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武侯祠諸葛亮殿導游詞（精選15篇）
武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱(chēng)他為武侯。下面小編為大家搜索整理了武侯祠諸葛亮殿導游詞，希望對大家有所幫助。
武侯祠諸葛亮殿導游詞 1
各位游客們：
那里是諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū)。
上聯(lián)說(shuō)，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰術(shù)，如南征時(shí)對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰的軍事家。
下聯(lián)稱(chēng)頌諸葛亮能審時(shí)度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀(guān)的評價(jià)，提出“攻心”和“審勢”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內，供奉著(zhù)諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂(yōu)國憂(yōu)民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮（181—234），字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的美稱(chēng)。經(jīng)劉備三顧之請，出山鋪佐劉備，建立蜀漢；劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執掌朝政，治蜀達20多年；他施行教化，嚴明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評論說(shuō)，當時(shí)的蜀國，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開(kāi)辟，倉廩充實(shí)，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線(xiàn)五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳墓至今尚存。
諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì )進(jìn)步的好事，他死后，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是十分敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰，終因寡不敵眾，為國捐軀。
諸葛亮殿內陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀時(shí)的文物。銅鼓，原是西南少數民族古代的.炊具，從考古發(fā)現來(lái)看，早在春秋戰國時(shí)期就已經(jīng)出現了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂(lè )器、禮器，在集會(huì )、慶典時(shí)使用，也是財富和權力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯，晚上當鼓，用來(lái)報警，一物多用。所以，又稱(chēng)為諸葛鼓。
在殿外的兩側廂房?jì)�，陳列�?zhù)木刻詩(shī)文。西廂有毛澤東、董必武、張愛(ài)萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。
三義廟：
出諸葛亮殿往后，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結義的劉、關(guān)、張而得名。廟始建于清康熙年間，原有四進(jìn)五殿，規模宏大�，F僅存拜殿、正殿，成四合院布局。三義廟本在市區中心的提督街，因城市建設的需要，1997年遷建于此。遷建工程嚴格按照國家文物法規，將原建筑構件編號拆下，運至新址按編號搭建，恢復原貌。
恢復重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上，結構為木石結構，抬梁式木構架，立柱及柱礎均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0.5米。有24根石柱上刻對聯(lián)12副，聯(lián)文描金。正殿恢復了劉、關(guān)、張的泥塑坐像，廊房?jì)杀谛略黾邮龂适戮�(xiàn)描石刻畫(huà)。畫(huà)稿取自明代《三國演義》版本。這些畫(huà)的資料是：桃園三結義、三英戰呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等。
劉備墓：
出三義廟西行，過(guò)小橋，經(jīng)桂荷樓、琴亭，進(jìn)入翠竹簇擁的紅墻夾道。夾道盡處，是劉備墓。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長(cháng)的磚墻環(huán)護著(zhù)陵墓，墓前有碑和寢殿。
劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元223年四月病逝。五月，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱(chēng)“惠陵”�；萘晔且蛔蚱藓显崮�。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年，沒(méi)有發(fā)現被盜，墓中狀況不詳。
在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵，當他們進(jìn)入墓室后，看見(jiàn)里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來(lái)，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了。
出劉備墓照壁，就來(lái)到新建的“三國文化陳列”展區。該展區由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內分五個(gè)展區，分別是戰爭風(fēng)云、農桑一瞥、民俗采風(fēng)、藝林擷英、流風(fēng)遺韻等。共展出文物、資料、圖片數百件。資料豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀(guān)，集知識性、觀(guān)賞性為一體，很值得細觀(guān)。
看完陳列，順道還可去“聽(tīng)鸝館”參觀(guān)。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀(guān)賞，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味。
武侯祠諸葛亮殿導游詞 2
各位游客們：
大家好，相信大家對于三國著(zhù)名人物諸葛亮都不會(huì )陌生吧，今天我要給大家介紹的就是其中一個(gè)紀念他的祠堂——成都武侯祠。
武侯祠是紀念三國蜀國的丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封為武鄉侯，死后謚號武侯，所以后人便稱(chēng)他為武侯�？赡軙�(huì )有人問(wèn)，武侯祠建于何時(shí)？恩，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了，但從杜甫《蜀相》中描寫(xiě)的'丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。來(lái)判斷早在唐代以前就建有武侯祠了。而在唐宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟。明代初年，祠廟合并為一體。明末，祠廟毀于戰亂，現在大家要是去成都的話(huà)，看到的是清代在舊址上重建的。
