河南嵩山導游詞（通用5篇）

　　作為一名盡職盡責的導游，通常會(huì )被要求編寫(xiě)導游詞，導游詞可以加深游客對景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。那么你有了解過(guò)導游詞嗎？下面是小編為大家收集的河南嵩山導游詞（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　河南嵩山導游詞1

　　朋友們。嵩山是聞名今古的風(fēng)景名勝地。嵩山,古稱(chēng)“外方”,夏商時(shí)稱(chēng)“宗高”、“宗山”，西周時(shí)稱(chēng)為：“岳山”，公元前771年周平王遷都洛陽(yáng)以后，以嵩山位居中央，左岱(泰山)右華(華山)，定嵩山為中岳，始稱(chēng)"中岳嵩山：。它與山東的東岳泰山，陜西的西岳華山，湖南的南岳衡山，山西的北岳恒山以及神話(huà)傳說(shuō)中海上的方丈、蓬萊、瀛洲三臺山稱(chēng)為三山五岳。

　　嵩山，屬于伏牛山的一支余脈，由東向西綿延30多公里。嵩山主體由變質(zhì)的堅硬石英巖構成，花崗巖、片麻巖和石灰巖等呈局部分布。在距今約17～19億年前.嵩山經(jīng)強烈地殼上升運動(dòng)，斷裂上升成高出豫東平原千米以上的山地。后經(jīng)多次剝蝕、抬升，終于形成了今日群山聳立、層巒疊嶂，高大雄偉的山體。

　　嵩山由兩組山峰組成。東為太室山，即嵩山主體;西為少室山，當地稱(chēng)為“玉寨山”。兩山相距5公里。

　　太室山山勢坦緩，雄渾高大，遠遠望去，似一條伏臥的巨龍，顯示了“嵩山如臥”的特征。主峰為峻極峰，海拔1500余米，也是嵩山的最高峰。山上濃蔭蔽日，草木茂盛，蒼翠欲滴，山間泉水，潺潺有聲。站在峰頂極目四望，遼闊的中原，景色綺麗，處處錦繡。峰頂中間有一處殘碑，據說(shuō)是清朝乾隆登山賦詩(shī)的遺跡。在山體南麓，歷代曾多次興建廟宇書(shū)院。最東端的中岳廟，是中國最早的道教廟宇之一。它始建于漢朝初年.后來(lái)經(jīng)過(guò)多次改建，占地面積約10余萬(wàn)千方米。廟宇布局嚴緊，右柏森森。一條石砌甬道貫穿七進(jìn)大院。甬道兩旁碑碣如林，鑄像挺立。穿過(guò)化三門(mén)，迎面是四座石雕欄桿的平臺，這是四岳殿基，分別代表著(zhù)東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。遺憾的是，四岳大殿于1944年被日本帝國主義的飛機炸毀，只存了四座殿基。目前保存的中岳大殿，為明代改建的一座九脊重檐殿式建筑。殿內的畫(huà)梁雕棟，天花板上采繪的飛龍翔鳳，工藝精巧，維妙維肖。廟內還保存了唐碑、四尊宋代鑄鐵人等文物，廟南500米處是漢三闕浮雕。中岳廟觀(guān)已列為全國重點(diǎn)文物保護單位。

　　從中岳廟向西約5公里是嵩陽(yáng)書(shū)院，為中國古代四大書(shū)院之一。院內的兩株古柏，雖然飽經(jīng)風(fēng)霜浮皮脫落，但是仍然枝繁葉茂，生機勃勃。據說(shuō)漢武帝游覽嵩山時(shí)，古柏既在，曾封宦們是“大將軍”和“二將軍”。從那時(shí)算起，兩棵古柏現在至少日有2000多年的高齡了。

　　嵩山西南麓山坳中還有兩處禪林點(diǎn)綴著(zhù)山色。位于登封縣西北5公里處的嵩岳塔，掩映于蒼松翠柏之中。這座建于北魏孝文帝時(shí)期的古塔，共15層，系磚構密檐式，塔身造型渾圓，別具一格。嵩岳塔旁的嵩岳寺，是北魏宣武帝時(shí)營(yíng)建的離宮。寺西約半公里的會(huì )善寺，被一片柏樹(shù)環(huán)繞。中國唐代著(zhù)名大文學(xué)家僧一行曾在此寺出家。寺內的大雄寶殿、唐塔、戒壇石柱、會(huì )善寺碑、造像碑等都保存完好，特別是造像碑上雕刻的幾百個(gè)小佛像，栩栩如生，反映了中國古代勞動(dòng)人民高超的雕刻技藝。

