關(guān)于呼倫貝爾導游詞范文（通用5篇）

　　作為一位杰出的導游，就難以避免地要準備導游詞，導游詞事實(shí)上是一種對旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。我們該怎么去寫(xiě)導游詞呢？下面是小編收集整理的關(guān)于呼倫貝爾導游詞范文（通用5篇），歡迎大家分享。

　　呼倫貝爾大草原導游詞1

　　女士們、先生們，你們好!

　　歡迎到呼倫貝爾觀(guān)光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。在很久的時(shí)候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長(cháng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地�；糜X(jué)中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝�。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時(shí)，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

　　呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現有266萬(wàn)人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿(mǎn)、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱(chēng)之為“綠色凈土”。

　　現在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進(jìn)了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開(kāi)著(zhù)無(wú)數種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來(lái)，牧草飄動(dòng)，馬群、牛群、羊群飄來(lái)飄去，處處可見(jiàn)“風(fēng)吹草低見(jiàn)年羊”的優(yōu)美景象。

　　呼倫貝爾大草原導游詞2

　　女士們，先生們，您好！

　　首先，我想讓您認識一下我們美麗的草原，為什么草原上有蒼蠅。這是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，霍恩貝爾）。很久以前，有一對情侶，一位名叫呼倫的姑娘，和一個(gè)叫貝爾的男孩在草原上走了，有一天，一個(gè)叫妖精的女孩胡倫，吸干了草原的水，草，牛。為了拯救草原，拯救華倫，貝拉，整夜徘徊在尋找惡魔的道路上。由于疲勞他暈倒了�；孟�，他看到，華倫變魔術(shù)，變成了被風(fēng)和沙子包圍的花。貝爾睡醒后，灑水，華倫恢復了自己，和惡魔沒(méi)有平靜下來(lái)，他又搶了呼倫。為了拯救草原，呼倫設計了一個(gè)頭腦，在魔鬼的頭上拿起神的珍珠，變成了一個(gè)湖，像貝爾殺了所有的妖精。（貝爾）在霍隆湖附近找不到，湖里很傷心。山崩的時(shí)候，草原在兩個(gè)湖泊中形成，休倫和貝爾，厄森緊緊地把它們連接起來(lái)。草原上的人們稱(chēng)這片草原為一片混亂，為的是永遠不記得它。

　　胡倫伯的面積為250557平方公里，目前人口為266萬(wàn)，是蒙古人民，包括達斡爾人，埃文基人，奧倫春人，漢人俄羅斯和其他36個(gè)民族綠色純凈的土地？，因為它是干凈的。

　　草原上）

　　所以，我們來(lái)到霍恩貝爾草原。你遠離城市，遠離城市，你可以看到，草原，像綠色的地毯，綠色的艾蒿，溫柔和溫柔。遠處，在草原上，無(wú)數田野的花朵綻放，在蒙古人的迷霧袋煙霧上升。風(fēng)吹過(guò)，草在爬行，一群馬匹，一群大綿羊在游，到處可見(jiàn)精美的場(chǎng)面？風(fēng)吹草比年羊還大。

　�。ǖ竭_蒙古袋）

　　這就是我們在車(chē)上看到的。這當然不是一個(gè)好的接待方案。在蒙古蒙古蒙古國入口處，蒙古牧羊人以自己的好客和好客著(zhù)稱(chēng)，他們總是從包里出來(lái)迎接你們。在迎接客人時(shí)，他們把右手放在胸前，輕輕地鞠躬，和“賽”，賽白“）好！您好歡迎，客人被邀請到袋子里，男人坐在左邊，女人坐在右邊，主人坐在中間，直到你主人提供奶茶和各種奶制品，大家庭嘗試了一段時(shí)間，也會(huì )提供奶茶和各種牛奶制品，讓所有人都嘗嘗，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，我會(huì )在我的頭上有一個(gè)口袋里的肉，我會(huì )給你一個(gè)哈達和崇拜的玻璃。葡萄酒和歌曲一起，就像天空和白色的枝條，綠色和鮮花。在民間有一首歌，不能作為一個(gè)金字塔。草原的牧童，無(wú)論男女，都在歌唱，而不是美食，他們在唱草原的歌，在唱長(cháng)長(cháng)的歌曲，跳舞。在這里，你不僅看到傳統的民族舞蹈。在這里你不僅會(huì )看到傳統的民族舞蹈，而且會(huì )看到歡快的節奏和現代民族舞蹈的進(jìn)步�，F在我們去蒙古袋時(shí)，蒙古牧羊人來(lái)了。

　�。ǔ雒晒虐�）

　　在藍色的天空下，你可以看到無(wú)限的草原，牛羊群，飛馬和經(jīng)驗豐富的騎馬和有經(jīng)驗的馬駒牧人，揮動(dòng)鞭子讓馬馳騁。你想試試嗎？如果有人不敢騎馬或駱駝，勇敢的可以騎蒙古馬，跑幾個(gè)圈，而不是騎駱駝，散步，沒(méi)有意義，坐在草原上的絞車(chē)，可以找到游牧生活的樂(lè )趣。

