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四川杜甫草堂導游詞3篇
作為一名導游,常常要寫(xiě)一份好的導游詞,導游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。那么什么樣的導游詞才是好的呢?下面是小編收集整理的四川杜甫草堂導游詞3篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
四川杜甫草堂導游詞3篇1
女士們、先生們:
現在我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。以詩(shī)的形式像畫(huà)卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫,在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。
少年杜甫,正值開(kāi)元盛世,他"七歲思即壯,開(kāi)口詠鳳凰",繼而是"讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神" 。及至青年,其詩(shī)歌內容也是充滿(mǎn)理想、激情和浪漫。那"放蕩齊趙間,裘馬頗輕狂"的放歌正是他富有時(shí)代氣息的真實(shí)寫(xiě)照。
中年杜甫,懷才濟天,大量詩(shī)歌,志存高遠,他以"致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳"聲明其主張。以"會(huì )當凌絕頂,一覽眾山小"表現其抱負。
然而求官不得,考試落榜的杜甫,初嘗生活艱辛,開(kāi)始趨于現實(shí),貼近生活。安史之亂,折射出唐王朝的腐敗,兵刀相殘,更現出蒼生的苦難。從"車(chē)轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰,爺娘妻子走相送,塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋"的悲嘆到"君不見(jiàn)青海頭,古來(lái)白骨無(wú)人收"的哭訴,杜甫由高山流水的'浪漫詩(shī)人轉而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊的批判現實(shí)主意詩(shī)人。"三吏" 、"三別"猶如封建王朝統治下的一面鏡子,將歷史場(chǎng)景真實(shí)、生動(dòng)地再現在我們眼前。郭沫若先生用""世上瘡痍,詩(shī)中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾"的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現實(shí)主意詩(shī)人的至高境界。
流離成都的杜甫,在一種平靜的環(huán)境里憂(yōu)國憂(yōu)民,更深層次地對國家的命運和生活的意義進(jìn)行思考。此間他大量詩(shī)作表現了對生活的熱愛(ài)和"處江湖之遠,則憂(yōu)其君"的情操。我們從"忽聞關(guān)軍收薊北,初聞啼淚滿(mǎn)衣裳,卻看妻子愁何在,漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂"到"安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏"的吟唱中,讀到了詩(shī)人博大的胸襟,獨有的人格魅力和高尚的愛(ài)國激情。
杜甫的一生,伴隨著(zhù)唐朝的興衰。他在各階段詩(shī)風(fēng)迥異,但都不同層次地反映了當時(shí)社會(huì )的真實(shí)現象,除卻他在詩(shī)歌上獨尊天下的藝術(shù)魅力,更為可敬的是他用詩(shī)的形式,記載了一段令人難以忘懷的歷史,留給我們一幅幅漫長(cháng)而發(fā)人深思的畫(huà)卷。今天我們來(lái)到杜甫草堂,在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史、以詩(shī)補史的非凡成就。
杜甫留給歷史留給后人的精神財富,影響巨大,在下一個(gè)景點(diǎn)工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹。請隨我從這里穿過(guò)柴門(mén)......
謝謝。
四川杜甫草堂導游詞3篇2
各位游客:
你們好,早上我們去了寬窄巷子,那么現在小優(yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個(gè)景點(diǎn)杜甫草堂,顧名思義,杜甫草堂就是杜甫以前住過(guò)的草堂,之所以有現在這個(gè)景點(diǎn),是由于以前的草堂太破太舊,所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們也要去看一看。
現在我們呢金額如草堂,首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像,大幾可以看見(jiàn)杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上,雙手放在膝蓋上,好像在思考什么,大家都說(shuō),杜甫有一雙寫(xiě)得好詩(shī)歌的手,誰(shuí)摸了就能占了他的`靈氣,寫(xiě)得一手好文章。所以小朋友要寫(xiě)作文的或者是想寫(xiě)好文章的,都可以去摸一摸,希望給大家帶來(lái)好運。
我們繼續向前走,大家是不是很好奇為什么這里有一個(gè)很古老的房子,市的,沒(méi)錯,那就是杜甫住的房子,里面有九個(gè)屋子,杜甫一生窮困潦倒,日子過(guò)得很艱難,這個(gè)草堂還是在朋友的資助下才建成的。
四川杜甫草堂導游詞3篇3
各位游客:
你們好!
