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峨眉山報國寺導游詞

時(shí)間:2024-11-27 09:30:12 文圣 導游詞 我要投稿

峨眉山報國寺導游詞范文(通用5篇)

  作為一名具備豐富知識的導游,常常要根據講解需要編寫(xiě)導游詞,導游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。寫(xiě)導游詞需要注意哪些格式呢?下面是小編收集整理的峨眉山報國寺導游詞范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

峨眉山報國寺導游詞范文(通用5篇)

  峨眉山報國寺導游詞 1

  從報國寺右,沿公路上行1公里就是伏虎寺。那座高大的木質(zhì)斗拱“伏虎寺”牌坊下面,有一條虎溪,水聲潺潺,迂回林中。溪上橫架著(zhù)“虎浴”、“虎溪”、“虎嘯”三道廊橋。整潔的石級曲徑,將把你們引入密林深處。你們看,這片桫欏樹(shù),是大型木本蕨類(lèi)植物,是與恐龍同時(shí)代的古老植物。由于地球歷史的變遷,桫欏幾乎全部毀滅,在峨眉山復雜地形的庇護下,這片桫欏樹(shù)得以保存至今。林間野花,送來(lái)陣陣芳香;溪中流水,奏出動(dòng)聽(tīng)的旋律。瞧!眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見(jiàn)蹤影。啊,原來(lái)它停在樹(shù)枝上了,就象一片枯葉,使你不能辯認,這就是珍稀動(dòng)物--枯葉蝶。過(guò)了“虎嘯”橋,便是一片楠林,濃蔭蔽天,高坡處矗立著(zhù)“布金林”牌坊!安冀鹆帧笔巧烁鶕鸾(jīng)故事取的。穿過(guò)牌坊就是“虎溪精舍”了,即伏虎寺。相傳寺為唐時(shí)開(kāi)建的,宋紹興年間因這里有虎為患,士性和尚建“尊勝幢”以鎮,從此虎患消除,故僧人將寺取名伏虎寺。還有一說(shuō)寺后虎頭山形如伏虎,寺因山而得名。明末改為藥師殿,后毀于火。清順治十八年(公元1661年)重建,規模宏大,稱(chēng)為入山第一大觀(guān)。

  第一殿彌勒殿,中供彌勒塑像,左右兩廂為四大天王塑像,左邊為東方持國天王,手抱琵琶,次為南方增長(cháng)天王,手執寶劍;右邊是西方廣目天王,手握紅傘,次為北方多聞天王,手捏青龍。民間有一種說(shuō)法,認為四大天王手持四物,象征“風(fēng)調雨順”。

  彌勒殿后為韋馱塑像。

  第二殿普賢殿,供普賢菩薩。背龕供阿彌陀佛立像。

  第三殿大雄寶殿,游客們請靜一靜,殿中正在做佛事活動(dòng),做佛事念的詞和唱的腔,稱(chēng)佛教音樂(lè )。你們閉著(zhù)眼睛聽(tīng),這音樂(lè )悠揚、清靜、肅穆、莊嚴,似乎將把你帶入一種遠離塵囂的`佛國凈土的境界。好了,現在我們觀(guān)看龕內供的釋迦 牟尼三身佛像!叭怼睘椤胺ㄉ怼、“報身”、“應身”。法身是本來(lái)之身,報身是通過(guò)修持得到的名位,應身是為適應某種場(chǎng)合應化成某種身份。

  左龕供文殊,右龕供普賢。左右兩廂為十八羅漢。后龕供觀(guān)音菩薩。

  峨眉山報國寺導游詞 2

  報國寺景區為峨眉山低山區,海拔550-1000米,氣候溫和,林木蔥蘢,寺廟相對集中,人文景觀(guān)豐富。有著(zhù)名的報國寺、伏虎寺等古代建筑;有珍貴的華嚴銅塔、圣積銅鐘等佛教文物;有“蘿峰晴云”、“大峨山潮”等奇特的'自然景觀(guān);有枯葉蝶、風(fēng)蝶等珍稀動(dòng)物和桫欏、楨楠等珍稀植物。景區內有星級賓館紅珠山賓館、峨眉山大酒店、雄秀賓館、金葉賓館以及休養所、林業(yè)招待所,還有整潔、衛生、幽靜、舒適的私營(yíng)旅舍。郵電通訊設施先進(jìn),交通暢達,車(chē)輛方便,是旅游觀(guān)光、休閑療養、各種會(huì )議、商貿洽淡的最好去處。

