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杭州萬(wàn)松書(shū)院導游詞
萬(wàn)松書(shū)院，始建于唐貞元年間(785-804)，名報恩寺。明弘治十一年(1498)，浙江右參政周木改辟為萬(wàn)松書(shū)院。下面，小編為大家分享杭州萬(wàn)松書(shū)院導游詞，希望對大家有所幫助!
各位游客：
提起書(shū)院，人們都知道是古代的高等學(xué)府，在“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的封建社會(huì )，書(shū)院有著(zhù)舉足輕重的地位。因此，古人都喜歡在環(huán)境清幽、山色秀麗的地方建造書(shū)院，我們今天要去參觀(guān)的萬(wàn)松書(shū)院，就是一處坐落在萬(wàn)松嶺下，唐朝時(shí)候就被白居易贊譽(yù)為“萬(wàn)株松樹(shù)青山上，十里沙堤明月中”的風(fēng)光絕佳之處。下面請大家前去參觀(guān)。
游客們：萬(wàn)松書(shū)院這么有名，當然離不開(kāi)幾大原因，一是書(shū)院歷史的悠久;二是在此曾演繹了梁山伯與祝英臺同窗共讀的愛(ài)情故事;三是書(shū)院造就了許多頗具名望的俊杰英才，從而成為了杭州一處極其寶貴的文化遺產(chǎn)和人文古跡。在參觀(guān)過(guò)程中，我再給大家一一講解。關(guān)于萬(wàn)松書(shū)院的歷史，據史料記載，可追溯到唐代，當時(shí)它是座寺院，建于唐貞元年間(785--805年)，名叫報恩寺。寺內主要建筑有舞風(fēng)軒、萬(wàn)菊軒、浣云池、銅井等。南宋時(shí)，寺院香火盛極一時(shí)。唐代的白居易和宋代的蘇東坡在杭任地方官時(shí)，曾是這里的�？�，他們在與寺僧談禪說(shuō)理之余都留下了墨寶，被后人傳為佳話(huà)。
書(shū)院正式建立是在明代，明弘治十一年(1498年)，時(shí)任浙江右參政的周木，在原報恩寺的遺址上改建萬(wàn)松書(shū)院，供奉孔子圣像。到了清康熙十年節(1671年)，浙江巡撫范承謨又對書(shū)院進(jìn)行了重建，并改名“太和書(shū)院”。清康熙五十五年(1716年)，清圣祖玄燁親筆手書(shū)“浙水敷文”匾額，由浙江巡撫徐元夢(mèng)從京城捧回杭州，并勒石立碑，建亭紀念，書(shū)院更名為“敷文書(shū)院”。
從萬(wàn)松書(shū)院到太和書(shū)院，又從太和書(shū)院到敷文書(shū)院，其間經(jīng)歷了四毀四建及十余次重大維修的歷史變革，可算得上是多災多難。然而書(shū)院鼎盛時(shí)期，確實(shí)曾以完備的常規章程、豐厚的典藏書(shū)籍，成為明清時(shí)期杭州城中規模最大、歷史最久、影響最廣的文人匯集之地，與當時(shí)的崇文書(shū)院、紫陽(yáng)書(shū)院、詁經(jīng)精舍稱(chēng)為杭城“四大書(shū)院”，且位居其首。
萬(wàn)松書(shū)院概況
游客位，萬(wàn)松書(shū)院地處鳳凰山北麓的萬(wàn)松嶺上，這里曾是清代錢(qián)塘十八景之一的“鳳嶺松濤”所在地。沿著(zhù)這條碎石山道向前，兩旁綠樹(shù)濃陰蔽日，周邊的高大喬木分別是松樹(shù)、銀杏、沙樸、香樟、楓香等，給人一種“萬(wàn)株松樹(shù)青山上”的意境。
