浙江城市導游詞

　　俗話(huà)說(shuō)：有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎。下面給大家整理了浙江城市導游詞，歡迎閱讀！

　　篇一：浙江沈園導游詞

　　沈園在宋朝面積有70多畝，園內景致怡人，是江南著(zhù)名的私家園林。因為主人家姓沈，而據今也不知道名什么，所以稱(chēng)為沈氏園。

　　沈園距今有800多年的歷史了？為什么沈園歷經(jīng)800年而不衰呢？下面請各位游客帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，跟我一起參觀(guān)這個(gè)越中的仿宋園林，整個(gè)景區由三大部分組成：沈園古跡區、東苑、南苑。

　　下面首先請大家隨我參觀(guān)古跡區�，F在大家所看到的這個(gè)園子，叫詩(shī)境園，是為了紀念詩(shī)人陸游所建，其中在這個(gè)園子里有一塊形狀奇怪的石頭，取名為詩(shī)境石。上面的詩(shī)境兩字便取自陸游的手跡。這塊石頭是一塊太湖石，它具有五個(gè)特點(diǎn)：瘦、透、漏、皺、丑。瘦，是因為它看上去上大下小，給人一種高高瘦瘦的感覺(jué)；透，是因為大家如果有興趣可以點(diǎn)一只煙，對準其中的一個(gè)孔，那么煙霧就會(huì )從各個(gè)孔中冒出來(lái)；漏也是這個(gè)原因，一到下雨天雨水就會(huì )從上面的孔滲以下面的孔，而且各小孔都是不相連的。皺，是因為這塊石頭摸上去就好像是人額上的皺紋，人信大家可以上前去摸一下。這第五個(gè)特點(diǎn)丑，也是這五個(gè)特點(diǎn)中最重要的，人是以美自稱(chēng)的，而石頭卻是以丑為美的，越丑就越加顯示出它的欣賞價(jià)值。下面請隨我往這邊走。

　　現在我們所站的是一個(gè)仿宋建筑，形狀古樸，取名問(wèn)梅檻，這三個(gè)字是由紹興書(shū)法協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)沈定庵老先生所寫(xiě)的。問(wèn)是詢(xún)問(wèn)探求的意思；梅是指陸游生平最喜愛(ài)的梅花，而我們沈園內種植最多的植物也是梅花，冬天的沈園梅香滿(mǎn)園，尤其是到了下雪天更是沈園最美麗的時(shí)候。據說(shuō)，陸游是中國歷史上留下詩(shī)文最多的作家之一，至今保存下來(lái)的只有9300多首。其中描寫(xiě)梅花的就有200多首，可見(jiàn)陸游對梅花的情有獨鐘了。檻是像這種建筑在水上的一種建筑名稱(chēng)。所以問(wèn)梅檻三個(gè)字便由此而來(lái)。下面我們往這邊走。

　　我們紹興有石鄉的美稱(chēng)，那么我們現在所走的這痤古樸的小石橋叫做傷心橋。為什么取這名字呢？因為陸游曾在老年重游沈園時(shí)，觸景生情，在沈園《二絕》中有這樣一句話(huà)傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。

　　走過(guò)傷心橋我們現在來(lái)到的是六朝井亭，那么亭中的這口井是在1985年考古發(fā)掘時(shí)所發(fā)現的，井身是用繩紋平磚錯縫砌成的，從井內出土的漢至六朝的陶瓷器殘片可以確定它屬于六朝的遺物。這六朝分別為：三國的吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳，所以這個(gè)亭稱(chēng)為六朝井亭。但是由于取土困難，為防止井身坍塌，整個(gè)發(fā)掘深度僅只有1米。緦的游客可能會(huì )發(fā)現這個(gè)亭子的頂有一個(gè)六角形的缺口，這個(gè)缺口一共有三個(gè)作用，有哪三個(gè)作用，大家不防猜一下：這第一個(gè)作用就是方便取水，因為在古代的時(shí)候，人產(chǎn)提水都用竹竿，大家都知道竹竿比較的長(cháng)，所以開(kāi)了一個(gè)孔后竹不可以從上面伸出去而方便取水；第二個(gè)作用是利用太陽(yáng)光的紫外線(xiàn)可以殺菌而防止水的腐朽；第三是賞朋和集水，在每朋的農歷十五晚上，到沈園散散步，看看月亮，會(huì )讓你的心情更加舒暢。