　　高山東麓，保存著(zhù)中國最早的天文臺之一——告成觀(guān)星臺。這座觀(guān)星臺建于公元1279年，是中國古代著(zhù)名天文學(xué)家郭守敬設計創(chuàng )建的。當時(shí)，元世祖忽必烈派郭守敬等人改革歷法。郭守敬認為只有根據天象觀(guān)測的結果才能制定比較準確的歷法。于是他歷時(shí)3年時(shí)間，制作了13種天文儀器，在全國各地建立了27個(gè)觀(guān)測站。中岳一向被人稱(chēng)作天下之中，所以告成天文臺就成為當時(shí)全國觀(guān)測站的中心。郭守敬利用這些觀(guān)測站的觀(guān)測數據，進(jìn)行了精確的計算，制定出歷史上有名的“授時(shí)歷”。這部歷法計算一個(gè)回歸年的時(shí)間，比地球圍繞太陽(yáng)公轉一周的實(shí)際時(shí)間只差26秒，比現在國際上通用的格里歷要早出300多年。

　　少室山是嵩山西邊的另一群山峰，群峰突兀爭奇，有“九鼎蓮花”之稱(chēng)。主峰御寨山，海拔1400多米。山上怪石嶙峋，林木蒼翠，山頂寬平如寨，分為上下兩層，四面有天險可守。相傳明末農民起義軍曾在此山安營(yíng)扎寨，至今山頂上還留有當年起義軍用過(guò)的石碾、水柜等遺物。站在峰頂鳥(niǎo)瞰嵩山群峰，峰峰爭奇競秀。那蓮花峰猶如含苞待放的芙蓉;三鶴峰像三只仙鶴躍然欲飛;懸練峰似一股飛瀑自山頂飛瀉而下，如萬(wàn)丈百練懸掛當空……

　　少室山北麓山坳中的'少林寺，乃是中國佛教禪宗的發(fā)祥地。據記載，少林寺始建于漢代。北魏時(shí)期，禪學(xué)盛行，印度的達摩和尚到中國傳授衣缽，在少林寺面壁9年，少林寺又得以擴建。這一時(shí)期少林寺和尚眾多，曾有“天下第一名剎”之稱(chēng)。

　　少林寺以拳術(shù)聞名全國，著(zhù)名的少林派武術(shù)就誕生在這里。據考證，過(guò)去這里的和尚每天面壁靜坐，萎靡困倦時(shí)，需要舒展身體，踢腿伸胳膊，久而久之便形成了一套健身的如意拳，以后經(jīng)過(guò)寺僧們的充實(shí)、演練、提高，遂發(fā)展成為功力深厚的少林拳。少林拳講究氣和力的運用，它要求站如釘、動(dòng)如風(fēng)、囚如貓，抖如虎�，F在少林寺千佛殿內磚砌地面上有很多半指深的坑，據說(shuō)就是當年少林寺和尚練功時(shí)踩出的腳窩。千佛殿中現存的珍貴壁畫(huà)——《五百羅漢毗盧圖》和東偏毆內少林寺練拳壁畫(huà)，技法樸實(shí)生動(dòng)，神態(tài)逼真，色彩運用亦很成熟，表現了中國古代繪畫(huà)大師嫻熟的藝術(shù)才能，也為少林拳法的研究提供了寶貴的材料。

　　少林寺附近還有兩處建筑群，一是西北半山腰的宋代建筑初祖庵;二是由大約220座大小佛塔組成的塔林，它們分別是唐代至清代的少林寺主持人的墓塔。佛塔大小不一，高者可達幾丈，矮者僅及常人腰間，塔式繁雜。有些佛塔上還有精美的石雕裝飾。塔的大小、高低、華樸，標志著(zhù)死者在佛教團體內韻地位。塔林對研究中國佛教源流宗派，探討古塔建筑藝術(shù)具有重要的價(jià)值。