大門(mén)上懸掛著(zhù)漢昭烈廟的橫匾。漢，是劉備政權的稱(chēng)號，史稱(chēng)蜀漢。昭烈是劉備死后的謚號。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇，既然如此，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟�？民國年間的鄒魯寫(xiě)過(guò)這樣一首額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠，由來(lái)名位輸勛業(yè)，蜀相功高百代思。也就是說(shuō)，諸葛亮的歷史功績(jì)大，他在百姓中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來(lái)的名稱(chēng)了。
好了，我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會(huì )諸葛亮的魅力吧。
武侯祠諸葛亮殿導游詞 3
各位游客：
剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊，現在我們來(lái)到了諸葛亮殿，這里才是真正紀念諸葛亮丞相的武侯祠。
請大家注意，現在我們要下一級臺階。為什么要下這級臺階呢？原來(lái)這是古代君尊臣卑觀(guān)念的體現。武侯祠是君臣合廟，劉備廟在前，諸葛亮武侯祠在后，于禮制不合，所以人們在建造武侯祠時(shí)，就有意將諸葛亮殿建低一個(gè)臺階，以突出劉備作為一國之君的崇高地位。
現在我們將穿過(guò)過(guò)廳。請注意過(guò)廳兩側懸掛的匾額、對聯(lián)和繪畫(huà)，它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛(ài)萍等名人名家之手。
請看這副對聯(lián)：能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來(lái)治蜀要深思。這就是聞名全國的攻心對，也是武侯祠對聯(lián)中的精品。我們知道，自古以來(lái)天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢？攻心和審勢就是最好的答案。
對聯(lián)的作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯(lián)是說(shuō)諸葛亮出兵平定南中叛亂時(shí)，采用馬謖建議，實(shí)行攻心戰術(shù)，對夷帥孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，從此不再反叛。稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人，而不是好戰的軍事家。下聯(lián)稱(chēng)贊諸葛亮能審時(shí)度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好的效果，提醒后人從中吸取教益。這副對聯(lián)對諸葛亮用兵和施政作出了客觀(guān)的評價(jià)，提出了攻心和審勢兩個(gè)很有啟發(fā)性的`問(wèn)題，是古代治國方略的精髓所在。
現在請大家隨我進(jìn)入諸葛亮殿。請看，坐在龕臺正中的塑像就是被譽(yù)為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸（guan）巾，身披金袍（古稱(chēng)鶴氅），手執羽扇，凝目沉思，一副憂(yōu)國憂(yōu)民、深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。
諸葛亮（公元181234年）字孔明，瑯琊郡陽(yáng)都縣（今山東沂南縣）人。是中國歷史上杰出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時(shí)隱居于荊州襄陽(yáng)（今襄樊）隆中，因胸懷大志，刻苦好學(xué)，才智出眾，得到臥龍的美稱(chēng)。
公元207年劉備在荊州訪(fǎng)賢，劉備三顧茅廬，感動(dòng)了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢，制定了一條占有荊（今湖北）、益（今四川）二州，東聯(lián)孫權，北抗曹魏的國策，史稱(chēng)隆中對。三顧茅廬后，諸葛亮被劉備拜為軍師，從此跟隨劉備，取得了赤壁之戰、奪取益州等戰役的勝利。蜀國創(chuàng )建后，被任命為丞相。劉備死后，在奉節白帝城受托孤重任，輔助后主劉禪，執掌了蜀漢朝政。
諸葛亮治蜀達20多年，主要政績(jì)有：以法治蜀；南征南中；北伐曹魏。公元234年，諸葛亮由于長(cháng)期勞累，不幸早逝于北伐前線(xiàn)的武功五丈原，死的時(shí)候才54歲，真是出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟。
諸葛亮一生做了大量有益于社會(huì )進(jìn)步和勤政愛(ài)民的好事。他死后，人們十分懷念他，尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神，把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜，修了一座又一座武侯祠來(lái)紀念他。
請看諸葛亮兩邊的塑像，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右邊是孫子諸葛尚。他們在公元263年曹魏滅蜀時(shí)，率部與魏軍奮戰，終因寡不敵眾，在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代，人稱(chēng)三世忠貞。
請大家看殿內陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時(shí)曾使用過(guò)這種銅鼓，所以它又被稱(chēng)為諸葛鼓。
各位游客，諸葛亮殿兩側廂房?jì)�，是諸葛亮事跡陳列室，有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料，請大家隨意參觀(guān)。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。
武侯祠諸葛亮殿導游詞 4
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到成都旅游，我是你們的導游。
今天我們要參觀(guān)的景點(diǎn)是成都武侯祠。武侯祠位于成都市南門(mén)武侯祠大街。武侯祠享有三國文化圣地的美譽(yù)，是中國影響最大的三國遺跡博物館。下面呢，就讓我們細細參觀(guān)，一一了解吧。
現在，我們已經(jīng)進(jìn)入了武侯祠景區。大家看到大門(mén)兩側，立有6通高大的石碑。請大家隨著(zhù)我手指的方向往右看，這一通就是明碑，明碑著(zhù)重介紹了武侯祠的歷史沿革。明碑的下面呢，是龍王的兒子——赑屃。民間啊，有這樣一個(gè)傳說(shuō)——摸摸赑屃頭，一生吃穿不用愁。一會(huì )兒啊，各位可以去摸摸看，圖個(gè)喜頭。
接下來(lái)，請各位隨著(zhù)我往左邊走，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著(zhù)名的“三絕碑”，為唐代作品�！叭^碑”位于大門(mén)的右側，碑身及碑冒通告367cm，寬95cm，厚25cm。元和809年，劍南四川節度使武元衡率同僚來(lái)此拜謁諸葛亮，斐度作為幕僚隨行。斐度很早以前就想寫(xiě)文章贊頌諸葛亮，到成都游武侯祠后，懷著(zhù)景仰之情寫(xiě)了這通碑文。碑文主要描寫(xiě)了諸葛亮的治人之術(shù)、事君之節和立身之道，稱(chēng)頌他是千古罕有的政治家。
