(mén)上有門(mén)樓，上清宮三個(gè)大字是蔣介石手書(shū)、書(shū)法家于右任撰書(shū)“于今百草承元化，自古名山待圣人”，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。當然它也有“白草”代表當時(shí)的國民黨將領(lǐng)，圣人指蔣介石之意。因為這首楹聯(lián)是于老專(zhuān)程為蔣介石先生到青城山來(lái)所題寫(xiě)的，當時(shí)于右任先生及部分國民黨領(lǐng)導人正好在青城山。

　　殿的右側南樓前有兩井并列，稱(chēng)為鴛鴦八卦井。兩井—方一圓，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國畫(huà)大師張大干手書(shū)“鴛鴦井”三字。殿右側廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側有長(cháng)廊通向配殿，內祀孔子和關(guān)羽，取名文武殿，兩旁有張大干所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫(huà)像石刻。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數尺，水色碧綠，長(cháng)年不竭不溢。

　　上清宮的山門(mén)前，可以看見(jiàn)這個(gè)很大的照壁，照壁又叫照墻或影壁，單獨聳立大門(mén)口或正廳的前面，也有結合圍墻，形成院落的，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用，也有塑造空間曲折的效果。照壁可以?xún)上蚴┯�，對外辟邪和對內祈福。所以，大家看這個(gè)照壁，正面寫(xiě)著(zhù)一個(gè)大大的“道”字，背面寫(xiě)的是“大道無(wú)為”四個(gè)字。道教崇奉的是“道”，道到底是個(gè)什么東西呢？這個(gè)問(wèn)題十分的不好回答，2520年前，老子看見(jiàn)周朝日益衰落，天下就要大亂，他只好出世的時(shí)候，當時(shí)有個(gè)關(guān)令叫尹喜，就向老子請教了這個(gè)問(wèn)題，老子就洋洋灑灑寫(xiě)了5000字的《道德經(jīng)》來(lái)回答他，開(kāi)頭一句就是“道可道，非常道”。2520年來(lái)，人們一直在研究這個(gè)“道”到底是什么，每個(gè)人都有不同的理解，道就是生活，一種善良的、健康的生活就是道吧。多關(guān)注生活本身，而不是生活之外的東西，這樣，就是它背后所說(shuō)的“大道無(wú)為”了。大道無(wú)為實(shí)際上是道教對待社會(huì )人生的處事態(tài)度和基本法則，道教認為天道自然無(wú)為，而產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物，包括人的生命過(guò)程來(lái)看應是自然的，符合自然規律的，所以做事應效法天道，不要妄自作為，為者終必失敗，無(wú)為即遵循順從法則。

　　站在了上清宮的門(mén)口，看一下“上清宮”三個(gè)字，真是規規矩矩、方方正正。蔣介石1940年4月和7月，他曾兩次來(lái)到青城山，蔣介石在當時(shí)青城山主持易心瑩道長(cháng)所托下，手書(shū)了“上清宮”三個(gè)大字。另外，在上清宮左右兩邊有兩副對聯(lián)，“于今百草承元化，自古名山待圣人”，前面已經(jīng)介紹過(guò)了，而另一幅“上德無(wú)為行不言之教，大成若缺天得一以清”，是馮玉祥將軍的手筆，都是·《道德經(jīng)》中的原句，上德是指那些道行很高的人，他們順應道的要求而做事，所謂圣人處無(wú)為之事，行不言之教，道從產(chǎn)生到發(fā)展宇宙萬(wàn)物的過(guò)程來(lái)看是不能用任何語(yǔ)言可以說(shuō)清楚的，它應是一種自然的法則，人們只能去效法遵從，大成若缺和大巧若拙一樣，體現了道家所追求的是內在的積累而不是外在的浮華，“天得一以清”與“地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下貞”，都是在論述道的偉大作用，沒(méi)有東西可以脫離了道而生存的，這里的“一”也就是指的是道的意思。在上清宮大門(mén)的左側，有“瑤池闕”，在上清官大門(mén)的右側，有“玄圃門(mén)”。進(jìn)宮后的左右兩邊象許多道觀(guān)一樣是左青龍和右白虎兩毆，青龍，白虎是道教的兩大護法天神，它是根據我國古代竺豆象學(xué)說(shuō)和動(dòng)物崇拜演變而來(lái)，我國古代的星象學(xué)家把苧（即太陽(yáng)和月亮經(jīng)過(guò)的天空區域）中的所有星座分為28星宿，分東南西北四個(gè)方位，每一方位各七個(gè)星宿，東邊的七個(gè)星苧排似龍，而東方屬木，色青故稱(chēng)青龍，西方屬金色白稱(chēng)白虎，南方七星宿形似雀，方位屬火，色赤古語(yǔ)亦稱(chēng)朱，取朱雀，北方千星宿形如龜蛇，龜蛇古稱(chēng)“武”，方位屬水、色黑古稱(chēng)“玄”，取玄武，它們共同構成四方天界的神，也代表著(zhù)中國古建筑的東西南北四個(gè)方位。

　　這里還有兩眼神秘的井，這兩口井一方一圓、一渾一清、一深一淺，并列在一起，就象一對恩愛(ài)的夫妻朝夕相守，因此，就口曠鴛鴦井”，這“鴛鴦井”三今大字，就是張大千先生的手筆，大千先生與青城山的緣分非同一般。鴛鴦井下邊的泉源是相通的，但水面卻一高一低，很是神奇。

　　三清殿供奉的是三清尊神，中間這位是玉清原始天尊，他手持元珠象征洪元世紀；右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元世紀；左邊這位是太清道德天尊，也就是老子，他手持寶扇象征太初世紀，張道陵創(chuàng )教時(shí)把他尊為教祖。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。

　　[老君閣]