小道盡頭便是萬(wàn)松書(shū)院。復建后的萬(wàn)松書(shū)院景區，占地5.7萬(wàn)平方米，建筑面積1200平方米，于2001年9月興建，歷時(shí)一年竣工，以清乾隆南巡勝跡圖中的“敷文書(shū)院”圖為藍本，按明代建筑風(fēng)格樣式修復，是西湖周?chē)ㄒ坏囊詴?shū)院文化為主體的文化公園。主入口是一幅梁祝同窗共讀的大型浮雕，接著(zhù)是書(shū)院的主體建筑--三座石牌樓，隨后仰圣門(mén)、明道堂、大萬(wàn)殿三進(jìn)建筑依山而建，這些建筑都集中突出人文景觀(guān)與自然景觀(guān)的有機結合，景區內秀逸的石林與人工堆砌的湖石、假山連成一體，步移景異，曲折有致。園內遒勁的五針松、臘梅、紫竹、組成松、竹、梅“歲寒三友”景致，顯露出“雖由人做，宛自天開(kāi)”的精妙造園手法。
主入口浮雕--品字型石牌樓
游客們：我們現在已經(jīng)來(lái)到了書(shū)院正大門(mén)--萬(wàn)松門(mén)。這里有一整塊灰白色的浮雕，向人們展示了梁山伯與祝英臺同窗共讀的情景。梁祝故事傳頌千年，已經(jīng)是家喻戶(hù)曉，“草橋結拜”、“十八相送”、“樓臺相會(huì )”、“梁�；钡壤寺适略缫言谌藗冃闹性�，傳說(shuō)萬(wàn)松書(shū)院是梁祝共同學(xué)習、生活過(guò)三年的地方，因此我們來(lái)到這里，親眼看一看“實(shí)跡”，想一想“傳說(shuō)”，更能激起對梁祝往事的無(wú)限感慨。
進(jìn)入萬(wàn)松門(mén)后，在如草如蔭的草坪上，豎立著(zhù)對中國書(shū)院文化有較大影響的名人塑像和萬(wàn)松書(shū)院的山長(cháng)等，如周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹等。
接著(zhù)我們來(lái)看書(shū)院的主體建筑---三座呈品字型排列的石坊。大家仔細看，這三座牌坊的排列和上面的題刻，都有著(zhù)深刻的寓意：牌坊的陽(yáng)額分別代表書(shū)院歷史上的三個(gè)重要時(shí)期，即明代萬(wàn)松書(shū)院時(shí)期、清代太和書(shū)院時(shí)期和敷文書(shū)院時(shí)期。牌坊的陰額多為對孔子的贊語(yǔ)：“德侔天地、道冠古今”贊頌孔子的貢獻如同天地一樣博大，孔子的主張從古到今都是最好的�！疤驮獨狻辟濏灴鬃拥乃枷肴缤斓厣f(wàn)物一樣。牌坊呈“品”字型排列，包含著(zhù)“做人要有人品，為官要有官品”的深刻含義，這在現世也有著(zhù)一定的警示意義，大家說(shuō)是不是?坊脊兩端堆塑的龍首魚(yú)尾的“魚(yú)化龍”，就是喻示學(xué)子只要一心向學(xué)，就可脫胎換骨，從一條普通的魚(yú)變成天之驕子、人中龍鳳。三座石坊在書(shū)院創(chuàng )辦之初就有了，是萬(wàn)松書(shū)院的標志性建筑。
仰圣門(mén)--毓粹門(mén)--明道堂--居仁齋--山義齋--大成殿
萬(wàn)松書(shū)院的建筑按明代風(fēng)格修復，依山而建，自下而上分為三進(jìn)。我們先來(lái)到第一進(jìn)仰圣門(mén)，“仰圣”是表達對孔子的尊崇和敬仰，左右兩間現為書(shū)畫(huà)展覽室。請各位心情崇敬之情步放這道禮儀之門(mén)。
我們現在來(lái)到了中軸線(xiàn)上的第二道門(mén)--毓粹門(mén)，毓是培養，粹是精華，言下之意萬(wàn)松書(shū)院是培養有學(xué)問(wèn)、有道德、有修養的人才的學(xué)府。誠然，萬(wàn)松書(shū)院造就了袁枚等一代博學(xué)大家，清代的齊召南、秦瀛等大學(xué)者也曾在此教書(shū)講學(xué)。有聯(lián)為證：“浙水重敷文，看此山左江右湖，千尺峰頭延俊杰;英才同樹(shù)木，愿多士春華秋實(shí)，萬(wàn)松聲里播歌弦�！睅装倌陙�(lái)，萬(wàn)松書(shū)院為浙江乃至全國輸送了無(wú)數人才，對歷史文化名城杭州形成了尊師重教、育才樹(shù)人的民風(fēng)有著(zhù)獨特的歷史地位和作用。