　　一幅幅風(fēng)光優(yōu)美的勝景，一處處令人難忘的古跡名勝，使嵩山聞名遐邇，蜚聲中外。

　　河南嵩山導游詞2

　　嵩山是我國著(zhù)名的五岳之一。古稱(chēng)外方”，夏、商時(shí)期稱(chēng)嵩高”，西周時(shí)稱(chēng)岳山”，周平王遷都洛陽(yáng)后稱(chēng)嵩高山”，五代以后稱(chēng)中岳嵩山”，與泰山、華山、恒山、衡山共稱(chēng)五岳。要說(shuō)中岳嵩山，在五岳之中，它東不如泰山雄偉，西不如華山險峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙則名。鞏山，以它自己誘人的山川風(fēng)貌，燦爛的古老文化，獨特的演變歷史，天然的地質(zhì)博物，在國內外享有盛名。嵩山屬伏牛山 系北支外方山山脈的一部分，大地構造為前寒武紀地塊及蓋層，蓋層構造以斷裂為主，褶皺次之，經(jīng)歷了多次地殼和造山運動(dòng)，形成了山勢陡峻、雄偉壯觀(guān)、。奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。由于嵩山地層發(fā)育齊全，層序清楚，在不大的范圍內能看到太古、元古、古生、中生、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露、類(lèi)型齊全的巖石，多次地殼運動(dòng)的痕跡等，是研究地質(zhì)構造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地。這在國內乃至世界上都是少見(jiàn)的，被譽(yù)為五世同堂”的天然地質(zhì)博物館，為中外地質(zhì)學(xué)者矚目。

　　嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來(lái)已久。太室山下有啟母廟，廟前有啟母闕，廟后有啟母石。相傳大禹受命繼父治水，禹因治水心切，鑿山不止，連吃飯都不顧，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號，涂山氏女聽(tīng)到鼓聲才來(lái)送飯。禹在鑿山時(shí)化作一只大熊，力大無(wú)比。一次正干活時(shí)不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，涂山氏女聽(tīng)到鼓聲忙來(lái)送飯，一眼看到禹是只熊，羞愧難當，扭頭就跑，大禹急忙在后追趕，追到太室南麓時(shí)，涂山氏女已經(jīng)化成一塊大石頭。此時(shí)涂山氏女已身懷有孕，禹便向巨石大聲哭喊：還我兒來(lái)!”只聽(tīng)得山崩地裂一聲轟響，巨石開(kāi)裂，跳出禹的兒子，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石。涂山氏女化作石頭后，她的妹妹又和大禹結了婚，住在太室山西邊的一座山下，撫養夏啟王長(cháng)大成人。古代妻子又稱(chēng)為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。少林寺就是因為坐落在少室山陰的茂密叢林之中，所以得名少林寺”。

　　太室山東西起伏，奇峰相連，雄深高大，氣勢巍峨，猶如黃河南岸的一座天然屏障，護衛著(zhù)夏代的都城--陽(yáng)城，故有中岳如臥之說(shuō)。太室主峰叫峻極峰，海拔1494米，古來(lái)就有嵩高峻極”、峻極于天”的說(shuō)法。朋友們可以想一下，華山是立著(zhù)的，它高2160米，泰山是坐著(zhù)的，它高1545米，嵩山在躺著(zhù)臥下時(shí)還有1494米，那么它立起來(lái)該有多高呢?因為清朝乾隆曾在峻仍峰上賦詩(shī)立碑，所以峻極峰又名御碑峰”。峰頂平敞開(kāi)朗，猶如寶幢之蓋，四周群峰相向，惟中居高巍，一覽眾山小。假若你登峰遠望，南有箕潁，山河拱衛;西有少室，爭艷奪魁;東視群山，谷幽峰奇;北望黃河，一線(xiàn)連天處，即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書(shū)的出處，我們華夏6000年古老文化的發(fā)源地。峰岳連綿，云霧繚繞，耳聽(tīng)松濤陣陣，眼觀(guān)山花爛漫，置身這種氛圍之中，朋友，你該有何感想?倘若你在夕陽(yáng)西下時(shí)觀(guān)嵩山，那更是彩霞四射，瞬息萬(wàn)變，河山壯麗，氣象萬(wàn)千。嵩山是歷代封建帝王、達官顯貴、騷人雅士游覽祭祀的地方。歷代游人，凡來(lái)嵩山參觀(guān)者，攀登極峰的，粗略一算，也該有30多個(gè)帝王到過(guò)嵩山封禪覽勝。歷代文人墨客，游覽勝景之后，也揮毫永嘆，留下了無(wú)數石刻墨跡。太室36峰中有一個(gè)萬(wàn)歲峰，其來(lái)歷就是漢武帝登高山時(shí)，隨賀官員在這里三呼萬(wàn)歲之聲，回蕩山谷，此起彼伏，部下吹捧說(shuō)是山呼萬(wàn)歲，史稱(chēng)嵩呼”，老子心潮澎湃，龍心大悅，遂命名此峰為萬(wàn)歲峰”。武則天是我國歷史上著(zhù)名的女皇，她曾幾次到嵩山禪祭游覽，加封中岳。武后天冊元年(695年)，武則天嵩山峻極峰建筑登封壇”，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳，并在壇的東南立碑一通，碑文內容是武則天的自我歌功頌德，叫大周升中述志碑”。為了紀念她登嵩山封中岳這一盛大典禮，武則天詔令改當時(shí)的嵩陽(yáng)縣為登封縣”，即現在我們所在的登封市，改陽(yáng)城縣為告成”，即現在的登封市的告成鎮，以顯示她登”嵩山封”中岳,大功告成”之意。