　　92年動(dòng)工，94年落成，95年開(kāi)光，它位于青城第一峰絕頂（即彭祖峰頂，或稱(chēng)高臺山、老霄頂），海拔高1260多米。老君閣閣基寬四百平方米，共六層。下方上圓。寓意天圓地方；層有八角，以示八卦；外觀(guān)呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。

　　老君閣造像，以徐悲鴻當年在青城的遺作《紫氣東來(lái)》（老子跨青牛出關(guān)圖）為藍本，經(jīng)許多學(xué)者、藝術(shù)家和鑒賞家精研，并由青城山道友繪制、塑造而成。老君像高十三米六，連牛身通高十六米。悉按古典建筑規范，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包里，金光炫目，栩栩如生。自古及今，絕無(wú)僅有，乃融老子的古代思想家、哲學(xué)家及古老樸素唯物辯證相對論者之道教祖師光輝造像。

　　青城山導游詞 2

　　各位女士、各位先生，我們現在出發(fā)去游覽青城山。

　　青城山位于都江堰市西南，乘車(chē)前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時(shí)間，給諸位介紹一下青城山的概況。

　　青城山距離成都市區63公里，因景區青山環(huán)列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來(lái)是川西著(zhù)名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國道教的發(fā)源地之一，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地，影響廣及全國，所以青城山也是著(zhù)名的道教名山。說(shuō)到這里，大家可能已經(jīng)聽(tīng)出青城山的基本特點(diǎn)了；那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠流長(cháng)的風(fēng)景名勝地，而且還要加上六個(gè)字：保護相當完好。因此，1982年就被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。1999年青城山與都江堰景區聯(lián)名申報世界自然文化遺產(chǎn)，得到聯(lián)合國教科文組織來(lái)的專(zhuān)家充分肯定。當然，“眼見(jiàn)為實(shí)”，一會(huì )兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。

　　青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山；第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話(huà)說(shuō)“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來(lái)，道教創(chuàng )始人東漢的張陵張天師創(chuàng )立天師道以清城山為基地，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無(wú)變化。唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書(shū)判定“觀(guān)還道家，寺依山外”。道家勝利了�？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán)，也就將清城山改稱(chēng)青城山了。

　　這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在，足以作證。

　　道教文化。

　　據地質(zhì)考察，青城山形成于1億8千萬(wàn)年前的一次造山運動(dòng)，山體抬升時(shí)受強烈擠壓，巖層破碎。起伏較大，褶皺明顯，所以山形千奇百怪，絕壁深壑，斷崖裂石，處處顯示出大自然的鬼斧神工。相傳青城山區有36峰、8大洞、72小洞、共108景。一百單八是一個(gè)吉祥數字，表示景點(diǎn)很多，但人們更向往的是這里滿(mǎn)布山嶺的古木森林和蜿蜒山路上那無(wú)盡的清涼幽意，以及歷史悠久的道教文化和保護完好的宮觀(guān)建筑藝術(shù)。

　　說(shuō)到道教文化，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營(yíng)，青城山一直作為道家的'祖山，俗家心目中的“神山”，而得到充分的保護�？梢哉f(shuō)，今天青城山的古建筑、古遺址、歷史傳說(shuō)、飲食習俗，乃至林木花草，都滲透著(zhù)道教文化的精神。青城山道教發(fā)展也有幾個(gè)起落。遠在東漢順帝漢安二年（公元143年），在邛崍山系的鶴鳴山（今大邑縣境）修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng )立道教。因張陵被其弟子尊為“天師”，所創(chuàng )道教也叫“天師道”。天師道經(jīng)過(guò)張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng )建和發(fā)展，逐漸擴及全國，晉隋時(shí)期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區教派的產(chǎn)生。青城山所傳屬于南天師道的正一教派。至唐末，著(zhù)名道士杜光庭來(lái)青城山，天師道傳統乃與上清道結合。上清道宣稱(chēng)修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書(shū)戶(hù)部侍郎，封上柱國蔡國公，晚年居青城山近30年，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，對道教的發(fā)展影響很大。

　　到南宋時(shí)，青城山道士李少微等人創(chuàng )清微派，以行雷法為能事，將內丹術(shù)與符咒術(shù)相結合，稱(chēng)“可以驅邪，可以治病，可以達帝，可以嘯命風(fēng)雷，可以斡旋造化”，元朝封他為“雷淵廣福真人”，一時(shí)信徒很多，青城山又再度興旺起來(lái)。明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門(mén)派。全真道與原來(lái)的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當道士，不娶妻室，不吃葷腥，創(chuàng )立了一套養身習靜的修練方法。道士住山，自然對宮觀(guān)的維護，山林的栽培就更為重視。明朝末年，戰亂不斷，青城山道士逃走，直到清康熙八年，武當山全真道龍門(mén)派道士陳清覺(jué)來(lái)青城山主持教務(wù)，又使局面重新改觀(guān)。后來(lái)陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書(shū)“丹臺碧洞”，并封他為“碧洞真人”。

　　從此，青城山道系屬于全真道龍門(mén)派丹臺碧洞宗。新中國成立以后，青城山吸收了各地道士，原來(lái)丹臺碧洞宗的格局有所改變，但其在道教中仍是很有影響的一支。1957年，“中國道教協(xié)會(huì )”成立，青城山道士易心瑩被選為副會(huì )長(cháng)兼副秘書(shū)長(cháng)。其后，傅元天道長(cháng)也被選為中國道協(xié)副會(huì )長(cháng)，1992年當選為會(huì )長(cháng)，并兼任中國道教學(xué)院院長(cháng)。所以，研究道教文化的人是不可不來(lái)青城山的。

　　青城山導游詞 3

尊敬的各位游客：

　　大家好！現在我們已來(lái)到中國著(zhù)名的歷史名山，道教發(fā)源地之一——青城山。青城山位于四川省都江堰市西南，古稱(chēng)“丈人山”，東距成都市68公里，距都江堰市區16公里。青城山全山林木青翠，四季常青，諸峰環(huán)峙，狀若城廓，故名青城山。