　　描述蒙古人的身體狀況）

　　在草原的眼睛上，蒙古姑娘，誰(shuí)不是美麗的魚(yú)子醬，什么肌腱，友好和充滿(mǎn)活力的年輕人？有人說(shuō)，這與蒙古的跑步和生活習慣的即時(shí)運動(dòng)有關(guān)，但不應低估的作用，長(cháng)期種植茶葉和奶制品的人，要懂得空虛的民族性。

　�。ń榻B蒙古人的飲食習慣）

　　首先是牛奶茶：主人把磚塊砸碎，在水中煮著(zhù)，趁著(zhù)鄭茶的響聲，倒到新鮮牛奶里，喝著(zhù)這樣的茶，牧人從風(fēng)雪和嚴寒中回來(lái)，身體發(fā)熱。一杯牛奶茶，炒飯，或幾片豆腐，羊肉，即使是一個(gè)很好的晚餐，牧民乳制品，奶粉，皮革，豆腐，奶粉，涼牛奶和白油，黃油等。餐廳可以是肉汁。

　　回到草原，不吃肉，這是令人遺憾的！肉用手——切完整，沖洗好的羊肉在純凈的水中分成幾塊，煮兩塊，與火分開(kāi)，拿著(zhù)蒙古刀切開(kāi)。蒙古人認為，肉的外觀(guān)只有蒼白，紅色的血絲肉，最大限度地保持它的營(yíng)養。

　　呼倫貝爾大草原導游詞3

　　歡迎光臨霍恩伯格旅游！

　　首先，我想讓你們認識一下，為什么我們美麗的家園被稱(chēng)為華倫貝爾。有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，很久以前，有一對夫婦，一個(gè)叫胡倫的女孩，和一個(gè)叫貝爾的家伙。有一天，貝格斯從呼倫把一個(gè)女孩帶走，吸干了草原的水，把草堵住，把牲畜摔倒了。為了拯救草原，拯救呼倫，貝拉，整夜游蕩，尋找惡魔。由于疲勞，他摔倒了�；柽^(guò)去了在幻覺(jué)中，他看到他變成了一朵花，在風(fēng)中和砂。貝爾睡醒后，澆水的枯萎的花，和柿子重建人。魔鬼不安了，又搶了霍倫。為了拯救草原，呼倫設計了一個(gè)頭腦，在魔鬼的頭上拿起神的珍珠，變成了一個(gè)湖，像貝爾殺了所有的妖精。（貝爾）在霍隆湖附近找不到，湖里很傷心。山體一下子倒塌，草原就形成了兩個(gè)湖：休倫伊巴爾，這兩個(gè)湖彼此密切相連。草原上的人們把這片草原稱(chēng)為“干草人”，以便永遠不記得它。

　　實(shí)際上，呼倫語(yǔ)和貝爾語(yǔ)是蒙古語(yǔ)，分別涉及吃魚(yú)的水獺和水獺。華倫伯格占地面積250.3萬(wàn)平方公里，是中國也是世界上最大的地級城市。目前有270萬(wàn)人口，主要是蒙古人，漢族占多數，甚至達斡爾人，埃文基人，奧倫春滿(mǎn)洲人，俄羅斯等36個(gè)民族自治區。華倫伯格，海拉爾市，滿(mǎn)洲里，察蘭通，雅克什，埃爾古納市根，陳Balhuai，新巴魯克旗，鄂榮，莫達瓦達斡爾自治區，鄂溫春，鄂溫文自治旗等。1，5，7旗。

　　[直義]當我們走進(jìn)草原時(shí)，我們來(lái)到了休倫貝爾.我們和你遠離城市，遠離喧鬧的城市喧囂，去草原。你看，草原像綠松石地毯，綠色和艾蒿。在遠處，在草原上盛開(kāi)著(zhù)無(wú)數的鮮花，在蒙古人的迷霧袋上冒煙。風(fēng)吹過(guò)，小草爬過(guò)，一群馬匹，一群牛群游泳著(zhù)，到處都是優(yōu)美的場(chǎng)面？風(fēng)吹過(guò)牛群以下的草。這里最著(zhù)名的旅游目的地是淮和努爾草原旅游區、蒙古草原區金帳汗國等。

　　這是我們在車(chē)里看到的。于是主人出來(lái)迎接我們。這當然不是一個(gè)很好的接待方案。在去蒙古包之前，我想做一個(gè)簡(jiǎn)短的介紹。無(wú)論你來(lái)蒙古，蒙古牧羊人，誰(shuí)知道他們的好客和熱情，當他們聽(tīng)到有人來(lái)了，他們總是從袋子里出來(lái)熱烈歡迎你們。他們迎接客人時(shí)，把右手放在胸前，輕輕地鞠躬，用Say Bay Ho�！蹦�好！客人被邀請進(jìn)袋子里。左邊的男人，右邊的女人，主人坐在那里，一旦你坐下來(lái)，主人將提供奶茶和牛奶制品，讓大家都試試。過(guò)了一會(huì )兒，我們會(huì )把你的口袋里的肉了，“給你帶來(lái)了哈達�！本坪退�在一起，就像天空和白云，綠色和花。