　　剛才我們說(shuō)的是雄偉壯麗的太室山，現在我們再說(shuō)說(shuō)氣勢險峻的少室山。少室山又名季室山”，主峰連天峰，海拔1512.4米，是整個(gè)嵩山山脈的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山頂，抵抗元兵，故又稱(chēng)為御寨山”。要說(shuō)少室山勢，那真是群峰爭艷，千奇百異，有的撥地而起，有的逶迤連綿，有的像猛虎長(cháng)嘯，有的似雄獅初醒，峰巒參差，峽谷縱橫。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐人有少室若蓮”之說(shuō)，現在老百姓稱(chēng)為九頂蓮花山”。聞名中外的古剎少林寺面對少室山，背依五乳峰，坐落在群山環(huán)抱之中，山色絕佳，風(fēng)景如畫(huà)。站在少林寺南望，少室山嶄然若屏，高峰之下自西向東，并列著(zhù)五座山峰，依其形態(tài)，稱(chēng)之為棋、鼓、劍、印、鐘。在劍峰的西側，有一大塊像刀削般的巨大石壁，雨過(guò)天晴之際，光潔耀眼，好似皚皚的白雪，這就是嵩山八大勝景之一的少室晴雪”。少林寺山門(mén)前，有一條少溪河，潺潺流水，繞寺而過(guò)，河里布滿(mǎn)了嶙峋多姿的巨石，千姿百態(tài)，各具風(fēng)采。朋友們請往那邊看，少林水庫南岸的斷崖上，有一個(gè)石和尚”，對，光著(zhù)頭，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。我們叫他禮賓和尚，客人們來(lái)去少林寺，都委托他負責迎來(lái)送往。別看我們這里看少室山這樣險峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分上下兩層，稱(chēng)為大寨”、小寨”，大小寨周?chē)�有四天門(mén)之險。這里既是古和隱居避世的`地方，又是歷來(lái)屯兵之所，現在山頂還有大、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址。

　　嵩山是世代相傳的風(fēng)水寶地，也是儒、佛、道三教薈萃共存之地，是我國宗教活動(dòng)的重要地區。嵩山寺廟林立，風(fēng)景秀麗，72峰，峰峰有名，72寺，寺寺有故，寺相連，各有奇景，個(gè)時(shí)期建造的不同風(fēng)格的寺、廟、宮、庵、觀(guān)、寨、臺、塔、闕、石碑、書(shū)院等。文物古跡遍布，書(shū)法雕刻滿(mǎn)山，更有古樹(shù)名木，奇花異草裝點(diǎn)著(zhù)各個(gè)景區景點(diǎn)，真是美不勝收。

　　各位團友，我們現在來(lái)到了位于嵩山南麓、太室山下的嵩陽(yáng)書(shū)院。嵩陽(yáng)書(shū)院，原名嵩陽(yáng)寺，創(chuàng )建于北魏太和八年(484年)，隋朝時(shí)改名嵩陽(yáng)觀(guān)”，唐朝改為奉天宮”，五代后周時(shí)改為太乙書(shū)院”，宋朝改為嵩陽(yáng)書(shū)院”。此后一直是歷代名人講授經(jīng)典的教育場(chǎng)所。歷經(jīng)元、明、清各代重修增建，鼎盛時(shí)期，學(xué)田有1700余畝，生徒達數百人，藏書(shū)達1000多冊。比較貴生的書(shū)有《朱子全書(shū)》、《性理精義》、《日講四書(shū)》等。它是一所歷史悠久，規模宏敞的官辦書(shū)院，和湖南的岳麓書(shū)院、江西的白鹿洞書(shū)院、河南商丘的睢陽(yáng)書(shū)院，共稱(chēng)為我國古代四大書(shū)院”。宋代大儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹，都在此講過(guò)學(xué)。

　　嵩陽(yáng)書(shū)院明末毀于兵火，清康熙十三年重建�，F存書(shū)院的基本布局，大體保持了清代的建制。有房舍近百間，面積10000多平方米。中軸線(xiàn)的主要建筑，從大門(mén)到藏書(shū)樓，前后五進(jìn)院落，最前為卷棚大門(mén)三間，正楹為先圣殿，次為講堂，講堂后為道統祠，最后為藏書(shū)樓。中軸線(xiàn)兩側配房，均為硬山式建筑，分別為程朱祠”、麗澤堂”、博學(xué)齋”書(shū)舍等。整個(gè)書(shū)院建筑與寺廟相比，別有風(fēng)采，大多是滾脊硬山，灰筒瓦，出前檐，古樸典雅，廊廡俱全，巍然壯觀(guān)。

