武侯祠的導游詞范文（精選5篇）
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的導游，總歸要編寫(xiě)導游詞，導游詞可以加深游客對景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的武侯祠的導游詞范文（精選5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
武侯祠的導游詞1
各位游客：
你們好，我是你們的導游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀(guān)光游覽！
武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗，南陽(yáng)武侯祠，有名諸葛草廬，是三國時(shí)期著(zhù)名的政治家、軍事家諸葛亮躬耕于南陽(yáng)時(shí)留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。
好了，各位游客，現在我們來(lái)到了武侯祠的入口，大家看這座千古人龍石坊，高9米，面闊13.5米，三門(mén)四柱，遍體布滿(mǎn)雕飾，千古人龍的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。
各位游客，現在我們來(lái)到了大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。殿內塑的是孔明端坐正面像，它綸巾羽扇，風(fēng)度莊嚴。左邊是他的長(cháng)子諸葛瞻，右邊是它的長(cháng)孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿(mǎn)了歷代名人騷客的對聯(lián)和碑額，這些碑額無(wú)不充滿(mǎn)世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。
好了，下面是游客們自由參觀(guān)時(shí)間，請大家注意，不要亂刻亂畫(huà)，亂扔垃圾，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時(shí)間是十一時(shí)，集合的地點(diǎn)是武侯祠門(mén)前。祝大家參觀(guān)愉快。
武侯祠的導游詞2
大家好，相信大家對于三國著(zhù)名人物諸葛亮都不會(huì )陌生吧，今天我要給大家介紹的就是其中一個(gè)紀念他的祠堂——成都武侯祠。
武侯祠是紀念三國蜀國的丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封為武鄉侯，死后謚號武侯，所以后人便稱(chēng)他為武侯�？赡軙�(huì )有人問(wèn)，武侯祠建于何時(shí)？恩，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了，但從杜甫《蜀相》中描寫(xiě)的丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。來(lái)判斷早在唐代以前就建有武侯祠了。而在唐宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟。明代初年，祠廟合并為一體。明末，祠廟毀于戰亂，現在大家要是去成都的話(huà)，看到的是清代在舊址上重建的。
大門(mén)上懸掛著(zhù)漢昭烈廟的橫匾。漢，是劉備政權的稱(chēng)號，史稱(chēng)蜀漢。昭烈是劉備死后的謚號。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇，既然如此，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟�？民國年間的鄒魯寫(xiě)過(guò)這樣一首額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠，由來(lái)名位輸勛業(yè)，蜀相功高百代思。也就是說(shuō)，諸葛亮的歷史功績(jì)大，他在百姓中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來(lái)的名稱(chēng)了。
好了，我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會(huì )諸葛亮的魅力吧。
武侯祠的導游詞3
各位游客們：
那里是諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū)。
上聯(lián)說(shuō)，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰術(shù)，如南征時(shí)對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰的軍事家。
下聯(lián)稱(chēng)頌諸葛亮能審時(shí)度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀(guān)的評價(jià)，提出“攻心”和“審勢”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內，供奉著(zhù)諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂(yōu)國憂(yōu)民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮（181—234），字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的美稱(chēng)。經(jīng)劉備三顧之請，出山鋪佐劉備，建立蜀漢；劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執掌朝政，治蜀達20多年；他施行教化，嚴明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評論說(shuō)，當時(shí)的蜀國，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開(kāi)辟，倉廩充實(shí)，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線(xiàn)五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳墓至今尚存。
諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì )進(jìn)步的好事，他死后，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是十分敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰，終因寡不敵眾，為國捐軀。
諸葛亮殿內陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀時(shí)的文物。銅鼓，原是西南少數民族古代的炊具，從考古發(fā)現來(lái)看，早在春秋戰國時(shí)期就已經(jīng)出現了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂(lè )器、禮器，在集會(huì )、慶典時(shí)使用，也是財富和權力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯，晚上當鼓，用來(lái)報警，一物多用。因此，又稱(chēng)為諸葛鼓。