　　在民間有一首歌，不能作為一個(gè)酒宴。草原的牧人唱歌，男孩和女孩。在祝酒期間，美味佳肴，是草原民歌和騎兵的旋律。蒙古人民，長(cháng)期生活在廣闊的草原上，不僅可以唱歌，而且可以跳舞。這里不僅可以看到傳統的民族舞蹈，也可以看到現代民族的節拍、歡快而頑強的民族舞蹈�，F在我們去蒙古袋，當蒙古牧羊人來(lái)了，或當他們返回蒙古。

　　[從蒙古包]在藍色的云下，你看到遼闊的草原，牛群，跑馬和熟練的苗圃，你想試試嗎？如果有人不肯騎駱駝，無(wú)論是騎自行車(chē)還是騎自行車(chē)，都可以騎幾圈，也可以騎駱駝。也可以找到流浪生活的樂(lè )趣。

　　[關(guān)于蒙古同胞身體狀況的資料]據說(shuō)，這是因為蒙古的企鵝，作為一種追逐和運動(dòng)，以及其他原因，長(cháng)期以來(lái)，沒(méi)有必要評估強大的肌腱的作用，培育他們的茶和奶制品。

　　[介紹了蒙古人的飲食]首先是奶茶：主人把磚分成小塊，煮水，趁著(zhù)茶和泡沫編，倒鮮牛奶，煮沸，聞香氣；牛奶茶這樣的牛奶茶，從暴風(fēng)雪中回來(lái)了，牧人突然暖和起來(lái)。一杯牛奶茶，烤奶酪，或幾片豆腐，幾片果醬羊肉，即使是一個(gè)很好的晚餐。

　　呼倫貝爾大草原導游詞4

　　大家早上好!歡迎大家來(lái)到呼倫貝爾觀(guān)光游覽!

　　首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里有一個(gè)美麗的傳說(shuō)——在很久以前，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙兒叫貝爾。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾夜以繼日，長(cháng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累，他昏倒在地�；糜X(jué)中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復了人身。妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝�。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時(shí)，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h懷念他(她)們，就把這片草原取名為呼倫貝爾。

　　實(shí)際上，呼倫、貝爾都是蒙古語(yǔ)，分別指以魚(yú)為食的雌水獺和雄水獺，兩個(gè)湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市。呼倫貝爾市面積為25.3萬(wàn)平方公里，是中國也是世界上面積最大的地級市;現有270萬(wàn)人口，是以蒙古族為主體，漢族居多數，連同達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、滿(mǎn)、俄羅斯等族共36個(gè)民族組成的民族區域自治地區。呼倫貝爾市轄海拉爾區、滿(mǎn)洲里市、扎蘭屯市、牙克石市、額爾古納市、根河市、陳巴爾虎旗、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗、阿榮旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗、鄂倫春自治旗、鄂溫克族自治旗等1區、5市、7旗。

　　現在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城鎮，遠離了鬧市喧囂，走進(jìn)了草原。你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開(kāi)著(zhù)無(wú)數種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來(lái)，牧草飄動(dòng)，馬群、牛群、羊群飄來(lái)飄去，處處可見(jiàn)“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的優(yōu)美景象。這里最有名的旅游目的地有呼和諾爾草原旅游區和金帳汗蒙古部落草原旅游區等。

　　這就是剛才我們在車(chē)上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來(lái)迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包之前，我先作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。不管您來(lái)到哪座蒙古包前，素以熱情好客著(zhù)稱(chēng)的蒙古牧民在聽(tīng)到有人來(lái)的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著(zhù)“賽白呶!”(您好!)的問(wèn)候，客人被請入包內。男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座，主人就會(huì )端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗。過(guò)一會(huì )兒，又會(huì )端上“手扒肉”，同時(shí)，還會(huì )向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白云、綠草和鮮花在一起。

　　在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少，人人都會(huì )唱。在敬酒過(guò)程中，輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動(dòng)聽(tīng)的馬頭琴聲。長(cháng)期生活在廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌，而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統的民族舞蹈，還會(huì )看到節奏歡快、舞步剛勁的現代民族舞蹈�，F在我們就進(jìn)蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人，或者說(shuō)當一回蒙古人。

　　〔走出蒙古包〕在藍天白云之下，你看到一望無(wú)際的草原上，成群的牛羊、奔騰的駿馬和有著(zhù)嫻熟騎馬技能的牧民手持套馬桿、揮動(dòng)馬鞭策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬、騎駱駝的話(huà)，沒(méi)關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車(chē)”，也可找到游牧生活的樂(lè )趣。

　　〔介紹蒙古族同胞的身體狀況〕 到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是筋骨強壯、充滿(mǎn)豪氣與力量?據說(shuō)這與蒙古族平素喜歡追逐奔跑和馬上運動(dòng)的生活習慣有關(guān)，同時(shí)，長(cháng)期以來(lái)養育了這個(gè)民族的奶茶和奶食品所起的強筋健骨的作用也不可低估。

　　〔介紹蒙古族飲食習慣〕 先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水熬煮，待茶水卷著(zhù)茶沫嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶反復熬，聞著(zhù)香，奶茶即成。喝著(zhù)這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴寒中歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊熟羊肉，就算一頓美餐了。牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黃油等。正餐可用肉食與面食調劑。 來(lái)到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把宰殺、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開(kāi)上兩滾即離火起鍋，持蒙古刀，手把著(zhù)帶骨肉邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著(zhù)微紅的血絲，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營(yíng)養。