　　嵩山的歷史悠久，嵩山的故事多，嵩山的自然風(fēng)光更是千姿百態(tài)。當你登上嵩山之巔極目遠眺我們的母親河黃河時(shí)，那撲面而來(lái)的不正是我們民族古老文明的雄風(fēng)嗎?五岳中泰山的雄，華山的險已給你留下了深刻的印象，那么嵩山呢?它給你的不正是華夏民族6000年文化的風(fēng)采嗎?

　　各位團友，嵩山的此結束，謝謝大家，謝謝大家給予的合作與支持。中國有句古話(huà)叫兩山不能相遇，兩人總能相逢”，期盼再次相會(huì )，謝謝!

　　河南嵩山導游詞3

　　各位游客，我們現在要去參觀(guān)游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng )建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時(shí)三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱(chēng)為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。

　　現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認的中國武術(shù)正宗流派。

　　少林寺景區還是我國的旅游勝地之一。2000年，少林寺景區被國家旅游局首批認定為我國目前最高級----4A級旅游區。

　　少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)。

　　現在我們首先看到的是少林寺常住院。

　　少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進(jìn)行佛事活動(dòng)的地方，總面積三萬(wàn)多平方米，為七進(jìn)建筑�，F在我們首先看到的是：

　　山門(mén)：山門(mén)就是少林寺的大門(mén)，這是清代建筑，一九七五年翻修，門(mén)額上的“少林寺”三字是清康熙親書(shū)，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

　　山門(mén)殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門(mén)的氣派，又象征著(zhù)鎮邪與吉祥，山門(mén)外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

　　游客們看，山門(mén)殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱(chēng)迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來(lái)。我們把彌勒佛稱(chēng)為“端莊莊重山門(mén)喜看世間光輝照，笑哈哈迎來(lái)人祝福極樂(lè )無(wú)窮”。

　　山門(mén)殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱(chēng)護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

　　我們看山門(mén)甬道兩側有多品碑刻，人稱(chēng)少林寺碑林，這些都是唐宋以來(lái)的著(zhù)名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現為少林寺碑廊，它不僅記載著(zhù)寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術(shù)方面，也有很高的研究?jì)r(jià)值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

　　碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術(shù)的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰跡、武術(shù)活動(dòng)等內容，共陳展14組216個(gè)錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽(yáng)拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話(huà)稱(chēng)：錘譜堂里五分鐘，出來(lái)一身少林功，游客們比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

　　天王殿

　　我們現在看到是第二進(jìn)建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門(mén)外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱(chēng)四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據四大天王的組合特點(diǎn)，寓意“風(fēng)調雨順”。

　　大雄寶殿

　　是全寺的中心建筑，是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內正中供奉的為現世佛----釋迦牟尼如來(lái)佛，左為過(guò)去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來(lái)佛-----西方極樂(lè )世界的阿彌陀佛，殿內東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀(guān)世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱(chēng)為少林寺棍術(shù)創(chuàng )始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

　　大雄寶殿前兩側的`建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1928年的兵火，1994年進(jìn)行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號。

　　鐘樓前這塊碑刻為《嵩岳少林寺碑》俗稱(chēng)《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開(kāi)元十六年(公元728年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文御書(shū)”七個(gè)大字系唐玄宗李隆基御書(shū)。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書(shū)碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據。

　　《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實(shí)碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩(shī)：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)�萬(wàn)山深，樹(shù)古風(fēng)留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。

　　大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這里展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。

　　大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀(guān)音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱(chēng)六祖拜觀(guān)音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。

　　藏經(jīng)閣 　　又名法堂，明代所建，毀于1928年，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說(shuō)法的場(chǎng)所。內供少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬(wàn)歷年鑄造的，據說(shuō)是當時(shí)少林寺和尚用來(lái)炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時(shí)的昌盛與繁榮。

　　藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現為接待賓客的場(chǎng)所。

　　方丈室是少林寺住持僧(也就是方丈)起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時(shí)曾在此住宿。方丈室門(mén)口東側的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。

