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獨樂(lè )寺導游詞解說(shuō)（精選10篇）
作為一名導游，通常需要準備好一份導游詞，導游詞可以加深游客對景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的導游詞呢？以下是小編為大家整理的獨樂(lè )寺導游詞解說(shuō)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
獨樂(lè )寺導游詞解說(shuō) 1
各位大家好！首先我代表我們天津青年旅行社的全體人員對大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎，同時(shí)也感謝大家對我們旅行社的支持和信任。我是今天的導游，大家可以叫我小王。旁邊這位是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經(jīng)驗非常豐富，相信大家在乘車(chē)的途中一定會(huì )感到既舒適又安全的。如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時(shí)地提出，我將竭盡全力地為您服務(wù)。在這里我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸。
今天我將帶領(lǐng)大家參觀(guān)的是津門(mén)十景之一的千年古剎獨樂(lè )寺。獨樂(lè )寺位于薊縣古城的中心位置，俗稱(chēng)大佛寺，是我國古代大型木結構建筑的代表作。它集古建、壁畫(huà)、塑像三大藝術(shù)于一體，擁有九個(gè)“全國之最”的桂冠，是國務(wù)院1961年公布的第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。關(guān)于獨樂(lè )寺名稱(chēng)的由來(lái)說(shuō)法不一，一種是說(shuō)主雕塑觀(guān)音塑像內部支架是由一棵大杜梨樹(shù)切割而成，以諧音而取名；還有一種是說(shuō)“佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂(lè )”故名獨樂(lè )寺。
好了，我們已經(jīng)來(lái)到了景點(diǎn)的停車(chē)場(chǎng)了，請大家記住我們的車(chē)號是16號，車(chē)牌是津xx，我們下午4點(diǎn)在寺門(mén)口集合，請靠窗的游客把窗子關(guān)緊，貴重物品一定要隨身攜帶。請大家開(kāi)始下車(chē)，跟隨我一起走進(jìn)獨樂(lè )寺。
來(lái)到這里，大家現在看到的就是獨樂(lè )寺的山門(mén)了，山門(mén)正中有一匾額，上書(shū)“獨樂(lè )寺”三個(gè)字，為明代武英殿大學(xué)士、太子太師嚴嵩手書(shū)。進(jìn)入山門(mén)，首先我們看到的這兩尊高大的`護衛金剛力士像，就是民間俗稱(chēng)的“哼哈二將”，造型生動(dòng)，形象逼真，是形神兼備的藝術(shù)佳作。
我們繼續往里走，現在，我們來(lái)到的是天王殿，這里東西兩側是彩繪的四天王像，分東南西北，各護一方。四大天王手中所持之物寓意“風(fēng)、調、雨、順”，反映出中國古代勞動(dòng)人民希望好年景，盼望五谷豐登的美好愿望。
穿過(guò)山門(mén)，我們看到的就是獨樂(lè )寺的主體建筑——觀(guān)音閣了。從外表看分為上下兩層，中間有一暗層，實(shí)為三層全木結構，是我國現存最古老的木結構高層樓閣建筑。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎦金方匾，上書(shū)“觀(guān)音之閣”，左下方落款“太白”，是唐代大詩(shī)人李白北游幽薊時(shí)所書(shū)，已被收入“全國名匾大全”。大家仔細看會(huì )發(fā)現“觀(guān)音之閣”的“之”字有些特別。關(guān)于之字的由來(lái)，還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)呢。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫(xiě)下了“觀(guān)音之閣”四個(gè)大字，又題上了“太白”的下款，可是，等到把匾懸掛起來(lái)以后，才發(fā)現之字少了一點(diǎn)。這時(shí)李白大叫一聲：“拿酒來(lái)！”好酒奉上，李太白抓起毛筆，蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點(diǎn)在之字上。這就是著(zhù)名的“太白飛筆點(diǎn)之字”。 現在我們一起走進(jìn)觀(guān)音閣去看看，眼前蓮花座之上的就是主雕塑觀(guān)音塑像。在它的頭上還有十個(gè)小頭像，所以又稱(chēng)十一面觀(guān)音。像高16米，是我國現存最高的彩色泥塑站像。大家可以看到在十一面觀(guān)音像的兩側各有一協(xié)侍菩薩，三尊塑像均是遼代雕塑藝術(shù)的珍品。