　　〔介紹蒙古族服飾〕 草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì )生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(cháng)，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲(chóng)叮咬;袍身松馳寬展，既能馬上運動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腳腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各種服裝已進(jìn)入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀(guān)念的象征。

　　〔介紹蒙古包和勒勒車(chē)〕來(lái)到草原，親眼見(jiàn)到了蒙古包和勒勒車(chē)�？墒�，你知道蒙古包的歷史和勒勒車(chē)的構造嗎? 根據《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是類(lèi)似流傳至今的蒙古族氈帳——蒙古包狀的住宿建筑物。從廣義上推算，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了。蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話(huà)，那么草原特有的“勒勒車(chē)”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”。勒勒車(chē)“吱呀呀，吱呀呀”碾過(guò)的轍印究竟有多長(cháng)?年代有多遠?現已無(wú)法考證。勒勒車(chē)以樺木為造車(chē)原料。車(chē)瓦、輻條、輪心、車(chē)軸、車(chē)轅、車(chē)架全用樺木做成，質(zhì)地堅硬，著(zhù)水受潮不易變形。勒勒車(chē)車(chē)輪又高又大，這是為什么呢?因為草原上的勒勒車(chē)常常要碾過(guò)茂密的草叢、深厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車(chē)輪高大，能避免陷車(chē)，可保暢通無(wú)阻。牧人倒場(chǎng)(搬家)，勒勒車(chē)前邊載人，后邊拉貨。勒勒車(chē)是草原牧人必備的家當和親密的伙伴。

　　〔介紹蒙古族節慶〕草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會(huì )——那達慕�！澳沁_慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè )、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在700年前就聞名于世�，F在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購買(mǎi)生活用品和生產(chǎn)資料，因草原遼闊，牧民聚集在一起的機會(huì )不多，所以，那達慕大會(huì )自然也就成了物資交流的大會(huì )。說(shuō)到那達慕，不能不說(shuō)“祭敖包”�！鞍桨�”是蒙古語(yǔ)的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來(lái)的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原，遼闊無(wú)邊，方向和道路難以確認，于是人們就想到了個(gè)辦法，壘石成堆，當作標志。但在漫長(cháng)的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重熱烈的祭祀活動(dòng)。祭祀時(shí)，敖包上要插樹(shù)枝，上掛五顏六色的布條或寫(xiě)有經(jīng)文的紙旗。

　　傳統的祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點(diǎn)火，誦經(jīng)念咒。人們都要從左向右順時(shí)針圍著(zhù)敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進(jìn)入了無(wú)拘無(wú)束、自由歡樂(lè )的階段。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動(dòng)項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開(kāi)懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開(kāi)人群去談情說(shuō)愛(ài)了，這就是所說(shuō)的“敖包相會(huì )”吧。不過(guò)，現在游客們參與的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了。 天下第一曲水莫爾格勒河，發(fā)源于大興安嶺西麓，流淌于呼倫貝爾大草原上。河長(cháng)319公里，流域面積4987平方公里。自東北向西南流經(jīng)陳巴爾虎旗全境，流域內地勢平坦開(kāi)闊，河流落差較小，河道異常彎曲，似“九曲回腸”，因經(jīng)著(zhù)名作家老舍品題為“全國第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美譽(yù)。

　　兩岸水草豐美，是良好的天然牧場(chǎng)和草原旅游勝地。下游流經(jīng)呼和諾爾草原旅游區，注入呼和諾爾湖，又于湖東南流出而歸入海拉爾河。呼和諾爾草原旅游區呼和諾爾草原旅游區占地面積約20平方公里，水肥草美，風(fēng)光奇秀，位于呼倫貝爾大草原西北部古老的巴爾虎草原中心地帶，310國道從旁經(jīng)過(guò)，距海拉爾區45公里，距滿(mǎn)洲里市110公里。呼和諾爾草原是我國目前少數未受任何工業(yè)污染和農業(yè)開(kāi)發(fā)的天然優(yōu)良草原之一，在國內草原旅游資源中具有壟斷性和獨特性。 在自然旅游資源方面，該旅游區形成了以草原自然生態(tài)景觀(guān)為主，河流、湖泊、礦泉、冰雪、蘆葦等多樣類(lèi)型為輔的自然生態(tài)景觀(guān)�！昂艉椭Z爾”，蒙古語(yǔ)意為“青藍色的湖”，面積12平方公里。

　　湖的四周是一望無(wú)際的大草原。獨特的自然環(huán)境與豐富的野生動(dòng)植物資源共同構成了一幅別具風(fēng)格的自然畫(huà)卷，使這里成為草原生態(tài)觀(guān)光的理想之地。 世代生活在這里的巴爾虎蒙古族以千百年沿襲至今的獨有的生產(chǎn)生活方式、民俗禮儀向來(lái)自遠方的游客訴說(shuō)著(zhù)他們悠久的歷史文化，展示著(zhù)這里作為北方游牧民族成長(cháng)搖籃的風(fēng)采。這里濃縮著(zhù)呼倫貝爾草原的精華，游呼倫貝爾草原，不可不來(lái)呼和諾爾草原旅游區噢!旅游區建有大型多功能蒙古包，可容納600人同時(shí)就餐，另外還有大小蒙古包幾十頂，供游人住宿。設有射箭、摔跤、騎馬、訪(fǎng)問(wèn)牧民家庭、觀(guān)看馴馬、套馬表演、祭敖包、篝火晚會(huì )、乘船游湖等活動(dòng)項目。

