盤(pán)門(mén)三景導游詞范文
作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，總歸要編寫(xiě)導游詞，導游詞具有極強的實(shí)用性，涉及的知識十分廣泛。那么應當如何寫(xiě)導游詞呢？下面是小編整理的盤(pán)門(mén)三景導游詞范文，歡迎閱讀與收藏。
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到盤(pán)門(mén)景區旅游，我是你們的導游**。
盤(pán)門(mén)景區位于蘇州古城西南隅，在唐宋年間曾是南北交通要沖，而且當時(shí)的瑞光禪院香火旺盛，因此而形成了商貿云集的繁華地區。到了咸豐十年（1860年）太平軍攻打蘇州，清軍潰退縱火，使昔日繁華付之一炬，盤(pán)門(mén)逐步成為冷水盤(pán)門(mén)，但仍保存眾多古跡涵豐富，景觀(guān)獨特。 盤(pán)門(mén)景區占地24.86公頃，早在1983年蘇州市政府就立項改造盤(pán)門(mén)景區，1986年重建城樓，修復城墻及駁岸各300米；1988年起逐步修復了伍相祠；1990年整修加固了瑞光塔；為了加快盤(pán)門(mén)景區的建設速度，1997年，市政府把這項任務(wù)交給了蘇州市國際經(jīng)濟發(fā)展控股集團有限公司，并列入蘇州市跨世紀重點(diǎn)實(shí)事工程之一。盤(pán)門(mén)景區建設總投資歷約3.2億元人民幣（除吳宮大酒店）。
整個(gè)景區由三個(gè)部分組成：南面為聞名中外的水陸古城門(mén)，是由春秋時(shí)期吳國的伍子胥設計和督造，是現今全國僅存的一座水陸城門(mén)，著(zhù)名學(xué)者陳從周先生曾稱(chēng)道：北看長(cháng)城雄偉，南看盤(pán)門(mén)秀麗。北面是由中新合資建造的五星級賓館，耗資近十億人民幣的吳宮喜來(lái)登大酒店，目前是蘇州檔次最高，經(jīng)營(yíng)較好的酒店之一。1997年市委、市政府決定由蘇州市國際經(jīng)濟發(fā)展控股集團有限公司負責實(shí)施改造，通過(guò)近二年的建設，搬遷居民七百戶(hù)，單位近十家，投資近二億人民幣。目前已建成東部商市區，占地2.1公頃，仿明清古建群1.2萬(wàn)㎡。中部也就是我們所處的位置，中央庭園占地113畝，投資近1.2億元，自98年10月開(kāi)工，至99年9月竣工，恢復、修繕景點(diǎn)二十幾處。西部為高檔別墅區，依園傍水�，F已投資四千余萬(wàn)元，用于拆遷和基礎設施改造，建成后高檔別墅為70套，高檔公寓1.2萬(wàn)㎡。
1999年建成開(kāi)發(fā)的中央庭園，位于景區中部，傳承“一池三山”的造園思想，園中挖地成湖堆山，水面與內城河連成一脈，水路貫穿景區各個(gè)景點(diǎn)，重建的塔園、麗景樓、四瑞堂、濤隱翠野及鐘鼓樓、瑞光勝跡牌坊、白牛助役、白龜聽(tīng)禪、放生池、水上蓬萊、綠坪廣場(chǎng)、雙亭廊橋、碧波夕照、春水宮影、聽(tīng)楓拜月、千年夾石、蟠龍迎貴等二十多處重要景點(diǎn)，山池亭榭、湖光山影、綠地草坪、古樹(shù)名花，和歷史文物盤(pán)門(mén)水陸城門(mén)、瑞光塔、吳門(mén)橋等構成一個(gè)極富江南特色的盤(pán)門(mén)景區。