  我身后這座“天下名山”牌坊,于1993年4月重建。正額“天下名山”是郭沫若1959年題寫(xiě);背面“佛教圣地”四字,由中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初手書(shū)。牌坊高17.8米,寬22.2米,四列三跨,采用銅筋混泥土結構的仿木建筑形式。飛檐翹角,古樸典雅,具有明、清建筑風(fēng)格,是我國目前最大的牌坊之一。牌坊兩側,古榕相襯,雄偉壯觀(guān);道路兩旁的行道樹(shù),整齊蔥郁,宛如儀仗隊恭迎佳賓。從這里向縱深望去,蘿峰嶺、虎頭山,層層疊翠,祥云繚繞。朋友,神秘的仙山近在咫尺。

  報國寺,是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協(xié)會(huì )所在地,是峨眉山佛教活動(dòng)的中心。這里寺周楠樹(shù)蔽空,紅墻圍繞,偉殿崇宏,金碧生輝,香煙裊裊,磬聲頻傳。

  峨眉山報國寺導游詞 3

  普賢殿和大雄殿構成一個(gè)大天井,四周高樹(shù)籠罩,因山環(huán)林障,氣流回旋,屋面上無(wú)枯枝敗葉,整個(gè)寺院無(wú)塵無(wú)垢,干干凈凈,人們視為奇跡。故康熙皇帝親筆賜書(shū)“離垢園。大雄殿左邊為“御書(shū)樓”,清靜典雅,是珍藏皇家所賜經(jīng)卷的地方。右邊為“華嚴塔”亭。華嚴銅塔為元代紫銅鑄造,初為17層,今存14層,高5.8米,塔體內外鑄有《華嚴 經(jīng)》文和佛像4700余尊,為四川省重點(diǎn)保護文物。是研究中國古代冶金藝術(shù)的精品。

  在塔亭后面,有正在重建的羅漢堂,將塑500阿羅漢,以恢復原來(lái)的壯觀(guān)。

  離羅漢堂不遠處有一蘿峰庵,亦名龍鳳庵,原是伏虎寺的靜室,現仍屬伏虎寺。庵中重塑了“西方三圣”,即阿彌陀佛,觀(guān)音菩薩和大勢至菩薩。庵后修有“普同塔”,即安放僧人圓寂后所遺骨灰的地方。這里密林掩映,上有蘿峰嶺,每當晴日即有淡云輕抹,形成一大景觀(guān),故稱(chēng)“蘿峰晴云”,為原“峨眉山十景”之一。

  與伏虎寺相對的二坪山頂上,有一座幽靜的小廟善覺(jué)寺。上公路后,沿一條小坡道而上,一路草木蔥蘢,鳥(niǎo)唱蟬鳴,風(fēng)景獨好。傳為天皇在那里授道于軒轅黃帝,古又名授道臺。

  善覺(jué)寺原名降龍院,明代萬(wàn)歷年間道德禪師修建,與伏虎寺遙相呼應!敖谍垺、“伏虎”本是顯示佛法為生靈除害的威力。但在封建社會(huì ),“龍”是帝王的`象征。所謂“真龍天子”,“降龍”當然是犯諱的。由于康熙皇帝是崇佛的,他根據佛經(jīng)中“善哉!覺(jué)哉!”的意思,便親筆寫(xiě)了“善覺(jué)寺”三字賜予住持元亨禪師。聰明的元亨恍然大悟,于是速制一道九龍鑲邊的“善覺(jué)寺”金匾,懸掛山門(mén)上,從此降龍院之名就廢了?滴踔篮,又賜玉印一枚,印刻“普賢愿王法寶”;還賜詩(shī)二首,表示對佛門(mén)的仰慕。元亨則修了一座八角亭,將康熙畫(huà)像供于亭中。并植柏樹(shù)一棵,以謝皇恩。因此寺雖小而名聲大。經(jīng)修葺以后的善覺(jué)寺有殿宇三重:普賢殿、藥師殿、大雄殿,香火仍十分旺盛。

  峨眉山報國寺導游詞 4

  報國寺布局雅致,建有天王殿、大雄寶殿、觀(guān)音殿、地藏殿、祖師殿等五重殿堂。主要供奉有彌勒佛、四大天王、韋陀菩薩、釋迦 牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛、觀(guān)世音菩薩、地藏菩薩、十八羅漢等諸佛菩薩像及思摩、本空、離欲等祖師像近六十尊,造像生動(dòng)莊嚴。其中,有從緬甸迎回大小玉佛二十三尊,其中接引佛高達四米,重十余噸,實(shí)為珍稀文物。目前,在國內寺院中,擁有緬玉佛像數量之多,佛像之大,尚屬罕見(jiàn)。中興本寺的住持、百歲高僧離欲上人,為禪門(mén)宗匠。