四周墻壁上是元代繪制、明代重描的“十六羅漢”和“二明王”壁畫(huà)珍品。這些壁畫(huà)，在乾隆十八年大修獨樂(lè )寺時(shí)被一層厚達一厘米的白灰覆蓋，直到1972年修整觀(guān)音閣時(shí)偶然發(fā)現并剝出，才再現在世人面前。
請大家隨我往后走，在十一面觀(guān)音像的背后便是倒座觀(guān)音，有韋馱和關(guān)羽的護法神像，整個(gè)塑像寓意苦海無(wú)邊，回頭是岸。
繼續往里走，現在我們看到的八角小亭是韋馱亭，里面供奉的是護法神韋馱。繞過(guò)韋馱亭，我們就來(lái)到了報恩院，它位于獨樂(lè )寺中軸線(xiàn)最北端，布局嚴謹，獨立成局又與寺院融為一體，形成了一道獨特的“寺中寺”景觀(guān)。報恩院前殿為彌勒殿，正中供奉著(zhù)一尊銅制的彌勒菩薩像，兩邊為歷史上有名的四大瘋僧：寒山、普化、風(fēng)波和濟公。后殿是三世佛殿，里面供奉著(zhù)“橫三世佛”，即藥師佛，釋迦穆尼佛和阿彌陀佛。
眼前這座白塔位于獨樂(lè )寺南300米，是早期獨樂(lè )寺的一個(gè)組成部分，與寺同為一個(gè)整體，又名獨樂(lè )寺塔。白塔重修于遼清寧四年，塔高30.6米，平面八角形，通體雪白，造型別致，是印度佛教文化與中華民族文化融合的產(chǎn)物。雖歷經(jīng)千余年，飽經(jīng)風(fēng)霜，并屢遭地震，仍巍然屹立。在出土的100多件文物中，有73件完好無(wú)損，做工精細，均為稀世珍寶。
白塔前的三座大殿里塑有三組彩色佛像，分別是釋迦穆尼和阿難、迦葉，觀(guān)世音菩薩和龍女、善財童子，以及地藏王和張明父子。下面時(shí)間大家可以自行參觀(guān)，我們四點(diǎn)準時(shí)在寺門(mén)口集合，我們的車(chē)號是16號，車(chē)牌是津A1234，請大家注意安全，不要遲到。
下面的時(shí)間可以去自行參觀(guān)一下，我們4點(diǎn)準時(shí)在寺門(mén)口集合，車(chē)號是16號車(chē)，車(chē)牌是津A2345，請大家注意安全，不要遲到。
游客朋友們，今天我們的獨樂(lè )寺之旅到這就要結束了，感謝大家對我工作的支持與配合。佛家最講“天下唯緣”，今天有機會(huì )為大家服務(wù)，我感到非常榮幸。，如果今天我的服務(wù)有什么不盡如人意之處，還請各位多多包涵，也希望您能多提寶貴意見(jiàn)。但愿不久的將來(lái)，我們能夠再次相逢。最后恭祝大家身體健康，工作順利，心想事成，萬(wàn)事如意！謝謝大家！
獨樂(lè )寺導游詞解說(shuō) 2
各位游客：
大家好！
獨樂(lè )寺俗稱(chēng)大佛寺，坐落在薊縣城區武定街。獨樂(lè )寺始建年間不詳，現存建筑為遼統和二年所建，是我國古代大型木結構高層樓閣式建筑中一顆耀眼的明珠。
關(guān)于獨樂(lè )寺得名說(shuō)法不一。有人說(shuō)：觀(guān)音塑像內部支架是由一顆大杜梨樹(shù)切削而成，以諧音得名。還有人說(shuō)唐玄宗時(shí)，安祿山起兵反秦，在此誓師，其言：“蓋思獨樂(lè )而不與民同樂(lè )”故而命名。
大家看，獨樂(lè )寺整個(gè)建筑坐北朝南，總占地面積16500平方米。依次由山門(mén)、觀(guān)音閣、東西配殿組陳一套完整的建筑群。山門(mén)面闊三間，進(jìn)深兩間中間做穿堂。山門(mén)前兩稍間是兩尊遼代彩泥金剛力士象。山門(mén)內金柱間原有大門(mén)，現在只剩門(mén)框和門(mén)檻。這道門(mén)檻也是觀(guān)音閣的視野分界線(xiàn)。站在門(mén)檻外，只能看見(jiàn)觀(guān)音閣局部；邁過(guò)門(mén)檻，則大殿盡收眼底猶如畫(huà)中，令人驚奇。再看觀(guān)音閣，這樣精美絕倫的的建筑，終究是為了本殿之主——觀(guān)音塑像而設。相傳，這里最早供奉的是鐵銅觀(guān)音像，唐太宗李世民東征高麗時(shí)，到漁陽(yáng)境內，糧草枯竭，不能進(jìn)兵，李世民一籌莫展。當他到獨樂(lè )寺拜觀(guān)音時(shí)，突然發(fā)現是銅鑄的，便借銅身一用，并許愿將來(lái)以十倍金身奉還，之后，將銅像化銅水，以銅鑄錢(qián)幣，置辦了糧草，解了燃眉之急。東征回朝之后，他時(shí)時(shí)為此事發(fā)愁，因為即使把國庫里的金子都拿出來(lái)，也不夠造一尊16米高的金像。在此時(shí)，大臣魏征遞上奏折，上有一句“當以十倍泥像金身奉還”李世民看到“泥像”兩字非常高興，即命尉遲敬德赴漁陽(yáng)重修獨樂(lè )寺，重塑十一面觀(guān)音像，因為當時(shí)塑像是1.6米，擴大十倍，當然是塑一尊十六米高的泥塑金身像啦！
獨樂(lè )寺是一座千年古剎，久負盛名，獨樂(lè )寺廟會(huì )為獨樂(lè )寺傳統節日，已有數百年的歷史了，到了清代的鼎盛時(shí)期，但后來(lái)逐漸衰落。2004年春節，薊縣人民政府又恢復了獨樂(lè )寺傳統廟會(huì )，他是集民間藝術(shù)、地方習俗、佛教文化為一體的民族盛會(huì )，游人在濃厚的.節日氣氛中，可以真正體驗到薊縣地方民俗的魅力。
