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峨眉山報國寺導游詞范文（通用5篇）
作為一名具備豐富知識的導游，常常要根據講解需要編寫(xiě)導游詞，導游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。寫(xiě)導游詞需要注意哪些格式呢？下面是小編收集整理的峨眉山報國寺導游詞范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
峨眉山報國寺導游詞 1
從報國寺右，沿公路上行1公里就是伏虎寺。那座高大的木質(zhì)斗拱“伏虎寺”牌坊下面，有一條虎溪，水聲潺潺，迂回林中。溪上橫架著(zhù)“虎浴”、“虎溪”、“虎嘯”三道廊橋。整潔的石級曲徑，將把你們引入密林深處。你們看，這片桫欏樹(shù)，是大型木本蕨類(lèi)植物，是與恐龍同時(shí)代的古老植物。由于地球歷史的變遷，桫欏幾乎全部毀滅，在峨眉山復雜地形的庇護下，這片桫欏樹(shù)得以保存至今。林間野花，送來(lái)陣陣芳香;溪中流水，奏出動(dòng)聽(tīng)的旋律。瞧!眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見(jiàn)蹤影。啊，原來(lái)它停在樹(shù)枝上了，就象一片枯葉，使你不能辯認，這就是珍稀動(dòng)物--枯葉蝶。過(guò)了“虎嘯”橋，便是一片楠林，濃蔭蔽天，高坡處矗立著(zhù)“布金林”牌坊�！安冀鹆帧笔巧烁鶕鸾�(jīng)故事取的。穿過(guò)牌坊就是“虎溪精舍”了，即伏虎寺。相傳寺為唐時(shí)開(kāi)建的，宋紹興年間因這里有虎為患，士性和尚建“尊勝幢”以鎮，從此虎患消除，故僧人將寺取名伏虎寺。還有一說(shuō)寺后虎頭山形如伏虎，寺因山而得名。明末改為藥師殿，后毀于火。清順治十八年(公元1661年)重建，規模宏大，稱(chēng)為入山第一大觀(guān)。
第一殿彌勒殿，中供彌勒塑像，左右兩廂為四大天王塑像，左邊為東方持國天王，手抱琵琶，次為南方增長(cháng)天王，手執寶劍;右邊是西方廣目天王，手握紅傘，次為北方多聞天王，手捏青龍。民間有一種說(shuō)法，認為四大天王手持四物，象征“風(fēng)調雨順”。
彌勒殿后為韋馱塑像。
第二殿普賢殿，供普賢菩薩。背龕供阿彌陀佛立像。
第三殿大雄寶殿，游客們請靜一靜，殿中正在做佛事活動(dòng)，做佛事念的詞和唱的腔，稱(chēng)佛教音樂(lè )。你們閉著(zhù)眼睛聽(tīng)，這音樂(lè )悠揚、清靜、肅穆、莊嚴，似乎將把你帶入一種遠離塵囂的`佛國凈土的境界。好了，現在我們觀(guān)看龕內供的釋迦 牟尼三身佛像�！叭怼睘椤胺ㄉ怼�、“報身”、“應身”。法身是本來(lái)之身，報身是通過(guò)修持得到的名位，應身是為適應某種場(chǎng)合應化成某種身份。
左龕供文殊，右龕供普賢。左右兩廂為十八羅漢。后龕供觀(guān)音菩薩。
峨眉山報國寺導游詞 2
報國寺景區為峨眉山低山區，海拔550-1000米，氣候溫和，林木蔥蘢，寺廟相對集中，人文景觀(guān)豐富。有著(zhù)名的報國寺、伏虎寺等古代建筑;有珍貴的華嚴銅塔、圣積銅鐘等佛教文物;有“蘿峰晴云”、“大峨山潮”等奇特的'自然景觀(guān);有枯葉蝶、風(fēng)蝶等珍稀動(dòng)物和桫欏、楨楠等珍稀植物。景區內有星級賓館紅珠山賓館、峨眉山大酒店、雄秀賓館、金葉賓館以及休養所、林業(yè)招待所，還有整潔、衛生、幽靜、舒適的私營(yíng)旅舍。郵電通訊設施先進(jìn)，交通暢達，車(chē)輛方便，是旅游觀(guān)光、休閑療養、各種會(huì )議、商貿洽淡的最好去處。