公元809年，修建了這塊碑，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”。所以啊，這塊碑又被稱(chēng)為“唐碑”。說(shuō)到這兒啊，我想給位游客朋友要產(chǎn)生疑問(wèn)了，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢？這三絕到底是指的什么呢？其實(shí)啊，這三絕即指裴文、柳書(shū)、魯刻。
三絕碑的碑文，由裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數度為宰相，是唐代著(zhù)名的政治家。書(shū)丹者柳公綽，是唐代大書(shū)法家柳公權的`兄弟，他的書(shū)法端莊渾厚，結構嚴謹。鐫刻人為當時(shí)著(zhù)名的工匠魯建。無(wú)論是從文章、書(shū)法、鐫刻上它都是精美絕倫的。所以啊，后人稱(chēng)之為“三絕碑“。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結晶。
接下來(lái)，讓我們前往下一個(gè)景點(diǎn)吧。
三絕碑，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》。系唐憲宗元和四年（公元809年），劍南西川節度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮，事畢，令人刻建了這通石碑，故此碑又有“唐碑”之稱(chēng)。
三絕碑的碑文，由武元衡的慕僚，節度掌書(shū)記裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數度為宰相，是唐代著(zhù)名的政治家，書(shū)丹者柳公綽，當時(shí)為成都府少尹，是唐代大書(shū)法家柳公權之兄，后任過(guò)兵部尚書(shū)，其書(shū)法端莊渾厚，結構嚴謹，也是當時(shí)的書(shū)法家，二人史書(shū)有傳。鐫刻人為當時(shí)著(zhù)名的工匠魯建。
三絕碑的碑文分序和銘兩部分，正書(shū)共22行，每行約50字。在碑陰，刻有武元衡及慕僚共27人的職務(wù)、姓名和爵祿，碑文中對諸葛亮的評價(jià)，有不少精妙之處，裴在文中概述諸葛亮的文治武功，并以前代名相姜尚、管仲、蕭何、張良等人相喻，稱(chēng)頌諸葛亮事君之節、開(kāi)國之才、立身之道、治人之術(shù)，“四者備矣，兼而行之”，是“大名蓋天地”的人物。使“三絕碑”具有極高的文獻價(jià)值。
碑銘為駢體文，四言六十四句。碑文一氣呵成，用辭精辟，書(shū)法端嚴，剛勁渾厚，受到后人賞識。因文章立意高遠，辭句懇切，文章酣暢；書(shū)法嚴謹，字體遒勁；加止工匠刀法剛勁，極富氣魄的刻技，逐漸形成“三絕”之說(shuō)。還有一種說(shuō)法是此碑因裴文、柳書(shū)及備述武候之功德而稱(chēng)絕于世，獲得“三絕碑”的美稱(chēng)。成為武候祠內極其珍貴的文物。新中國成立后，為了防止成都地區潮濕的氣候對石碑的侵蝕風(fēng)化，加上玻璃框罩保護。
屹立于武侯祠大門(mén)內碑亭中的唐碑，又稱(chēng)"三絕碑"，是成都最古老的碑刻之一。說(shuō)到在后世的名聲和影響，此碑在成都則首屈一指。
三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》，唐憲宗元和四年（809）立。碑身及碑帽通高367cm，寬95cm，厚25cm，下有碑座。碑帽的云紋雕飾，具有唐代石刻藝術(shù)特點(diǎn)。其石質(zhì)為峽石。碑文共22行，每行約50字，楷書(shū)。
碑文作者裴度，是唐代中后期有名的政治家。元和二年（807）成都動(dòng)亂，唐王朝派相國武元衡出任劍南四川節度使，裴度作為幕僚隨行。裴度久欲撰文頌揚諸葛亮，到成都游武侯祠后，便懷著(zhù)景仰之情寫(xiě)了這通碑文。碑文內容分序文和銘文。序文開(kāi)篇處，裴度稱(chēng)頌諸葛亮兼具開(kāi)國之才、治人之術(shù)、事君之節和立身之道，是千古罕有的封建政治家。斐度說(shuō)，當[漢末]大亂，群雄紛爭之際，士人奔走獻策唯恐不力，諸葛亮獨高臥隆中，自比管、樂(lè )，一旦劉備三顧，諸葛亮便以《隆中對》"一言而定其機勢"，確立三分鼎立的大計，出手不凡。斐度贊揚諸葛亮革除[漢末]弊政，執法公允，任人唯賢，治戒講武。他認為經(jīng)諸葛亮的苦心治理，僻陋的[蜀漢]政令劃一，道德風(fēng)行，一躍而為殷富之國，擁有一支能征善戰的勁旅。斐度駁斥崔浩等人對諸葛亮的評價(jià)，認為不可以成敗論英雄，假如上天再給諸葛亮一些時(shí)間，必能完成統一國家的大業(yè)。銘文為駢體，四言為句，共64句，銘文將諸葛亮比于前代名臣伊尹、姜尚、蕭何、張良，盛贊其不朽業(yè)績(jì)。最后，銘文稱(chēng)頌諸葛亮功德如高山流水，長(cháng)存于天地之間，長(cháng)存于蜀地百姓心中。
銘文："昔在先主，思啟疆宇，擾攘靡依，英雄無(wú)輔，爰得武侯，先定蜀土。道德城池，禮儀干櫓。煦物如春，化人如神。勞而不怨，用之有倫。柔勝蠻落，鋪敦渭濱，攝跡畏威雜居懷仁。中原旰食，不測不克，以待可勝，允臻其極。天未悔禍，公命不果，漢祚其亡，將星中墜。反旗鳴鼓，猶走司馬，死而可作，當小天下。尚父作周，阿衡佐商，兼齊管晏，揔漢蕭張，易代而生，易地而理，遭遇豐約，亦皆然矣。嗚呼：奇謀奮發(fā)，美志夭遏。吁嗟嚴立，感受謫罰，聞之痛之，或泣或絕。甘棠勿翦，駢邑斯奪，由是而言，殊途共轍。本于忠恕，孰不感悅，茍非誠愨，徒云固結。古柏森森，遺廟沉沉，不殄禋祀，以乞于今，靡不駿奔，若有照臨。蜀國之風(fēng)，蜀人之心，錦江清波，玉壘峻岑，入海際天，知公德音。元和四年，歲在己丑，二月二十九日建。"書(shū)丹者柳公綽，為楷書(shū)中柳體創(chuàng )始人柳公權之兄，其書(shū)法渾厚篤實(shí)，既有柳體筆韻，又自具風(fēng)格。后人贊賞唐碑碑文筆力雄健、辭麗義精，書(shū)法遒勁端嚴。加之刻工魯建，刀法謹嚴，超群絕倫，故該碑有"三絕"之譽(yù)。如明代四川巡撫榮華在碑陽(yáng)（正面）題跋，稱(chēng)斐文柳書(shū)"誠二絕也"，堪與諸葛功德"相與垂于不朽"。其后，人們便習稱(chēng)為"三絕碑"。
三絕碑一千多年來(lái)，唐碑隨歲月流逝也有所損傷，但剝蝕不大，至今絕大部分仍字跡朗整，基本完好。由于石質(zhì)、氣候等等原因，成都地區保存下來(lái)的古碑較少，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻。
成都武侯祠中現存的53座碑刻中，最有名氣的當屬被譽(yù)為"三絕碑"的唐碑。此碑刻立于唐憲宗元和四年（公元809年），高3.67米，寬0.95米，厚0、25米；因為碑文由曾任監察御史、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚書(shū)、兵部尚書(shū)，又是著(zhù)名書(shū)法家柳公權之兄的柳公綽所書(shū)，由當時(shí)蜀中名匠魯建所刻，文章、書(shū)法、刻工均屬上乘，故被稱(chēng)為"三絕碑"，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名，卻往往被人們所忽略了。
武侯祠諸葛亮殿導游詞 5
各位游客：
這里是諸葛亮廟。寺廟的門(mén)楣上掛滿(mǎn)了前人留下的匾額。其中最著(zhù)名的是掛在諸葛亮廟中央的一副對聯(lián)，就是“能工則反己，自古兵不好戰；如果不審時(shí)度勢，就會(huì )出現寬嚴相濟的錯誤。之后你要深入思考�！哆B文》為清末云南劍川人趙凡所作。
上聯(lián)說(shuō)諸葛亮在戰爭中可以采用“心連心”的戰術(shù)，比如南征時(shí)七次擒獲孟獲，讓他確信諸葛亮確實(shí)懂得與兵作戰，而不是好戰的軍事家。