　　該旅游區(中心地帶)，1997年被評為內蒙古十佳旅游景點(diǎn)之一，現為國家3A級旅游區。游牧圣地——金帳汗部落草原旅游區金帳汗蒙古部落草原旅游區位于呼倫貝爾草原有“中國第一曲水”之稱(chēng)的莫爾格勒河下游東畔，是呼倫貝爾惟一以游牧部落為景觀(guān)的旅游景區。這里是中外馳名的天然牧場(chǎng)。中國歷史上許多北方馬背民族都曾在這里游牧、繁衍生息。12世紀末至13世紀初，一代天驕成吉思汗曾在這里秣馬厲兵，與各部落爭雄，最終占據了呼倫貝爾草原。金帳汗景區的布局，就是當年成吉思汗行帳的縮影和再現。每逢夏季，陳巴爾虎旗“走敖特爾”的蒙古族、鄂溫克族的牧民們便來(lái)到這山青水秀、水草豐美的地方搭包放牧，自然形成一個(gè)游牧部落群體。藍藍天空，白白云朵，彎彎河水，茵茵綠草，群群牛羊，點(diǎn)點(diǎn)氈房，裊裊炊煙和濃濃民族風(fēng)情，使這里成為世界上少有的游牧圣地。金帳汗蒙古部落草原旅游區，現為國家2A級旅游區。

　　一位頗有詩(shī)才的游客來(lái)呼倫貝爾草原的這兩個(gè)旅游區游覽后即興作《草原行吟》四首，情真意切，頗為感人。詩(shī)曰：(一) (二)乾坤景象翠而青，碧草無(wú)邊連蒼穹。 大盤(pán)高堆手扒肉，小碗滿(mǎn)斟賓主情。神往藍天何愜意，心馳綠野愈陶情。 祝酒歌催人欲醉，一堂笑語(yǔ)伴歡聲。 (三) (四) 宴罷出游興正濃，呼朋騎馬試追風(fēng)。 欣然下榻蒙古包，鬧市喧囂盡遠拋。藍湖曲水隨心漾，更喜牧羊雨濛濛。 獨特風(fēng)情憑體驗，此行最是樂(lè )逍遙。朋友們，誰(shuí)的詩(shī)寫(xiě)得好，也請留下您的大作、墨寶，既可作為呼倫貝爾草原之旅的紀念，也可供后來(lái)者賞析，啟迪旅游者的心靈。

　　〔結束語(yǔ)〕 各位尊貴的客人，我們在草原上有過(guò)的'這樣一段體驗，可能使各位對草原生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也增進(jìn)了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很喜愛(ài)大家，歡迎大家的到來(lái)，他們都以極大的熱情期待著(zhù)各位再次光臨。 女士們、先生們，讓我們能有機會(huì )再次相會(huì )在呼倫貝爾草原!

　　呼倫貝爾大草原導游詞5

　　我們的旅游車(chē)已經(jīng)行駛在了令人心馳神往的呼倫貝爾大草原上，也就是說(shuō)，我們現在所看到的每一寸土地都是屬于美麗、富饒、遼闊的呼倫貝爾大草原，大家現在可以透過(guò)我們的車(chē)窗向外看一下，呼倫貝爾大草原以其遼闊、平坦而著(zhù)稱(chēng)，那些坡度不大的丘陵，就像畫(huà)筆一樣在地平線(xiàn)上畫(huà)著(zhù)各式各樣柔和的曲線(xiàn)。

　　著(zhù)名的蒙古族詞作家克明先生曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇推介詞，叫做《我的呼倫貝爾》，也許大家沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)克明先生，那么大家一定有聽(tīng)說(shuō)過(guò)一首歌曲，那就是《呼倫貝爾大草原》，而這首歌曲就是由克明先生作詞，《我的呼倫貝爾》中有一段話(huà)是這樣說(shuō)的：

　　他說(shuō)："呼倫貝爾是中國最綠的城市，我不知道哪一座城市能夠擁有8萬(wàn)平方公里的天然草場(chǎng)，站在高處，你的目力所及之處都是一望無(wú)際的青草，綠到天邊，綠到極致，成了藍。"

　　呼倫貝爾大草原，總面積約為8.37萬(wàn)平方公里，如果再加上大興安嶺和呼倫貝爾草原之間的森林草原過(guò)度地帶，一共有大約10萬(wàn)多平方公里。

　　在2005年的時(shí)候，呼倫貝爾大草原被《中國國家地理》雜志評為"中國最美的草原"，這其中有一段描寫(xiě)咱們呼倫貝爾大草原的頒獎詞寫(xiě)的非常貼切，是這樣說(shuō)的： 他說(shuō)："呼倫貝爾是造化神奇編織的一方凈土，是幻想中的天上人間，是現代人不經(jīng)意撒手失去而又千方百計覓回的理想家園，她年復一年的用繁盛的存在和坦誠的奉獻去印證生命的宏大與不息。"