我身后這座“天下名山”牌坊，于1993年4月重建。正額“天下名山”是郭沫若1959年題寫(xiě);背面“佛教圣地”四字，由中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初手書(shū)。牌坊高17.8米，寬22.2米，四列三跨，采用銅筋混泥土結構的仿木建筑形式。飛檐翹角，古樸典雅，具有明、清建筑風(fēng)格，是我國目前最大的牌坊之一。牌坊兩側，古榕相襯，雄偉壯觀(guān);道路兩旁的行道樹(shù)，整齊蔥郁，宛如儀仗隊恭迎佳賓。從這里向縱深望去，蘿峰嶺、虎頭山，層層疊翠，祥云繚繞。朋友，神秘的仙山近在咫尺。
報國寺，是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協(xié)會(huì )所在地，是峨眉山佛教活動(dòng)的中心。這里寺周楠樹(shù)蔽空，紅墻圍繞，偉殿崇宏，金碧生輝，香煙裊裊，磬聲頻傳。
峨眉山報國寺導游詞 3
普賢殿和大雄殿構成一個(gè)大天井，四周高樹(shù)籠罩，因山環(huán)林障，氣流回旋，屋面上無(wú)枯枝敗葉，整個(gè)寺院無(wú)塵無(wú)垢，干干凈凈，人們視為奇跡。故康熙皇帝親筆賜書(shū)“離垢園。大雄殿左邊為“御書(shū)樓”，清靜典雅，是珍藏皇家所賜經(jīng)卷的地方。右邊為“華嚴塔”亭。華嚴銅塔為元代紫銅鑄造，初為17層，今存14層，高5.8米，塔體內外鑄有《華嚴 經(jīng)》文和佛像4700余尊，為四川省重點(diǎn)保護文物。是研究中國古代冶金藝術(shù)的精品。
在塔亭后面，有正在重建的羅漢堂，將塑500阿羅漢，以恢復原來(lái)的壯觀(guān)。
離羅漢堂不遠處有一蘿峰庵，亦名龍鳳庵，原是伏虎寺的靜室，現仍屬伏虎寺。庵中重塑了“西方三圣”，即阿彌陀佛，觀(guān)音菩薩和大勢至菩薩。庵后修有“普同塔”，即安放僧人圓寂后所遺骨灰的地方。這里密林掩映，上有蘿峰嶺，每當晴日即有淡云輕抹，形成一大景觀(guān)，故稱(chēng)“蘿峰晴云”，為原“峨眉山十景”之一。
與伏虎寺相對的二坪山頂上，有一座幽靜的小廟善覺(jué)寺。上公路后，沿一條小坡道而上，一路草木蔥蘢，鳥(niǎo)唱蟬鳴，風(fēng)景獨好。傳為天皇在那里授道于軒轅黃帝，古又名授道臺。
善覺(jué)寺原名降龍院，明代萬(wàn)歷年間道德禪師修建，與伏虎寺遙相呼應�！敖谍垺�、“伏虎”本是顯示佛法為生靈除害的威力。但在封建社會(huì )，“龍”是帝王的`象征。所謂“真龍天子”，“降龍”當然是犯諱的。由于康熙皇帝是崇佛的，他根據佛經(jīng)中“善哉!覺(jué)哉!”的意思，便親筆寫(xiě)了“善覺(jué)寺”三字賜予住持元亨禪師。聰明的元亨恍然大悟，于是速制一道九龍鑲邊的“善覺(jué)寺”金匾，懸掛山門(mén)上，從此降龍院之名就廢了�？滴踔篮�，又賜玉印一枚，印刻“普賢愿王法寶”;還賜詩(shī)二首，表示對佛門(mén)的仰慕。元亨則修了一座八角亭，將康熙畫(huà)像供于亭中。并植柏樹(shù)一棵，以謝皇恩。因此寺雖小而名聲大。經(jīng)修葺以后的善覺(jué)寺有殿宇三重：普賢殿、藥師殿、大雄殿，香火仍十分旺盛。
峨眉山報國寺導游詞 4
報國寺布局雅致，建有天王殿、大雄寶殿、觀(guān)音殿、地藏殿、祖師殿等五重殿堂。主要供奉有彌勒佛、四大天王、韋陀菩薩、釋迦 牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛、觀(guān)世音菩薩、地藏菩薩、十八羅漢等諸佛菩薩像及思摩、本空、離欲等祖師像近六十尊，造像生動(dòng)莊嚴。其中，有從緬甸迎回大小玉佛二十三尊，其中接引佛高達四米，重十余噸，實(shí)為珍稀文物。目前，在國內寺院中，擁有緬玉佛像數量之多，佛像之大，尚屬罕見(jiàn)。中興本寺的住持、百歲高僧離欲上人，為禪門(mén)宗匠。