后主稱(chēng)贊諸葛亮審時(shí)度勢，制定了適當的寬嚴相濟的法律，收到了良好的效果，提醒后來(lái)治理四川的人要從中吸取教訓。此聯(lián)對諸葛亮的用兵和行政作了客觀(guān)評價(jià)，提出了“攻心”和“審勢”兩個(gè)有啟發(fā)性的問(wèn)題。是武侯祠牌匾協(xié)會(huì )中的上品，全國協(xié)會(huì )之一。
在諸葛亮的靈堂里，供奉著(zhù)諸葛亮和他的兒孫們的金泥塑像。諸葛亮就像是中間的小生。他有一條黑色的絲帶圍巾和一件金色的長(cháng)袍。他專(zhuān)注于冥想，他的憂(yōu)國憂(yōu)民和遠見(jiàn)卓識顯示出一代儒家的魅力。諸葛亮（181—234），出生于山東沂南，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。年輕時(shí)住在襄樊隆中，因才智超群、勤奮好學(xué)、志向遠大而被譽(yù)為“臥龍”。劉備請求后，與劉備一起出去購物，建立了蜀漢；劉備死后，被委以輔佐兒子、掌管朝政、治理蜀國二十余年的重任；他實(shí)行教育，嚴格賞罰，選拔人才，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征華中，北侵祁山，以忠、勤、誠、智換取蜀國的安定繁榮。歷史學(xué)家陳壽評論說(shuō)，當時(shí)蜀國政治清明，民俗恰到好處，田地開(kāi)了，倉庫滿(mǎn)了，到處都是升平的景象。由于過(guò)度勞累，54歲時(shí)病逝于北伐前線(xiàn)的張武前軍，葬于陜西勉縣定軍山下。他的墳墓今天仍然存在。
諸葛亮一生做了很多好事，勤政愛(ài)民，有利于社會(huì )進(jìn)步。他死后，人們很懷念他，很重視他為他的死付出一切努力的精神。因此，人們建造了一座又一座寺廟來(lái)紀念他，并把他作為忠誠和智慧的典范來(lái)崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚在蜀漢面臨生死存亡之際，在綿竹與魏軍決戰，最終因寡不敵眾而為國捐軀。
諸葛亮館里陳列著(zhù)一面銅鼓，是公元5、6世紀的文物。銅鼓，原本是西南少數民族的古老炊具，據考古發(fā)現，早在春秋戰國時(shí)期就出現了。此后，銅鼓逐漸演變成樂(lè )器和禮器，用于集會(huì )和慶典，也是財富和權力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí)用的就是這種銅鼓，白天用來(lái)做飯，晚上當鼓，用來(lái)報警。所以也叫諸葛鼓。
殿外兩側廂房?jì)�，陳列�?zhù)木刻詩(shī)。西翼有、董、張愛(ài)萍、方毅、褚圖南、梁漱溟等人的畫(huà)12幅，東翼有木刻《隆中對》、《師表》。
三義寺：
從諸葛亮寺回來(lái)的是三義寺。三義寺因祭祀桃園結義的劉、關(guān)、張而得名。這座寺廟建于清朝康熙年間。它有四個(gè)入口和五個(gè)大廳，規模很大�，F在只有拜殿，正殿，變成了庭院布局。三義寺原位于市中心，1997年因城市建設需要遷至此。在搬遷工程中，嚴格按照國家文物法律法規，將原有建筑構件的數量拆除，運到新的場(chǎng)地，按數量修建，恢復原貌。
修復后的`三義寺巍然屹立，建筑形式與劉備寺一致。屋頂為單檐硬山式，覆藍色簡(jiǎn)易瓦，結構為木石結構，帶提梁木框架，柱、柱均為石材。有40根直徑0.5米的石柱。共有24根石柱，刻有12對對聯(lián)。劉、關(guān)和張的泥塑像已被修復在大廳里，十幅描繪三國故事的新畫(huà)線(xiàn)石被添加到畫(huà)廊的兩面墻上。畫(huà)取自明代《三國演義》。這些畫(huà)的資料有：桃園三劫一、三英大戰呂布、張飛鞭撻杜佑、劉備嫁人、關(guān)公刮骨治病毒等。
劉備墓：
從三義寺往西走，過(guò)一座小橋，經(jīng)過(guò)何炅樓和秦婷，進(jìn)入被竹子環(huán)繞的紅墻通道。是劉備墓。劉備墓中的土堆高12米，綠蔭覆蓋。陵墓周?chē)幸欢?80米長(cháng)的磚墻，前面有一座紀念碑和一間臥室。
劉備伐吳失敗后，退隱白帝城，死于公元223年4月。五月，諸葛亮扶凌回成都，八月下葬。這座墓名叫惠陵�；萘晔欠蚱藓显岬膲災�。與此同時(shí)，已故劉禪的母親甘夫人被安葬。二十年后，劉備的另一個(gè)妻子，武穆夫人，也死了，葬在這里。此墓已有1700多年歷史，未發(fā)現盜墓現象。墳墓里的情況不明。
唐代段寫(xiě)的《酉陽(yáng)雜女》中有一個(gè)故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚，在劉備身上挖洞。當他們進(jìn)入墳墓時(shí)，他們看到里面的燈在發(fā)光。劉備一個(gè)人在下棋，一邊站著(zhù)十個(gè)勇士。小偷嚇得魂不附體，跪下求饒。劉備揮手讓侍衛給玉帶和花蜜。他們喝了花蜜，系上玉帶，驚慌地爬出洞來(lái)�；仡^一看，洞被自然封住了，玉帶變成了大蛇，咬住了腰，花蜜變得粘稠，粘在了嘴上。據說(shuō)再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備的墓了。
離開(kāi)劉備墓照壁，就來(lái)到了新建的“三國文化展”展區。展區由展廳和外部環(huán)境組成。外部環(huán)境由神獸天祿、惡鬼、漢宮殘柱、為國而戰的將士、楊慎臨江仙石刻、石刻序等構成。展館分為五個(gè)展區，分別是戰局、農桑一瞥、民俗風(fēng)情、藝術(shù)森林、韻味。共展出數百件文物、材料和圖片。材料豐富多彩，藝術(shù)手法直觀(guān)，融知識性和觀(guān)賞性于一體，值得仔細觀(guān)察。
你好，歡迎旅游，我是你的導游。
成都武侯祠位于四川省成都市南門(mén)武侯祠街，是中國唯一一座由武侯祠、韓昭烈祠和惠陵組成的祠廟。人們過(guò)去統稱(chēng)它們?yōu)槲浜铎�。成都武侯祠建于公�?23年惠陵（劉備的陵墓）修建時(shí)。武侯祠（諸葛亮的專(zhuān)廟）建于唐以前，與漢昭烈廟相鄰，供奉劉備（漢昭烈皇帝）。武侯祠在明初重建時(shí)被合并，形成君臣共拜、宗祠墓地合一的格局。除惠陵外，現存寺廟的主要建筑都是在1672年清康熙時(shí)期重建的。1961年，成都武侯祠被國務(wù)院宣布為第一批國家重點(diǎn)文物保護單位。
博物館建于1984年，2008年被授予首批國家一級博物館，享有“三國圣地”的美譽(yù)。成都武侯祠博物館現分為三國志遺址區（文物區）、西區（三國志文化體驗區）和金里民俗區（金里）三個(gè)部分，占地面積15萬(wàn)平方米。2006年，武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區，是世界上最具影響力的三國遺跡博物館。
惠陵和韓昭烈廟建于蜀漢彰武三年（223年），武侯祠由李雄（303—334年在位）修建，原位于成都邵城。武侯祠南北朝時(shí)遷。明初，惠陵、漢昭烈廟和武侯祠合并，劉備和諸葛亮被供奉在一個(gè)廟里。蜀人以前統稱(chēng)武侯祠。武侯祠現存建筑建于清康熙十一年（1672年）。
武侯祠分為前后殿，形成前有昭烈殿（昭烈殿、劉備殿），后有武侯祠（中武殿、諸葛亮殿）的格局，前者高，后者低。東西殿有關(guān)羽張飛塑像。東西回廊為文武回廊，有文武百官塑像28尊，殿內外匾額眾多，其中以范攻盟最為著(zhù)名：“能攻其心，則從對面消失，自古知兵不好戰。不審時(shí)度勢，寬嚴相濟。以后，你要深入思考�！蔽浜铎糸T(mén)后的柏樹(shù)叢中有六塊石碑，分別是唐丞相裴度、劉所撰、石匠所刻，被后人稱(chēng)為“三碑”。武侯祠內柏樹(shù)林立，氣氛莊嚴肅穆。
從山門(mén)步入武侯祠，竹林叢生，松柏茂密，柳綠水綠，景色秀麗宜人。我們面前的香爐里煙霧繚繞，仿佛可以帶人去看三國風(fēng)光，繞過(guò)香爐上樓梯，進(jìn)入一個(gè)幽靜的庭院，那里古樹(shù)交錯，鮮花盛開(kāi)。一棵百年老樹(shù)像一個(gè)忠誠的士卒守衛著(zhù)庭院，使庭院的氣氛更加神秘，人們崇拜寺廟來(lái)崇拜孔明。在寺廟里，有一個(gè)孔明坐著(zhù)的正面形象。他的羽扇上蓋著(zhù)黑絲綬帶圍巾，跪在蒲團上神態(tài)肅穆的人們虔誠地祈禱著(zhù)孔明防空洞的柱子上掛滿(mǎn)歷代名人寫(xiě)的對聯(lián)。這些對聯(lián)都包含著(zhù)人們對孔明先生的尊敬和欽佩。我閉上眼睛，似乎看到孔明先生手搖羽扇給劉備出主意。