　　現在我們來(lái)到的`地方是建福宮。建福宮坐落于丈人峰下。詩(shī)人陸游有詩(shī)描寫(xiě)當時(shí)的建福宮是“黃金篆書(shū)榜金門(mén)，夾道巨竹屯蒼云。巖嶺劃若天地分，千柱眈眈在其垠”，觀(guān)宮內保存有古木假山、委心亭、明慶符王妃的梳妝臺遺址，以及壁畫(huà)、楹聯(lián)等文物。

　　我們已進(jìn)入了青城山的山門(mén)。請大家回頭望，這里寫(xiě)有幾個(gè)大字“青城天下幽”。為什么人們以“幽”字來(lái)概括青城山的特色呢？原來(lái)，青城山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀(guān)皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。丹梯千級，曲徑通幽，以幽潔取勝，自古就有“青城天下幽”的美譽(yù)，與劍門(mén)之險、峨眉之秀、夔門(mén)之雄齊名。

　　請大家繼續往前走，我們將進(jìn)入前山�，F在我們所在的地方是引勝亭。從這里有兩條路可以上山。走左邊這條路，只能步行上山，將經(jīng)過(guò)天然圖畫(huà)、天師洞、朝陽(yáng)洞、祖師殿、上清宮等景點(diǎn)。今天我們選擇右邊這條路，乘坐索道上山，到達上清宮。

　　現在我們已經(jīng)到達了上清宮。在這里，我們將有機會(huì )欣賞到日出、云海、圣燈這三大自然奇觀(guān)。其中圣燈尤為奇特。上清宮是觀(guān)賞圣燈的最佳觀(guān)景處。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后，在上清宮附近的圣燈亭內可見(jiàn)山中光亮點(diǎn)點(diǎn)，閃爍飄蕩，少時(shí)三、五盞，忽生忽滅，多時(shí)成百上千，山谷一時(shí)燦若星漢。實(shí)際上，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。好了，大家辛苦了，今天參觀(guān)就到這里。謝謝大家！

　　青城山導游詞 4

各位朋友：

　　你們好！

　　青城山背靠岷江，俯瞰川西成都平原，群峰繚繞，狀若城郭；位于四川成都的都江堰風(fēng)景區。景區面積200平方公里；有36峰、8大洞、72小洞、108個(gè)景點(diǎn)。是中國著(zhù)名的道教發(fā)祥地，被道教列為“第五洞天”；山內古木參天，群峰環(huán)抱，四季如春，山林幽深、亭閣幽雅、溪流幽清，故有“青城天下幽”的美譽(yù)；距都江堰市區十六公里。

　　青城山前山景色優(yōu)美，文物古跡眾多，至今保存完好的道教宮觀(guān)有數十座，珍藏著(zhù)大量估計文物和近代名家手跡，是一家縱橫千百年的道教“博物館”。

　　青城山，世界文化遺產(chǎn)，世界自然遺產(chǎn)，中國四大道教名山之一，全國重點(diǎn)文物保護單位，國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，國家AAAAA級旅游景區。

　　青城山位于都江堰市西南，東距成都市區68公里。主峰老霄頂海拔1260米。青城山群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的.美謄。青城山歷史悠久，是中國道教發(fā)源地之一，是全國道教十大洞天的第五洞天。

　　全山宮觀(guān)以天師洞為核心，建有建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、玉清宮、朝陽(yáng)洞等。青城山自古是文人墨客探幽訪(fǎng)勝和隱居修練之地，古稱(chēng)“洞天福地”、“神仙都會(huì )”。

　　好的，本次對于青城山的導游就到此結束。歡迎大家下次再來(lái)！

　　青城山導游詞 5

各位游客：

　　大家好！

　　青城山是中國道教的發(fā)源地之一，屬于道教名山。建福宮，始建于唐代，規模頗大。天然圖畫(huà)坊，是清光緒年間建造的一座閣。天師洞，洞中有“天師”張道陵及其三十代孫“虛靖天師”像�，F存殿宇建于清末，規模宏偉，雕刻精細，并有不少珍貴文物和古樹(shù)。

　　青城山位于中國西部四川省都江堰市西南15公里處。因為山上樹(shù)木茂盛，四季常青，故歷來(lái)享有“青城天下幽”的美譽(yù)。

　　青城山是中國道教的重要發(fā)祥地。全山的道教宮觀(guān)以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽(yáng)洞等10余座。建福宮建于唐開(kāi)元十八年（公元730年），現存建筑為清代光緒年間（公元1888年）重建�，F有大殿三重，分別奉祀道教名人和諸神，殿內柱上的394字的對聯(lián)，被贊為“青城一絕”。天然圖畫(huà)坊位于龍居山牌坊崗的山脊上，是一座十角重檐式的亭閣，建于清光緒（公元1875～1909年）年間。這里風(fēng)景優(yōu)美，游人到此仿佛置身畫(huà)中，故將其稱(chēng)為“天然圖畫(huà)”。

　　這些建筑充分體現了道家追求自然的思想，一般采用按中軸線(xiàn)對稱(chēng)展開(kāi)的傳統手法，并依據地形地貌，巧妙地構建各種建筑。建筑裝飾上也反映了道教追求吉祥、長(cháng)壽和升仙的思想。對于深入研究中國古代的道教哲學(xué)思想，有著(zhù)重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

　　青城山因其的秀麗的.自然風(fēng)光和眾多道教建筑而成為天下名山，自古就是游覽勝地和隱居修練之處，文人墨客們留下了的珍貴“墨寶”，為這座名山增添了豐富的人文景觀(guān)。特別是為數眾多的楹聯(lián)，不但贊美了青城山的美麗，還頌揚了道教思想、道教經(jīng)典，表達出對中華民族的人文初祖由衷的敬意，以及對國家興衰、民生榮辱的關(guān)注。

