北京胡同導游詞例文

　　以目前通用的什剎海西岸、后海，鼓樓等三輪車(chē)路線(xiàn)為主要參考。這里是北京市劃出的25個(gè)文化區中最大的一個(gè)，極有典型意義。

　　(開(kāi)場(chǎng)白)

　　女士們、先生們：咱們今天下午的活動(dòng)內容是逛胡同和參觀(guān)四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機體，是組成社會(huì )的細胞，是老北京人休養生息、繁衍掙扎的地方，是北京城歷史演進(jìn)的的有力見(jiàn)證。我們想真正地了解北京人的生活，就得鉆胡同，串四合院。為了使大家游覽中增加情趣，現在利用乘車(chē)的時(shí)間，向大家介紹一些有關(guān)胡同和四合院的知識。 (導游員可利用適當的時(shí)間，向客人們總述或分段介紹下面的內容)

　　女士們、先生們，大家千萬(wàn)不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方，如果聽(tīng)我稍加講解，就可發(fā)現，原來(lái)北京的胡同和四合院蘊藏著(zhù)如此豐富的中華文化內涵!我先介紹一些有關(guān)“胡同”的知識。

　　(胡同一詞的由來(lái))

　　北京城內的胡同與繁華的大街比起來(lái)，確實(shí)有些不起眼，但是據專(zhuān)家們考證，明朝就有人對胡同進(jìn)行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫(xiě)法明朝與現在不同，是將“胡同”二字，分別夾在“行”字的中間，如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷蘙集》中的“蘙”二字，就是典型的早期文獻證明。明朝人對這種寫(xiě)法非常得意，說(shuō)胡和同是“胡人大同”的意思，從表面上看具有“少數民族團結”的內涵，然而二字都夾在“行”字之間，就暗示著(zhù)蒙古人(元朝統治者)早晚要走人的了。 歷代眾多的專(zhuān)家們曾從多角度對胡同一詞進(jìn)行考證，有的從音韻學(xué)角度，有的從字形發(fā)展角度，有的從方言角度??最后較集中的成果認為胡同一詞原是蒙古語(yǔ)。本世紀40年代出版的《北京地名志》載，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有專(zhuān)家說(shuō)，胡同是蒙古語(yǔ)中“浩特”的音譯。浩特即城鎮，包括胡同。 原內蒙古大學(xué)副校長(cháng)張清常先生的考證是較有說(shuō)服力的。他認為胡同是蒙古語(yǔ)“Hottog”的音譯，是水井的意思，有人譯作“霍多”或“忽洞”，現在內蒙古仍有以此音命名的地方，如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業(yè)忽洞(雙井)等。北京地區一向以水井為中心，分布居民。

　　(胡同一詞何時(shí)出現)

　　胡同一詞既然來(lái)源于蒙古語(yǔ)，那么蒙古人統治北京地區的元大都時(shí)期，這個(gè)詞有可能就出現了。果然，人們在元雜劇中發(fā)現了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實(shí)甫的《歌舞麗春室》雜劇中，就有“恰便以錦胡同”的唱詞，在其他的元雜劇中也有類(lèi)似發(fā)現，如“辭別了老母，俺串胡同去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔胡同”(《沙門(mén)島張生煮�！�)??戲中的磚塔胡同即現在西四丁字街南有座七級磚塔的那條胡同。 既然元代才出現胡同這個(gè)詞，而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城，人們可能會(huì )問(wèn)，元代以前，北京地區的街巷叫什么呢?回答很簡(jiǎn)單的，那時(shí)的北京地區是按古代傳下來(lái)的舊制，叫做街、巷、坊、里等。這一點(diǎn)從宣武區的地名中可得到證實(shí)。因為宣武區的歷史早于內城。換句話(huà)說(shuō)是先有宣武區(古薊城)，后有內城區(元大都)，所以宣武區中現在叫胡同的地名相對要少，而以坊、巷、里、街等為地名的較多，如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。

　　(有因可循的胡同名稱(chēng))

　　一些外地朋友或外國客人對北京五花八門(mén)的胡同名稱(chēng)表示不可思議，耳朵眼、椅子背、豆芽菜、象鼻子坑、燜葫蘆罐、石老娘、王寡婦、大腳、臭皮等，都是胡同名，令人不得要領(lǐng)，不如其他的大城市，如上海、天津等，用地名或事件作為該市地名，或稱(chēng)道，或稱(chēng)路，讓人

　　一目了然。其實(shí)北京的地名也是有其內在聯(lián)系的，只是沒(méi)引起人們的注意罷了。如果稍加分析，不難發(fā)現，北京的這些地名都與人們的生活或社會(huì )現象有關(guān)。之所以人們覺(jué)得它們如此五花八門(mén)、雜亂無(wú)章，主要是因為這些名稱(chēng)出現的時(shí)間有先后，社會(huì )現象復雜造成的�？偟膩�(lái)說(shuō)，北京的這些胡同名稱(chēng)是自然形成的，并非出于行政命令，統一規劃，而且是源于生活。 (新城出現時(shí)，胡同無(wú)名稱(chēng))

　　公元13世紀的1267～1285年，用18年的時(shí)間，在當時(shí)的遼、金舊城(今宣武區)東北方城外，建了一座新城，即現在北京市區的前身元大都城�！恶R可波羅游記》的作者是親臨元大都城的意大利人。他的游記中說(shuō)，大都城內街巷筆直，城門(mén)可以通過(guò)街道互相望見(jiàn)。大街的兩旁是房屋、商店。全城街巷規劃整齊，猶如一塊大棋盤(pán)??馬可波羅的記述應是較為客觀(guān)的。元大都的出現，不是改造的舊城，而是從零開(kāi)始新建的，這樣便于實(shí)現人們的理想設計和建筑規劃。新城市出現之后，街巷、建筑完備了，為后來(lái)的北京城奠定了基礎，但是除大街主干道的名稱(chēng)之外，其他一些小支干或胡同的名稱(chēng)并未隨之而來(lái)，而是隨著(zhù)時(shí)間的推移，逐漸出現的。

　　(源于生活、自然形成的胡同名稱(chēng))

　　新城出現了，胡同建好了，但是人們最初住在里面并不一定感到多愜意，由于沒(méi)有胡同名稱(chēng)，起碼串親訪(fǎng)友找起人來(lái)不方便，想告訴親友自己的住處，只能描述一番，或是用知名的人、醒目的建筑為代表，代替自己的住址。如，“我家住在住著(zhù)黃獸醫的那條胡同里”、“我家住在象喇叭口的那條胡同里”、“我家住在象馬杓的那條胡同里”、“我家住在有菜廠(chǎng)的那條胡同里”??久之，便出現了黃獸醫胡同、喇叭口胡同、馬杓胡同、菜廠(chǎng)胡同??胡同、街巷名稱(chēng)不僅是源于生活自然形成，而且是社會(huì )現象的反映，透過(guò)胡同名稱(chēng)還可了解到當時(shí)的社會(huì )。

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