過(guò)了毓粹門(mén)，便來(lái)到了二進(jìn)明道堂，“明道”即申明道理之意。這里是書(shū)院的教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所，是書(shū)院的核心部分。歷史上的明道堂軒敞宏麗，現建筑面積近200平方米。堂內正中懸有“正誼明道”橫匾，意思就是端正行為，闡明道統。這里還陳列著(zhù)“中國科舉文化風(fēng)俗”立體彩塑，集中展示了明代科舉趕考的場(chǎng)景，主要畫(huà)面有十年寒窗、千里赴考、科場(chǎng)風(fēng)云、臨軒唱名、豐樂(lè )賜宴、榮歸故里。
明道堂兩側廂房分別是居仁齋和由義齋，以前曾是學(xué)生自習和住宿的場(chǎng)所，現已作為陳列館。關(guān)于居仁齋和由義齋的名稱(chēng)來(lái)歷，是取自《孟子》的“居仁由義，體用己全”，意為一個(gè)人擁有仁義之志，就擁有了一切。
我們先來(lái)看居仁齋，這里分為大小兩房，大間作中國書(shū)院陳列室，主要陳列著(zhù)中國書(shū)院簡(jiǎn)介，如著(zhù)名的湖南岳麓書(shū)院、江西廬山白鹿洞書(shū)院、無(wú)錫東林書(shū)院等，同時(shí)陳列的還有書(shū)院與官學(xué)介紹，書(shū)院與科舉簡(jiǎn)介等。小間原為琴房棋室，現展示杭州四大書(shū)院的內容。
再來(lái)看由義齋，這里也分大小兩間，大間陳列著(zhù)萬(wàn)松書(shū)院的歷史沿革、學(xué)規、章程、教學(xué)特色、祭祀制度、藏書(shū)制度、考課制度、著(zhù)名學(xué)者等內容介紹。小間系書(shū)畫(huà)室，用拓片、書(shū)法、山水畫(huà)等形式展示了萬(wàn)松書(shū)院的碑記和詩(shī)詞等。
隨著(zhù)臺階的步步高升，第三進(jìn)大成殿便出現在我們的面前。我國最大的大成殿是曲阜孔廟的大成殿，“大成”是孟子對孔子的評價(jià)，他說(shuō)：“孔子之所謂集大成者”，意思是說(shuō)孔子學(xué)術(shù)的博大精深已經(jīng)達到了集古圣先賢大成的境界，頌揚了孔子的教育思想和淵博文化。大成殿也就成了師生們祭祀孔子及歷代儒家先賢的場(chǎng)所，是師生們施禮的好地方。請看：殿中有康熙手書(shū)“萬(wàn)世師表”匾額，正中為孔子及“四配”的木雕坐像。這里的五座塑像分別是：正中的孔子像和兩側的復圣顏子、宗圣曾子、述圣子思、亞圣孟子。兩側墻面用壁畫(huà)形式展示了孔子行教圖，分別是：杏壇設教、讀〈易〉有感、舞雩從游、泰山問(wèn)政、子貢辭行、忠信濟水、侍席魯君、禮墮三部。此外旁邊還設有青銅祭器10尊。
再看殿前還有兩座碑亭--顏樂(lè )亭和曾唯亭，分別以孔子的學(xué)生顏樂(lè )和曾唯命名，亭內分別有康熙御題“浙水敷文”碑和乾隆〈七言御詩(shī)〉碑。
大成殿后面有一處民國時(shí)期的平臺，現尚存一對石獅、一堵照壁及嵌入其中的孔子線(xiàn)刻像碑。
毓秀閣--孔家山石林
游客們，來(lái)到萬(wàn)松書(shū)院，千萬(wàn)不要錯過(guò)參觀(guān)梁山伯和祝英臺當年讀書(shū)的地方毓秀閣。這是一座體現江南民居風(fēng)格的圍合小院，上為接侍廳，下為梁祝書(shū)房�！傲鹤！钡臅�(shū)房是梁山伯和祝英臺當年刻苦攻讀詩(shī)書(shū)之處，廳堂內，以東陽(yáng)木雕的形式塑造的梁山伯和祝英臺像，正在同窗共讀。墻面用壁畫(huà)的形式表現梁祝草橋相會(huì )、柳蔭結拜、三年同窗、十八相送等場(chǎng)景，同時(shí)還擺放了梁�！笆褂眠^(guò)”的文房四寶，和以明代服飾為藍本的梁�！按┐鳌边^(guò)的服飾。背景則放映著(zhù)越劇〈梁�！笛莩瑪�。來(lái)到這里，使人們充分感受到“梁祝情節”的美好氛圍。