　　大家來(lái)到呼倫貝爾，那就一定是來(lái)看呼倫貝爾大草原，草原那就一定要有草，而呼倫貝爾大草原上的草和其他草原上的草還有很大的區別，呼倫貝爾大草原上的草叫做禾本科羊草，草不是很高而且還可能讓您覺(jué)得很單一，但是大家需要知道，咱們呼倫貝爾大草原上的草的營(yíng)養價(jià)值是非常的高，它有許多的特點(diǎn)，比如說(shuō)：草的蛋白質(zhì)含量高、適口性好，這可不是我在這胡說(shuō)。我給大家解釋一下，大家一定有聽(tīng)說(shuō)呼倫貝爾的牛羊肉好吧?那么大家有沒(méi)有想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，呼倫貝爾的牛羊肉為什么好呢?道理很簡(jiǎn)單，就是因為咱們呼倫貝爾大草原的草好唄，大家再回想一下，咱們剛出海拉爾的時(shí)候，我也給大家介紹了海拉爾地區的氣候特點(diǎn)，這個(gè)牛羊吃5個(gè)月的草就可以熬過(guò)7個(gè)月的冬天，這也是因為咱們的草好，呼倫貝爾大草原上的草除了蛋白質(zhì)含量高、適口性好之外，還有許多的特點(diǎn)，比如說(shuō)：易于保存、地勢平坦、分布集中連片等等，這些全部都有利于現代機械化的操作，呼倫貝爾大草原上的草每年大部分都用于出口，像世界上許多著(zhù)名的國家：日本、加拿大等，每年都會(huì )從這里出口許多的草，除此之外呢，許多國內外著(zhù)名的乳品企業(yè)，像我們所熟悉的：雀巢、蒙牛、伊利、光明乳業(yè)等，都把呼倫貝爾草原作為他們的奶源基地，說(shuō)不準您每天早晨喝的牛奶就產(chǎn)自呼倫貝爾草原呢。 呼倫貝爾草原上的草不僅質(zhì)量好，而且草的種類(lèi)有許多，草原上共有不同種類(lèi)的草共有1148種，其中有中草藥500多種以上，再加上數以千計的礦泉。

　　大家都知道，伊利乳品企業(yè)有三大黃金奶源基地，這其中之一呢就是咱們呼倫貝大草原，伊利有一句廣告語(yǔ)就是描述咱們呼倫貝爾草原上草的質(zhì)量，那就是："牧草的營(yíng)養堪比雞蛋"，這就足以見(jiàn)得我們的草有多么的好。

　　很多人對于草原的印象僅僅局限于我們小的時(shí)候就會(huì )背誦的一首民歌，那就是魏晉南北朝時(shí)期的《敕勒歌》，"敕勒川，陰山下，天似穹廬籠蓋四野;天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。"你就會(huì )知道這首民歌描繪的并不是呼倫貝爾大草原，而是今天內蒙古自治區的首府城市呼和浩特市和包頭市附近大青山腳下的景觀(guān)，而其前面我也給大家介紹過(guò)，在2005年的時(shí)候呼倫貝爾草原被《中國國家地理》雜志評為中國最美的草原，

　　可是我們眼中的草原之美和牧民眼中的草原之美是不一樣的。

　　我們眼中的草原之美，會(huì )理所當然的認為就應該是《敕勒歌》中描繪的那樣美麗，可來(lái)到了呼倫貝爾大草原，大家可能還會(huì )覺(jué)得草矮、花少、沒(méi)有樹(shù)、景觀(guān)單調、會(huì )讓您略顯失望。而對于世世代代有生活在這里的牧民來(lái)說(shuō)，他們的看法與我們截然相反，因為他們要靠草原生存，要靠草原吃飯，草原上的草好、營(yíng)養豐富，就可以使牛羊肥壯、人畜興旺，他們眼中的草原之美就是這個(gè)樣子，不是有那么一句話(huà)么?"這個(gè)世界上本不缺少美麗，只是有的時(shí)候我們缺少一雙發(fā)現美的眼睛。"

　　大家來(lái)到呼倫貝爾，可能對于現在的我們來(lái)說(shuō)，更多的是來(lái)看呼倫貝爾大草原，很少有人會(huì )知道還有著(zhù)濃郁厚重的歷史，那么我接下來(lái)需要向大家介紹的就是呼倫貝爾那厚重的歷史，呼倫貝爾可以說(shuō)是豐富的人文歷史博物館，這里多民族繁衍聚集，是游牧文明的發(fā)祥地之一，狩獵文化的根祖地之一，是農耕文明與游牧文明的交匯地，是我們現代人不經(jīng)意撒手失去而又千方百計覓回的理想家園，是造化神奇編織的一方凈土，是感受人類(lèi)歷史的時(shí)空隧道......總之，呼倫貝爾大草原是領(lǐng)略自然和文明的最佳去處。 呼倫貝爾大草原的美，不僅在于上天的給予，更在于一代又一代人的滋養，歷史仿佛是支最好的筆，負責任地刻畫(huà)了這一切。它從大自然進(jìn)入，然后行走在歷史當中，就如同這一片土地，仿佛簡(jiǎn)單卻又深藏不露。