　　本次對于青城山的導游就到此結束。謝謝大家！

　　青城山導游詞 6

各位游客：

　　大家好！歡迎來(lái)到有“青城天下幽”之美譽(yù)的青城山旅游。我是大家此次旅游活動(dòng)的導游，我姓李，大家可以叫我xxx。

　　正所謂“山不在高，有仙則名�！鼻喑巧诫m然不高，但終年云霧繚繞，宛如仙境。即使站在山腳，都能感受到那股沁人心脾的靈氣。

　　ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">【建福宮ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">】我知道現在大家已經(jīng)迫不及待想要進(jìn)山，但我還是建議大家先去山門(mén)旁的這座建福宮看看。

　　建福宮始建于唐開(kāi)元年間，現存建筑為清光緒年間重建。建福宮建筑面積一千多平方米，筑于峭壁之下，前建亭樓映襯，后有丹臺翠林�，F有大殿三重，前殿叫“長(cháng)生殿”，供的是晉代高道范長(cháng)生。正殿是寧封和杜光庭塑像。后殿三尊塑像，中間是太上老君，左是東華帝君，為全真道祖師，右為全真派創(chuàng )立者王重陽(yáng)。殿內柱上有一394字的對聯(lián)，被贊為“青城一絕”。有興趣的可以一讀。

　　ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">【山門(mén)ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">】看過(guò)了建福宮，穿過(guò)眼前的景區大門(mén)，我們就正式進(jìn)山了。青城山山門(mén)上有我國已故上將張愛(ài)萍手書(shū)的“青城山幽子規啼”，子規也就是杜鵑鳥(niǎo)，傳說(shuō)是蜀王杜宇變的�！岸霹N啼血猿哀鳴”里的杜鵑啼血說(shuō)的就是他。

　　ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">【天然圖畫(huà)ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">】從山門(mén)西行1千米，即至巖石聳立，云霧繚繞的"天然圖畫(huà)"。眼前的建筑就是天然圖畫(huà)坊。它是一座十角重檐式的亭閣，建于清光緒年間。這里風(fēng)景優(yōu)美，游人到此仿佛置身畫(huà)中，故將其稱(chēng)為“天然圖畫(huà)”。

　　ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">【天師洞ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">】我們通常所說(shuō)的天師洞景區是指以古常道觀(guān)為代表的一組宮觀(guān)建筑群。天師洞始建于隋朝大業(yè)年間，現存殿宇建于清末。天師洞三面環(huán)山，一面臨澗，山霧繚繞，古樹(shù)參天。相傳張道陵曾在此講經(jīng)傳道。洞中有“天師”張道陵及其三十代孫“虛靖天師”像。天師殿是最上部也是常道觀(guān)的最后一殿。天師殿是天師道的祖庭，過(guò)去的江西龍虎山歷代天師就任后，都要到這里朝拜。

　　熟話(huà)說(shuō)：“世間好話(huà)書(shū)說(shuō)盡，天下名山僧占多”，青城如此美景，佛教怎會(huì )放過(guò)。唐代佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭，官司打到皇帝那里，皇帝信道，下詔判定“觀(guān)還道家，寺依山外”。道家勝利了�？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。這個(gè)故事并非傳說(shuō)，有碑為證。天師洞右下角有一小殿，名為“三皇殿”，內有伏羲、神農、軒轅三皇石像各一尊，而神座前就是唐開(kāi)元皇帝書(shū)碑，令“觀(guān)還道家。寺依山外”。

　　1943年，畫(huà)家徐悲鴻曾來(lái)青城寫(xiě)生。他在天師洞獨居一室，先后創(chuàng )作了屈原《九歌》中的`插圖《國殤》、《山鬼》等作品，還送了青城道士《奔馬》和《天馬》圖，現已制成石刻陳列。

　　三清殿是天師洞景區最宏偉和最值得欣賞的道教宮觀(guān)建筑。大殿為重檐歇山頂樓閣式建筑，建于1923年。殿內供奉道教至高無(wú)上的三位尊神：玉清元始天尊，上清化靈寶天尊，太清道德天尊，道德天尊即太上老君�！耙簧�二，二生三，三生萬(wàn)物；地法天，天法道，道法自然�！蹦巳�清殿上的對聯(lián)。

　　“山中自有千年樹(shù)，世上難逢百歲人”。然而青城山不僅有千年樹(shù)，更有百歲人。

　　三清殿前有一株古銀杏樹(shù)，高約50余米，直徑2米有余。相傳乃張天師手植，距今已有一千八百多年的歷史。道家視其為“鎮山之寶”，連修剪枯枝都須上報相關(guān)部門(mén)。在ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">2004年榮膺“天府十大樹(shù)王”榜首�！般y杏千年征道性，青城一洞試幽深”乃天師洞銀杏閣上的對聯(lián)。想必大家還不知道吧，青城山其實(shí)還是一個(gè)長(cháng)壽之鄉。一百歲以上的老人就有上百位之多。

　　ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">【祖師殿ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">】大家請看南面那條山縫，從崖頂直到山腳筆直裂開(kāi)的一條石縫，山縫約有18米寬，深達70多米，傳說(shuō)是張天師為降伏青城山的妖魔鬼怪，念咒畫(huà)符之后，朱筆一擲，筆跡裂山為槽，人們就叫它為“擲筆槽”�？斓阶鎺煹盍�。

　　祖師殿始建于晉，原名洞天觀(guān)，現存殿宇建于清同治年間，供奉真武大帝和三豐祖師，故又名真武宮。馮玉祥將軍在抗戰期間三次到過(guò)青城山，1945年那次就住在祖師殿。當得知日本無(wú)條件投降的消息后，將軍不勝喜悅，在殿側刻碑筑亭以為紀念，此碑現存祖師殿內，作為文物保護。