正殿后面，竹林四周是蓬松、古樸、美觀(guān)的草堂。大門(mén)上掛著(zhù)“諸葛曹璐”的牌匾。據說(shuō)這是諸葛孔明隱居的地方。諸葛曹璐左邊是葉韻寺，右邊是古柏亭。這是諸葛孔明會(huì )員學(xué)習的地方。在這種優(yōu)雅的氛圍中，我有一張“三顧茅廬”的照片......
參觀(guān)武侯祠時(shí)看到的碑文、匾額、對聯(lián)給我留下了深刻的印象，使武侯祠展現出豐富的文化內涵，閃耀著(zhù)中國古代文化的光輝。
經(jīng)歷過(guò)武侯祠的莊嚴與魅力，更堅信今天南洋子弟所創(chuàng )造的輝煌，幾年后將成為一座巍峨的豐碑！
武侯祠位于南陽(yáng)市西南的臥龍崗，南西東�，F有廳堂房屋267間。主要建筑從東到西排列在一條中軸線(xiàn)上，分為前后兩部分。建筑布局嚴謹，密度適宜，殿堂雄偉，亭臺樓閣壯觀(guān)。殿前是“永恒之人之龍”雄偉典雅的石牌坊，高9米，寬13.5米。它有三扇門(mén)和四根柱子，布滿(mǎn)雕刻，對稱(chēng)的織錦圖案，分散而多彩。武侯祠聳立在門(mén)外，望著(zhù)天空，在松柏的映襯下，更加雄偉壯觀(guān)。從山門(mén)到大白堂，左右回廊為前部，是人們供奉諸葛亮的地方。草堂后面的古柏亭、葉韻庵、耿恭亭、伴臺、小紅橋、涼福巖、抱膝石、老隴東、耿恭場(chǎng)，都是諸葛亮“苦干”時(shí)根據日常生活修建的紀念建筑（即臥龍十景）。最后是寧遠大廈，又名青峰大廈。山門(mén)外有“諸葛井”和“連寧讀書(shū)臺”。殿左側有張店、三谷堂、歇浦亭；右邊的院子是道方院，原來(lái)是道教人士居住的地方。臺下有諸葛書(shū)院。寺廟西南角有龍角塔。大白寺是武侯祠前的主要建筑。它是一座依山而建的建筑，前面懸掛著(zhù)十多個(gè)匾額，兩面墻上嵌有石雕。是武侯諸葛亮的坐像，兩側站著(zhù)他的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚。
寧遠樓是武侯祠后面的主樓，也是廟里最高的建筑。是一座雙檐堂式建筑，四角流水，飛檐飛檐，氣勢恢宏；樓中央，有一幅諸葛亮抱著(zhù)膝蓋唱歌的畫(huà)像；俯瞰這座建筑，你可以看到宛城的美麗風(fēng)景。
武侯祠占地12萬(wàn)平方米，竹簌簌，松柏茂密，水清景美。整體格局婉轉纏綿，結構典雅精致，大氣古色，意境如畫(huà)，既不失名寺嚴謹莊重的氛圍，又保留了故居園林的明快清新之景。美麗的自然風(fēng)光和誘人的人文景觀(guān)相得益彰，讓人流連忘返。它融合了園林建筑、寺廟建筑和當地民居的風(fēng)格，表現出高水平的建筑藝術(shù)，平面構成豐富，空間組合多變，群體布局和諧。寺內石碑眾多，這也是一大特色。南陽(yáng)武侯祠擁有近300處漢代碑刻，在中國眾多武侯祠中名列第一，被譽(yù)為“臥龍碑林”。其內容龐雜，能記歌詠碑文，書(shū)法充滿(mǎn)曹禮篆書(shū)。其中，“張靜棗圖牛碑”、“李孟初碑”、“趙道碑”是世界上罕見(jiàn)的珍品，其書(shū)法藝術(shù)和雕刻技藝水平都很高�！奥勥_是典范，度假村是臥龍崗”（武侯祠門(mén)口余有仁題聯(lián)）。武侯祠“師表”草書(shū)題字，是龍崗的一景。據碑后記，宋紹興八年（1138年），岳飛留在武侯祠，雨夜深情，落淚手書(shū)“以身作則”。其字以鐵、銀為標，身瀟灑�？偫韺�(xiě)了字，名人手書(shū)。游客可以停下來(lái)觀(guān)察，不僅看到武侯的野心，還可以欣賞岳飛的書(shū)法。
武侯祠諸葛亮殿導游詞 6
各位摯友們
大家好，歡迎來(lái)到漢中參觀(guān)旅游，我叫王xx，是你們的導游，這兩天我們會(huì )一起度過(guò)，好了，閑談不多說(shuō)，今日呢，我先帶大家去的地方是武侯祠了。
諸葛亮一生去過(guò)的地方許多，所以后人為他修建的祠廟也許多。風(fēng)景最美最秀麗的是湖北襄陽(yáng)的武侯祠，規模最大最雄偉的是四川成都的武侯祠，而修建時(shí)間最早的就是我們漢中的`武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年，因此有天下第一武侯祠之稱(chēng)。
武侯祠地處于勉縣城西3公里處，位于川陜馬路以南，漢江以北，占地80多畝，有明清風(fēng)格的古建筑30余座、150余間。西與古陽(yáng)平關(guān)，諸葛亮讀書(shū)臺，蓮花池相接，東與馬超墓，劉備設壇立王處等古跡連成一線(xiàn)，北有古戰場(chǎng)天蕩山，南與定軍山古戰場(chǎng)和武侯墓遙遙相對。
武侯祠是陜西省重點(diǎn)愛(ài)護單位，是國家3A級景區，關(guān)于武侯祠我就先講這么多了，等到了武侯祠之后我再給大家具體講解。
武侯祠諸葛亮殿導游詞 7
各位朋友們：
早安！如今，我也帶大伙兒去游玩坐落于洛陽(yáng)市南郊臥龍崗上的武候詞。南陽(yáng)武侯祠，別名諸葛亮草廬，是三國時(shí)期知名的思想家、戰略家三國諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”時(shí)留有的故址，當初劉皇叔三顧之處，也是各代大家拜謁和祭把三國諸葛亮的地區。
三國諸葛亮（181—234年），字諸葛孔明，漢未山東省瑯琊陽(yáng)都（今山東省沂水縣南）人。他幼時(shí)失父，后隨堂叔諸葛玄投靠荊州市牧劉表。諸葛玄過(guò)世后，三國諸葛亮便帶上小弟諸葛均在南陽(yáng)臥龍崗結廬隴畝，過(guò)著(zhù)“茍全性命于雄霸九州，不求聞達于諸侯國”的步衣日常生活。但他廣結天地名流，才華橫溢，腹藏良謀，隱居求志，寧靜而致遠。那時(shí)候的大名流龐德公把他比為一條待時(shí)輝煌的“臥龍山”。漢建工十二年（207年），劉皇叔、關(guān)云長(cháng)、趙云三顧茅廬，拜請三國諸葛亮，此后，二十七歲的三國諸葛亮離開(kāi)隴畝十載的臥龍崗，參與了劉皇叔的政冶集團公司，后官至蜀國宰相，爵封武鄉侯，去世后溢“忠武侯”，因而各代三國諸葛亮廟寺均稱(chēng)之為“成都武侯祠”。
據清康熙《龍崗志》記述，成都武侯祠興建于先秦中后期，經(jīng)各代的持續整修和擴建，產(chǎn)生了如今的經(jīng)營(yíng)規模，今日大家見(jiàn)到的成都武侯祠，共占地面積200多畝，殿房150幾間，檢聯(lián)70多副，碑刻300余塊，是在我國留念三國諸葛亮較大的文物古跡。今日的成都武侯祠維持的大部分是元明的合理布局設計風(fēng)格，其木結構工程建筑多見(jiàn)明、清復建或擴建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地形寬闊，勢如臥龍山。院中叢竹視諷，松柏森森，潭底清碧，風(fēng)景迷人，唯美的自然美景與廣為流傳的自然景觀(guān)相映成趣，讓人回味無(wú)窮。
好啦，諸位團友，如今大家早已趕到了成都武侯祠的人口數量，各位看這座“千載人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門(mén)四柱，滿(mǎn)身鋪滿(mǎn)雕鏤�！扒лd人龍”的含意就是指三國諸葛亮是人中之龍，暗喻臥龍崗是臥虎藏龍的'地方。各位看這第二道坊為“三顧坊”，清光緒年間所立，雙面刻著(zhù)“漢昭烈皇上三顧處”和“真圣人”，是為了更好地留念劉皇叔三顧納賢三十而立�！笆繛橹赫咚馈�，恰好是因為劉皇叔這誠摯的三顧，才促使三國諸葛亮離開(kāi)歸隱十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，赤膽忠心，鞠躬盡瘁，劉皇叔才可以三分天下，造就帝業(yè)，三國諸葛亮因此功高蓋世，名垂千古。劉皇叔在尊重人才，尊重知識層面是切切實(shí)實(shí)，沒(méi)有滯留在口口聲聲，這一優(yōu)勢可確實(shí)非常值得大家現如今的一些領(lǐng)導干部學(xué)習培訓呀！“真圣人”三個(gè)字，源于蘇東坡《武候廟記》贊頌三國諸葛亮的一段話(huà)“人也，神也，仙也，吾不知道之，真臥龍山也�！备魑豢词槐辈康呐P龍山潭，這些邊有三棵古花楸樹(shù)，流傳是當初劉、美、張三顧時(shí)系馬的樹(shù)，如今還存有的那一棵，大伙兒猜一猜，1700很多年前，樹(shù)枝拴的到底是誰(shuí)的馬呢？