美好的時(shí)光，總是讓人覺(jué)得短暫，今天我的導游就要到此結束了，我們度過(guò)了一段愉快的時(shí)光。祝您一路平安！
獨樂(lè )寺導游詞解說(shuō) 3
各位游客：
大家好。
我們今天要游覽的就是位于天津薊縣的獨樂(lè )寺。獨樂(lè )寺俗稱(chēng)大佛寺，坐落于天津薊縣城西門(mén)內武定街41號，始建于唐代，遼統和二年(984)重建，是我國古代木結構建筑的代表作。它是國務(wù)院1961年第一批公布的全國重點(diǎn)文物保護單位。
關(guān)于獨樂(lè )寺名稱(chēng)的由來(lái)，有三種說(shuō)法。一種說(shuō)法是唐玄宗時(shí)，安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他一心想做皇帝，“思獨樂(lè )而不與民同樂(lè )”故而命名;另一種說(shuō)法是觀(guān)音塑像內部支架是由一棵大杜梨樹(shù)切削而成，以諧音而取名;還有一種說(shuō)法是佛家清新寡欲，獨以普渡眾生為樂(lè )，取其首尾得名“獨樂(lè )寺”。
現在我們到了獨樂(lè )寺。眼前的這座建筑就是獨樂(lè )寺的山門(mén)。山門(mén)正中匾額楷書(shū)“獨樂(lè )寺”，字體蒼勁雄渾，為明朝武英殿大學(xué)士、太子太師嚴嵩所書(shū)。山門(mén)面闊三間，進(jìn)深兩間，中間做穿堂。山門(mén)前兩稍間是兩尊遼代彩色泥塑金剛力士站像，民間俗稱(chēng)他們?yōu)椤昂吖䦟ⅰ�，東側的是哼將，高4.5米，西側的為哈將，高4.45米。我們看這兩尊金剛力士，上身袒露，肌肉隆起，下身著(zhù)裙，右手握劍，赤足站立，身材高大，加之身體前傾近20度，虎視眈眈，令人生畏。
山門(mén)內金柱間原有大門(mén)，現在只剩下門(mén)框和門(mén)檻。這道門(mén)檻也是觀(guān)音閣的視野分界線(xiàn)。站在門(mén)檻外，只能看見(jiàn)觀(guān)音閣局部;邁過(guò)門(mén)檻，則大閣全貌盡收眼底，猶如畫(huà)中，令人稱(chēng)奇。實(shí)際上，這種建筑手法是借用了中國古代園林構景手段中的“框景”的手法。邁過(guò)門(mén)檻，我們看到山門(mén)的后稍間東西兩側墻壁上是清代繪制的“四大天王”的彩色壁畫(huà)。他們各個(gè)手持法器，怒目而視，東西南北各護一方，取其法器寓意為“風(fēng)、調、雨、順”，反映出古代人民希望好年景，企盼五谷豐登的美好愿望。
穿過(guò)山門(mén)，眼前一座巍峨挺拔的樓閣平地崛起，這就是獨樂(lè )寺的主體建筑——觀(guān)音閣，是我國現存最古老的木結構樓閣式建筑。觀(guān)音閣為九脊歇山頂，它的高度比山門(mén)高一倍多。最為引人注目的還是“觀(guān)音之閣”四個(gè)大字的鎦金方匾額，它是唐代大詩(shī)人李白北游幽薊時(shí)所題，已被列入“全國名匾大全”。
現在大家回過(guò)頭來(lái)再看看山門(mén)�？匆幌滤耐獠吭煨�。獨樂(lè )寺的山門(mén)高約10米。屋頂呈五條脊、四面坡，建筑學(xué)上稱(chēng)為廡殿頂，在古代建筑中，廡殿頂屬于最高等級。獨樂(lè )寺的山門(mén)是我國現存最早的廡殿頂山門(mén)。我們看山門(mén)正脊兩端各有一個(gè)張口吞脊、長(cháng)尾翹轉向內的飾物，叫做鴟吻，這對鴟吻是我國保存在建筑屋頂上年代最早的鴟吻。
現在大家請隨我轉過(guò)身來(lái)，我給大家講一下觀(guān)音閣。
觀(guān)音閣通高23米，東西面闊五間，寬26.7米，南北進(jìn)深四間，長(cháng)20.6米。從外表看，大閣為上下兩層，實(shí)為三層，中間夾一暗層。整座觀(guān)音閣全部結構是圍繞中間的巨型觀(guān)音像設計。大家看，柱頭上一朵一朵的木構件，這就是斗拱。方形木塊為“斗”，弓形的短木為“拱”，斜置長(cháng)木為“昂”，組在一起為斗拱。我們看觀(guān)音閣的幾個(gè)檐角出檐深遠，主要靠斗拱支撐的。觀(guān)音閣共使用了24種、152朵斗拱。這些粗壯碩大的斗拱，承接著(zhù)柱頭和出挑的屋檐，分解了柱頭的壓力，同時(shí)也起到裝飾作用。
走進(jìn)觀(guān)音閣。請大家向上仰視，這就是獨樂(lè )寺的主像“十一面觀(guān)音”。這尊巨像站在須彌座上，穿過(guò)暗層直達閣頂，呈頂天立地之勢，通高16米，居高臨下，威嚴壯觀(guān)，是我國現存最高大的`彩色泥塑站像。觀(guān)音頭上還有十個(gè)小頭像，所以又稱(chēng)十一面觀(guān)音。整個(gè)觀(guān)音塑像微向前傾斜，右臂上舉，左臂下垂，手作“接引”狀。觀(guān)音像前邊有兩尊高約3.2米、隨時(shí)聽(tīng)遣的脅侍菩薩像，她們與主像形成巨大反差，更加突出主像的威嚴與高大。山門(mén)的兩尊金剛力士，觀(guān)音閣內的十一面觀(guān)音及兩側的脅侍菩薩，這五尊塑像均為獨樂(lè )寺保存完好的遼代泥塑，為中國古代雕塑藝術(shù)之精品佳作。