在殿外的兩側廂房?jì)�，陳列�?zhù)木刻詩(shī)文。西廂有董必武、張愛(ài)萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。
武侯祠的導游詞4
各位游客：
剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊，現在我們來(lái)到了諸葛亮殿，這里才是真正紀念諸葛亮丞相的武侯祠。
請大家注意，現在我們要下一級臺階。為什么要下這級臺階呢？原來(lái)這是古代君尊臣卑觀(guān)念的體現。武侯祠是君臣合廟，劉備廟在前，諸葛亮武侯祠在后，于禮制不合，所以人們在建造武侯祠時(shí)，就有意將諸葛亮殿建低一個(gè)臺階，以突出劉備作為一國之君的崇高地位。
現在我們將穿過(guò)過(guò)廳。請注意過(guò)廳兩側懸掛的匾額、對聯(lián)和繪畫(huà)，它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛(ài)萍等名人名家之手。
請看這副對聯(lián)：能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來(lái)治蜀要深思。這就是聞名全國的攻心對，也是武侯祠對聯(lián)中的精品。我們知道，自古以來(lái)天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢？攻心和審勢就是最好的答案。
對聯(lián)的作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯(lián)是說(shuō)諸葛亮出兵平定南中叛亂時(shí)，采用馬謖建議，實(shí)行攻心戰術(shù)，對夷帥孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，從此不再反叛。稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人，而不是好戰的軍事家。下聯(lián)稱(chēng)贊諸葛亮能審時(shí)度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好的效果，提醒后人從中吸取教益。這副對聯(lián)對諸葛亮用兵和施政作出了客觀(guān)的評價(jià)，提出了攻心和審勢兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是古代治國方略的精髓所在。
現在請大家隨我進(jìn)入諸葛亮殿。請看，坐在龕臺正中的塑像就是被譽(yù)為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸巾，身披金袍（古稱(chēng)鶴氅），手執羽扇，凝目沉思，一副憂(yōu)國憂(yōu)民、深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。
諸葛亮（公元181234年）字孔明，瑯琊郡陽(yáng)都縣（今山東沂南縣）人。是中國歷史上杰出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時(shí)隱居于荊州襄陽(yáng)（今襄樊）隆中，因胸懷大志，刻苦好學(xué)，才智出眾，得到臥龍的美稱(chēng)。
公元207年劉備在荊州訪(fǎng)賢，劉備三顧茅廬，感動(dòng)了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢，制定了一條占有荊（今湖北）、益（今四川）二州，東聯(lián)孫權，北抗曹魏的國策，史稱(chēng)隆中對。三顧茅廬后，諸葛亮被劉備拜為軍師，從此跟隨劉備，取得了赤壁之戰、奪取益州等戰役的勝利。蜀國創(chuàng )建后，被任命為丞相。劉備死后，在奉節白帝城受托孤重任，輔助后主劉禪，執掌了蜀漢朝政。
諸葛亮治蜀達20多年，主要政績(jì)有：以法治蜀；南征南中；北伐曹魏。公元234年，諸葛亮由于長(cháng)期勞累，不幸早逝于北伐前線(xiàn)的武功五丈原，死的時(shí)候才54歲，真是出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟。
諸葛亮一生做了大量有益于社會(huì )進(jìn)步和勤政愛(ài)民的好事。他死后，人們十分懷念他，尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神，把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜，修了一座又一座武侯祠來(lái)紀念他。
請看諸葛亮兩邊的塑像，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右邊是孫子諸葛尚。他們在公元263年曹魏滅蜀時(shí)，率部與魏軍奮戰，終因寡不敵眾，在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代，人稱(chēng)三世忠貞。
請大家看殿內陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時(shí)曾使用過(guò)這種銅鼓，所以它又被稱(chēng)為諸葛鼓。
各位游客，諸葛亮殿兩側廂房?jì)�，是諸葛亮事跡陳列室，有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料，請大家隨意參觀(guān)。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。
武侯祠的導游詞5
各位朋友：
早上好！現在，我就帶大家去游覽位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽(yáng)武侯祠，又名諸葛草廬，是三國時(shí)期著(zhù)名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”時(shí)留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。
諸葛亮（181—234年），字孔明，漢末山東瑯琊陽(yáng)都（今山東沂水縣南）人。他幼年喪父，后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世后，諸葛亮便帶著(zhù)弟弟諸葛均在南陽(yáng)臥龍崗結廬躬耕，過(guò)著(zhù)“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，腹藏良謀，隱居求志，寧靜致遠。當時(shí)的大名士龐德公把他比為一條待時(shí)騰飛的“臥龍”。漢建安十二年（207年），劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬，拜請諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開(kāi)了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的'政治集團，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉侯，死后溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱(chēng)為“武侯祠”。