越過(guò)三顧坊，踏過(guò)仙人橋，這一條甫道直達廟門(mén)。廟門(mén)為成都武侯祠大門(mén)，古色古香莊重，正中間券門(mén)額上石匾刻寫(xiě)的“成都武侯祠”三個(gè)粗字，系郭沬若老先生所題。過(guò)去了廟門(mén)，即進(jìn)到成都武侯祠的第一進(jìn)庭院，院落寬闊，古柏蔽日，青石磚墁地，古色古香當然。院里甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對性應。這兒是稱(chēng)贊三國諸葛亮的才可以和品行可與三代的圣賢伊尹、呂尚、傅說(shuō)等對比。大家掉轉來(lái)再看“韜略大師”四個(gè)粗字，韜略原來(lái)指我國古代兵書(shū)《六韜》和《三略》，后人用于指用兵之道的智謀，這兒也是稱(chēng)贊三國諸葛亮的雄才大略的。
諸位團友，這就是大拜殿，它是成都武侯祠的行為主體工程建筑。大拜殿大門(mén)懸架著(zhù)清道光三年（1823年）南陽(yáng)市縣令廖文錦行書(shū)“隱居求志”牌匾，正殿塑的是諸葛孔明正坐正臉像，他綸巾羽扇，風(fēng)范莊重，恰好是漢末歸隱儒生的典型性著(zhù)裝。左側是他的大兒子諸葛瞻，右側是長(cháng)孫諸葛尚。圣殿的屋檐下柱上擺滿(mǎn)了各代知名人士騷客的春聯(lián)和牌匾，這種碑額和春聯(lián)莫不充斥著(zhù)大家對三國諸葛亮的尊敬敬仰之情。
可以看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊獲得者有常經(jīng)論不煥，齊鮑叔鄭子皮圣門(mén)所許也合之徐元直見(jiàn)賢良舉英豪奮興”。這副春聯(lián)贊頌了呂尚、伊尹、鮑叔牙、三國諸葛亮這種可以協(xié)助君王扭轉局勢治國的思想家，又贊美了像管仲與鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這種引薦才華橫溢之人的伯樂(lè )相馬，寓意深刻，給人一種啟發(fā)。
可以看這副：“立品于莘野渭濱中間表讀取師兩朝勛業(yè)驚諸葛，結廬在紫峰清水以側曲吟梁父千載風(fēng)云錄起臥龍山�！边@兒，品指的是級別、品味。
莘野渭濱，代指歸隱時(shí)的伊尹、呂尚。兩朝指的是先主劉皇叔，后主劉禪。驚諸葛指的是三國諸葛亮去世后用木像就促使諸葛亮膽寒窮困潦倒。這個(gè)下聯(lián)中紫峰清水指的是南陽(yáng)市郊區的紫山和白河，曲吟梁父，即詠?lái)灐读焊敢鳌�，《梁父吟》�?xiě)的是齊相曼嬰以二桃殺三士的小故事，流傳為三國諸葛亮所作。這副春聯(lián)充足贊美了三國諸葛亮的出污泥而不染和豐功偉業(yè)。他當初隴畝歸隱，淡泊以明志，寧靜而致遠，徹底可與前賢伊尹、呂尚出仕前的崇高個(gè)人行為對比美；他把茅廬設在紫山下，白河之濱，自喻鮑叔牙、樂(lè )毅，朋友應該比為興周八百年的姜太公、旺漢四百年的張子房，正恰如臥虎藏龍；他未出茅廬，已經(jīng)知道三分天下，大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，此生我知道，“草廬對”縱論天地風(fēng)云錄，經(jīng)營(yíng)戰略倒屣相迎，表明了他的政冶遠見(jiàn)卓識和曠世奇才；他的前后左右《出師表》是多么的的豪氣干云，感人至深淚下！他以赤膽忠心、鞠躬盡瘁的精神實(shí)質(zhì)，盡心竭力，輔助幾代君王創(chuàng )建了蜀國盛業(yè)。
設想恰好是擁有劉、關(guān)、張到此處三顧茅廬，才擁有三國諸葛亮的出仕，也才擁有洶涌澎湃、絢麗多彩的三國戰爭風(fēng)云歷史時(shí)間。雖然經(jīng)歷自古以來(lái)的風(fēng)吹雨打變幻莫測，世事滄桑，但諸葛亮名字垂宇宙空間，三國美談天地揚，三國諸葛亮留下的政冶、國防、治國方略，是大家中華文化的珍貴精神食糧，三國諸葛亮的不朽英名，始終非常值得大家懷戀。此刻，立在成都武侯祠里，悼念諸葛孔明一生盛業(yè)，怎不使大家魂游往古，心潮澎湃？想當年三國諸葛亮歸隱南陽(yáng)臥龍崗頭，苦學(xué)史籍，放眼天下，立過(guò)壯志壯志，關(guān)注社會(huì )民生，在這兒渡過(guò)了他的少年時(shí)期。一旦扭轉乾坤，王爺三顧，草廬一對，臥龍山輝煌，火烤博望，天下三分，怎奈蜀國末期，攤上一個(gè)爛泥扶不上墻的阿斗，又再加上綜合國力不好，三國諸葛亮雖壯心不已，為統一中華，六出祁山，但獨木難支，更嗟嘆積勞成疾，丈原病亡在軍營(yíng)當中。后代思之，莫不扼腕感嘆。就像杜甫的《蜀相》的詩(shī)中常說(shuō)，“三顧頻煩天地計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，”心在朝中原不管先主后主，名高天下何苦辯武漢南陽(yáng)市�！�
武侯祠諸葛亮殿導游詞 8
各位朋友們
大家好，歡迎來(lái)到漢中參觀(guān)旅游，我叫王xx，是你們的導游，這兩天我們會(huì )一起度過(guò)，好了，閑話(huà)不多說(shuō)，今天呢，我先帶大家去的地方是武侯祠了。
諸葛亮一生去過(guò)的地方很多，所以后人為他修建的祠廟也很多。風(fēng)景最美最秀麗的是湖北襄陽(yáng)的武侯祠，規模最大最宏偉的`是四川成都的武侯祠，而修建時(shí)間最早的就是我們漢中的武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年，因此有天下第一武侯祠之稱(chēng)。
武侯祠地處于勉縣城西3公里處，位于川陜公路以南，漢江以北，占地80多畝，有明清風(fēng)格的古建筑30余座、150余間。西與古陽(yáng)平關(guān)，諸葛亮讀書(shū)臺，蓮花池相接，東與馬超墓，劉備設壇立王處等古跡連成一線(xiàn)，北有古戰場(chǎng)天蕩山，南與定軍山古戰場(chǎng)和武侯墓遙遙相對。
武侯祠是陜西省重點(diǎn)保護單位，是國家3A級景區，關(guān)于武侯祠我就先講這么多了，等到了武侯祠之后我再給大家詳細講解。
武侯祠諸葛亮殿導游詞 9
游客們：
大家好。我是賈xx，你們的向導。歡迎來(lái)武侯祠觀(guān)光。
武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗，南陽(yáng)武侯祠，因諸葛曹璐而聞名。是三國時(shí)期著(zhù)名的政治家、軍事家諸葛亮在南陽(yáng)努力當離開(kāi)舊址時(shí)，劉皇叔的三姑奶奶，也是人們朝貢和崇拜諸葛亮的地方。
好了，游客們，現在我們來(lái)到武侯祠門(mén)口�？纯催@個(gè)永恒之龍石坊，高9米，寬13.5米，三扇門(mén)和四根柱子，上面有雕刻。永恒之龍意思是諸葛亮是人中之龍，比喻臥龍崗是龍藏虎臥之地。
各位游客，現在我們來(lái)到了大白寺，這是武侯祠的'主樓。殿內有一幅孔明的畫(huà)像，端端正正坐著(zhù)，戴著(zhù)黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態(tài)肅穆。左邊是他的長(cháng)子諸葛瞻，右邊是他的長(cháng)孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿(mǎn)了歷代名人、詩(shī)人的對聯(lián)和銘文，無(wú)不飽含著(zhù)世人對諸葛亮的敬仰和敬仰。
好的，這里是游客參觀(guān)的自由時(shí)間。請注意避免亂涂亂丟，愛(ài)護自己的財物。聚會(huì )時(shí)間是11點(diǎn)，聚會(huì )地點(diǎn)在武侯祠前。祝大家參觀(guān)愉快。
武侯祠諸葛亮殿導游詞 10
親愛(ài)的游客們：