杜甫(公元712年770年),字子美,自號少陵野老,因任工部校檢郎,而又被稱(chēng)做杜工部。河南鞏縣人,生活在唐王朝由盛到衰的轉折時(shí)期,一生坎坷,終不得志。因其在詩(shī)歌創(chuàng )作上所取得的輝煌成就而被譽(yù)為"詩(shī)圣",詩(shī)作流傳至今約1400多首。
公元759年暮冬,杜甫因避安史之亂流亡到成都,次年春、在友人的幫助下于風(fēng)景秀麗的浣花溪畔蓋起了一座茅屋,便是他詩(shī)中提到的"萬(wàn)里橋西宅,百花潭北莊"的成都草堂。他在這里先后居住了將近四年,留下詩(shī)作240余首,如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇,其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱。杜甫在成都寓居交游,賦詩(shī)題畫(huà),精彩之作層出不窮。"兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。"這首《絕句四首(其三)》生動(dòng)形象地描繪出詩(shī)人在草堂所見(jiàn)的勃一家子春色。765年,嚴武病逝,失去唯一依靠的杜甫只得忍痛告別成都。今日的杜甫草堂是經(jīng)多次修復而成,面積240余畝,是成都游客最集中有觀(guān)光勝地之一。草堂內楠木參天,梅竹成林,溪水婉蜒,橋亭相間,花徑柴門(mén),曲徑通幽,園林格局典雅而幽美。
建筑從正門(mén)始,依次遞進(jìn)是大廟、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠。其中大廟、柴門(mén)是杜詩(shī)中提到的草堂原有建筑,詩(shī)史堂正中是杜甫立像,堂內陳列有歷代名人題寫(xiě)的楹聯(lián)、匾額。工部祠內供奉有杜甫畫(huà)像,并有杜詩(shī)傳人陸游、黃庭堅陪祀。
1985年,杜甫草堂更名為杜甫草堂博物館,館內珍藏有各類(lèi)資料3萬(wàn)余冊,文物20xx余件。包括宋、元、明、清歷代杜詩(shī)精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本,還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種,是有關(guān)杜甫平生創(chuàng )作館藏最豐富、保存最完好的地方。
丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計,兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死,長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
自760年到765年,其間除流亡今四川三臺,閬中一帶一年多以外,詩(shī)人先后在此居住了近四年,寫(xiě)詩(shī)兩百四十余首,其中包括《蜀相》、《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河
北》、《登樓》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等名篇。廣德二年(即公元765年)5月,杜甫隨著(zhù)年齡的增加,思鄉之情也與日俱增,這一點(diǎn)在他的《聞官軍收河南河北》中有明確的表述。蜀地雖然以它的山水和溫情慰藉了詩(shī)人的心,但詩(shī)人還是很懷念他的故鄉,如今故鄉的戰事已經(jīng)結束,年過(guò)半百的詩(shī)人終于下決心回家看一看。于是,他攜家經(jīng)水路出蜀,至夔州(今重慶奉節)又滯留二年。出三峽后飄泊于荊、湘,以舟為家。當船停泊在岳陽(yáng)樓下時(shí),杜甫的病情已經(jīng)相當嚴重了,家人們把他攙扶進(jìn)當地的一家客棧,一邊安頓下來(lái),一邊用所剩不多的銀兩去四處買(mǎi)藥。在這舉目無(wú)親的他鄉客棧,沒(méi)有人知道這個(gè)貧病交加的老人是誰(shuí),也沒(méi)人知道他骨瘦如柴的手曾經(jīng)寫(xiě)出過(guò)多么壯美的詩(shī)句。一人偉大的靈魂就這樣凄涼地安息在岳陽(yáng)的客棧里了,享年59歲。在他去世前不久,寫(xiě)下了他的絕筆長(cháng)詩(shī)《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷》,詩(shī)中,他回顧了不堪回首的一生,末了,依舊對國家的前途憂(yōu)心:"戰血流依舊,軍聲動(dòng)至今。"他對所忠誠的國家如此牽掛,然而他愛(ài)國家,國家卻不愛(ài)他。
他的一生就像空曠午夜劃過(guò)天庭的流星,雖然以耗盡生命獲得了一次耀眼的`閃亮,卻沒(méi)有人去賞識和熱愛(ài)。這個(gè)星空下寂寞的老人,除了給我們留下那些氣雄天下的詩(shī)歌,就只有三座紀念他的草堂。令我們四川人自豪的是,杜甫漂泊的足跡印滿(mǎn)了大半個(gè)中國,但紀念他的三座草堂卻都在四川,它們分別位于成都、三臺和重慶奉節。三座草堂,都是記錄杜甫晚年的生活,而成都的杜甫草堂,無(wú)疑是三座草堂中的龍頭。
人們?yōu)榱思o念這位偉大的詩(shī)人,早在唐末,韋莊就在遺址上重建草堂,以后經(jīng)歷歷代十多次培修,到清嘉慶十六年(1881年)重修完成時(shí),基本奠定了今天博物館的規模。
杜甫草堂博物館主體是由五重中軸線(xiàn)上的建筑組成的,分別是正門(mén)、大廨、史詩(shī)堂、柴門(mén)、工部祠,另外還有碑亭和茅屋。
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