　　呼倫貝爾厚重的歷史文化，對于許多歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)是一個(gè)極富誘惑力的地方，在1961年的時(shí)候，我國著(zhù)名的歷史學(xué)家翦伯贊老先生同其他幾位歷史學(xué)家一同來(lái)到了咱們內蒙古，來(lái)到了呼倫貝爾，此次呼倫貝爾之行對于這些歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)意義非凡，這原因有兩個(gè)方面，一方面是這些歷史學(xué)家被呼倫貝爾大草原這博大壯觀(guān)的自然景象所折服，另一方面就是此行揭穿了一個(gè)歷史秘密，什么歷史秘密呢?這個(gè)歷史秘密就是為什么出現在咱們中國歷史上的大多數的游牧民族都是由東向西而走上歷史舞臺的?那是因為在內蒙古東部有一個(gè)呼倫貝爾大草原。

　　呼倫貝爾不僅在現在是內蒙的一個(gè)最好的牧區，自古以來(lái)就是一個(gè)最好的草原，這個(gè)草原一直是古代游牧民族的歷史搖籃，自西漢至明清時(shí)期這2000多年的時(shí)間里呼倫貝爾以其豐饒的自然資源孕育了匈奴、東胡、鮮卑、室韋、契丹、女真、蒙古等十幾個(gè)少數民族，他們都是在這個(gè)搖籃里長(cháng)大的，又都在這里度過(guò)了他們歷史上的青春時(shí)代，那么呼倫貝爾草原對他們來(lái)說(shuō)意味著(zhù)什么呢?就是他們來(lái)到呼倫貝爾草原上，在這里休養生息、厲兵秣馬，所以呼倫貝爾對他們來(lái)說(shuō)就是武庫、糧倉、練兵場(chǎng)，他們利用這里的優(yōu)越的自然條件，繁殖自己的民族，武裝自己的軍隊，然后以此為出發(fā)點(diǎn)由東而西，征服內蒙中部和西部諸部落或最廣大的世界，展開(kāi)他們的歷史性的活動(dòng)。鮮卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。

　　回首草原往事、游牧民族的歷史，翦伯贊老先生做出了一個(gè)非常貼切的評價(jià)："這些游牧民族一個(gè)跟著(zhù)一個(gè)進(jìn)入這個(gè)地區，走上歷史舞臺，有一個(gè)跟著(zhù)一個(gè)從這個(gè)地區消失，退出歷史舞臺......他們像鷹一樣從歷史的天空掠過(guò)，絕大多數飛的無(wú)影無(wú)蹤，留下來(lái)的只是一些歷史遺跡和遺物，灑落于荒煙蔓草之間述說(shuō)著(zhù)他們過(guò)去的繁榮。有些連歷史的遺跡也沒(méi)有發(fā)現，僅僅在文獻上保留一些簡(jiǎn)單的記錄。但是這些游牧民族在過(guò)去都曾經(jīng)在內蒙古地區或者更廣大的世界演出過(guò)有聲有色的歷史劇，有些游牧民族，如13世紀的蒙古人，就曾從這里發(fā)出過(guò)震動(dòng)世界的號令。"

　　也正是由于這些，著(zhù)名的歷史學(xué)家翦伯贊老先生把呼倫貝爾稱(chēng)之為——中國北方游牧民族的歷史搖籃。

　　呼倫貝爾不僅大草原上的草好、歷史悠久，而且名人眾多，如果說(shuō)名人，那呼倫貝爾的名人多的真是數不清，可要說(shuō)最有名的還得說(shuō)一代天驕——成吉思汗。

　　蒙古民族的發(fā)源地就在呼倫貝爾，蒙古民族的祖先叫做"蒙兀室韋"，據史料記載，

　　在隋朝時(shí)，史書(shū)上就有"室韋"的記載了，當時(shí)分為5個(gè)部落，到唐朝的時(shí)候，這5個(gè)部落變?yōu)榱?0個(gè)部落，其中有一個(gè)部落就叫做蒙兀室韋，他們就是蒙古民族的祖先。他們當時(shí)就生活在今天呼倫貝爾大草原上額爾古納河附近的大興安嶺山林地帶。

　　據《蒙古秘史》記載，公元7世紀，蒙古族的先祖帶領(lǐng)各部落離開(kāi)額爾古納河一帶，向西遷移，渡騰汲思海，這個(gè)騰汲思海也就是今天呼倫貝爾境內的呼倫湖，到了鄂嫩河上游的不兒罕山，也就是今天蒙古國境內的肯特山一帶駐牧。

　　現在的歷史學(xué)界中有許多人都認為成吉思汗這個(gè)名字的"成吉思"就取名于騰汲思海的"騰汲思"，翻譯過(guò)來(lái)就是像海一樣大的汗。

　　后來(lái)成吉思汗在呼倫貝爾境內打過(guò)許多大的戰役，像比較著(zhù)名的有三大戰役，像在今天新巴爾虎左旗的貝爾湖畔激戰;在今天新巴爾虎右旗的輝騰草原闊亦田之戰;在今天陳巴爾虎旗境內的特尼河大戰。