咱們現在來(lái)到的便是武侯祠的核心區域——諸葛亮殿，這里承載著(zhù)無(wú)數后人對諸葛丞相的敬仰與追思。踏入殿門(mén)，仿佛穿越千年歷史煙塵，能真切地感受到那段波瀾壯闊、智謀閃耀的三國歲月?lián)涿娑鴣?lái)。
請大家先抬頭瞧瞧這殿門(mén)之上的匾額，“名垂宇宙”四個(gè)大字，筆力雄渾，蒼勁有力，出自康熙皇帝之手。短短四字，卻毫無(wú)保留地彰顯出諸葛亮超卓的歷史地位與深遠影響力。古往今來(lái)，多少英雄豪杰如過(guò)眼云煙，可諸葛亮之名，歷經(jīng)數朝數代，依舊熠熠生輝，傳頌于華夏大地的每一寸角落，真可謂“大名垂宇宙，遺像肅清風(fēng)”。
走進(jìn)殿內，大家的目光定會(huì )被眼前這座諸葛亮的塑像牢牢吸引。只見(jiàn)他羽扇綸巾，神態(tài)儒雅，目光深邃，仿佛正凝神靜思，運籌帷幄之中，決勝千里之外。塑像上方，“靜遠堂”的匾額高懸，取自諸葛亮《誡子書(shū)》中“非寧靜無(wú)以致遠”，時(shí)刻警醒世人，做學(xué)問(wèn)、干事業(yè)唯有心境寧靜，摒棄浮躁，方能達成遠大目標。仔細端詳塑像，丞相一襲素袍，盡顯質(zhì)樸無(wú)華，毫無(wú)驕矜之氣，恰如他一生清廉、鞠躬盡瘁的品格寫(xiě)照。
再看兩側，塑有諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚的雕像。諸葛瞻、諸葛尚繼承先輩風(fēng)骨，在蜀漢危難之際，挺身而出，戰死沙場(chǎng)，馬革裹尸，沒(méi)有辱沒(méi)諸葛一門(mén)忠烈之名。祖孫三代同處一殿，展現的`不僅是血脈傳承，更是忠君愛(ài)國、舍生取義精神的代代延續，讓觀(guān)者無(wú)不為之動(dòng)容。
環(huán)繞殿內四周，墻壁之上鑲嵌著(zhù)諸多碑刻，猶如一部部無(wú)聲史書(shū)，鐫刻著(zhù)歷代文人墨客對諸葛亮的贊頌之詞。其中，岳飛手書(shū)的《出師表》堪稱(chēng)一絕，岳飛心懷報國之志，對諸葛亮的軍事謀略、忠義精神欽佩至極，揮毫潑墨間，筆鋒剛勁，氣勢磅礴，字里行間滿(mǎn)是惺惺相惜之意。默讀《出師表》，諸葛亮“興復漢室，還于舊都”的拳拳忠心躍然紙上，北伐前的殷切叮囑、懇切陳情，仿若聲聲在耳，觸動(dòng)著(zhù)每一位到訪(fǎng)者的心弦。
各位朋友，諸葛亮的一生是傳奇的一生，他未出茅廬便知天下三分，輔佐劉備從寄人籬下到割據一方，白帝城托孤后，更是獨撐危局，為蜀漢殫精竭慮。在這諸葛亮殿中，處處都留存著(zhù)他智慧與品德的痕跡。希望大家放慢腳步，用心去體悟，想象當年丞相在此處謀劃軍機、調兵遣將的豪邁風(fēng)姿，汲取那份穿越時(shí)空的精神力量。要是您有任何疑問(wèn)或是感悟，隨時(shí)都可以跟我說(shuō)一說(shuō)。
武侯祠諸葛亮殿導游詞 11
親愛(ài)的游客們：
此刻，咱們已然置身于武侯祠的精華所在——諸葛亮殿，這里仿若一座歷史的燈塔，穿越悠悠歲月，持續散發(fā)著(zhù)璀璨光芒，引得無(wú)數后人前來(lái)瞻仰、緬懷。
站在殿前，映入眼簾的便是莊重古樸的建筑風(fēng)貌。紅墻青瓦，飛檐斗拱，雕梁畫(huà)棟，盡顯蜀漢建筑風(fēng)格的典雅大氣。殿門(mén)兩側，一副楹聯(lián)格外醒目：“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來(lái)治蜀要深思�！贝寺�(lián)由清末趙藩所撰，短短數語(yǔ)，卻精準地道出了諸葛亮治蜀與用兵的精髓所在。攻心為上，不濫用武力，以仁德收服人心；審時(shí)度勢，靈活施策，寬嚴適度，這般高明的為政、治軍理念，歷經(jīng)百年，依舊發(fā)人深省，為后世從政者提供寶貴借鑒。
步入殿中，諸葛亮的坐像瞬間成為視覺(jué)焦點(diǎn)。丞相正襟危坐，手持羽扇，面容祥和卻又透著(zhù)不容置疑的威嚴。羽扇輕搖間，仿佛當年赤壁之戰的'東風(fēng)驟起，曹軍百萬(wàn)戰船灰飛煙滅；妙計頻出時(shí)，空城之上，撫琴自若，嚇退司馬懿大軍。塑像旁，還陳列著(zhù)他生前用過(guò)的部分器物復制品，看著(zhù)這些，不難想象諸葛亮日常起居、處理軍政要務(wù)的繁忙場(chǎng)景，那嚴謹細致、一絲不茍的作風(fēng)仿佛就在眼前。
目光移向兩側，諸葛瞻、諸葛尚父子的雕像栩栩如生，英姿颯爽。諸葛瞻自幼聰慧，才學(xué)過(guò)人，深受父親熏陶，心懷報國之志；諸葛尚年少英勇，面對強敵毫無(wú)懼色。蜀漢后期，國勢傾頹，父子倆明知不可為而為之，在綿竹之戰中，浴血奮戰，直至壯烈犧牲。這份堅毅與決絕，詮釋了諸葛家族“士為知己者死”的忠誠，也讓整個(gè)家族的英雄形象愈發(fā)高大、豐滿(mǎn)。
踱步殿內，墻壁上的碑刻不容錯過(guò)。諸多文人墨客在此留下墨寶，字字句句皆飽含深情。除岳飛手書(shū)《出師表》外，還有歷代名家的詩(shī)詞歌賦，有的贊嘆諸葛亮的神機妙算，有的歌頌其高潔品格，有的則為蜀漢命運扼腕嘆息。這些碑刻，匯聚成一股文化洪流，不僅是對諸葛亮個(gè)人的紀念，更是三國文化源遠流長(cháng)的有力見(jiàn)證。
游客朋友們，諸葛亮殿不僅僅是一處游覽勝地，更是一座精神殿堂。在這里，智慧與忠誠交織，理想與信念碰撞。大家不妨靜下心來(lái)，感受那份穿越千年的赤誠，領(lǐng)悟為人處世、安邦治國的真諦。要是途中碰上感興趣的細節或是不解之處，隨時(shí)開(kāi)口，我陪您一同探尋。
武侯祠諸葛亮殿導游詞 12
親愛(ài)的游客們：
歡迎來(lái)到武侯祠的諸葛亮殿！這里，是蜀漢丞相諸葛亮靈魂棲息之所，也是無(wú)數三國迷心中的圣地，每一寸磚石、每一抹色彩，都訴說(shuō)著(zhù)那段金戈鐵馬、智謀交鋒的傳奇過(guò)往。
剛到殿外，大家就能感受到一股莊嚴肅穆的氛圍撲面而來(lái)。這座殿堂布局精巧，規制嚴謹，契合古代祭祀禮儀，凸顯諸葛亮身份特殊、地位尊崇。門(mén)前一對石獅子，威風(fēng)凜凜，鎮守于此，似在守護丞相英靈；門(mén)楣之上，雕飾精美，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、祥瑞云紋栩栩如生，彰顯著(zhù)蜀漢工藝的精湛絕倫。
跨過(guò)門(mén)檻，進(jìn)入殿內，諸葛丞相的塑像仿若自帶光芒，瞬間吸引眾人目光。只見(jiàn)他頭戴綸巾，身披鶴氅，儀態(tài)從容，氣定神閑，仿若塵世謫仙。那微微上揚的嘴角，仿佛藏著(zhù)錦囊妙計無(wú)數；深邃有神的'雙眼，洞若觀(guān)火，能看穿世間權謀詭計。塑像基座之上，雕刻著(zhù)繁復花紋，寓意吉祥，襯托出丞相高潔不凡。
順著(zhù)目光看向兩旁，諸葛瞻、諸葛尚父子雕像英氣逼人，與諸葛亮塑像相互呼應，構成一幅三代忠烈圖。諸葛瞻自幼背負父親盛名，勤勉好學(xué)，立志繼承父業(yè)；諸葛尚更是青出于藍而勝于藍，小小年紀便有萬(wàn)夫不當之勇。綿竹一役，父子倆率蜀軍拼死抵抗，戰至最后一息，用熱血和生命捍衛蜀漢尊嚴，兌現了諸葛家族對蜀漢的忠誠誓言，這般英勇無(wú)畏，怎不讓人肅然起敬？
環(huán)顧殿內四周，琳瑯滿(mǎn)目的碑刻堪稱(chēng)藝術(shù)瑰寶。這些碑刻年代跨度大，從唐宋至明清，風(fēng)格各異，內容豐富。其中，岳飛的《出師表》石刻，剛健雄渾，力透紙背，岳飛以筆為劍，借書(shū)寫(xiě)《出師表》抒發(fā)自己精忠報國卻壯志難酬的心境，與諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神遙相呼應，觀(guān)者無(wú)不為之震撼。還有些碑刻，以詩(shī)詞形式，記錄三國故事、評價(jià)歷史人物，細細品讀，猶如翻開(kāi)一部生動(dòng)鮮活的三國史評。
游客朋友們，諸葛亮殿匯聚了歷史、文化、藝術(shù)諸多精華，蘊藏著(zhù)取之不盡的精神財富。咱們在此停留片刻，您可以拍照留念，定格這份莊重；也可以靜靜冥想，與古人對話(huà)，汲取智慧與力量。要是您想深入了解哪處細節，或是聽(tīng)聞一些背后的故事，盡管招呼一聲，我很樂(lè )意與您分享。
武侯祠諸葛亮殿導游詞 13
親愛(ài)的游客們：