　　ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">【朝陽(yáng)洞ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">】前面就是朝陽(yáng)洞。朝陽(yáng)洞位于主峰老霄頂巖腳，洞口正對東方，深廣數丈，可容百人。清人黃云鴿曾在此結茅而居，并撰聯(lián)曰："天遙紅日近，地厭繹宮寬"。近代畫(huà)家徐悲鴻也曾在此撰聯(lián)："空洞親迎光照耀，蒼崖時(shí)有鳳來(lái)儀"。

　　ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">【老君閣ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">】朋友們，經(jīng)過(guò)九道拐的艱難跋涉，我們終于到了青城山的主峰絕頂了。眼前的樓閣就是老君閣，老君閣于92年興建，歷時(shí)三載竣工，共六層。上圓下方，寓意天圓地方；層有八角，以示八卦；外觀(guān)呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。老君閣造像，以徐悲鴻當年在青城的遺作《紫氣東來(lái)》（老子跨青牛出關(guān)圖）為藍本塑造而成。接下來(lái)大家自由活動(dòng)30分鐘，站在峰頂看看風(fēng)景，拍拍照，買(mǎi)買(mǎi)紀念品。30分鐘后在這里集合。

　　ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">【上清宮ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">】上清官是青城山現存38處宮觀(guān)中位置最高的一座道觀(guān)，海拔1180米。上清宮始建于晉代，現存廟宇為清朝同治年間所建，上有"天下第五名山"、"青城第一峰"等摩崖石刻，宮門(mén)"上清宮"三字由蔣介石題寫(xiě)。宮內祀奉道教始祖李老君，有老子塑像和《道德經(jīng)》五千言木刻，還有麻姑池、鴛鴦井等傳說(shuō)遺跡

　　ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">【索道和月城湖ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">】現在我們乘索道下山，大家可以好好的從高處看看青城山。月城湖原是丈人泉，85年人們在此筑壩攔水就形成了眼前這一汪清澈的湖水。湖的那一邊有許多商店，在賣(mài)青城山的各種特產(chǎn)。大家可以買(mǎi)一些帶給家人。

　　好了，我們本次旅游也就結束了，大家可以把旅行的快樂(lè )和相機里的美景帶回家和家人分享。祝大家身體健康，萬(wàn)事如意，財源廣進(jìn)。再見(jiàn)。

　　青城山導游詞 7

各位女士、各位先生：

　　我們現在出發(fā)去游覽青城山。青城山為ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">中國道教發(fā)源地之一，屬道教名山。位于四川省都江堰市西南，古名“天倉山”，又名“丈人山”。東距成都市68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門(mén)之險、峨嵋之秀、夔門(mén)之雄齊名，有“青城天下幽”之美譽(yù)。青城山是ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">中國著(zhù)名的歷史名山和國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，并于ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">2000年同都江堰共同作為一項世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">2008年汶川地震中青城山受到比較大的影響。青城山在歷史上名稱(chēng)很多，曾叫“汶山”、“天谷山”、瀆山、丈人山、赤城山、清城都、天國山等名。青城山被譽(yù)為“天下第五名山”。

　　青城山，世界文化遺產(chǎn)，世界自然遺產(chǎn)，ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">中國四大道教名山之一，全國重點(diǎn)文物保護單位，國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，國家AAAAA級旅游景區。青城山位于都江堰市西南，東距成都市區68公里。主峰老霄頂海拔1260米。青城山群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美謄。青城山歷史悠久，是ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">中國道教發(fā)祥地之一，是全國道教十大洞天的'第五洞天。

　　青城山分前、后山。前山是青城山風(fēng)景名勝區的主體部分，約15平方千米，景色優(yōu)美，文物古跡眾多，主要景點(diǎn)有建福宮、天然圖畫(huà)、天師洞、朝陽(yáng)洞、祖師殿、上清宮等；后山總面積100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無(wú)比，蔚為奇觀(guān)，主要景點(diǎn)有金壁天倉、圣母洞、山泉霧潭、白云群洞、天橋奇景等。

　　自古以來(lái)，人們以“幽”字來(lái)概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀(guān)皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。道觀(guān)亭閣取材自然，不假雕飾，與山林巖泉融為一體，體現出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格�？胺Q(chēng)青城山特色的還有日出、云海、圣燈三大自然奇觀(guān)。其中圣燈（又稱(chēng)神燈）尤為奇特。上清宮是觀(guān)賞圣燈的最佳觀(guān)景處。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后，在上清宮附近的圣燈亭內可見(jiàn)山中光亮點(diǎn)點(diǎn)，閃爍飄蕩，少時(shí)三、五盞，忽生忽滅，多時(shí)成百上千，山谷一時(shí)燦若星漢。傳說(shuō)是＂神仙都會(huì )＂青城山的神仙朝賀張天師時(shí)點(diǎn)亮的燈籠，稱(chēng)為圣燈。實(shí)際上，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇，唐代“詩(shī)圣”杜甫來(lái)到青城山寫(xiě)下了“自為青城客，不唾青城地。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意”的佳句。

　　1940年前后，當代國畫(huà)大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝，潑墨弄清彩，作品愈千幅，還篆刻圖章一方，自號＂青城客＂。六十年代，張大千在遠隔重洋的巴西圣保羅畫(huà)巨幅《青城山全圖》，供自己及家人臥游。晚年自云：“看山還故鄉青”，“而今能畫(huà)不能歸”，終身對故鄉青城仙山充滿(mǎn)著(zhù)眷戀之情。 在ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">中國，這世外桃源是十分美麗的。