大家請看，閣內四周墻壁上，是元代繪制、明代重描的壁畫(huà)珍品。這組壁畫(huà)原來(lái)被一層厚達1厘米的白灰覆蓋，1972年修整觀(guān)音閣時(shí)偶然發(fā)現，畫(huà)面至今色澤艷麗，保存基本完好。壁畫(huà)以佛教十六羅漢和兩明王為主題，是研究佛教歷史、古代繪畫(huà)的珍貴實(shí)物。
走出觀(guān)音閣，我們看到一座八角小亭，它是明代建造的韋馱亭。韋馱原為古印度婆羅門(mén)教天部神，在佛涅槃時(shí)，捷疾鬼盜取佛牙一雙，韋馱急追取回，后來(lái)便成為佛教中的護衛天神。亭內韋馱身著(zhù)鎧甲，表情肅穆，雙手合十，懷抱金剛杵。獨樂(lè )寺單獨給韋馱設亭的寺院在中國還是十分罕見(jiàn)的。
繞過(guò)了韋馱亭，后面還有報恩院、三世佛殿，東側還有乾隆行宮。大家可以自由參觀(guān)。我們下午4點(diǎn)在車(chē)上集合。
感謝大家的配合，期待有緣再次相聚。謝謝。
獨樂(lè )寺導游詞解說(shuō) 4
各位朋友：
大家好！首先我代表我們中國太和旅行社的全體人員對大家的到獨樂(lè )寺表示熱烈的歡迎，同時(shí)也感謝大家對我們旅行社的支持和信任。我叫xx，是中國太和旅游社的導游員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機王師傅。王師傅的駕駛經(jīng)驗非常豐富，相信大家在獨樂(lè )寺乘車(chē)的途中一定會(huì )感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導游工作，認識這么多的教師朋友，我覺(jué)感到很榮幸，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時(shí)地提出，我將竭盡全力地為您服務(wù)。也希望大家能積極地支持和配合我的工作。在這里我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸。
今天我們要游覽的是津門(mén)十景之一的獨樂(lè )寺。獨樂(lè )寺俗稱(chēng)大佛寺，是我國古代大型木結構高層建筑的一顆明珠，1961年，國務(wù)院公布獨樂(lè )寺為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。它位于薊縣城內，坐北朝南，是由山門(mén)、觀(guān)音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡(jiǎn)潔，主題突出，宏偉莊重。關(guān)于獨樂(lè )寺初建的年代已經(jīng)無(wú)從考證了，但我國著(zhù)名建筑學(xué)家梁思成先生認為，獨樂(lè )寺的`創(chuàng )立，最遲也應該在唐初，觀(guān)音閣上懸掛的李白所書(shū)唐制的“觀(guān)音之閣”的匾額可作為佐證�，F存獨樂(lè )寺的主要建筑，是遼圣宗統和二年重建的。關(guān)于獨樂(lè )寺，它有五個(gè)“之最”，剛剛我已經(jīng)說(shuō)過(guò)了一個(gè)了，其余四個(gè)，我將會(huì )在講解過(guò)程中告訴大家，請大家仔細聽(tīng)，回來(lái)的路上就請您來(lái)說(shuō)說(shuō)這五個(gè)“之最”。
獨樂(lè )寺導游詞解說(shuō) 5
各位游客：
大家好，我們要游覽的景點(diǎn)是獨樂(lè )寺。
獨樂(lè )寺位于薊縣城武定街北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。
關(guān)于獨樂(lè )寺的得名，這里有三種說(shuō)法：第一種說(shuō)法是獨樂(lè )寺的主體建筑是十一面觀(guān)世音的內部，就是一棵參天而立的.獨梨樹(shù)；第二種說(shuō)法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他"蓋思獨樂(lè )不與民同樂(lè )"，故名獨樂(lè )寺；還有一種說(shuō)法是："佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂(lè )"，故名獨樂(lè )寺。
整個(gè)獨樂(lè )寺由三部分組成：東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路是山門(mén)，觀(guān)音之閣，臥佛殿組成。整體建筑布局簡(jiǎn)潔，主題突出，宏偉莊嚴。
獨樂(lè )寺有五個(gè)之最：觀(guān)音閣是我國僅存的古老的木結構高層樓閣；觀(guān)音像是我國僅存的最大泥塑之一；山門(mén)為現存最早，等級最高的廡殿頂山門(mén)；山門(mén)正脊上有最早的鴟吻；
獨樂(lè )寺為第一批全國重點(diǎn)保護單位。
現在，現場(chǎng)解說(shuō)到此結束，下面的時(shí)間，大家可以自己游覽。
祝愿大家快樂(lè )！
天津獨樂(lè )寺
獨樂(lè )寺導游詞解說(shuō) 6