據清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建于魏晉后期，經(jīng)歷代的不斷修繕和增建，形成了現在的規模，今天我們看到的武侯祠，共占地200余畝，殿房150多間，檢聯(lián)70多副，碑刻300余塊，是我國紀念諸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風(fēng)格，其木構建筑多為明、清重建或增建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地勢開(kāi)闊，勢如臥龍。院內叢竹視諷，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，優(yōu)美的自然風(fēng)光與膾炙人口的人文景觀(guān)交相輝映，令人流連忘返。
好了，各位團友，現在我們已經(jīng)來(lái)到了武侯祠的人口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門(mén)四柱，遍體布滿(mǎn)雕飾�！扒Ч湃她垺钡囊馑际侵钢T葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。大家看這第二道坊為“三顧坊”，清道光年間所立，兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”，是為了紀念劉備三顧納賢而立�！笆繛橹赫咚馈�，正是由于劉備這誠懇的三顧，才使得諸葛亮離開(kāi)了隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才能三分天下，成就帝業(yè)，諸葛亮因而功高蓋世，萬(wàn)古流芳。劉備在尊重知識，尊重人才方面是實(shí)實(shí)在在，沒(méi)有停留在口頭上，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)可真的值得我們當今的一些領(lǐng)導學(xué)習呀！“真神人”三個(gè)字，出自蘇軾《武候廟記》頌揚諸葛亮的一段話(huà)“人也，神也，仙也，吾不知之，真臥龍也�！贝蠹铱词槐边叺呐P龍潭，那些邊有三棵古楸樹(shù)，相傳是當年劉、美、張三顧時(shí)系馬的樹(shù)，現在還存在的那一棵，大家猜一猜，1700多年前，樹(shù)上拴的是誰(shuí)的馬呢？
穿過(guò)三顧坊，走過(guò)仙人橋，這條甫道直通山門(mén)。山門(mén)為武侯祠正門(mén)，古樸端莊，正中券門(mén)額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個(gè)大字，系郭沫若先生所題。過(guò)了山門(mén)，即進(jìn)入武侯祠的第一進(jìn)院落，庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對應。這里是贊揚諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說(shuō)等相比。我們轉過(guò)來(lái)再看“韜略宗師”四個(gè)大字，韜略原指中國古代兵書(shū)《六韜》和《三略》，后世用來(lái)指用兵的謀略，這里也是贊揚諸葛亮的文韜武略的。
各位團友，這就是大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。大拜殿正門(mén)懸掛著(zhù)清道光三年（1823年）南陽(yáng)知府廖文錦行書(shū)“隱居求志”匾額，殿內塑的是孔明端坐正面像，他綸巾羽扇，風(fēng)度莊嚴，正是東漢末年隱居儒士的典型裝束。左邊是他的長(cháng)子諸葛瞻，右邊是長(cháng)孫諸葛尚。殿堂的檐下柱上掛滿(mǎn)了歷代名人騷客的對聯(lián)和匾額，這些碑額和對聯(lián)無(wú)不充滿(mǎn)世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。
請看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊得主有常經(jīng)論不煥，齊鮑叔鄭子皮圣門(mén)所許也合之徐元直見(jiàn)賢能舉豪杰奮興”。這副對聯(lián)歌頌了呂尚、伊尹、管仲、諸葛亮這些能夠幫助帝王力挽狂瀾治國安邦的政治家，又贊頌了像鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這些舉薦有才之士的伯樂(lè )，寓意深刻，給人以啟迪。
請看這副：“立品于莘野渭濱之間表讀出師兩朝勛業(yè)驚司馬，結廬在紫峰白水以側曲吟梁父千載風(fēng)云起臥龍�！边@里，品指的是等級、品位。
莘野渭濱，代指隱居時(shí)的伊尹、呂尚。兩朝指的是先主劉備，后主劉禪。驚司馬指的是諸葛亮死后用木像就使得司馬懿喪膽落魄。下聯(lián)中紫峰白水指的是南陽(yáng)市郊的紫山和白河，曲吟梁父，即吟詠《梁父吟》，《梁父吟》寫(xiě)的是齊相曼嬰以二桃殺三士的故事，相傳為諸葛亮所作。這副對聯(lián)充分贊頌了諸葛亮的高風(fēng)亮節和豐功偉績(jì)。他當年躬耕隱居，淡泊以明志，寧靜而致遠，完全可與前賢伊尹、呂尚出仕前的高尚行為相比美；他把茅廬建在紫山腳下，白河之濱，自比管仲、樂(lè )毅，人比為興周八百年的姜子牙、旺漢四百年的張子房，正恰似臥虎藏龍；他未出茅廬，已知三分天下，大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知，“草廬對”縱論天下風(fēng)云，戰略決策成竹在胸，顯示了他的政治遠見(jiàn)和曠世奇才；他的前后《出師表》是多么的壯懷激烈，感人淚下！他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神，嘔心瀝血，輔佐兩代君主建立了蜀漢偉業(yè)。
試想正是有了劉、關(guān)、張到此地三顧茅廬，才有了諸葛亮的出仕，也才有了波瀾壯闊、多姿多彩的三國戰爭風(fēng)云歷史。盡管歷經(jīng)千百年來(lái)的風(fēng)雨變幻，世事滄桑，但諸葛大名垂宇宙，三國佳話(huà)天下?lián)P，諸葛亮留下來(lái)的政治、軍事、治國方略，是我們中華民族的寶貴精神財富，諸葛亮的不朽英名，永遠值得人們懷念。
此時(shí)此刻，站在武侯祠里，緬懷孔明一生偉業(yè)，怎不使我們神游往古，浮想聯(lián)翩？想當初諸葛亮隱居南陽(yáng)臥龍崗頭，苦讀史書(shū)，放眼天下，立下雄心大志，關(guān)心社會(huì )民生，在這里度過(guò)了他的青年時(shí)代。一旦時(shí)來(lái)運轉，皇叔三顧，草廬一對，臥龍騰飛，火燒博望，天下三分，奈何蜀漢末年，攤上個(gè)扶不起的阿斗，又加上國力不濟，諸葛亮雖壯心不已，為統一中原，六出祁山，但孤掌難鳴，更可嘆積勞成疾，5丈原病死在軍旅之中。后人思之，無(wú)不扼腕感慨。正像杜甫的《蜀相》的詩(shī)中所說(shuō)，“三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，”心在朝廷原無(wú)論先主后主，名高天下何必辯襄陽(yáng)南陽(yáng)�！�
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