鑒于末法時(shí)期，凈土法門(mén)更為契時(shí)契機，四十年代在成都弘法，即興建“離欲念佛堂”，廣度有緣。并以持戒修行，凈化身心;以慈悲濟世，培植福德(離欲上人遺方)。修福修慧，自行化他，樹(shù)立優(yōu)良道風(fēng)�，F任住持昌臻法師繼承上人遺愿，興建能容納二百人念佛的“離欲念佛堂”，每年定期舉行佛七。興建面積二千余平方米的教學(xué)大樓一座，每年舉辦“凈宗弘法人才培訓班”，面向全國四眾弟子，專(zhuān)修凈宗經(jīng)論(昌臻法師文集)，培養了一批弘法人才。為滿(mǎn)足居士們的要求，先開(kāi)辦“念佛安養院”，繼興建“離欲念佛苑”，為居士們提供安度晚年、清凈念佛和臨終助念的道場(chǎng)。
同時(shí)，本寺一直堅持以多種形式開(kāi)展弘法利生活動(dòng)。如：舉行佛法通俗講座，與兄弟寺院協(xié)同舉辦“禪凈共修營(yíng)”、“佛法與人生研討會(huì )”，出版佛學(xué)書(shū)刊等。并長(cháng)期舉辦助學(xué)、扶貧、救災、放生、修路等活動(dòng)。1995年被評為“四川省宗教界為社會(huì )主義兩個(gè)文明建設的先進(jìn)集體”�，F在，報國寺已成為道風(fēng)樸實(shí)淳良，專(zhuān)修專(zhuān)弘凈土宗的清凈道場(chǎng)，被譽(yù)為遠近聞名的.“蜀中凈土”和朝拜觀(guān)光的勝地。
峨眉山報國寺導游詞 5
純陽(yáng)殿左去3.5公里，就是圣水閣。明萬(wàn)歷末為“神水庵”，清初為“圣水閣”，也稱(chēng)“神水閣”。因閣下有一小池，泉水從山谷中溢出，名為“神水”、“玉液”。傳能治病，遠近聞名。離這里足有15公里的新開(kāi)寺，清末民國年間曾建有外國人的別墅，每年夏天，外國人便遠度重洋來(lái)此山上度假消署，雇當地農民到圣水閣來(lái)背水，一塊銀元一桶。外國人為何花這樣的代價(jià)飲圣水閣的水，原來(lái)此水是優(yōu)質(zhì)礦泉水。1982年經(jīng)專(zhuān)家鑒定，水中含有多種對人體有益的微量元素。于是開(kāi)始批量生產(chǎn)峨眉礦泉水系列飲料。投入市場(chǎng)后，頗受顧客的好評。1984年國家體委選定為23屆奧運會(huì )我國運動(dòng)員專(zhuān)用飲料，被外國稱(chēng)為“魔水”。1991年獲國產(chǎn)精品獎，1992年獲香港食品博覽會(huì )金獎，享譽(yù)全球。
現在的圣水閣是1992年釋家弟子捐資重建的，殿宇四重：觀(guān)音殿、彌勒殿、大雄殿、普賢殿，建造精美。四周樹(shù)木山石池泉構成自然的`山水園林，池畔有一巨石，上鐫“大峨”二字，傳為呂純陽(yáng)書(shū);“福壽”二字，傳為五代宋初道士陳摶書(shū)。還有“神水”二字，是明代御史張仲賢書(shū)，閣前這尊六層石塔，高6米，傳為隋時(shí)智凱大師的衣缽塔。智凱大師曾住中峰寺，常來(lái)此飲神水。后來(lái)他到湖北荊門(mén)玉泉寺住持，時(shí)常思念峨眉山的神水而不可得。一天他在參禪入定時(shí)，見(jiàn)一老人自稱(chēng)龍王，他說(shuō)玉泉與峨眉山的神水相通，愿為他引來(lái)神水。智凱說(shuō)：“我的缽盂錫杖尚寄在中峰寺內，如能隨水而來(lái)，我就相信�！庇谑驱埻豕嬉±徴榷鲇袢纯�。這就是“神水通楚”的傳說(shuō)。
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