請你們看那座高大的牌坊，這是進(jìn)入景區的標志性建筑。牌坊除用作紀念先賢、旌表功德之外，現已引申用來(lái)表示儀注，引導游客進(jìn)入游覽勝跡的象徵。牌坊高8.8米，寬12.8米，8、8、1、2、8諧音是發(fā)、發(fā)、要、你、發(fā)，象征欣欣向榮，不斷發(fā)展。牌坊采用吳地之傳統風(fēng)貌重檐四柱三間三樓石木結構，坊頂兩精飾開(kāi)口哺龍脊，合角處、戧脊上分別塑飾12只雄師和12條飛龍，象征中華騰飛。正間坊前額為譚以文書(shū)《瑞光勝跡》，后為酈方書(shū)《赤烏遺蹤》，告訴人們：盤(pán)門(mén)景區瑞光勝跡源自三國時(shí)期赤烏年間，額書(shū)雄渾紋飾，牌坊檐角高挑，群昂飛動(dòng)與古塔相得益彰。 穿過(guò)牌坊，來(lái)到莊重肅穆的將軍門(mén)樓，大門(mén)兩側為高低錯落的仿古建筑組成的明清商市區，位于塔園的東、南、北三個(gè)方位的三座將軍門(mén)樓由1.5米高的仿宋式塔園圍墻相連接。
入東將軍門(mén)即是塔園，聞名中外的瑞光塔是國家級保護文物，由于塔基比外面路基低近一米，因此塔院呈下沉式，有石階拾級而下。 瑞光塔高53.57米，其中塔剎9.14米，塔作為一種佛教藝術(shù)，是名勝古跡的重要標志之一。蘇州建塔的歷史悠久，造塔初衷是為了存放佛祖和高僧的舍利子。佛教界認為：舍利是佛的象征，具有無(wú)比圣潔和崇高，供奉舍利就是供奉菩薩，所以要先造廟后建塔，（塔與廟的關(guān)系）塔必須造在廟的旁邊。塔從印度傳入我國后，受我國建筑藝術(shù)的影響，塔的形式大都以樓閣式佛塔為主，而塔的層次與平面圖形受到了中國陰陽(yáng)五行思想的影響。你們數數看，瑞光塔有幾層？對，應該是七層。為什么是七層，而不是六層或八層呢？因為按照五行陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)：偶數是陰，奇數為陽(yáng)，陰為地，陽(yáng)為天。塔的平面圖形在地，應為偶數；塔的層數是往上朝天，則應為奇數。一般塔的層數以七層為多，所謂“七級浮屠”就是塔的同義詞，瑞光塔為七級八面樓閣式佛塔。瑞光塔起源舍利塔，據史志記載：赤烏四年（241年），西域康居國（地處中亞西亞）高僧性康，千里迢迢來(lái)到三國時(shí)期東吳郡講經(jīng)說(shuō)法，吳大帝孫權為迎接他，特在盤(pán)門(mén)內建一座普濟院。六年后即赤烏十年（247年），建十三級舍利塔于寺中，以報母恩，這是瑞光塔前身，也是蘇州歷史上最早建的塔。 現存的瑞光塔建于北宋真宗景德元年（1004年），于仁宗天圣八年（1030年）竣工，歷經(jīng)二十年余年。宋宣和年間（（1119-1125年）朱緬貲重修，賜額瑞光禪寺。靖康兵毀，宋淳熙十三年（1186年），法林禪師重葺，復塔七級。明洪武二十四年（1391年）曇芳再修，永樂(lè )元年（1403年）、十五年（1417年）兩修，清康熙十四年（1675年）、乾隆四年（1739年），道光年間三次修建。咸豐十年（1860年）又遭兵毀，禪寺全毀，僅剩孤塔。古塔從此形影相吊，年久失修，塔體發(fā)生傾斜。從1979年開(kāi)始，蘇州市政府組織國內專(zhuān)家、學(xué)者對古塔進(jìn)行了測繪、考試，制訂出科學(xué)的維修方案。1987年由市修塔辦公室組織施工，1990年竣工。 修復后的瑞光塔，內有樓梯和回廊可直上頂層。外立面恢復宋塔風(fēng)貌，每層均有平座，勾欄和伸展深遠的飛檐角，檐角下懸銅鈴，風(fēng)吹便會(huì )發(fā)生清脆的鈴聲。瑞光塔作為一座七級八面磚木混合結構的樓閣式佛塔，無(wú)論是營(yíng)造技藝，裝飾藝術(shù)，還是塔藏的稀世珍品，都是古代匠師們的智慧結晶。 1978年4月在塔的第三層塔心窖穴曾發(fā)現一批極為珍貴的五代、北宋文物，其中以真珠舍利寶幢（俗稱(chēng)珍珠塔、我們在蘇州博物館看到的，是蘇州博物館的鎮館之寶之一，正品在南京博物院）最為珍貴，已定為國家級文物。真珠舍利寶幢僅珍珠就用了四萬(wàn)多顆，技藝之精，用材之貴，造型之美，是國內在古塔中發(fā)現的最精美的工藝品，堪稱(chēng)無(wú)價(jià)之寶，現珍藏在蘇州博物館。瑞光塔和真珠舍利寶幢象一座東方女神，瑞光照耀四方，迎接來(lái)自中外的游客。