　　現在我們來(lái)到的便是千古絕唱的《釵頭鳳》碑，在欣賞這兩首詞前，先聽(tīng)我講一下陸游和唐婉那凄美的愛(ài)情故事吧。據史書(shū)記載，陸游在20歲左右的時(shí)候 表妹唐婉為妻，陸游英俊豪爽，才華過(guò)人，唐婉才貌雙全，通曉詩(shī)詞，和陸游可謂是情趣相投。但兩年后陸母竟逼迫陸游休妻。為什么她要這么做呢？主要原因有兩個(gè)：第一，在當時(shí)的社會(huì )中，他們結婚兩年了，卻一直沒(méi)有生育子女，而古代人們非�？粗剡@一點(diǎn)， 為認女子不孝有三，無(wú)后為大，由于唐婉與陸游的情趣相投，兩人整天在閨房?jì)蕊嬀谱髟?shī)，在陸母眼里就是不誤正業(yè)，所以作為媳婦的唐婉一直沒(méi)有得到婆婆的歡心。在封建社會(huì )中，母命難違，陸唐兩人只得忍淚吞聲，依依分別，各自娶嫁。在紹興二十五年的春天，沈園按例對外開(kāi)放，當時(shí)的小說(shuō)筆記《東京夢(mèng)華錄》記載，宋朝慣例，每年的農歷三用初一至四月初七，私家花園都要對外開(kāi)放，包括皇帝的御花園。每到此時(shí)，也是游人最多的時(shí)候，因此作為越中名園的沈園，每年到此時(shí)當然會(huì )吸引很多游客來(lái)此游玩。陸游與唐婉在這里不期而遇了，唐婉對陸游非常殷勤，派家人給陸游送去了酒菜。陸游回憶起往事，感慨成千，即興在沈園的園壁上題寫(xiě)了《釵頭鳳》詞：

　　紅酥手，黃滕酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯。

　　春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，綿書(shū)難托，莫、莫、莫。

　　當時(shí)，陸游已經(jīng)另娶了四川王氏為妻，而唐婉也改嫁了紹興名士趙士程。所以，當年的山盟海誓好像還在耳邊回響，但兩人之間已經(jīng)不能夠再通書(shū)信了，此時(shí)的陸游不管有多少悔恨多少遺憾，卻只能無(wú)奈地說(shuō)一聲莫、莫、莫了。相傳，唐婉看了這首詞之后十分傷感，回到家里也和了一首《釵頭鳳》：

　　世情薄，人情冷，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨語(yǔ)斜欄，難、難、難。

　　人成各，今非昨，病魂常追認秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人嬙，咽淚妝歡，瞞、瞞、瞞。

　　從沈園回家后，唐婉一夜沒(méi)睡，獨自依闌垂淚。但是，這種刻古銘心的思念卻是無(wú)法向人訴說(shuō)的。所以，她只能咽淚妝歡，這種過(guò)分壓抑使她不久便而死，大約是30歲左右。這是封建禮教所造成的愛(ài)情悲劇，唐婉的死給陸游造成了很大的創(chuàng )作，使他終身難以釋情。在他晚年每當重游沈園，都會(huì )作詩(shī)來(lái)表達他對前妻唐婉的思念。正因為如此，800多年來(lái)，人們總是將沈園與陸游聯(lián)系在一起，使它成為人們追思這份至死不渝的真摯愛(ài)情的千古名園�？墒墙�(jīng)過(guò)了那么多年，宋代沉默的地表建筑已經(jīng)都不存在了，陸游當年題寫(xiě)《釵頭鳳＞的墻也已經(jīng)無(wú)法找到�，F在這堵《釵頭鳳》碑是我們用陸游的手跡，重新組合而成的。

　　篇二：浙江保國寺導游詞

　　保國寺是我國江南保存最完好的北宋木結構建筑，是國務(wù)院公布的第一批全國重點(diǎn)文保單位。

　　保國寺位于寧波市江北區費市靈山山腰幽谷中，相傳東漢光武帝時(shí)驃騎將軍張意的兒子中書(shū)郎張齊芳棄官隱居于此。東漢時(shí)山上原有寺叫靈山寺，也叫驃騎將軍廟，唐會(huì )昌五年寺宇被毀，廣明元年（880年）重建，僖宗李儇賜保國寺匾額，此后改名為保國寺。