　　達摩亭

　　又稱(chēng)立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質(zhì)達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆御題。說(shuō)起達摩亭還有一個(gè)動(dòng)人的故事。據佛教經(jīng)典記載：達摩來(lái)到少林寺后，有一中國高僧神光也追隨而來(lái)，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光并不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動(dòng)，心悅口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個(gè)夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時(shí)天上下起了大雪，大雪淹沒(méi)了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動(dòng)也不動(dòng)，第二天早上達摩開(kāi)定后，見(jiàn)神光站在雪地里，就問(wèn)他：“你站在雪地里干什么?”神光回答說(shuō)：“求師傅傳授真法�！边_摩說(shuō)：“要我傳法給你，除非天隆紅雪�！�

　　神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時(shí)柒紅了白雪，達摩心動(dòng)，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。我們現在所說(shuō)的“衣缽真傳”的成語(yǔ)故事即源于此�！皵啾矍蠓ā钡墓适乱惨恢睘槎U家所傳誦。同時(shí)，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱(chēng)“達摩亭”為“立雪亭”。

　　達摩亭東側的為文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請游客們跟隨我去參觀(guān)少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。

　　千佛殿

　　千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆御書(shū)，殿內東、西北、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫(huà)，出自明代無(wú)名畫(huà)家之手畫(huà)意精美，設計大膽有很高的藝術(shù)研究?jì)r(jià)值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個(gè)站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見(jiàn)少林功夫非同一般。

　　千佛殿東面是觀(guān)音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀(guān)音菩薩。殿內墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜。

　　千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長(cháng)老，北側的為道明和尚，殿內南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。

　　各位朋友，請游客們按原路返回，我們下面參觀(guān)的是國家重點(diǎn)文物保護單位——少林寺塔林。

　　少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，1996年國務(wù)院公布為國家級重點(diǎn)文物保護單位。塔林現存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其余為清塔和宋代不詳的塔。少林寺塔林是我國現存古塔群中規模最大、數量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據和尚生前在佛教的地位、佛學(xué)造詣、佛徒數量、威望高低、經(jīng)濟狀況及歷史條件而定的。

　　少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1121年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬(wàn)歷八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(后)至元五年(1339年)修造的菊庵長(cháng)老塔等。塔林是研究我國古代建筑史、雕刻、書(shū)法、藝術(shù)史和宗教文化的珍貴寶藏。

　　下面我們繼續到初祖庵參觀(guān)。

　　現在為游客們簡(jiǎn)單介紹一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是達摩的后代弟子為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結構建筑，現在為國家級重點(diǎn)文物保護單位�，F在我們乘座索道去二祖庵參觀(guān)。

　　二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說(shuō)二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養。

　　達摩洞位于少林寺西北的五乳峰上，石洞深約7米，高3 米，寬3.5米，從公元527年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創(chuàng )舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。

　　接下來(lái)我們去參觀(guān)少林寺對面的十方禪院。

　　少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院，建于正德七年(1512年)，清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過(guò)去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。

　　十方乃正四隅上下十個(gè)方位。

　　四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。

　　四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。

　　十方禪院設計精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點(diǎn)之一。

　　好了，各位游客，少林寺的參觀(guān)活動(dòng)就要結束了，歡迎游客們有機會(huì )再到少林寺參觀(guān)旅游，學(xué)拳習武，謝謝。

　　河南嵩山導游詞4

　　各位游客大家好：

　　歡迎來(lái)到天中名山、萬(wàn)山之祖的中岳嵩山觀(guān)光游覽。 祖國的父親山——嵩山和母親河——黃河共同孕育了我們偉大的中華民族，肇造成光輝燦爛的華夏文明。一代女皇武則天攜百官登嵩山封中岳，不僅成就了大唐盛世，也成就了登封之名。勤勞樸實(shí)的登封人，在黨和政府的指引下，經(jīng)過(guò)全員參與奮力拼博，已取得了中國優(yōu)秀旅游城市、全國文明城市、國家衛生城市、國家園林城市等榮譽(yù)，正在努力打造現代化旅游名城。這里優(yōu)美的自然風(fēng)光，豐富的人文資源，深厚的文化內涵構成了您最理想的旅游勝地。

　　來(lái)到中岳嵩山，您可以領(lǐng)略地球最早露出海平面的陸地——嵩山世界地質(zhì)公園；可以觀(guān)賞世界最早最精確的`天文科學(xué)建筑——周公測影臺和元代觀(guān)星臺；可以深入體驗少林寺、中岳廟、嵩陽(yáng)書(shū)院等在不同的歷史時(shí)期形成的獨具特色的佛教、道教、儒教等三教文化。中岳嵩山既有36億年形成的天地之靈氣，更有歷史上各路神仙相聚天中福地傳來(lái)的紫氣靈光，在這里既可以參禪習武,靜心健身,又可以祈福增壽,蔭被子孫。將使大家求什么得什么，給每位身懷虔誠之心而來(lái)的朋友帶去幸福、美滿(mǎn)和快樂(lè )。