請大家看塔東南旁的御制瑞光塔贊碑，是明太祖高皇帝的御贊：大智力人，性定心方，穩首陵穹，脊骨純鋼，瞑目而逝，馀灰塔藏，信有之乎，靈明長(cháng)存午夜放光。寓哲理和神奇的傳說(shuō)結合起來(lái)，如詩(shī)如畫(huà)地展現在你們眼前。贊文是明代大學(xué)士蘇州人文震孟敬書(shū)（文徵明曾孫），碑通高457厘米，寬190厘米，是蘇州名勝古跡中最大的一塊御贊碑。碑帽與碑身兩側精雕九條龍，九是陽(yáng)之極數，表示至高無(wú)上，只有御碑才可以這種裝飾。 塔的東北方是“助役白�！笔�，這是盤(pán)門(mén)景區三大件石雕之一。
“白�！北日媾４笠槐�，用整塊重逾30余噸的金山花崗石，由四位金山巧匠化了三個(gè)月雕鑿而成�？�，白牛低沉著(zhù)頭，四腿發(fā)力，身體前傾，讓人感受到白牛力拔山河之感，鞠躬盡瘁之意。傳說(shuō)宋淳熙十三年（1186年）高僧法林禪師重建瑞光塔，有頭白色的神牛前來(lái)加入修塔隊伍，幫助修塔工匠運馱貨物，不辭勞累，日夜干到塔修好，白牛終因勞累過(guò)度而死于塔旁。為敬仰“白�！钡木�，蘇州市稅務(wù)局助資，由金山石英鐘雕塑藝術(shù)公司制作了這頭“白�！��？吹竭@神形皆備，靈氣活現的白牛，我們能不為能工巧匠的技藝而驚嘆嗎？ 現在，請你們隨我前往四瑞堂。四瑞堂的堂名源于北宋元豐二年（1079年），高僧宗本在瑞光禪院開(kāi)法講經(jīng)，聽(tīng)經(jīng)徒眾五百人之盛，講的經(jīng)文出神入化，出現塔放瑞光，法鼓自鳴，白龜聽(tīng)禪，枯竹爆青之“四瑞”。也就是法堂上的法鼓自動(dòng)發(fā)出雷鳴般的聲音，前池中的一只千年長(cháng)壽的白龜也爬到假山上來(lái)聽(tīng)經(jīng)，堂前枯萎的竹子既卒又青，生生地爆出合歡苗，塔體瑞光四射，從天空中像雨雪一樣飄下潔白的花片。聽(tīng)經(jīng)的徒眾看到四瑞盛況，歡聲雷動(dòng)，都說(shuō)：“今日古塔出現四件吉祥之事，真是祥瑞之事”。神奇的傳說(shuō)被神宗帝知道了，于是下詔將宗本調到京城為相國寺第一祖，并詔賜《圓照禪師》。另一位高僧宏道專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)了瑞光寺四瑞堂舊址，清咸豐址年（1860年）僧圓凈創(chuàng )七佛閣于四瑞堂舊址，清咸豐十年（1860年）閣遭兵毀。 現在你們看到的四瑞堂，是宋式單檐歇山頂四面廳，面寬13.1米，進(jìn)深8.09米，回廊寬2米，建筑面積為206.8平方米。主體結構采用鋼筋混凝土，為繼承宋代傳統建筑風(fēng)格，屋架為全木結構，這給施工增加很大難度，常熟古建公司采用先放樣再施工和預埋鐵構件等措施，確保了建筑形式莊重古樸，造型輪廓優(yōu)美。堂中擺放的大型紅木落地屏，寬4.4米，屏高2.8米，屏芯用十塊花梨木板拼雕而成，芯寬344米，芯高1.44米，框座用紅木制作，由蘇州紅木雕刻廠(chǎng)承制。由于使用陰紋雕刻，石綠填色，地屏古雅質(zhì)樸，形制相稱(chēng)，是一件工藝品，屏正面是沈炳春畫(huà)的《盤(pán)門(mén)勝景圖》，背面是瓦翁書(shū)徐崧五言詩(shī)：“聞道云居去，良辰此會(huì )難。