　　除此之外，成吉思汗還把呼倫貝爾大草原當做他的武庫、糧倉、練兵場(chǎng)，每當戰事失利時(shí)，他就會(huì )回到呼倫貝爾大草原上養精蓄銳、休養生息、厲兵秣馬。

　　更值得一提的是，成吉思汗一生中的幾個(gè)非常重要的女人，都是呼倫貝爾人，他的母親柯額倫、妻子孛兒帖、后妃也遂、也速干，都來(lái)自呼倫貝爾，為成吉思汗的一生做出了非常重大的貢獻，所以說(shuō)成吉思汗是咱們呼倫貝爾最有名的名人。

　　除了成吉思汗，像大家所熟悉的著(zhù)名央視主持人白巖松，他的家鄉就是在咱們呼倫貝爾，白巖松說(shuō)：北方、寒冷、森林、雪、天高，這樣一種共同的感覺(jué)讓他覺(jué)得心靈相近，他喜歡一切遼闊的地方。白巖松說(shuō)："讓我去喜歡南非、新加坡、泰國、日本，那根本不可能，毫不客氣地說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)有喜歡過(guò)蘇州園林。"白巖松不喜歡一切瑣碎的東西，他寧愿喜歡的粗糙的大氣，也不可能去喜歡精雕細琢的小家子氣…… 不知道大家有沒(méi)有看過(guò)這樣一本書(shū)，叫做《狼圖騰》，在《狼圖騰》中，作者說(shuō)蒙古族人具有某種狼的性格，而白巖松說(shuō)："蒙古族人是我知道的最溫和的民族。在全中國的所有民族中，我不知道哪個(gè)民族比蒙古族人更溫和、更傷感、更憂(yōu)郁。傷感是和自然有關(guān)系，因為只有游牧民族在與大自然斗爭中才會(huì )感到人多么渺小，蒙古族的長(cháng)調和馬頭琴都蘊藏著(zhù)人在自然面前天然的傷感，那恰恰反映了這個(gè)民族的內心。"他認為，好的文學(xué)作品不是對客觀(guān)事實(shí)的描寫(xiě)，而是對客觀(guān)事實(shí)的提煉，甚至說(shuō)是抓住重點(diǎn)，不計其余�！独菆D騰》的作者只看到蒙古族人眾多屬性中與狼靠近的一部分，而現實(shí)生活中蒙古族人身上羊性的東西多一些。

　　總會(huì )有人問(wèn)白巖松："你的故鄉和草原對于你來(lái)說(shuō)意味著(zhù)什么?"白巖松總是這樣回答："影響并推動(dòng)我的，不僅只有人，還有家鄉那片永遠的草原。其實(shí)，不只我，每個(gè)人心中都有一片草原;在這個(gè)人們越來(lái)越?jīng)]有故鄉和故居的歲月里，呼倫貝爾草原幾乎成了一個(gè)時(shí)代的故鄉。而對于我，家鄉就是年少時(shí)天天想離開(kāi)，現今天天想回去的地方。"

　　對大多數人來(lái)說(shuō)都會(huì )有這樣一種感覺(jué)，什么感覺(jué)呢?那就是離家越遠越覺(jué)得家鄉好，白巖松也是如此，白巖松來(lái)北京已經(jīng)20多年了，他一有時(shí)間一有可能就會(huì )回到呼倫貝爾，因為在北京工作久了，他會(huì )覺(jué)得在那個(gè)鋼筋水泥的森林里，往往還未激烈爭斗，就已感覺(jué)筋疲力盡了，疲憊與焦慮或多或少的寫(xiě)在人們的臉上。白巖松說(shuō)小時(shí)候在家鄉時(shí)，他總是在想，樓再高些、車(chē)再多些就好了，總是找尋家鄉不如意的地方，而不是去發(fā)現其中美好的東西。等到后來(lái)作為游子再次來(lái)到這片土地，才發(fā)現正是因為樓不夠高、車(chē)不夠多，才使環(huán)境足夠優(yōu)美，大家生活也沒(méi)有那么大壓力。一切不語(yǔ)，我遲早要回去，那片草原。

　　除了我們所熟悉的白巖松，還有中國著(zhù)名的歷史學(xué)家翦伯贊老先生，以及在2006年春晚上以一首《吉祥三寶》紅遍大江南北的布仁巴雅爾一家，中國著(zhù)名的老舍先生，當代優(yōu)秀的女作家席慕容等，都與咱們的呼倫貝爾有著(zhù)難以割舍的情感。

　　在此，我想送給大家一段話(huà)，那就是：朋友，不要以為呼倫貝爾是個(gè)天堂，其實(shí)她是個(gè)魔鏡，在你沒(méi)想好之前千萬(wàn)不要踏上這片土地，因為，你一旦走進(jìn)這座城市，你的一生中，將再也無(wú)法將這片綠色抹去，就像蒙古族的長(cháng)調一樣，永遠刻在你的靈魂里。

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