　　大雄寶殿建筑風(fēng)格特異，巧奪天工，是保國寺建筑之精華。大雄寶殿是寺內主建筑，重檐歇山式，是江南現存最古老的木構建筑，其面闊三間（11。91米），進(jìn)深三間（13。35米），成縱向長(cháng)方形。大雄寶殿氣勢雄偉，全部結構皆用斗拱裼巧妙銜接和精確的榫卯技術(shù)，不用一釘而將建筑物的各個(gè)構件牢固地結合在一起，承托起整個(gè)殿堂屋頂的重量。

　　保國寺作為浙東名剎，具有重大的歷史和科學(xué)藝術(shù)價(jià)值，也是欣賞自然勝景之地。

　　詳細資料：

　　保國寺歷史悠久，據傳東漢建武年間，有驃騎將軍張意與其子中書(shū)郎張齊芳愛(ài)這里山清水佳，隱居于此。佛教傳入，舍宅為寺。因在靈山上，初名靈山寺。唐會(huì )昌五年（845）滅佛，寺毀。唐廣明元年（880）重建，改名保國寺。保國寺并不是以其宗教寺廟聞名于世，而是因為我們的祖先在一千年前就以精湛絕倫的建筑工藝令人嘆為觀(guān)止。保國寺的精華大雄寶殿或稱(chēng)無(wú)梁殿，它重建于北宋大中祥符六年（1013）是長(cháng)江以南最古老、保存最完整的木結構建筑之一。清康熙二十三年增建了四周重檐，成為重檐歇山頂形式。

　　篇三：浙江雙溪竹海導游詞

　　雙溪竹海漂流，漂流雙溪竹海，歡迎大家來(lái)到雙溪感受自然的竹海風(fēng)光。我是景區導游，希望我能成為大家快樂(lè )的旅伴。

　　雙溪，顧名思義，由兩條溪流匯合于此。雙溪是個(gè)古老的小鎮，歷史悠久，余杭建縣治便有雙溪，至今已有數千年歷史。

　　雙溪山青水秀，人杰地靈，有著(zhù)極具豐富的自然資源和人文景觀(guān)，在漂流中我會(huì )向大家一一介紹。

　　前面大家所看到的是竹海長(cháng)廊。竹海長(cháng)廊總長(cháng)130米，在我們杭州是絕無(wú)僅有的，木柱青瓦，古色古香，為我們景區增加一道亮麗的風(fēng)景。長(cháng)廊的正上方是全國人大常委會(huì )副委員長(cháng)王光英同志題寫(xiě)的`江南第一漂五個(gè)蒼勁有力的大字，為我們雙溪竹海漂流景區錦上添花。

　　前面有幾頭老牛，正在搖頭揮尾歡迎我們去坐牛車(chē)。雙溪水牛較多，因為有著(zhù)充足的水資源。水牛在以前只是作為耕種勞力，隨著(zhù)雙溪人民生活水平普遍提高，水牛也就下崗了�，F在雙溪發(fā)展生態(tài)旅游，老牛重新上崗，和我們一樣成了一名旅游工作者。在牛車(chē)道，大家看到的細沙是為了減輕牛腳負擔，因為牛的腳底板很軟，地面太硬牛會(huì )吃不消，所以這細沙是專(zhuān)門(mén)為牛而鋪設的。

　　各位游客，這里是上竹筏的碼頭，雙溪老百姓都稱(chēng)之為老花園。首先我向大家講一下乘坐竹筏漂流的注意事項及安全須知

　　好，大家坐穩了�，F在我向大家介紹一下這老花園。古代這里是一個(gè)很大的花園，花園內花香四溢，鳥(niǎo)語(yǔ)聲聲，盆景根雕千姿百態(tài)。宋代詞人李清照避難于此曾詞曰：聞?wù)f(shuō)雙溪春尚好，也擬泛輕舟，唐代徐文長(cháng)（別名徐渭）留下詩(shī)句門(mén)滌當水盡，路曲入松移，過(guò)溪無(wú)虎嘯，枉送遠禪師；清代吳焯一首題為《雙溪》詩(shī)曰：百里雙溪匯此方，修篁含澗郁相望。云生石腳水痕白，曰射山頭煙氣黃，不少游魚(yú)沖瀲滟，盡多啼鳥(niǎo)弄微茫。行人已入桃花路，何必前溪問(wèn)棹郎，這些文人墨客都曾在此留下足跡。