咱們現在來(lái)到的便是武侯祠的核心區域——諸葛亮殿，這里莊嚴肅穆、古韻悠然，承載著(zhù)無(wú)數后人對諸葛孔明的敬仰與追思。踏入殿門(mén)之前，請各位先平復一下心情，隨我一同穿越時(shí)空，去探尋那段波瀾壯闊、智謀閃耀的三國傳奇。
請抬頭看，殿門(mén)上高懸的“名垂宇宙”匾額，筆法蒼勁有力，這可是康熙皇帝御筆親題，短短四字，卻道出了諸葛亮舉世矚目的豐功偉績(jì)，其聲名早已超脫時(shí)空限制，在浩瀚宇宙間熠熠生輝。這也足見(jiàn)諸葛亮在中國歷史長(cháng)河中的崇高地位，連帝王都對其欽佩有加。
走進(jìn)殿內，首先映入眼簾的便是諸葛亮的`貼金塑像，它栩栩如生，仿若丞相剛剛羽扇綸巾、談笑間謀劃完一場(chǎng)精妙戰局，正從容起身。諸葛亮頭戴綸巾，身披鶴氅，面容清癯卻目光如炬，透著(zhù)超凡的睿智與沉穩，手中那把標志性的羽扇輕搭于臂彎，似隨時(shí)能搖出扭轉乾坤的妙計。塑像兩側，是其子諸葛瞻、其孫諸葛尚的陪祀像，祖孫三代為蜀漢鞠躬盡瘁，一門(mén)忠烈，這般家族傳承令人動(dòng)容，也凸顯蜀漢后期諸葛氏肩負的家國重任。
再看殿內的眾多楹聯(lián)，每一副都堪稱(chēng)文化瑰寶、歷史注腳�！澳芄バ膭t反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來(lái)治蜀要深思”，這是清末趙藩所撰，直擊諸葛亮治蜀精髓。他深知攻心為上，七擒孟獲便是典范，以懷柔手段收服人心，消弭戰亂隱患；同時(shí)審時(shí)度勢，依蜀地實(shí)情制定律法，寬嚴有度。過(guò)往為政者、學(xué)者到此，都會(huì )駐足深思，汲取治國理政的智慧。
環(huán)顧四周墻壁，鑲嵌著(zhù)多幅諸葛亮生平事跡的壁畫(huà)，從隆中對策時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，到赤壁之戰的神機妙算；從白帝托孤的臨危受命，到六出祁山的矢志不渝，一路鋪陳開(kāi)他波瀾壯闊的一生。隆中時(shí)，他不過(guò)一介布衣，卻對天下局勢洞若觀(guān)火，為劉備規劃出三分天下的宏偉藍圖；赤壁鏖戰，他巧借東風(fēng)、草船借箭，談笑間檣櫓灰飛煙滅，改寫(xiě)三國戰局；白帝托孤，他涕零受命，許下“竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死”的莊重諾言，此后余生一心北伐，只為興復漢室。
各位朋友，諸葛亮殿不僅是紀念建筑，更是精神殿堂。諸葛孔明身上的忠君愛(ài)國、智慧超群、鞠躬盡瘁等品質(zhì)，早已融入中華文化血脈，滋養著(zhù)一代又一代中華兒女。在此，您不妨靜靜佇立，感受那份穿越千年的精神力量，想象丞相昔日風(fēng)姿，汲取奮進(jìn)動(dòng)力。接下來(lái)，咱們前往下一處景點(diǎn)，繼續領(lǐng)略武侯祠的魅力。
武侯祠諸葛亮殿導游詞 14
親愛(ài)的游客們：
此刻我們站在武侯祠的諸葛亮殿之前，這里仿若一座歷史的燈塔，穿透千年風(fēng)云，散發(fā)著(zhù)智慧與忠誠的光芒，吸引無(wú)數后人前來(lái)瞻仰、憑吊。我是你們的導游，很榮幸為大家揭開(kāi)這座殿堂背后的傳奇故事。
瞧這殿宇，青瓦紅墻、飛檐斗拱，盡顯古樸典雅。朱紅大門(mén)上的`銅釘排列整齊，莊重威嚴，似在默默守護殿內英靈。還未入內，便能感受到一股凝重肅穆之氣撲面而來(lái)，仿佛時(shí)空都為之凝固，只為凸顯此處非凡�？邕^(guò)門(mén)檻，“武侯祠”三字高懸，筆法雄渾，彰顯非凡氣度。要知道，諸葛亮生前被封為“武鄉侯”，逝后謚號“忠武侯”，“武侯”二字，承載民眾對他赫赫戰功與耿耿忠心的由衷贊譽(yù)。
步入大殿，諸葛丞相的塑像端坐在正中央，氣場(chǎng)十足。塑像高達丈余，采用上乘材質(zhì)與精湛工藝打造，細節之處見(jiàn)真章。丞相目光深邃，凝視遠方，像是仍在操心蜀漢國運、謀劃軍事方略；微微上揚的嘴角，又似蘊含無(wú)盡妙計，隨時(shí)準備破敵制勝。身旁書(shū)童手持文卷，恭敬而立，仿佛隨時(shí)聽(tīng)候差遣記錄軍情政令。在古代等級森嚴的社會(huì )，這般規制的塑像，凸顯民眾對諸葛亮的尊崇達到極致。
殿內兩側，陳列著(zhù)諸多歷史文物，件件皆是珍品。古舊的兵器，訴說(shuō)當年蜀漢軍隊南征北戰的豪邁；發(fā)黃的書(shū)卷，仿佛還殘留著(zhù)諸葛亮日夜批閱的痕跡；精致的地圖，標記蜀漢疆域變遷與戰略要地，讓人不禁聯(lián)想丞相揮師北伐、調兵遣將的壯闊場(chǎng)景。文物無(wú)言，卻勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，帶我們重回那個(gè)金戈鐵馬、風(fēng)云變幻的三國時(shí)代。
再品一品墻上的詩(shī)詞楹聯(lián)，文采斐然、寓意深刻�！皟杀沓耆�，一對足千秋”，短短十字，道盡諸葛亮一生關(guān)鍵節點(diǎn)。前后《出師表》，言辭懇切、情真意切，滿(mǎn)是對后主劉禪的諄諄教導與殷切期望，報答劉備三顧茅廬的知遇之恩；《隆中對》則盡顯其遠見(jiàn)卓識，規劃三國鼎立格局，影響深遠，跨越千秋仍被奉為圭臬。文人墨客留下這些墨寶，也是想將對諸葛亮的贊美、追思永久封存于此。
游客朋友們，諸葛亮殿凝聚千年敬仰，是三國文化精髓匯聚之所。在此，您可以近距離感受諸葛亮非凡智慧、高潔品格，體會(huì )蜀漢風(fēng)云變幻。希望這段旅程，能成為您記憶深處璀璨明珠，接下來(lái)咱們移步別處，繼續探尋武侯祠的隱秘角落。
武侯祠諸葛亮殿導游詞 15
親愛(ài)的游客們：
歡迎來(lái)到聞名遐邇的武侯祠，此刻我們置身的便是重中之重——諸葛亮殿，這里是三國迷的圣地、歷史文化愛(ài)好者的寶藏，每一寸空間都充盈著(zhù)厚重歷史與動(dòng)人傳說(shuō)。我將竭誠為大家導游講解，一同領(lǐng)略諸葛武侯的絕代風(fēng)華。
站在殿外，就能感受到莊重靜謐氛圍。周?chē)虐丨h(huán)繞，翠影搖曳，它們仿若忠誠衛士，歷經(jīng)數百年風(fēng)雨，依舊不離不棄守護此地；又似時(shí)光見(jiàn)證者，目睹朝代更迭、游人往來(lái)，默默記錄一切。這些古柏與諸葛亮殿相互映襯，愈發(fā)凸顯古樸深邃氣質(zhì)。抬眼望去，殿頂琉璃瓦流光溢彩，陽(yáng)光照耀下盡顯尊貴，彰顯古人對諸葛亮的敬重。
推開(kāi)殿門(mén)，豁然開(kāi)朗，殿內香煙裊裊，微光透過(guò)窗欞灑在地面，如夢(mèng)如幻。正中央諸葛亮塑像氣場(chǎng)逼人，他儀態(tài)端莊，身形偉岸，鶴發(fā)童顏間盡顯仙風(fēng)道骨。仔細端詳，丞相眼神溫柔又堅毅，溫柔是對百姓蒼生的憐憫關(guān)懷，堅毅則源于興復漢室的`決心。羽扇輕搖，扇出妙計連連，當年曹軍百萬(wàn)壓境，東吳搖擺不定，正是這把羽扇助劉備聯(lián)吳抗曹，扭轉乾坤。
塑像背后，是一幅氣勢恢宏的壁畫(huà)——《出師表》，全文洋洋灑灑，以書(shū)法與繪畫(huà)結合形式呈現。字跡剛勁有力、龍飛鳳舞，仿佛能看到諸葛亮書(shū)寫(xiě)時(shí)的激昂情緒；配圖細膩生動(dòng)，展現北伐行軍、營(yíng)帳議事諸多場(chǎng)景，士兵昂揚斗志、將領(lǐng)殫精竭慮，躍然畫(huà)上。觀(guān)者無(wú)不為其忠誠所打動(dòng)，為其壯志未酬而扼腕嘆息。
踱步殿內，還能發(fā)現不少鮮為人知細節。角落里擺放的沙盤(pán)，模擬三國時(shí)期蜀漢地形地貌，山川河流、關(guān)隘城池一目了然，讓人直觀(guān)感受諸葛亮排兵布陣的精妙；展柜中陳列的諸葛連弩模型，小巧精致卻暗藏玄機，據說(shuō)當年殺傷力極強，是戰場(chǎng)上克敵制勝利器，彰顯其軍事科技才華。
朋友們，諸葛亮殿不僅有視覺(jué)震撼，更能帶來(lái)心靈洗禮。諸葛武侯一生為理想、為國家燃盡心血，“鞠躬盡瘁，死而后已”絕非空話(huà)。在此，大家可以放空思緒，緬懷先輩，汲取那份執著(zhù)堅守、忠誠愛(ài)國的精神力量。接下來(lái)，咱們將離開(kāi)此處，奔赴下一站精彩，愿這段旅程為您留下難忘回憶。
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