獨樂(lè )寺位于薊縣城武定北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨樂(lè )寺的得名，這里有三種說(shuō)法，第一種說(shuō)法是獨樂(lè )寺的主體建筑是十一面觀(guān)世音的內部，就是一顆參天而立的獨梨樹(shù);第二種說(shuō)法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他“蓋思獨樂(lè )而不與民同樂(lè )”，故名獨樂(lè )寺：還有一種說(shuō)法是,“佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂(lè )”故名獨樂(lè )寺。整個(gè)獨樂(lè )寺有三部分組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門(mén)，觀(guān)音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建筑布局簡(jiǎn)潔，主題突出，宏偉莊嚴。獨樂(lè )寺有五個(gè)之最：觀(guān)音閣是我國僅存的最古老的木結構高層樓閣;觀(guān)音像是我國僅存的最大古代泥塑之一;山門(mén)為現存最早，等級最高的廡殿頂山門(mén);山門(mén)正脊上有最早的鴟吻;獨樂(lè )寺為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。
現在，我們到站了。
現在我們大家看到的這個(gè)建筑就是山門(mén)，他高10米，面闊三間，進(jìn)深兩間，中間坐穿堂，兩側是稍間。在山門(mén)的檐下有一塊匾，上書(shū)“獨樂(lè )寺”三個(gè)字，為明代大學(xué)士嚴嵩手筆，據說(shuō)他在北方只留下六個(gè)字，另外三個(gè)字就是北京的“六必居”三個(gè)字。
在山門(mén)的前兩稍間有兩尊遼代的`金剛力士站像，也就是我們俗稱(chēng)的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守著(zhù)山門(mén)，他們站在此地已經(jīng)是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門(mén)，由于年代久遠，這門(mén)及應不存了，但這里是山門(mén)和觀(guān)音之閣的分界線(xiàn)，站在門(mén)檻這一邊看觀(guān)音之閣，只能看到局部，跨過(guò)門(mén)檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時(shí)期，普遍采用的畫(huà)框式結構。山門(mén)北稍間的兩側是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側：南方增長(cháng)天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個(gè)成語(yǔ)“風(fēng)調雨順”，表達了我國老百姓的愿望。
我們從這個(gè)位置回頭看一下山門(mén)，整個(gè)山門(mén)是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內傾斜。它是我國古建筑的一個(gè)特點(diǎn)，稱(chēng)為側角，使建筑物更加穩定，在山門(mén)的正脊上有兩個(gè)飾物，尾巴向內翹起，似鳥(niǎo)非鳥(niǎo)，似魚(yú)非魚(yú)，叫做鴟吻。傳說(shuō)為龍生九子之一，能?chē)娎顺捎�，取噴水震火之用�?/p>
現在我們走進(jìn)大閣里邊來(lái)看一下。在我們面前的就是十一面觀(guān)音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過(guò)暗層，直達閣頂。觀(guān)音有33種變化形式。十一面觀(guān)音為其中一種，這種體裁在別處是絕對看不到的，因為就全國來(lái)講，只有這里供奉的是十一面觀(guān)音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個(gè)觀(guān)音略向前傾，給人以親切感。它的兩個(gè)飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺之上，實(shí)際上是起了支撐點(diǎn)的作用了。我們說(shuō)這個(gè)觀(guān)音是泥塑的，并不是說(shuō)它完全是用泥堆起來(lái)的，它的內部有仿人體骨架的木結構，外面雕刻的是泥。十一面觀(guān)音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動(dòng)活波，給人以真實(shí)感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂(lè )寺共有5尊遼代的塑像，專(zhuān)家評價(jià)獨樂(lè )寺的早期塑像就是“少而精，藝術(shù)價(jià)值高”。
現場(chǎng)解說(shuō)到此結束，下面的時(shí)間，大家可以自己游覽。
獨樂(lè )寺導游詞解說(shuō) 7
各位團友：