燈光開(kāi)古塔，幡影動(dòng)空壇。葉落烏啼若，霜清雁度寒。廬山一片月，還向瑞光看”�！八盍柘鼭h，階庭絕點(diǎn)埃。昔年云共臥，今日雨同來(lái)。瑞竹生猶翠，靈龜聽(tīng)莫猜。話(huà)深當薄暮，分手踏蒼苔”。兩首詩(shī)語(yǔ)言洗煉，形象生動(dòng)，暗喻四瑞，更臻精妙。其意境幽美，富有特色的藝術(shù)境界，反映詩(shī)人熱愛(ài)大自然的飄逸情趣，讀來(lái)余味無(wú)究，使人連想到四瑞堂名。
出四瑞堂為二層高平臺，上層為翠竹講經(jīng)臺，上有當年圓照禪師講經(jīng)堂的蓮花飾坐臺，從四瑞堂露臺平眺，北望平崗小坡與雙亭廊橋貼臨水面，山水相襲，山谷澗水，拍岸激浪，微風(fēng)吹拂，夕陽(yáng)在山，下映于水，波光蕩漾。東望瑞光古塔，南望盤(pán)門(mén)古城樓，西望隔池相對的麗景樓，四面賞景，移步換景，從而給人一種美的享受，古堂新貌，迎著(zhù)改革浪潮為古城增添神采。移步到第一層高臺為白龜聽(tīng)禪，請你們看漢白玉白龜。據史書(shū)記載：盤(pán)門(mén)城內瑞光塔西側古有白龜池，相傳在宋元豐二年（1079年），圓照法師在瑞光禪院開(kāi)堂說(shuō)法，法堂前白龜池中的白龜被法師講經(jīng)的禪理打動(dòng)，爬出池面到庭院專(zhuān)注會(huì )神聽(tīng)高僧講經(jīng)，并能神會(huì )其中的玄理，于是白龜成了靈龜。由盤(pán)門(mén)旅游開(kāi)發(fā)公司建設的盤(pán)門(mén)景區中，重新開(kāi)挖了靈龜池，并在池畔建“白龜聽(tīng)禪臺”，臺上漢白玉巨龜是金山石雕藝術(shù)公司的能工巧匠用整塊重約三噸房山漢白玉精雕而成。白龜伸長(cháng)著(zhù)脖子，微側著(zhù)頭睜大眼睛認真聽(tīng)經(jīng)，神態(tài)逼真。它長(cháng)2.70米，寬1.3米，高1.10米。白龜背甲由13塊六角狀的龜片組成。據說(shuō)靈龜池畔原有巨型石龜，抗戰期間被日軍私運出去，至今沒(méi)有下落。
四瑞堂的南北兩側是鐘樓與鼓樓，晨鐘暮鼓乃是古時(shí)一種計時(shí)方式。四角單檐歇山頂鐘樓中懸掛著(zhù)世紀唐鐘，顯得十分莊重。鐘為唐式銅鐘，在世紀之交鑄造，故名“世紀唐鐘”。鐘體表面鑄有著(zhù)名學(xué)錢(qián)仲聯(lián)教授撰，著(zhù)名書(shū)法家譚以文書(shū)的“瑞光禪院銅鐘銘”，銘文456字。鐘口直徑2.1米，象征跨入21世紀；鐘重九噸，與蘇州歷史上最大的承天寺巨鐘相同，是蘇州目前（除寒山寺以外的）最大的銅鐘。蘇州市人民銀行專(zhuān)撥白銀4500克鑄入銅鐘，使鐘聲洪亮，撞擊后余音繞梁悠長(cháng)。大鐘由北京大鐘博物館研究所運用高科技設計、檢測和質(zhì)量監控，由我國專(zhuān)門(mén)鑄造大鐘的鞠湖造船廠(chǎng)鑄造。為重現法鼓自鳴的歷史景觀(guān)，四瑞堂北側建筑了鼓樓，內置鼓體直徑2.1米的大鼓，意喻鼓聲響起之時(shí)，共求世紀平安。大鼓由蘇州民族樂(lè )器廠(chǎng)制造。我們看到在水池一角有一靈龜渚，形狀象水中若隱若現的龜，據說(shuō)當年白龜池中有不少白龜，有時(shí)爬出水面歇息，其中有只白龜在聽(tīng)禪后成為靈龜，所以將白龜休息的小島稱(chēng)為靈龜渚。在靈龜渚有一口唐井，是在1984年4月13日工程建筑挖土時(shí)發(fā)現的，直徑80厘米，用磚塊拼砌成九角形，井口距地表50cm。