黃梅五祖寺的導游詞
你們好！歡迎你們來(lái)到黃梅，我們今天將要去游覽的是佛教祖庭——五祖寺，以及與它齊名的四祖寺！預祝大家旅途愉快！
湖北黃梅五祖禪寺建于唐咸亨年間（公元670—674年），位于黃梅縣東12公里的東山，是中國禪宗第五代祖師弘忍的道場(chǎng)，也是六祖慧能得法受衣缽之圣地，被御賜為“天下祖庭”，馳名古今中外。
五祖寺地處黃梅東山之上，山勢儼然一只展翅欲飛的大鳳凰，故又名鳳凰山。 其主峰白蓮峰海拔465.4米，現存寺院處海拔約400米。五祖寺整個(gè)寺廟建筑群依山勢建于東山之陽(yáng)，從正南山麓一天閩到山頂白蓮峰，以蜿蜒石路為中軸線(xiàn)平行布局，層次分明，結構嚴謹，形式多樣，風(fēng)貌古樸。
東山五祖寺不僅是馳名中外的佛教禪宗的發(fā)源地，也是聞名古今的游覽勝地。弘忍大師初時(shí)建寺于東山之上，故初名為東山寺，亦稱(chēng)東山禪寺，簡(jiǎn)稱(chēng)東禪寺。
弘忍是唐高僧，對禪宗發(fā)展頗有貢獻。他在東山寺授徒時(shí)，不用傳統的《楞伽經(jīng)》，而改用《金剛般若經(jīng)》。從此，這種傳習法成為禪宗授徒的定法。弘忍選拔接班人的方法也很別致，曾今弟子們各作一偈，以分辨其司性高低。高徒神秀作偈說(shuō)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺。時(shí)時(shí)勤指拭，勿使惹塵塵埃�！焙胝J為慧能的悟性高，所作偈能見(jiàn)本性，而神秀的悟性略遜一籌，所作偈未見(jiàn)本性，于是將慧能定為接班人。弘忍所倡導的這種禪風(fēng)影響深遠，早已波及東南亞和日本，每年慕名而來(lái)五祖寺的參謁者至今不衰，且有與日俱增之勢。
元至順二年（1331）文宗改賜寺額曰東山五祖寺，簡(jiǎn)稱(chēng)五祖寺，此名一直沿用至今。弘忍大師在東山開(kāi)辟道場(chǎng)后，廣開(kāi)法門(mén)，接引群品。轟動(dòng)全國，吸引四方學(xué)者，常住門(mén)徒多達千余人。武則天立周即位后，提倡佛教。久視元年（700），請弘忍授法弟子神秀、玄約、慧安等赴內道場(chǎng)供養，并賜為國師。這樣一來(lái)，弘忍的聲譽(yù)愈高，五祖寺的聲望也越大。后來(lái)，五祖寺在李唐諸帝的支持下，繼續興盛，從未衰敗。
宋代，五祖寺繼續得到擴建和發(fā)展。北宋真宗至南宋高宗期間，師戒、法演、表自、宗拔等名師任五祖寺方丈，相繼大興寶剎，修建殿宇佛塔。特別是法演住山時(shí)，大興祖庭，大振宗風(fēng)。其法裔弟子中，佛果克勤、佛鑒慧勤、佛眼清遠三人，時(shí)稱(chēng)“三杰”，亦稱(chēng)“三佛”，精勵自持，廣揚佛法，禪風(fēng)大盛，使五祖寺的.名聲更加震動(dòng)天下。
宋末后東山毀于戰火，一時(shí)冷落蕭條。直到元十九年（1282）了行禪師再入東山，掃寺故基，重興土木�；蕬c二年（1313）三韓萬(wàn)奇上人從瀋王請，奉弘忍肉身還東山。至治二年（1322），法式禪師精勵自持，作大殿，奉祖師；作經(jīng)閣，藏經(jīng)卷；梵剎佛像儼然一新，金碧輝煌，使一時(shí)趨于衰微的五祖寺儼然中興。后來(lái)五祖寺幾經(jīng)劫火，又多次重修。
建國后，國家對殿堂、碑刻、古跡等加以妥善保護，八十年代政府又撥錢(qián)徹底翻修真身殿、祖師堂、天王殿。
如今的五祖寺在方丈昌明大和尚、監院見(jiàn)忍法師的帶領(lǐng)下作出了全面修復計劃，寺院經(jīng)過(guò)幾年修復，完成了大雄寶殿、客堂、禪堂、新僧寮等建設，并采用了電腦管理系統進(jìn)行管理，面貌以渙然一新�，F正著(zhù)手籌建鐘鼓樓、羅漢堂、玉佛殿等寺院園林建設，在不久的將來(lái)，五祖禪寺會(huì )以一個(gè)嶄新的面貌展現在人們面前。
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