大家好！我代表天津康輝旅行社歡迎大家到來(lái)。我叫張xx，是本次旅游的全程導游，大家叫我“小張”或“張導”都可以。開(kāi)車(chē)的是我們的司機王師傅，他有很豐富的出游經(jīng)驗，此次旅游就由我們兩個(gè)為大家服務(wù)。我們早上6：30從塘沽出發(fā)，大約在10：30到達我們本次旅游的目的地獨樂(lè )寺。中國有句古話(huà)叫做“千年修得同船渡”。今天我們大家能夠相聚在這里說(shuō)明我們是非常有緣分的。大家在旅途中，如果遇到什么問(wèn)題和麻煩，我是非常樂(lè )意為您服務(wù)的，我也希望大家在旅途中能夠多多支持和配合我的工作。在這里首先預祝大家旅行愉快！現在請允許我把獨樂(lè )寺的概況給大家介紹一下。獨樂(lè )寺位于天津薊縣境內，他始建于天寶十一年，重建于遼代，距今已有千年的歷史。因其內有一尊佛像，又叫大佛寺。關(guān)于獨樂(lè )寺的得名是眾說(shuō)紛紜。據歷史記載安祿山一心想當皇帝，而獨樂(lè )寺就是他起兵反唐的誓師地，他“蓋寺獨樂(lè )而不與民同樂(lè )”，因此，將這里命名為獨樂(lè )寺，以明其獨占天下的野心；還有一種說(shuō)法是“佛家講究清心寡欲，獨以普渡眾生為樂(lè )”故將這里命名為獨樂(lè )寺。好了，獨樂(lè )寺到了。我們本次乘坐的是白色金龍客車(chē)，車(chē)牌號是津xxxxx，請大家一定要記住了。好了，請大家帶好貴重物品，按順序下車(chē)�，F在，大家看到的這個(gè)建筑是獨樂(lè )寺的山門(mén)，他高約10米，是我國現存最早，等級最高庭殿頂山門(mén)。大家看到山門(mén)的檐下匾額上“獨樂(lè )寺”三個(gè)大字是赫然醒目的。據說(shuō)他是出于明代大學(xué)士嚴嵩之手，他在我們北方只留下六個(gè)字，另外三個(gè)字是北京的“六必居”。
請大家跟我一起走近山門(mén)去看一下。在山門(mén)南稍間的東西兩側，是我們傳說(shuō)中的哼哈二將，他們是封神演義中的大將，傳說(shuō)他們戰死之后，姜子牙登臺封神，封其為哼哈二將，命其鎮守佛寺山門(mén)，于是他們就都跑到獨樂(lè )寺來(lái)當保安了。山門(mén)北稍間東西兩側是彩繪的四大天王，他們分別手持利器，象征著(zhù)風(fēng)條雨順。好了，現在我們一起走出山門(mén)去看一看獨樂(lè )寺的主體建筑。我們現在面對的就是獨樂(lè )寺的`主體建筑“觀(guān)音之閣”。他高23米，是我國現存最早的木制結構閣樓，也是現存雙層結構樓閣中最高的一座。從外面看它是兩層，其實(shí)它還有一個(gè)暗層，內部結構為三層，這是我國古代建筑的一個(gè)特點(diǎn)“明二暗三”。大家看檐下這塊“觀(guān)音之閣”的匾額是唐代大詩(shī)人李白的真跡，傳說(shuō)，一天，李白喝的伶仃大醉，朦朦朧朧寫(xiě)下了“觀(guān)音之閣”四個(gè)大字，又題上“太白”的下款，可是等把匾額掛上以后，發(fā)現之字少了一點(diǎn)，于是李白把筆蘸飽了墨水，用力一甩，正好點(diǎn)在之字上，這就是傳說(shuō)中的“飛筆點(diǎn)之字”。
現在請大家再回頭看一下山門(mén)。在山門(mén)的正背上，我們可以看到這兩個(gè)似魚(yú)非魚(yú)、似鳥(niǎo)非鳥(niǎo)的飾物叫做鴟吻，傳說(shuō)它是一顆雨尾星，不怕雷電襲擊，于是人們便把他放在屋頂上，以避雷電，可見(jiàn)啊，古代的人們對避雷針就有很深的研究了。而獨樂(lè )寺的山門(mén)呢，也是我國最早使用鴟吻做裝飾的建筑物。大家請跟我一起走進(jìn)觀(guān)音之閣去看一下，大家現在看到的這尊巨大的佛像是我國現存最早的泥塑，它高約16米，整尊佛像是略向前傾，慈目低垂，面露笑容，親切有如在人間，奇的是觀(guān)音頭頂上又塑出十尊小觀(guān)音，所以又有十一面觀(guān)音之稱(chēng)。在觀(guān)音的兩側各佇立一尊脅侍菩薩，它們都面部豐滿(mǎn)，身體略向前傾，做隨時(shí)聽(tīng)命之狀。這三尊塑像都有十分濃厚的唐代色彩，是我國遼代雕刻藝術(shù)的珍品。十一面觀(guān)音后面是倒座觀(guān)音，左有韋馱，右有關(guān)羽，均身披鎧甲，威風(fēng)凜凜。大家請抬頭看，這一朵朵的叫做斗拱，整個(gè)大閣共用了152朵斗拱，24種形式，分布在大閣的各個(gè)部位，好似人的關(guān)節緊緊相扣，支撐著(zhù)整個(gè)大閣，我想這也是觀(guān)音閣經(jīng)歷了千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，28次地震，依然安然無(wú)恙的原因�，F在請大家環(huán)視一下四周的壁畫(huà)，它們是元代繪制的“十六羅漢”和“二明王”的畫(huà)像，明代對它們進(jìn)行了重描，據歷史記載，在乾隆十八年大修獨樂(lè )寺時(shí)，這些壁畫(huà)被一層厚達一厘米的白灰覆蓋，直到我國1972年重新修整獨樂(lè )寺時(shí)才發(fā)現，也正是因為這樣，這些壁畫(huà)才能保存至今，可見(jiàn)啊，乾隆皇帝就有很高的遠見(jiàn)和卓識。
獨樂(lè )寺導游詞解說(shuō) 8
團友，密斯們、老師們：
大家好!