　　青城山導游詞 8

　　大家都很努力�，F在我們已經(jīng)到了青城山腳下，因為我們是團體游客。在此之前，我們已經(jīng)提前ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">為大家買(mǎi)了票。請跟我來(lái)。記得跟緊。離我很遠的游客可以看到我手里的導游旗。不要擠。一個(gè)個(gè)來(lái)，大家都進(jìn)去。唐代詩(shī)人杜甫在一首詩(shī)中說(shuō):“自古青城人不吐城池�！彼�以，請除了腳印什么都不要留下，好好愛(ài)護這里的衛生。

　　自古以來(lái)，許多羽客和隱士都住在建造的房子里。傳說(shuō)有個(gè)老頭半夜如夢(mèng)方醒，突然看見(jiàn)太上老君下凡，對他說(shuō):“蜀中最近有六個(gè)魔王，都是暴生之人。如果你去治愈他們，你的優(yōu)點(diǎn)將是無(wú)限的，名單將是澹臺！”相傳老人崇拜老先生的教誨，每天都不知道密文。他可以聚集36000個(gè)神來(lái)駕駛。傳說(shuō)老人不肯離開(kāi)，在蓋房里傳道。聽(tīng)了這些傳說(shuō)，你是不是對老人越來(lái)越好奇了？現在，我們正在去石天洞的路上，這是我們今天參觀(guān)的主要景點(diǎn)，去看看老人長(cháng)生不老的地方。

　　踩著(zhù)這塊青石板，看著(zhù)四周參天的古樹(shù)，是否有“青城山幽于世”的感覺(jué)？“道生是一，命是二，二是三，三就是一切；人遵地法，地遵天法，天遵法。道家自然�！碑斈憧吹角嗍�板上長(cháng)滿(mǎn)青苔，屋頂上斑駁的樹(shù)葉，并不是山上的道士偷懶，而是為了體現道家天人合一的ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">思想。道家ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">思想與青城山風(fēng)光相得益彰，因此有“青城山美在人間”的美譽(yù)，并發(fā)展成為道教第五洞。所以請注意安全，小心地上的青苔，不要滑倒。不知不覺(jué)中，我們來(lái)到了石天洞，也叫長(cháng)島關(guān)，它建于隋大業(yè)時(shí)期，即公元605-618年，已有1400多年的歷史�？梢�(jiàn)這里歷經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)證了道教的興衰。初建時(shí)名為元慶觀(guān)，唐代改稱(chēng)長(cháng)道觀(guān)，宋代改稱(chēng)肇慶觀(guān)或黃帝廟。因為寺廟后面有石天窯洞，所以大多數人叫它石天洞。

　　從外面看，他是一座雙檐歇山頂的建筑，這個(gè)古建筑模型是地位最高的象征，顯示了當時(shí)道教的地位。我們正步入石天洞的“山門(mén)”。一個(gè)長(cháng)長(cháng)的石階把人們帶到一個(gè)安靜而深遠的宮殿。石路兩旁有石雕，刻有黃炎培、謝無(wú)量、吳志輝的詩(shī)。古道觀(guān)位于白云溪與海棠峰之間的山坪上，海拔1000米，第三層混合屋頂如屏風(fēng)般矗立，左側青龍崗，右側黑湖塘，三面環(huán)山，前方白云谷視野開(kāi)闊，千崖千樹(shù)凝煙，居山居天。此外，石天洞的宮殿建筑以山門(mén)、三清寺和黃帝廟為核心，排列在中軸線(xiàn)上。十多個(gè)院落和蜿蜒的游廊隨地勢錯落有致，把亭臺樓閣連成一體。柱子上的對聯(lián)鐫刻著(zhù)詩(shī)詞，天井上的古木花充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，與周?chē)�的山景形成對比，顯得格外優(yōu)雅。很符合道家的天人合一ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">思想。

　　請跟我來(lái)。我們一進(jìn)門(mén)就能看到這三個(gè)雕像。他們是三清的領(lǐng)袖，供奉在寺廟里。中間這是元氏天尊，手持混珠，象征“天地未去，萬(wàn)物未生”的“宏遠”境界，是三清之首。他的本體是不朽的，即使天地萬(wàn)物都毀滅了，他也絲毫不受影響。每當一個(gè)新的世界形成，他就下到人間，在人間傳道。當然，他ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">領(lǐng)導的人不一樣。都是高質(zhì)量高秩序的.神，如太上老君、五方天王等�？梢�(jiàn)老板的地位是不可動(dòng)搖的。在道教神仙譜系中，元氏天尊雖然地位最高，但最具影響力的民間是太清道德天尊，即太上老君。他一開(kāi)始不是神仙，而是人，也就是古代著(zhù)名的ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">思想家老子。你看，元世佛右邊這個(gè)，也就是我們左邊這個(gè)，就是道德佛。這位老先生經(jīng)常是這個(gè)樣子，滿(mǎn)頭白發(fā)，面帶慈愛(ài)的微笑。他轉動(dòng)太極扇，象征著(zhù)世界的初始狀態(tài)。道德佛左邊是我們道教里的靈寶佛。他是三清第二神，俗稱(chēng)“太上道君”或“上清靈寶佛”。雖然他的地位很高，但由于出身不清，他的影響力遠遠小于元氏天尊和太上老君。他信奉太極圖，象征著(zhù)世界從無(wú)形到有形的“雜元”狀態(tài)。

　　黃帝廟是黃帝廟，供奉軒轅黃帝。大書(shū)法家余題寫(xiě)的“古黃帝廟”上有四個(gè)金字，廟前的“軒轅黃帝洞碑”上鐫刻著(zhù)馮羽楊將軍1943年寫(xiě)的悼詞:“軒轅黃帝，人民的偉大祖先，作出了偉大的貢獻，熱愛(ài)各族人民。禮樂(lè )制度，誰(shuí)能教子子孫孫，誰(shuí)就長(cháng)生不老�！敝腥A民族的祖先被尊為神。青城山早在隋朝就在山上做洞穴祭祀，因為黃帝去張任山游覽寧峰，練習“飛龍高蹺”的傳說(shuō)。