　　河南嵩山導游詞5

　　各位游客大家好，歡迎來(lái)河南旅游，，遠道而來(lái)，一路辛苦了，我是你們的導游xx，大家也可以叫我x導，一位性格穩重的老大哥將為大家的安全出行保駕護航，那就是我身后正在開(kāi)車(chē)的李師傅了，此次少林之行就由我們兩位為大家全程服務(wù)了，有需要的地方您盡管提出來(lái)，我們會(huì )盡心盡力解決，您的滿(mǎn)意是我們的工作的最大肯定，在此，預祝本次旅途愉快順利，也希望大家能夠游的盡興，玩的開(kāi)心.

　　俗話(huà)說(shuō)：“相聚既是緣分！”在這里,我希望大家能夠珍惜這份情誼,在相聚的日子里,能夠相互關(guān)心,相互愛(ài)護,為這段旅途留下一段美好而難忘的回憶!

　　接下來(lái)，我把咱們的今天的行程先向大家簡(jiǎn)單介紹一下：我們已踏上旅途，行駛在鄭少高速，途徑新密、登封大約90分鐘，就到達了我們今天的目的地——少林寺。

　　少林寺初建于北魏太和19年,也就是公元495年,由孝文帝為安頓印度高僧跋陀而依山辟建的,因其坐落在少室山密林之中,故名“少林寺”。32年后，也就是北魏孝昌3年，釋迦牟尼的第28代佛徒菩提達摩歷時(shí)3年來(lái)到少林，首傳禪宗，影響極大，因此，少林寺被佛教界統稱(chēng)為“禪宗祖庭”，特別是唐初“13棍僧救唐王”后，得到了唐王朝的重視，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)�，F在的少林寺不僅因其古老而神秘的佛教文化名揚天下，更因其精湛實(shí)用的少林功夫而馳名中外。1983年，電影《少林寺》的公映，更使少林寺名滿(mǎn)天下，響譽(yù)海內外。正所謂“中國功夫冠天下，天下武功出少林”，少林寺是少林武術(shù)的發(fā)源地。

　　說(shuō)話(huà)間，車(chē)已經(jīng)到達了新密境內。新密市歷史悠久，文化燦爛。西漢高祖劉邦始置密縣，直到1994年撤縣置市，始稱(chēng)新密，境內有黃帝練兵演武八陣兵法的軒轅黃帝宮，全國最大的漢墓之一——打虎亭漢墓，密縣古縣衙等。新密市煤炭?jì)α控S富，素有“烏金之鄉”的美譽(yù)。新密的金銀花，密玉也很有名，曾被作為貢品獻入宮中。

　　車(chē)過(guò)新密我們就進(jìn)入了登封境內。登封是千年古縣，公元690年，武則天登嵩山，封中岳，大功告成，改嵩陽(yáng)為登封，沿用至今。登封旅游資源豐富，得天獨厚。背依中岳嵩山，有人文景觀(guān)150多處，自然景觀(guān)30多處。 “天下第一名剎”少林寺，道教洞天中岳廟，

　　儒學(xué)圣地嵩陽(yáng)書(shū)院都坐落在嵩山之上，使嵩山成為五岳之中唯一一座集佛、道、儒三教合一的文化名山。

　　嵩山由兩大山群組成，共有72峰。大致以少林河為界，東為太室山，主峰峻極峰，海拔1494米；西為少室山，主峰連天峰，海拔1512米，是嵩山的最高峰。嵩山是天然的地質(zhì)博物館，經(jīng)過(guò)多次的造山運動(dòng)，使嵩山分別經(jīng)歷了“太古代、元古代、古生代、中生代、新生代”，形成了“五世同堂“的獨特地質(zhì)現象，在嵩山旅游，一步就可以跨越億萬(wàn)年。

　　朋友們，現在我們已經(jīng)到達了少林寺景區停車(chē)場(chǎng)，請大家帶好隨身物品，隨我下車(chē)，在進(jìn)入少林寺之后呢，我希望大家跟緊團隊，不要大聲喧嘩，以免擾了佛門(mén)的清凈；也不要抽煙，以免引來(lái)不必要的麻煩。好了，朋友們，我們在寺內的活動(dòng)時(shí)間是三個(gè)小時(shí)，三個(gè)小時(shí)后在寺院的大門(mén)口集合，現在就請大家隨我一同參觀(guān)游覽吧。

　　少林寺景點(diǎn)