當時(shí)文物部門(mén)組織考古發(fā)掘時(shí)，離井8m處，距地表20cm，還發(fā)現唐罐一件，內裝滿(mǎn)300余枚開(kāi)元通寶。 蘇州自興盛水井以來(lái)，巷有巷井，戶(hù)有戶(hù)井，真可謂“天上滿(mǎn)天星，地上滿(mǎn)地井”的自然人文景觀(guān)。剛才我們經(jīng)過(guò)了唐井、靈龜渚，現在看到的是雙亭廊橋。蘇州園林，構筑精工，亭、廊、橋是三種不同功能的建筑形式。亭是供人立足觀(guān)景的開(kāi)敞建筑，為園景的重要點(diǎn)綴又是靈活性的建筑，書(shū)圣王羲之在《蘭亭序》中寫(xiě)道：“仰視宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛”�？梢�(jiàn)古人在亭中通過(guò)對自然界山水意境的感受抒發(fā)情感，顯示亭所獨具的審美功能。廊在園林中是聯(lián)系建筑物的脈絡(luò )，又常是風(fēng)景的導游線(xiàn)，可隨形而設。廊按形式分有直廊、曲廊、波形廊、復廊等；按位置分有沿墻走廊、空廊、回廊、樓廊、爬山廊、水廊等。將廊與亭聯(lián)結為雙亭廊橋翼然水上，將被水分隔的兩座土山有機地聯(lián)系成統一的整體。廊橋是水上游廊，人在廊橋中，下面是橋上蓋頂，既賞雨景，又免受淋濕，外觀(guān)內賞頗為有趣。微風(fēng)吹拂，水波蕩漾，橋影若飛虹。當你漫步于廊橋，東望瑞光古塔，南望盤(pán)門(mén)古城樓，西望麗景樓，北望五星級吳宮喜來(lái)登大酒店八角形大堂。四面有景，給人強烈的感染力。蘇州拙政園的小飛虹也是典型的廊橋之一。過(guò)了雙亭廊橋可以盤(pán)沿山路上山到聽(tīng)楓拜月亭，山下一片紅楓，秋風(fēng)颯颯，皓月當空，詩(shī)情畫(huà)意由然生起，從山路往上，迎面是背山臨水“濤隱翠野”，這是蘇州古城街坊改造的保留建筑，建于清末，由文管會(huì )移建至此，在內小憩片刻，隱隱傳來(lái)山旁小溪的波濤聲，滿(mǎn)目綠樹(shù)草坪，給人以清新的感覺(jué)。在朝南的露臺上駐足觀(guān)賞，夏日涼風(fēng)習習冬日陽(yáng)光融融，春秋之季更為宜人，觀(guān)靈龜池內水中倒影，情趣別具。
現在到了放生池，放生池與佛教密切相關(guān)，佛家在水池中放生魚(yú)鱉等物使其自然繁衍，以示保護生靈，這種水池你們稱(chēng)為“放生池”。佛家宗旨殺生不如放生，所以佛廟寺院除殿堂、寢膳、客戶(hù)等建筑外，在寺中都要營(yíng)構放生池。 歷史上蘇州寺廟興盛。其中較大寺庵一般都有放生池。至今仍有宋代圓通寺放生池、元代大云庵放生池、明代西園寺放生池、清代昌善局放生池。尚有遺蹤靈巖寺下院放生池和盤(pán)門(mén)內放生池。 盤(pán)門(mén)內放生池在瑞光塔西北。1942年金復因舍田一百四十畝豎孝義碑筑八角亭、月宮、放生池等。七十年代，填池造屋，到八十年代放生池周?chē)×艘话俣嗝用�。由于地勢低洼，每遇汛期，�?hù)戶(hù)進(jìn)水，居民怨聲載道，為了恢復其原來(lái)面目，蘇州盤(pán)門(mén)旅游開(kāi)發(fā)投入了千萬(wàn)余元將放生池低洼區內一百多名居民全部動(dòng)遷，1999年重建放生池，作為盤(pán)門(mén)景區一個(gè)重要景點(diǎn)。
放生池平面呈太極圖形，日月二島由八卦仁壽亭相聯(lián)，分別由延壽橋、和月橋和陸地相接，這在眾多的放生池中是較有特色的景點(diǎn)。放生池孝義碑，碑長(cháng)137公分，碑寬68公分，碑厚16公分。為刻石高手黃慰萱在1942年52歲時(shí)所刻，刻工遒勁，技藝精湛，聞名中外的宋代《平江圖》碑也是他在1917年深刻加工的。