  鑒于末法時(shí)期,凈土法門(mén)更為契時(shí)契機,四十年代在成都弘法,即興建“離欲念佛堂”,廣度有緣。并以持戒修行,凈化身心;以慈悲濟世,培植福德(離欲上人遺方)。修福修慧,自行化他,樹(shù)立優(yōu)良道風(fēng),F任住持昌臻法師繼承上人遺愿,興建能容納二百人念佛的“離欲念佛堂”,每年定期舉行佛七。興建面積二千余平方米的教學(xué)大樓一座,每年舉辦“凈宗弘法人才培訓班”,面向全國四眾弟子,專(zhuān)修凈宗經(jīng)論(昌臻法師文集),培養了一批弘法人才。為滿(mǎn)足居士們的要求,先開(kāi)辦“念佛安養院”,繼興建“離欲念佛苑”,為居士們提供安度晚年、清凈念佛和臨終助念的道場(chǎng)。

  同時(shí),本寺一直堅持以多種形式開(kāi)展弘法利生活動(dòng)。如:舉行佛法通俗講座,與兄弟寺院協(xié)同舉辦“禪凈共修營(yíng)”、“佛法與人生研討會(huì )”,出版佛學(xué)書(shū)刊等。并長(cháng)期舉辦助學(xué)、扶貧、救災、放生、修路等活動(dòng)。1995年被評為“四川省宗教界為社會(huì )主義兩個(gè)文明建設的先進(jìn)集體”,F在,報國寺已成為道風(fēng)樸實(shí)淳良,專(zhuān)修專(zhuān)弘凈土宗的清凈道場(chǎng),被譽(yù)為遠近聞名的.“蜀中凈土”和朝拜觀(guān)光的勝地。

  峨眉山報國寺導游詞 5

  純陽(yáng)殿左去3.5公里,就是圣水閣。明萬(wàn)歷末為“神水庵”,清初為“圣水閣”,也稱(chēng)“神水閣”。因閣下有一小池,泉水從山谷中溢出,名為“神水”、“玉液”。傳能治病,遠近聞名。離這里足有15公里的新開(kāi)寺,清末民國年間曾建有外國人的別墅,每年夏天,外國人便遠度重洋來(lái)此山上度假消署,雇當地農民到圣水閣來(lái)背水,一塊銀元一桶。外國人為何花這樣的代價(jià)飲圣水閣的水,原來(lái)此水是優(yōu)質(zhì)礦泉水。1982年經(jīng)專(zhuān)家鑒定,水中含有多種對人體有益的微量元素。于是開(kāi)始批量生產(chǎn)峨眉礦泉水系列飲料。投入市場(chǎng)后,頗受顧客的好評。1984年國家體委選定為23屆奧運會(huì )我國運動(dòng)員專(zhuān)用飲料,被外國稱(chēng)為“魔水”。1991年獲國產(chǎn)精品獎,1992年獲香港食品博覽會(huì )金獎,享譽(yù)全球。

  現在的圣水閣是1992年釋家弟子捐資重建的,殿宇四重:觀(guān)音殿、彌勒殿、大雄殿、普賢殿,建造精美。四周樹(shù)木山石池泉構成自然的`山水園林,池畔有一巨石,上鐫“大峨”二字,傳為呂純陽(yáng)書(shū);“福壽”二字,傳為五代宋初道士陳摶書(shū)。還有“神水”二字,是明代御史張仲賢書(shū),閣前這尊六層石塔,高6米,傳為隋時(shí)智凱大師的衣缽塔。智凱大師曾住中峰寺,常來(lái)此飲神水。后來(lái)他到湖北荊門(mén)玉泉寺住持,時(shí)常思念峨眉山的神水而不可得。一天他在參禪入定時(shí),見(jiàn)一老人自稱(chēng)龍王,他說(shuō)玉泉與峨眉山的神水相通,愿為他引來(lái)神水。智凱說(shuō):“我的缽盂錫杖尚寄在中峰寺內,如能隨水而來(lái),我就相信!庇谑驱埻豕嬉±徴榷鲇袢纯。這就是“神水通楚”的傳說(shuō)。

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