　　在石天洞的南面，有一座古龍橋，那里有兩塊巖石被打碎了，下面有一個(gè)深谷。在古代，他們之間用一個(gè)木制的飛行架，然后用石墻鑿出一個(gè)通道。此時(shí)，游客們正在低頭看著(zhù)深深的溪流，風(fēng)景極其危險。對面巖石上，一條深水槽貫穿蒼巖，深20多英尺，寬6英尺。它被稱(chēng)為扔筆槽，也稱(chēng)為“洗筆槽”。裂縫槽從巖石頂部到山腳大約70米深，18米寬。兩塊巖石破碎，下方有一個(gè)深谷。在古代，它們之間用的是木制的飛行架，讓人膽戰心驚，眼花繚亂。后來(lái)，沿著(zhù)巖石切割墻壁，形成了一個(gè)通道，旁邊有一個(gè)石頭圍欄。這里，頭頂覆蓋著(zhù)晏丹，俯瞰著(zhù)幽深的山谷，風(fēng)景極其險要，被稱(chēng)為偏橋。居高臨下的妖王不要再害人了，朱碧撣了撣，字跡變成了凹槽，留下了奇觀(guān)。

　　關(guān)后崖上有一個(gè)檐洞，名為“寶仙九室洞”，是道教第五洞。廊亭建在懸崖上，懸崖下有一個(gè)洞，據說(shuō)是張道陵修行的地方，叫做石天洞。洞頂有一石龕，內供奉隋代雕刻的張天師石像。有三只眼睛，舉止端莊。左掌直伸，掌中握有石天鎮山之寶:“楊平治都印”。洞外有張道陵第三十代孫、張繼先(宋代虛驚石天)的塑像。在關(guān)公的西北部有一塊“魔法石”。相傳張道陵在此降魔時(shí)，路上有巨石，張用劍將石頭剁成豆腐等，將石頭一分為二，再分為三。到現在可以看到三顆巨大的石頭升上天空，其中一顆上面有“魔減”二字。

　　我們的解釋先說(shuō)到這里�，F在是大家自由活動(dòng)的時(shí)候了。你可以四處看看。我們20分鐘后在這里集合。請注意安全！

　　青城山導游詞 9

　　女士們先生們，我們現在要去青城山。

　　青城山位于都江堰市的西南部。坐公共汽車(chē)到那里大約需要20分鐘。我想利用路上的時(shí)間向你介紹一下青城山的概況。

　　青城山的名字有兩種取法:一種是說(shuō)青城山有36座陰陽(yáng)峰呈環(huán)狀排列，峰巒險峻，綠樹(shù)籠籠，宛如一座綠色的城市，以其形狀命名，叫青城山；第二種說(shuō)法是青城山，原名青城山，之所以叫青城山，是因為古代神話(huà)說(shuō)“杜青、魏紫為天帝所居”，這里是神仙居住的地方。后來(lái)，東漢道教的創(chuàng )始人張玲·張天師創(chuàng )建了以青城山為基礎的石天路。道教主張“清虛自持”、“返樸歸真”之說(shuō)，與青城仙都之意一致，山名不變。唐朝初年，佛教發(fā)展迅速，青城山上發(fā)生了佛道領(lǐng)土之爭。訴訟被提交給皇帝，唐玄宗親自寫(xiě)了一封信，決定“道觀(guān)應該得到尊重，寺廟應該站在山外”。道教贏(yíng)了。但信中卻把青城山的清字寫(xiě)成了“綠而無(wú)水”。道教不僅借助皇帝的個(gè)人判斷收回了領(lǐng)土，還改名青城山。

　　這個(gè)故事不是傳說(shuō)，山上保存的唐碑圣旨全文也在，足以作證。

　　道教文化

　　說(shuō)到道教文化，由于ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">2000多年來(lái)道教在青城山的存在和發(fā)展，特別是古代高路的主持和管理，青城山作為道教的祖山和外行人眼中的“圣山”得到了充分的保護�？梢哉f(shuō)，今天青城山的古建筑、古遺址、歷史傳說(shuō)、飲食習俗乃至花草樹(shù)木都滲透著(zhù)道家文化的ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">精神。青城山道教的發(fā)展有幾個(gè)大起大落。東漢(公元143年)漢安二年，邛崍山系何銘山(今大邑縣)和尚張玲來(lái)到青城山赤城崖，創(chuàng )立道教。因為張玲被弟子尊為“石天”，所以他所創(chuàng )的道教也被稱(chēng)為“石天道”。石天道是在張玲及其后代石天道的創(chuàng )造和發(fā)展之后，逐漸傳播到全國的。晉隋時(shí)期，石天道興起了北石天道和南石天道，并出現了區域性的宗派。青城山屬于石天南路正義派。唐末，著(zhù)名道士杜光庭來(lái)到青城山，將石天道教傳統與上清道教相結合。上清道學(xué)聲稱(chēng)道的實(shí)踐可以提升“清氣天”，高于老石天道學(xué)的理想“太景清”。杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建手下做官，成為尚書(shū)侍郎，光祿大夫。他名叫蔡國公，晚年在青城山生活了近30年。他著(zhù)書(shū)立說(shuō)，對道教的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

　　南宋時(shí)，青城山道士李少偉等人創(chuàng )立了衛青學(xué)派，以雷法為能，內丹與法術(shù)相結合，說(shuō)“能驅邪、治病、達帝、呼天搶地、善用自然”。元朝封他為“袁磊廣府真人”。當時(shí)信眾眾多，青城山再次興盛。明代青城山道教屬于全真道隆派。全真道與原天師正的區別在于，它主張和尚要出家，以和尚的身份住寺廟，不娶妻，不吃肉，從而創(chuàng )造了一套養生靜養的修行方法。道士住在山里，自然更注重寺廟的維護和山林的耕種。明末戰亂不斷，青城山道士逃亡。直到清康熙八年，武當山全真道隆派道士陳清杰來(lái)到青城山主持教務(wù)，再次改變了局面。后來(lái)，在四川官員的幫助下，陳從康熙帝手里得到了《澹臺必東》一書(shū)，并封他為“必東真人”。