現在我們來(lái)到巍峨宏偉的麗景樓。麗景樓位于瑞光塔中軸線(xiàn)的西端，東臨靈龜池，西為市民廣場(chǎng)。蘇州歷史上曾有麗景樓，據《吳郡志載》“淳熙十二年（1185年）郡學(xué)丘崇建，雄威甲于諸樓”。我們現在看到的麗景樓1999年重建的。為仿明清江南樓閣式建筑，重檐歇山頂，底部筑有高臺，臺高3.15米，東部為階臺和水上舞臺，西部為戲臺和綠坪廣場(chǎng)，二側為長(cháng)廊和四角亭，組成了麗景樓景區。麗景樓底層三間，面闊11米，進(jìn)深7.8米，回廊2.7米，底層建筑面積280㎡，二層建筑面積205㎡，閣樓面積85.8㎡，底層高4.6米，二層高3.7米，總檐高12.5米。麗景樓氣勢雄盛，姿態(tài)優(yōu)美，是游人賞景、品茗休閑、娛樂(lè )和市民集聚的極佳景點(diǎn)，登樓觀(guān)景，滿(mǎn)園景色盡收眼底。
從麗景樓東面的階臺可到水上舞臺。蘇州古典園林聞名中外，蘇州園多塔多橋多，而有園有塔有橋還有水池的唯有盤(pán)門(mén)景區。景區中心靈龜池約五千平方米，水池四周是據史料重建的各組景點(diǎn)。其中“飛虹穿峽”、“水上蓬萊”、“春水宮景”、“碧波夕照”等景將園、塔、橋融合池中。你們請細細品味：“飛虹穿峽”在池北以雙亭廊橋障斷水面，池水似無(wú)盡頭，顯其水流脈脈，源遠流長(cháng)的意境。水池西北的`放生池自成小巧的水域，似隔又合，增加了層次，加大了景深，我們現在停留的八角形水上舞臺伸于水面之中，使人有臨水貼水似乎登上了“水上蓬萊”之感�！胞惥皹恰迸c隔池相對的“四瑞堂”互為對景，池水中婷婷塔影、樓景不時(shí)映入眼簾。水池西南的碧波橋形如半月，勢若飛虹，夕陽(yáng)西照時(shí)，橋下水面時(shí)隱時(shí)現的麗景樓和水上蓬萊的倩影，使人有虛無(wú)欲飄的蓬萊仙境之感。隔池相對的“吳宮”大酒店倒映水中，“春水宮影”勝似龍宮。夕陽(yáng)的余輝照映在平靜如鏡的池面上，塔影和宮影交相映輝在碧波夕照之中。
從麗景樓南行，你們看，這是千年夾石。清代道光十四年（1834年）顧震濤編纂的“吳門(mén)表隱”卷三載“盤(pán)門(mén)的廟橋灣有黃砂夾石，高丈余，古伍相祠前坊礎，唐時(shí)故物，明季甚靈，凡入城者必敬禮之，禱祀亦不絕”。而附近居民稱(chēng)之為旗桿石，并一直延用至今。但現在的夾石是青石而不是黃砂夾石；夾石頂端的荷花瓣寬度分別為11公分與12公分與宋初石刻相似，青石材料宋初在蘇地已廣泛采用。所以?shī)A石初考是宋代初期伍相廟構筑遺存，而不是《吳門(mén)表隱》記載的唐時(shí)故物。聽(tīng)一位長(cháng)者說(shuō)：過(guò)去大廟前的夾石，做佛事時(shí)白天在夾石中間立桿上掛幡旗，晚上則掛起長(cháng)命燈作照明之用。
盤(pán)門(mén)內的伍相廟早在明代萬(wàn)歷四十年（1612年）由伍子胥的裔孫伍袁萃移建于胥門(mén)內朱家園靈順行祠內，舊廟逐漸廢棄，至清代僅存這二塊夾石遺跡。在千年之交時(shí)，千年夾石將重展在廣大游客面前。
盤(pán)門(mén)景區在擴建時(shí)新建了三件大型石雕，白牛、白龜你們已看到，第三件就是這對豎立于南入口廣場(chǎng)的青石蟠龍柱，蟠龍柱是一種裝飾性華表，迎接來(lái)自海內外的尊貴游客。華表一有著(zhù)悠久的歷史，在不同時(shí)代其雕刻形式與用途也是不同的�！痘茨献樱餍g(shù)訓》：“舜在交通要道上設立誹謗木，讓人書(shū)其善否于誹謗，以表納諫之誠意”。誹謗木是華表的最早表現形式，其功能類(lèi)似現在的信坊箱。