　　大家看前面有兩條溪流在此匯合，這便是雙溪新十景中的第一景雙溪疊月�，F在我們所處的是莫干溪流，大家看到的另一條溪則是天目溪流。兩溪的交匯處，大家不妨把手伸入溪水中感覺(jué)一下，來(lái)自莫干溪流水溫高，而一邊的天目溪流的水溫明顯低，這是為什么呢？（迄今仍是一個(gè)謎）其實(shí)雙溪頗有神奇色彩，以雙溪為界線(xiàn)就有四個(gè)不同。一是天目溪流與莫干溪流的水溫不一樣，相差水溫為4—5℃；二是溪北竹林與溪南竹林的顏色也不一樣，溪北竹林呈黃色，溪南竹林呈青色；三是溪北的山各以動(dòng)物名居多，如獅子山、鯉魚(yú)山、老虎山等，溪南的山帶有人文景觀(guān)居多，如將軍山、美女山、神童山等；四是溪北的村以山名居多，如竹山村、臺山村、吳山村，而溪南6個(gè)村沒(méi)有一個(gè)帶山字村，不同也許不止這些吧？

　　為滿(mǎn)足游客自我參與、追求野外刺激的需求，我們公司不久前在天目溪上推出了皮筏漂流，從沙塘至雙溪疊月，全程三公里，沿途有九處激流險灘，相當刺激。

　　在天目溪流上游三公里是徑山湖，這是余杭區最大的人工湖，壩高為44。5米，最大蓄水量為28000多萬(wàn)立方米。在徑山湖的北面半山腰是新十景的第二景同安天門(mén)，同安頂上天門(mén)開(kāi)，巨石凌空方臘來(lái)雄偉的天門(mén)，是當年方臘以驚人的毅力豎立起來(lái)的。同安頂上沒(méi)有屁股的螺絲、形如筷子的方竹，吸引古今文人墨客來(lái)此吟詩(shī)作畫(huà)。

　　西面直線(xiàn)十多里那最高的山峰，就是號稱(chēng)江南第一山的徑山，海撥800多米的山上有一座被稱(chēng)為江南五山十剎之首的徑山寺，貢茶徑山茶采于此，日本的茶道是從這里流傳過(guò)去的，乾隆、蘇東坡等帝王將相留下不少碑文詩(shī)句。

　　南面最高峰為將軍山，山上有一塊磨劍石，面積為七、八平方米，平整光滑，面上有道道刀痕，那就是我們雙溪新十景中的第三景將軍磨劍。詩(shī)曰：馬到山前路未開(kāi)，英魂遺恨獨松關(guān)。心縈吳越甘生死，劍石長(cháng)留將軍山。八百年前，北邊的金兀術(shù)帶兵攻進(jìn)了京城開(kāi)封汴梁，一路南下，康王趙勾逃到臨安（杭州），在臨安建成京都，為了守住臨安，一位將軍相偉受命在雙溪把守關(guān)口，抵抗金兵。將軍山和對面的獅子山兩山相對，中間的山岔是個(gè)關(guān)口，地勢險要，是進(jìn)臨安的通道，將軍自知責任重大，天天在山上操練兵馬。但是，金兀術(shù)帶兵從安吉、孝豐一帶打過(guò)來(lái)，打上了百丈獨松嶺，接著(zhù)又來(lái)到雙溪這個(gè)關(guān)口，一場(chǎng)血戰整整打了七天七夜，最后只剩下將軍等五人，寡不敵眾，自知無(wú)法守住關(guān)口，無(wú)顏面見(jiàn)圣上，更無(wú)顏向雙溪百姓交待，便與將士自刎于山上。那將軍磨劍石現還留存完好，有機會(huì )大家可登山目睹。后人為紀念這位將軍的忠心愛(ài)國之心，便把此山命名為將軍山了。

　　前面那道堰壩就是景區新建的橡皮壩，整座壩體其實(shí)是一個(gè)巨大的橡膠胎，跟車(chē)胎的原理差不多的，只是它里面充的是水而不是氣，由于橡皮壩的作用，這里便形成了一個(gè)2米多高的落差，我們馬上就會(huì )感受到這一刺激了，為了您的安全，請檢查一下救生衣是否穿妥了，沖壩時(shí)身體盡量往前傾，千萬(wàn)不要站起來(lái)，以防竹筏失去平衡。