其實(shí)毓秀閣始建明嘉靖四年(1525年)，由御史潘仿所建，當時(shí)是專(zhuān)門(mén)用來(lái)接待四方云游之士的。請各位隨我登上二樓接待廳，憑欄遠望，整個(gè)萬(wàn)松書(shū)院盡收眼底。書(shū)院白墻黑瓦，古樸簡(jiǎn)潔，這座明清時(shí)期浙江的高等學(xué)府，猶如一位倚山而坐的飽學(xué)老人，不事張揚，內斂深沉。
另外，想感受“梁�！笔讼嗨偷那榫暗呐笥�，可到觀(guān)音堂和雙照井參觀(guān)。前面就是觀(guān)音堂，相傳梁山伯和祝英臺曾在“觀(guān)音堂前拜一拜，拜請觀(guān)音來(lái)做媒�！�
雙照井是因梁祝故事而傳名的一處景觀(guān)。祝英臺曾在水邊說(shuō)：“這水里雙影，一個(gè)英姿颯爽，一個(gè)容貌俊麗，兩人要合作起來(lái)，這水也會(huì )為之增色不少�！卑底园炎约旱呐畠荷碜髁税凳�，可惜梁山伯什么都沒(méi)聽(tīng)懂，于是被祝英臺戲稱(chēng)為“呆頭鵝”。
孔家山石林是萬(wàn)松書(shū)院一處妙不可言的自然景觀(guān)。石林秀逸嶙峋，姿態(tài)奇特，分圭峰、芙蓉巖、留月崖三部分，以石奇、景秀、文雅而聞名。古人贊曰：“留月崖頭圭石峰，萬(wàn)千削出碧芙蓉。振衣直上依云止，倚遍閑亭看古松�！避饺貛r上有見(jiàn)湖亭，是整個(gè)書(shū)院的最佳觀(guān)景點(diǎn)。
游客們，讓我們登高遠眺，只見(jiàn)湖中三島一覽無(wú)余，雷峰新塔金碧輝煌，錢(qián)塘江水一波三折，西湖美景盡收眼底。再看看石林周邊，還留下了歷代名士題寫(xiě)的摩崖石刻，有“萬(wàn)古嶙峋”、“高大光明”、“日光玉潔”、“天地萬(wàn)物”、“時(shí)雨圣化”、“開(kāi)襟”、“有美”、“登峰”等字跡，均系游目騁懷、抒發(fā)胸臆之作。
節義亭
梁祝故事廣為流傳，京師書(shū)生崔升攜妻客居杭城也留下了一段佳話(huà)，并在萬(wàn)松書(shū)院存有墓臺遺跡。來(lái)到書(shū)院門(mén)外的節義亭，想起這對恩愛(ài)夫妻的往事令人肅然起敬。相會(huì )清嘉慶年間(1796--1820年)，崔升攜妻陳氏來(lái)杭，因生計無(wú)法著(zhù)落以至窮困潦倒而無(wú)錢(qián)返鄉，有人勸陳氏改嫁，以改變貧困的生活，陳氏堅決不允，“固窮守志，至死不移”，終為生活所迫，雙雙自縊身亡。同治年間(1862--1874年)，錢(qián)塘縣令非常同情這對苦命鴛鴦，于是令人在萬(wàn)松書(shū)院厚葬了崔升夫婦，并建節義亭以志紀念。人們以墳為屋，塑崔氏夫婦像供人憑吊、拜祭，一度香火旺盛，于是節義亭又稱(chēng)為“雙吊墳”。如今根據清代學(xué)者俞樾〈春堂隨筆〉一文中的記載復建節義亭，給萬(wàn)松書(shū)院又增添了一段歷史的佳話(huà)。
各位游客，萬(wàn)松書(shū)院的游覽即將結束，從剛才的參觀(guān)中，我們領(lǐng)略了書(shū)院重建后的風(fēng)采，它向人們展示了明代書(shū)院文化和科舉制度的場(chǎng)景，演繹了梁祝同窗共讀的絕美愛(ài)情故事，完整凸現了孔家山石林自然秀逸的風(fēng)貌，使我們受益匪淺，心曠神怡。有道是：湖山勝跡何處尋，萬(wàn)松深處有佳景。梁祝故事添逸韻，浙水敷文照汗青。
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