到漢代，用途有了改變，把它豎立在通衢大道上以識別方向起路標表識作用。華表一般雕成花立柱。在古漢語(yǔ)中，花與華可以通用，故稱(chēng)華表。由于木制華表易損毀，到明代就改為石制華表，只起裝飾作用，并在宮殿內采用。沈陽(yáng)清故宮崇政殿6根金龍蟠柱，北京故宮太和殿6根雕龍金柱和天安門(mén)前華表已成為《中華》標志。
你們請看東南，有一座占地面積約5000平方米，高度超過(guò)8米小山，山前有水池，后山緊臨靈龜池，山中有曲折迂回湖石通道，山頂二道瀑布飛瀉而下，身臨其境，恍如進(jìn)入水簾洞天，別具情趣。
現在我們到了省級文物保護單位，盤(pán)門(mén)水陸城門(mén)。蘇州古城至今已有2500余年歷史，歷史上雖然名稱(chēng)有變化，但其基本格局至今仍沒(méi)有變動(dòng)，蘇州最早稱(chēng)闔閭大城；后稱(chēng)姑蘇，隋代開(kāi)始稱(chēng)蘇州，宋代又改稱(chēng)平江府，明代以后稱(chēng)蘇州府，一直沿用至今。春秋末，吳王闔閭在公元前514前，召見(jiàn)伍子胥，命胥建城。伍子胥“相土嘗水，象天法地”筑闔閭城，這就是最初蘇州城。當初，城周?chē)氖呃�，共設八個(gè)城門(mén)；南面為盤(pán)門(mén)、蛇門(mén)；北面為齊門(mén)、平門(mén)；東北面為匠門(mén)、婁門(mén)；西面為閶門(mén)、胥門(mén)。這八個(gè)城門(mén)都設水陸城門(mén)。以后，歷代不斷營(yíng)修，但總城市規模和布局，都只是在此基礎上加以改造。伍子胥是蘇州城奠基者，蘇州人民世受其惠，其功不可沒(méi)。盤(pán)門(mén)是蘇州唯一保存完好城門(mén)，也是全國唯一保留完好水陸曲尺形并列雙城門(mén)，在世界上堪稱(chēng)獨特。
伍子胥建成城之初，為防越國北侵，曾刻木制蟠龍置于城門(mén)之上，以震懾越國，盤(pán)門(mén)便由此而得名。另一說(shuō)法：水陸相串，沿洄屈民，遂稱(chēng)盤(pán)門(mén)。
古盤(pán)門(mén)地處蘇州城南水陸要沖，大運河自北向南環(huán)城而過(guò)，交通發(fā)達、商業(yè)繁華，歷史上是蘇州的南大門(mén)和城防要塞。陳從周教授多次登臨盤(pán)門(mén)而流連忘返，并有“北有長(cháng)城之雄，南有盤(pán)門(mén)之秀”的贊語(yǔ)，盤(pán)門(mén)與長(cháng)城南北響應，展現中華錦繡江山的風(fēng)貌。盤(pán)門(mén)吸引著(zhù)成千上萬(wàn)的海內外游客、專(zhuān)家、學(xué)者和文化使者，游覽者登臨盤(pán)門(mén)后，都會(huì )留下深刻的印象。
盤(pán)門(mén)現存的構筑基本上元代遺構。是由水陸兩重城門(mén)、甕城、城樓和兩側城垣組成。水陸門(mén)傍南，陸城門(mén)依北，互相錯列配置平面呈曲尺形。兩道陸門(mén)中間為方形的甕城，甕城內周的長(cháng)度約108.4米。
古時(shí)，守城的將士誘敵至甕城內將兩道城門(mén)上閘門(mén)同時(shí)放下，敵方就成了甕中之鱉，束手就擒。二重陸門(mén)，外門(mén)寬3米，厚7米；內門(mén)寬4米，厚15米。
在內門(mén)上建城樓，供眺望御敵之用，古稱(chēng)戌樓�，F在的城樓是1986年在原址復建，面闊三間，寬15.48米，高11.3米。在內陸門(mén)的第一道拱洞上開(kāi)有“品”字形小井，這是古時(shí)的消防設施。