　　北面這座小山，形態(tài)像什么？大家猜猜看是不是像獅子？雙溪老十景的獅山倒影詩(shī)曰青青山阜肖青獅，旁枕清泉映四時(shí)。倒景入波添異景，孰真孰假孰新奇？

　　溪水粼粼溪波柔，竹海如歌堪漂流。兩岸鳳尾拽不住，笑聲托起畫(huà)中游這是雙溪新十景中的竹海漂流詩(shī)，雙溪竹筏漂流歷史悠久，五十年前，這里沒(méi)有公路，運輸主要靠溪中竹筏運送，這條溪是我們山區百姓的生命線(xiàn)，山里面包括安吉縣的部分鄉鎮的山民的土特產(chǎn)，如毛竹、山木、筍等就用竹筏運到山外面出售，換來(lái)大米、油鹽等生活用品用竹筏逆流而上撐回山里。山里面六、七十歲的老人個(gè)個(gè)都是撐筏高手。

　　雙溪竹海漂流是近年來(lái)徑山鎮開(kāi)發(fā)的一個(gè)新景點(diǎn)，環(huán)境優(yōu)美，竹林綿綿，自然資源得天獨厚，堰壩險漂在江浙一帶的漂流項目中較具特色，因而深受上海、蘇南地區等地游客的歡喜。

　　篇四：浙江吼山導游詞

　　各位團友，吼山省級風(fēng)景名勝區位于紹興城東12公里處的皋埠鎮，是紹興的一個(gè)著(zhù)名的石文化園林景觀(guān)，它由吼山核心景區和宋六陵景區組成。

　　吼山門(mén)口蕭墻上的壁畫(huà)，是古越文明的圖騰，是古越石文化發(fā)源地的寫(xiě)照和縮影，看那粗獷、樸實(shí)的線(xiàn)條，讓我們感受到久遠的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個(gè)字，是中國書(shū)協(xié)主席沈鵬先生題寫(xiě)的。我們的“吼山勝境游”就從這里開(kāi)始。整個(gè)游程需要120分鐘，現在請大家隨我入園。

　　這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時(shí)期，當時(shí)最為著(zhù)名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚(yú)腸、巨闕”五把寶劍。據傳有一天，越王勾踐來(lái)這里選犬準備去獵南山白鹿，進(jìn)獻給吳王夫差。歐冶子知道這個(gè)消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過(guò)來(lái)，此劍能“風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥”。勾踐是一個(gè)擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來(lái)，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽(tīng)“嚯”的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門(mén)口的一大勝跡。

　　這里是“越宮神犬”景觀(guān)�，F在有一個(gè)問(wèn)題，請大家猜猜看，這座山為什么叫吼山？七條狗以北斗七星星座之象，圍著(zhù)一條大神犬，其狀似在大聲吼叫�！霸綄m”是越國王城的稱(chēng)為，明朝時(shí)，大文學(xué)家袁宏道來(lái)吼山時(shí)，就把這里疑為越王城。吼山的來(lái)歷，主要有三種說(shuō)法：一是整座山勢似一條臥狗，故名狗山，日久轉音便成“吼山”;第二種說(shuō)法與位置有關(guān)，因為此山是會(huì )稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會(huì )稽群山，干巖競秀，連綿不斷;而它的北面則是水鄉田園，一望無(wú)際，一直延伸到錢(qián)塘江邊，這樣看起來(lái)，諸山皆朝向此山�！昂稹�、“嚯”近音，為互致問(wèn)候的意思。還有一種說(shuō)法與佛教有關(guān)，獅子在佛教中有無(wú)畏獅子吼的說(shuō)法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱(chēng)為吼山。不管吼山之名出于何種說(shuō)法，但主要的出典來(lái)源于越王勾踐曾在此養狗，從而得名。因此我們可以遙想當年滿(mǎn)山遍野皆是警覺(jué)的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實(shí)顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗？請大家找一找，對！這里有五條并排的狗，我們稱(chēng)它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數不清。到目前為此，還沒(méi)有全部尋找和統計出來(lái)，希望大家細心找一找。您在這座山中能找出多少狗？如果您找到我們沒(méi)有發(fā)現過(guò)的狗，您將會(huì )得到一份精美的禮品。當年越王勾踐在此養狗獵鹿，而石匠來(lái)此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎。