　　佛寺的大門(mén)

　　各位嘉賓，我們現在在青城山前。眼前壯麗的'古典山門(mén)，身后青翠的山林，總讓每一個(gè)游客都感受到一種深深的隱逸感，進(jìn)入這個(gè)靜謐世界的渴望油然而生。請不要擔心，我們先去山門(mén)旁邊的苻堅宮看看。

　　張任峰下的苻堅宮建于唐開(kāi)元十八年(公元730年)，原名張任洞，宋代朝廷賜名“惠慶苻堅宮”張人峰得名于寧豐。相傳寧豐是黃帝時(shí)代的制陶官。他可以在火焰中行走，隨著(zhù)煙霧上下移動(dòng)，控制風(fēng)和云。寧風(fēng)幫助黃帝學(xué)習了“飛龍高蹺”的技術(shù)，打敗了蚩尤，統一了ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">中國。他被黃帝稱(chēng)為“五岳張任”。宋朝時(shí)，周樹(shù)青城山公公觀(guān)被封九天，楚父決定做一個(gè)真正的君子。道教十洞有一個(gè)主治神仙，寧峰是青城山的主治神仙。苻堅宮重建于清朝光緒十四年(公元1888年)。近年來(lái)大規模修復重建。

　　青城山導游詞 10

　　青城山山青水秀，風(fēng)景優(yōu)美，文化燦爛、歷史悠久，所以有人形象地說(shuō)，青城山既是一位美女，更是自古就有“青城天下幽”的美譽(yù)，它象清麗脫俗的仙女，寫(xiě)一下這個(gè)“幽”字，就是“山”里藏著(zhù)“絲絲”，意思就是說(shuō)，青城山里蘊藏著(zhù)絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀。 ‘

　　多年來(lái)，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米，非常濕潤：也非常有利于植物的生長(cháng)，青城山風(fēng)景區的林木總面積達2350公頃，可以說(shuō)是植被繁茂，晶類(lèi)眾多，僅木本植物就達110余科、730余種，既有挺立在廟觀(guān)旁的參天大樹(shù)，又有豐富多彩的原始森林和壯觀(guān)秀麗的大面積人工林，其中的古樹(shù)名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹(shù)種之一，俗稱(chēng)白果樹(shù)，最著(zhù)名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說(shuō)是張天師手植的，高50多米，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史，現在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹(shù)王”，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀(guān)，是青城山的鎮山之寶，是ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">中國道教誕生、發(fā)展的見(jiàn)證。另外，青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹(shù)、珙桐等珍稀樹(shù)種，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被，都有很高的生態(tài)、科研、旅游價(jià)值，是大自然

　　遺留給人類(lèi)的無(wú)價(jià)之寶。植被豐茂，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。

　　此外，青城山也是野生動(dòng)物的天堂，這里的野生動(dòng)物有197科50多種。禽鳥(niǎo)約200余種，魚(yú)類(lèi)品種有20余種，野生兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物20多種，屬?lài)�家級保護動(dòng)物的有：大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、

　　紅嘴相思鳥(niǎo)、杜鵑鳥(niǎo)、娃娃魚(yú)等等。

　　最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩(shī)圣杜甫，他在《丈人山》一詩(shī)中寫(xiě)道：自為青城客，不唾青城地。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說(shuō)“坐觀(guān)山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接說(shuō)：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似劍閣、三峽、峨嵋皆無(wú)遜色。故以天下幽標明青城特點(diǎn)�！边@就是常

　　說(shuō)的“青城天下幽”的來(lái)歷。

　　青城山與道教的關(guān)系，那可真是源遠流長(cháng)，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。遠在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng )立道教。據說(shuō)他“會(huì )三界萬(wàn)神于青城黃帝壇下，立二十四治”，也就是將當時(shí)的四川及漢中的部分地區劃分為二十四個(gè)教區，分別管理，所謂“治”，

　　與亂相對，含有管理、有序、安定、文明等內容，建立了ze: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">中國歷史上最早的政教合一的政權。

　　我叫楊某某，你們可以叫我楊導游，我們將要去的是青城山。常言道：峨眉天下秀，青城處處幽。青城山位于四川都江堰市城西28公里處，以它特有的幽靜而聞名天下，吸引著(zhù)無(wú)數中外游客。各位游客，我們就要下飛機了，請注意文明環(huán)保。

　　來(lái)到青城山山麓，正道從福建開(kāi)始沿整齊的石階而上，只見(jiàn)天師洞和山蔭亭時(shí)隱時(shí)現。特別是陽(yáng)光照耀下的'山蔭亭，像朵鮮花在綠草叢中忽隱忽現。

　　沿著(zhù)山間小道繼續向上攀登，神奇的天師洞就展現在眼前。道教天師洞金碧輝煌，在那三清殿內供奉著(zhù)至高無(wú)上的主宰者：上清、下清、玉清的泥塑彩像，彩像身材高大、神情肅穆。三清殿后的壁巖洞中，留有張天師的塑像，塑像橫眉豎眼、怒不可遏，一手持劍一手握玉雷印。

　　從天師洞出來(lái)，登上5000多米的青城山頂，各種景物盡收在眼底，引人注目的是銀杏樹(shù)，這一棵那一棵，很神氣的站著(zhù)。舉目望眾山如小丘，的確是“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小�！�

　　好了，這愉快的一天就要結束了，我們以后有機會(huì )再見(jiàn)了，祝大家玩得愉快。

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