接待來(lái)到天津獨樂(lè )寺，起首我給各人先容一下獨樂(lè )寺的輪廓：
獨樂(lè )寺位于薊縣城武定北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨樂(lè )寺的得名，這里有三種說(shuō)法，第一種說(shuō)法是獨樂(lè )寺的主體構筑是十一面觀(guān)世音的內部，就是一顆參天而立的獨梨樹(shù);第二種說(shuō)法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他“蓋思獨樂(lè )而不與民同樂(lè )”，故名獨樂(lè )寺：尚有一種說(shuō)法是，“佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂(lè )”故名獨樂(lè )寺。整個(gè)獨樂(lè )寺有三部門(mén)構成，東路是清朝天子辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門(mén)，觀(guān)音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿構成。整體構筑機關(guān)簡(jiǎn)捷，主題突出，雄偉肅靜。獨樂(lè )寺有五個(gè)之最：觀(guān)音閣是我國僅存的最迂腐的木布局高層樓閣;觀(guān)音像是我國僅存的最大古代泥塑之一;山門(mén)為現存最早，品級最高的廡殿頂山門(mén);山門(mén)正脊上有最早的鴟吻;獨樂(lè )寺為第一批世界重點(diǎn)文物掩護單元。
此刻，我們到站了。
此刻我們各人看到的這個(gè)構筑就是山門(mén)，他高10米，面闊三間，進(jìn)深兩間，中間坐穿堂，兩側是稍間。在山門(mén)的檐下有一塊匾，上書(shū)“獨樂(lè )寺”三個(gè)字，為明代大學(xué)士嚴嵩手筆，聽(tīng)說(shuō)他在北方只留下六個(gè)字，其它三個(gè)字就是北京的“六必居”三個(gè)字。
在山門(mén)的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱(chēng)的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊緘口，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武富麗，緊守著(zhù)山門(mén)，他們站在此地已經(jīng)是一千多年的汗青了。我們看這兩根中柱的中間，相傳早年有一扇大門(mén)，因為年月長(cháng)遠，這門(mén)及應不存了，但這里是山門(mén)和觀(guān)音之閣的分界限，站在門(mén)檻這一邊看觀(guān)音之閣，只能看到局部，跨過(guò)門(mén)檻一步，大閣全貌就一清二楚了。各人不妨試一下，這是魏晉時(shí)期，廣泛回收的畫(huà)框式布局。山門(mén)北稍間的兩側是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側：南邊增添天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物構成一個(gè)成語(yǔ)“風(fēng)調雨順”，表達了我國老黎民的愿望。
我們去看一看主體構筑。我們眼前的就是獨樂(lè )寺的主體構筑“觀(guān)音之閣”，它通高23米，從外面上看分為上下兩層，現實(shí)上是三層，在它正中間有一個(gè)暗層，整個(gè)大閣最突出的特點(diǎn)是沒(méi)有一根釘子，都是榫卯布局的，我們看這一朵朵的.就是斗拱，方形木塊為斗，長(cháng)條拱木為拱，整個(gè)大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀(guān)音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額已經(jīng)收入世界名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說(shuō)內里的觀(guān)音已經(jīng)修行圓滿(mǎn)，具備成佛前提了。
我們從這個(gè)位置轉頭看一下山門(mén)，整個(gè)山門(mén)是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭所有向內傾斜。它是我國古構筑的一個(gè)特點(diǎn)，稱(chēng)為側角，使構筑物越發(fā)不變，在山門(mén)的正脊上有兩個(gè)首飾，尾巴向內翹起，似鳥(niǎo)非鳥(niǎo)，似魚(yú)非魚(yú)，叫做鴟吻。傳說(shuō)為龍生九子之一，能?chē)娎顺捎�，取噴水震火之用�?/p>
此刻我們走進(jìn)大閣里邊來(lái)看一下。在我們眼前的就是十一面觀(guān)音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過(guò)暗層，直達閣頂。觀(guān)音有33種變革情勢。十一面觀(guān)音為個(gè)中一種，這種文體在別處是絕對看不到的，由于就世界來(lái)講，只有這里供奉的是十一面觀(guān)音，它活著(zhù)界上也僅存13尊。我們看整個(gè)觀(guān)音略向前傾，給人以密切感。它的兩個(gè)飄帶從手腕處一向垂到蓮花臺之上，現實(shí)上是起了支撐點(diǎn)的浸染了。我們說(shuō)這個(gè)觀(guān)音是泥塑的，并不是說(shuō)它完滿(mǎn)是用泥堆起來(lái)的，它的內部有仿人體骨架的木布局，表面鐫刻的是泥。十一面觀(guān)音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得活躍活波，給人以真實(shí)感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂(lè )寺共有5尊遼代的塑像，專(zhuān)家評價(jià)獨樂(lè )寺的早期塑像就是“少而精，藝術(shù)代價(jià)高”。
在里邊來(lái)看，每個(gè)柱頭上都有一個(gè)斗拱，整個(gè)大閣152朵斗拱，24種情勢，漫衍在大閣各個(gè)部位，它恰似人的樞紐一樣，這是觀(guān)音之閣歷經(jīng)1000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，28次地動(dòng)，依然安全無(wú)事的緣故起因之一。
整個(gè)大閣是以三大藝術(shù)于一堂的，它就是古構筑，塑像，通欄充滿(mǎn)墻面的彩色壁畫(huà)。這組壁畫(huà)繪制于元代，1972年才發(fā)明出來(lái)的，原本一向掩護在一層土壤內里，它的發(fā)明有很高的汗青代價(jià)，科研代價(jià)和藝術(shù)代價(jià)。它已經(jīng)被摹仿收入國庫了，壁畫(huà)以釋教十六羅漢和二天王為主題，間以釋教有關(guān)的神話(huà)故事，世俗題材構成一組組各有獨立，又相相互連的巨幅畫(huà)卷。
好了伴侶們，本日的游覽就所有竣事了。感激您對我事變的支持與共同，為了我的事變越發(fā)完美，有什么處事不殷勤的處所請您留下名貴意見(jiàn)，祝您萬(wàn)事快意!