　　這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因為這里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長(cháng)、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來(lái)過(guò)這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書(shū)。還有被稱(chēng)為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著(zhù)書(shū)立說(shuō)。曹山有“江南小桂林”之稱(chēng)，又是難得的風(fēng)水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們在此位置上，便可看到青獅與白象。這水池，我們當地人稱(chēng)為水石宕，是千年采石而形成，如果把池水抽干，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代，吼山寺庵鼎盛時(shí)期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男信女將活魚(yú)蝦投放入池，可謂成千上萬(wàn)。由于池水深幾十米，所以池中的魚(yú)越來(lái)越大。張岱在他的著(zhù)作中就描述過(guò)當時(shí)的情景。他說(shuō)：他小時(shí)候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸入池內，一會(huì )兒一條大魚(yú)沖出水面，頂翻三只小船，一口氣吞沒(méi)了四只西瓜。放生池內備有烏篷船，坐船走水路可以直達桃園景區和云石景區。在船上悠游，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產(chǎn)生游目騁懷的感覺(jué);還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨特風(fēng)采。坐船的客人請下船，其余的客人跟我走，我們在桃園景區會(huì )合。

　　這里是桃園景區。吼山的桃園是著(zhù)名教育家蔡元培先生開(kāi)創(chuàng )的，并引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個(gè)桃園，面積20多公頃，有桃樹(shù)品種30余個(gè)，主要有花桃、一點(diǎn)紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來(lái)觀(guān)賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嘗桃子的美味。

　　上面兩塊奇特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤(pán)石，這兩塊石頭歷來(lái)是吼山的主石景。清朝《康熙會(huì )稽縣志》里記載的吼山八大景，首景就是“犬亭云石”。云石上粗下細，上頂飄逸的巨石一塊，似云朵從天外飛來(lái)，故稱(chēng)云石。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，堅忍不拔的精神，它激勵著(zhù)越鄉人民生生不息和無(wú)往而不勝的氣概。棋盤(pán)石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此，被景色所迷，在石上對弈，且石形又酷似棋盤(pán)，所以棋盤(pán)石之名沿襲至今。

　　明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道，來(lái)此看望隱居讀書(shū)的友人陶望齡，看了這里的石景，寫(xiě)了《吼山觀(guān)石壁》一首詩(shī)，對兩塊奇石的來(lái)歷和險峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成。千年云氣老，七日渾沌生。精祟虛無(wú)出，猿猱嘆息行。道旁應借問(wèn)，恐是越王城�！鼻宕�詩(shī)人平度也寫(xiě)有《吼山云石》一首：“獅子林開(kāi)峭壁前，吼來(lái)驚倒野狐禪。盤(pán)陀削就凝雙碧，仿佛飛云落九天�！奔葘�(xiě)到對云石形態(tài)的贊美，又描述了這里曾經(jīng)有過(guò)寺廟。這一口井稱(chēng)為“云泉”，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據說(shuō)喝了云泉水，能讓讀書(shū)人聰穎進(jìn)取。當年魯迅先生小時(shí)候在皋埠鎮的小皋埠村親戚家里住過(guò)半年，因此常來(lái)吼山，都說(shuō)他非常喜歡喝這里的泉水。這棋盤(pán)石下的大棋盤(pán)也是江南絕無(wú)僅有，國內罕見(jiàn)，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這云石底部的空地，原有一座小庵，稱(chēng)為“萬(wàn)寂庵”�，F在我們到了盡覽亭，在這里我們可以盡情觀(guān)賞整個(gè)會(huì )稽山脈的雄姿和江南水鄉的秀麗風(fēng)光，真可謂稽山鑒水，盡收眼底。