水城門(mén)傍南，亦為兩重門(mén)。內水門(mén)寬7.6米，深13米，高9.7米；外水門(mén)寬5.7米，深5.2米，高10.2米。內外水門(mén)相距4.6米，構成長(cháng)方形的水甕城。比陸翁城要小得多。二重水門(mén)拱券開(kāi)有閘槽和約八米的絞關(guān)石，水城門(mén)門(mén)體在城臺上從絞關(guān)口沿閘槽落下和開(kāi)啟。從水翁城東南隅內側辟有洞穴式石通道，洞高1.8米，寬0.9米。石通道通仄而陡直，僅一人可循石級登上城臺。古時(shí)是為守軍上下秘密觀(guān)察和啟示閘門(mén)之用。水閘用絞關(guān)可隨時(shí)開(kāi)閉，它不但是防御設施，也可控制城內河道水位，便于防洪泄洪。水城門(mén)這種周到的備戰與防洪設計，是古代獨一無(wú)二的因地制宜的創(chuàng )舉。
盤(pán)門(mén)獨具的的內涵在于水，據史料載：水城門(mén)還是中國水兵的發(fā)祥地之一。春秋時(shí)期，吳國有龐大的水軍，吳國伐齊的水兵船隊就是從盤(pán)門(mén)出發(fā)，沿著(zhù)錯縱的水路進(jìn)攻齊國的。為此，1986年郵電部發(fā)行“蘇州建城2500年”郵資明信片，正面印的雄偉秀麗的盤(pán)門(mén)水城門(mén)，使海內外進(jìn)一步認識了蘇州古盤(pán)門(mén)。在水城門(mén)西和陸城門(mén)東頭，各連接了一段高約九米的磚垣，東城墻長(cháng)300余米，在1986年修復，西城墻遺址長(cháng)約千米，這是蘇州古城殘存的部分城垣。在已修復的城門(mén)和城垣上，雉堞、女墻環(huán)列；閘口、射孔鑲嵌其間，古代城池作為防御性構筑，對于阻擋敵方的進(jìn)攻，曾發(fā)揮過(guò)巨大的作用。
明代嘉靖三十三年（1544年），數千倭寇進(jìn)犯蘇州，在閶門(mén)外至楓橋一帶焚掠殆遍，倭寇攻城，由于城池堅固，未能得逞，蘇州城內繁華商市和數萬(wàn)鄉民的生命安全得到了保護。
現在我們步出盤(pán)門(mén)到城外，來(lái)到了蘇州最高的古橋門(mén)橋下。站在橋上北望，不遠處掛在城樓上的宮燈隨風(fēng)而異似在贊頌姑蘇大地面貌日新月異。俯視橋下，船只穿梭不停，一派繁忙景象。吳門(mén)橋古稱(chēng)新橋，建于何年無(wú)法考證，但宋十一年（1872年）壬申夏四月重建。為單孔拱橋。橋身全長(cháng)66.6米，橋底寬5.8米，中部寬4.8米，拱券長(cháng)16米，拱頂離正常水位9米多，大于半徑。橋上兩坡各鋪設整塊花崗石條石50級，石橋欄可供人憑眺。橋北是拉船穿越橋洞的通道。整座橋造型莊重端麗，是東南水鄉特色典型的大型拱橋。吳門(mén)西北不遠處，盤(pán)門(mén)水城門(mén)外，有一座條石板梁橋橫臥于外城河與內城河的交匯口。此橋為水關(guān)橋，古名“石家匯”是古代舟師出發(fā)之處。在這里可感受到水城門(mén)的古意。吳門(mén)橋西南處，隔大運河數百米西南拐角處，是吉水橋亦名“急水橋”。自吳門(mén)橋東望，扼大運河與大龍江交匯的岔道口上，還有一座拱型古橋，這就是興隆橋。所以，站在吳門(mén)橋上，舉目水環(huán)水，橋接橋，河道縱橫。如置身于“船上波上游，人在畫(huà)中行”的畫(huà)卷之中。博大精深的盤(pán)門(mén)吳文化積淀倍受海內外關(guān)注。
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