獨樂(lè )寺導游詞解說(shuō) 9
大家好，歡迎大家來(lái)到這里，下面我和大家介紹一下！
獨樂(lè )寺坐落在薊縣城內，是中國首批公布的重點(diǎn)文物保護單位，是一座享譽(yù)中外的千年古剎。獨樂(lè )寺始建于唐太宗貞觀(guān)十年（公元636年），遼代統和二年（公元984年）重建。明萬(wàn)厲、清順治、乾隆、光緒年間維修，乾隆十八年（公元1753年）增砌照壁，增設觀(guān)音閣重檐上下各四根擎檐柱，并建寺東行宮。獨樂(lè )寺占地總面積1.6萬(wàn)平方米，山門(mén)面闊三間，進(jìn)深四間，上下為兩層，中間設平座暗層，通高23米，是國內最古老的高層木結構樓閣式建筑。
該寺山門(mén)和觀(guān)音閣為遼代建筑，其它都是明、清所建。布局、結構都比較奇特。全寺建筑分為東、中、西三部分；東部、西部分別為僧房和行宮，中部是寺廟的主要建筑物，白山門(mén)、觀(guān)音閣、東西配殿等組成，山門(mén)與大殿之間，用迥廊相連結。這些都反映出唐、遼時(shí)期佛寺建筑布局的特點(diǎn)。
獨樂(lè )寺行宮，建于乾隆十八年（1753年），又稱(chēng)乾隆行宮，是清代皇帝去東陵謁陵途中小憩的地方，也是天津地區僅存的一處行宮。行宮存有正殿一層，附屬建筑三間，現恢復回廊十四間，垂花門(mén)一座，使行宮獨立成院。乾隆之后的皇帝都來(lái)過(guò)獨樂(lè )寺行宮，并留下了大量贊美獨樂(lè )寺的'詩(shī)篇，行宮內新增設的展覽，輯錄了12首清帝即興之作和與行宮有關(guān)的帝后嬪妃畫(huà)像17幅。
傳說(shuō)獨樂(lè )寺是魯班顯圣修建，因此薊州人為紀念這位建筑祖師單獨建廟供奉。魯班廟位于獨樂(lè )寺東北300米，堪稱(chēng)全國僅有。獨樂(lè )寺歷經(jīng)千年風(fēng)雨侵蝕、兵火劫難，經(jīng)歷了30多次地震的考驗，至今巍然屹立，是中國建筑史上的奇跡。
廟會(huì )：近年，獨樂(lè )寺又在每年正月恢復傳統廟會(huì )，內容包括觀(guān)音賜福、民間花會(huì )調演、雜技表演、戲曲表演、地方小吃、土特產(chǎn)展賣(mài)等，成為薊縣冬季文化旅游活動(dòng)的特色品牌。
法會(huì )：獨樂(lè )寺于每年正月初一（彌勒佛誕辰日），二月十九（觀(guān)音誕辰日），四月初八（佛祖誕辰日），六月十九日（觀(guān)音菩薩成道日），九月十九（觀(guān)音出家日），十二月初八（佛祖成道日），舉行規模盛大的紀念法會(huì )，八方信徒云集至此。
獨樂(lè )寺導游詞解說(shuō) 10
各位旅客朋友們：
大家好！
獨樂(lè )寺山門(mén)和觀(guān)音閣為遼代建筑，其它都是明、清所建。全寺建筑分為東、中、西三部分；東部、西部分別為僧房和行宮，中部是寺廟的主要建筑物，白山門(mén)、觀(guān)音閣、東西配殿等組成，山門(mén)與大殿之間，用迥廊相連結。山門(mén)面闊三間，進(jìn)深兩間，斗拱相當于立柱的二分之一，粗壯有力，為典型唐代風(fēng)格，是中國現存最早的廡殿頂山門(mén)。山門(mén)內有兩尊高大的天王塑像守衛兩旁，俗稱(chēng)“哼”“哈”二將，是遼代彩塑珍品。獨樂(lè )寺山門(mén)正脊的鴟尾，長(cháng)長(cháng)的尾巴翹轉向內，猶如雉鳥(niǎo)飛翔，是中國現存古建筑中年代最早的鴟尾實(shí)物。
梁思成在發(fā)現獨樂(lè )寺之初即強調建筑物所具有的突出的唐代風(fēng)格，并且推測獨樂(lè )寺創(chuàng )建于唐朝初年。鑒于最早提及獨樂(lè )寺名稱(chēng)的遼代碑文就稱(chēng)統和二年（公元984年）的工程為“再建”（建筑物）以及“重塑”（觀(guān)音像），因此建筑和雕塑應是公元984年以前創(chuàng )建。而除了梁思成提到的觀(guān)音閣的建筑整體風(fēng)格以及觀(guān)音閣兩尊脅侍的風(fēng)格唐風(fēng)濃郁之外，天津大學(xué)建筑學(xué)院遼代建筑研究課題組進(jìn)而發(fā)現了另外幾方面的證據，從而把獨樂(lè )寺觀(guān)音閣的'始建年代更為明確的推至唐代前期的武則天朝7世紀末）。而從觀(guān)音閣使用的移用木構件的碳十四測年（樹(shù)輪校正）結果看，似乎在唐代兩個(gè)重要時(shí)期即“安史之亂”和“會(huì )昌滅佛”前后，觀(guān)音閣也分別有一次維修。
梁思成分析，在唐代地屬中國，其文化自直接受中原影響，五代以后，地屬夷狄，中國原有文化，固自保守，然在中原若有新文化之產(chǎn)生，則所受影響，必因當時(shí)政治界限而隔阻，梁思成據此判斷在觀(guān)音閣再建之時(shí)，中原建筑若已有新變動(dòng)之發(fā)生，在薊北未必受其影響，而保存唐代特征亦比較多。
梁思成曾稱(chēng)獨樂(lè )寺為“上承唐代遺風(fēng)，下啟宋式營(yíng)造，實(shí)研究中國建筑蛻變之重要資料，罕有之寶物也�！�
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