　　紹興的地勢是從西南向東北傾斜的，我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會(huì )稽山，溫潤的氣候，蔥蘢的草木，一年四季給人以青翠、淡雅的感覺(jué)。紹興的歷史，可以說(shuō)先是大禹治水到紹興，“會(huì )諸侯、計有功”，使紹興有了第一個(gè)地名——會(huì )稽。后來(lái)出了個(gè)越王勾踐，吳越相爭，越國敗給吳國，但越王明大義，采納了范蠡大夫的建議，為保越民的安全，從長(cháng)計議，忍辱求和，從這會(huì )稽山中走出到吳國作人質(zhì)三年，歷盡干辛萬(wàn)苦�；卦絿�以后，又采用范蠡建設新都的高見(jiàn)，越國都城一改過(guò)去狀態(tài)，從原會(huì )稽山的深處而進(jìn)入平原，成了現在的紹興城。各位團友，請往下看，這是一條通往宋六陵景區的水道，古代稱(chēng)御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群——攢宮。攢，就是臨時(shí)的意思。當時(shí)南宋的都城叫臨安，也有臨時(shí)的意思，意在收復中原后重回河南。但最終南宋復國無(wú)望，攢宮由此也化為青冢。所以在歷代陵墓史上，南宋陵墓一直是一個(gè)空白。但南宋六陵作為江南最大的皇陵，它的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值，還是相當高的。

　　我們現在拾級而上，大約要登150個(gè)階梯，去吼山壽寧禪寺。大家可要一氣呵成，方見(jiàn)心誠則靈。

　　壽寧禪寺是南宋愛(ài)國大詩(shī)人陸游的二祖父陸傅于1123年所建，取名東山禪寺。當年陸游在佛祖前許愿：“一統中原，佛裝金身”，遂改名壽寧禪寺，意為國家長(cháng)治久安。壽寧禪寺至今已有800多年的歷史�？上г�1941年，壽寧禪寺被日寇所毀，現寺為1996年重建。

　　由于陸游祖上的住處和墳墓全在吼山，所以陸游也經(jīng)常從紹興鑒湖到吼山來(lái)祭祖和小住，后來(lái)，老年退隱吼山。

　　說(shuō)起重修壽寧禪寺，有許多神秘的現象，也許是偶然的巧合：1996年移建時(shí)，當佛教界著(zhù)名人士一錘定音，選中寺址，開(kāi)始奠基，剛剛是下著(zhù)中雨的天氣，霎時(shí)天空晴朗，并射出道道金光，直照基碑。還有，在寺院的開(kāi)光吉日，萬(wàn)里無(wú)云、風(fēng)和日麗，空氣清新暢快，上山朝圣的香客近兩萬(wàn)人次，而吉日的前后兩天都是陰雨天氣。這種現象，真使當地鄉民輿論嘩然。更令人稱(chēng)奇的是，每當吼山山體以外呈現藍天白云時(shí)，整座吼山、特別是在壽寧禪寺附近，卻經(jīng)常有云氣升騰之象，讓人百思不得其解。

　　接下去，我們去游覽剩水蕩和煙蘿洞景觀(guān)。在途中，我們還可以看到“神仙浴池”和“神犬護山”等景觀(guān)。

　　這里就是剩水蕩�！笆Ｋ�”兩字出自張岱的詩(shī)句“誰(shuí)云鬼刻神鏤，竟是殘山剩水”而得名，這里雖然是采石后的殘山剩水，卻如同是鬼刻神鏤�？此�中獨立石筍，中流砥柱，刀劈斧砍一般的崖壁，所以，這里有“小東湖”之稱(chēng)。再看崖壁上的瀑簾，簡(jiǎn)直是把人帶入了“秀水繞奇石，瀑前伴碧潭，青山花果茂，洞府幽又幻”的人間仙境。

　　這里是煙蘿洞，這個(gè)洞是明朝吏部尚書(shū)陶大臨之子陶允宜命名的。陶允宜是紹興陶堰人，進(jìn)士出身，官至兵部員外郎。你們看，煙蘿洞由陡壁環(huán)抱而成，面積有7000多平方米，洞內小氣候獨特，冬暖夏涼，是休閑避暑的好去處，屬吼山的勝景之一。難怪當年陶允宜在這里靜心讀書(shū)，專(zhuān)心寫(xiě)作《鏡心堂稿》16部，是有他的道理的。這里還有越王勾踐雕像，一洞天、龍涎水，也有茶室，大家可以游憩、喝茶、聊天。

　　古人說(shuō)“春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩(shī)”是人生大樂(lè )趣。而吼山的一年四季都值得游，值得樂(lè )，它會(huì )使你的人生得到充實(shí)。歡迎各位再次光臨吼山。

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