　　大家看，這就是少林寺的第一進(jìn)建筑----山門(mén)，門(mén)額上的“少林寺”三個(gè)字是清代康熙的御筆，山門(mén)原稱(chēng)“三門(mén)”,寓示佛教的“三解脫”，佛教認為人有“三毒”,那就是“貪”、“嗔”、“癡”。貪,就是貪心.;嗔,是指心胸狹窄，憤世嫉俗;癡,是指癡迷,不該執著(zhù)的,卻太放不開(kāi).佛教認為,大家過(guò)了三門(mén),就會(huì )滅掉這三毒,在心理上做一個(gè)快樂(lè )的自由人.大家看山門(mén)上的禪武二字正是對少林寺是禪宗祖庭，少林武術(shù)的注釋?zhuān)�禪為魂，武為衣，習武修禪，以禪入武，禪武雙修，“進(jìn)則護寺報國救眾生，退則參禪習武修道行”。

　　進(jìn)入山門(mén)殿大家首先看到的是大肚彌勒佛，又稱(chēng)迎賓佛，他慈眉善目地歡迎大家的到來(lái)，一副對聯(lián)叫：“大肚能容，容天下難容之事”、“慈顏常笑，笑世間可笑之人”。說(shuō)的就是此佛，我們再看佛龕后面供奉的是韋陀菩薩，人稱(chēng)護法金剛，它持金剛寶杵，職責是保護寺院“佛，法，僧”三寶的安全。

　　朋友們，我們現在看到的就是少林寺的第二進(jìn)建筑——天王殿。殿門(mén)外的兩大金剛為佛教護法神“金剛力士”，受封神演義的影響，群眾稱(chēng)之為哼哈二將，職責是守護佛法，大殿內側供奉的是四大天王，俗稱(chēng)四大金剛，他們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困，

　　降服人間，他們手持的法器代表了風(fēng)調雨順，這也代表了封建農業(yè)經(jīng)濟下人們的最樸實(shí)的愿望。

　　現在大家看到的兩個(gè)對稱(chēng)的高大建筑，就是少林寺院的.鐘鼓二樓，東為鐘樓，西為鼓樓，我們常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”是僧人起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號。少林寺天下聞名，吸引了不少名人來(lái)此駐足，也留下許多著(zhù)名的碑刻，請大家隨我來(lái)看這通《皇唐嵩岳少林寺碑》，它俗稱(chēng)《李世民碑》，是李世民為表彰十三棍僧救駕而作的，也是電影《少林寺》拍攝的依據，其中右起第五行有李世民的親筆簽名“世民”二字，碑額“太宗文御書(shū)”為唐玄宗李隆基御書(shū)，也正是因此事此碑，少林寺得到了唐王朝的高度重視，少林寺也博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。

　　朋友們，我們現在來(lái)到了寺院的中心建筑——大雄寶殿，是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所，請大家隨我進(jìn)殿參觀(guān)，大家看這三座佛分別是現實(shí)佛釋迦牟尼如來(lái)佛，過(guò)去佛藥師佛，未來(lái)佛阿彌陀佛，如果大家想要為家里已故的親人燒香拜佛的話(huà)，那大家可以去拜右邊的未來(lái)佛——西方極樂(lè )世界的阿彌陀佛，他主張的世界是西方的極樂(lè )世界，就是不管你在人世間是什么職位 身份的人，過(guò)世之后登上的極樂(lè )世界是一個(gè)沒(méi)有煩惱和憂(yōu)愁的地方，在那個(gè)世界里，人人和平 相處，眼盲耳聾的人在那里都不會(huì )在承受痛苦，而正中供奉的是現實(shí)佛——釋迦牟尼如來(lái)佛，他主張的世界就是一個(gè)只要你付出，就會(huì )有一定的收獲的世界，正好是和我們現在的世界是相符合的。左邊為過(guò)去佛——東方靜琉璃世界的藥師佛，他主張的世界是一個(gè)永遠沒(méi)有疾病的世界，永遠不用吃藥的世界，遠離病魔的侵擾。釋迦牟尼如來(lái)佛左右為他的大弟子和二弟子，迦葉和阿藍，而大雄寶殿與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達摩祖師和被稱(chēng)作少林棍術(shù)創(chuàng )始人的緊那羅王的站像，為什么呢？答案就在接下來(lái)的參觀(guān)中。好奇的朋友可能會(huì )發(fā)現在大殿的柱子下有麒麟的雕像，這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

　　好了，朋友們，少林寺的講解就先到這里，接下來(lái)大家自由參觀(guān)，謝謝各位的支持。

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