介紹河南導游詞
河南，古稱(chēng)中原、中州、豫州，簡(jiǎn)稱(chēng)“豫”，因歷史上大部分位于黃河以南，故名河南。河南位于中國中東部，黃河中下游。以下是小編整理的介紹河南導游詞，歡迎閱讀。
介紹河南導游詞1
各位朋友：
大家好！首先歡迎大家來(lái)到我們河南旅游觀(guān)光!很高興能為大家導游服務(wù)并共同度過(guò)一段美好的時(shí)光，還請大家對我的工作予以大力支持與密切配合。今天我將帶大家到魯山縣石人山旅游觀(guān)光，預祝大家玩得開(kāi)心。
石人山風(fēng)景區位于河南省平頂山市魯山縣西部,景區面積55平方公里,地處伏牛山東段.主峰玉皇頂海拔2153.1米.它一年四季景色各異，號稱(chēng)"三十六處名勝，七十二個(gè)景點(diǎn)"，被評為河南省十佳旅游景區。石人山山峰奇特,瀑布眾多,森林茂密,溫泉優(yōu)良,人文景觀(guān)輝煌,集"雄,險,秀,奇,幽"于一體.專(zhuān)家評論是有"華山之險,峨嵋之峻,張家界之美,黃山之秀".是旅游觀(guān)光,避暑,療養,科研,探險的好地方。石人山古稱(chēng)堯山,相傳為劉姓發(fā)源地,因堯孫劉累為祭祖立堯祠于此而得名.戰國時(shí),偉大思想家,社會(huì )活動(dòng)家墨翟降世于堯山之下,現有墨子故里遺址.
關(guān)天石人山，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。當年女?huà)z煉五色石以補蒼天，剩下一塊五彩頑石，雙黑雙秀麗，年深日久，修練成石人大仙。玉皇大帝讓白牛大仙在廣寒宮中為王母娘娘耕耘田園，因與嫦娥愛(ài)慕，觸犯天規，補貶下凡，囚入苦海。嫦娥請來(lái)蟾蜍大仙，吸干海水，求出白牛。白牛也準備東山再起，大反天宮，二郎神掛帥親征，王母娘娘也前來(lái)督戰。石人來(lái)援白牛，一步遲來(lái)，雞鳴天曙，戰場(chǎng)化作八百里伏牛山脈。成仙是假，奇石是真，令每位來(lái)此觀(guān)光旅游的中外賓客贊嘆不已。
好了！關(guān)天石人山我今天就講到這里。謝謝各位！
介紹河南導游詞2
我們首先來(lái)到的是位于南陽(yáng)古城東關(guān)溫涼河畔的醫圣祠。醫圣祠是我國東漢偉大的醫學(xué)家張仲景的祠墓所在地，為國家級重點(diǎn)文物保護單位。
張仲景名璣，生于150年，卒于219年，正處于中國東漢末年這一動(dòng)亂的歷史時(shí)期。他在繼承前人醫學(xué)理論的基礎上，勇于實(shí)踐，潛心于中醫藥的研究，終于寫(xiě)成了醫學(xué)巨著(zhù)《傷寒雜病論》，熔理法方藥為一爐，開(kāi)辯證論治之先河，奠定了中醫治療學(xué)的基礎。后人將該書(shū)分為《傷寒論》和《金匱要略》，這兩部書(shū)和《黃帝內經(jīng)》、《神農本草經(jīng)》并稱(chēng)為中醫四大經(jīng)典著(zhù)作。張仲景因此被后世醫家稱(chēng)為"醫圣"，后人在其家鄉南陽(yáng)修建祠廟以祭祀。我們現在看到的便是紀念張仲景的專(zhuān)祠――醫圣祠。
各位請看。這便是具有漢代建筑風(fēng)格的醫圣祠大門(mén)，郭沫若先生1959年12月題寫(xiě)的"醫圣祠"三個(gè)大字，蒼勁有力，熠熠生輝。大門(mén)前這一對炮樓式的建筑稱(chēng)為"子母門(mén)闕"，高的為母闕，低的為子闕，其形象如同一位母親懷抱一嬰兒。在中國漢代的建筑群中，時(shí)�？梢砸�(jiàn)到這種建筑物，一可以起"了望哨"的作用，二可以作"烽火臺"，三起裝飾作用。大門(mén)上的這對青銅制品稱(chēng)為"鋪首銜環(huán)"其虎嘴中叨一圓環(huán)，它象征著(zhù)威嚴和雄偉。這對"鋪首銜環(huán)"重約三百公斤，是目前世界上最重的"鋪首銜環(huán)"。
大家請看，門(mén)庭內的這塊巨大石屏，是一塊完整的石料制成的，長(cháng)高各為3．5米，重達6噸，是中國當代碑林一絕。石屏正面雕刻的是已故名醫黃竹齋先生撰寫(xiě)的《張仲景傳》，它生動(dòng)地描述了張仲景輝煌的一生和對中國中醫事業(yè)做出的偉大貢獻，兩側的對聯(lián)是中國有名的老中醫任應秋教授題寫(xiě)的，上聯(lián)是："陰陽(yáng)有三，辯病還須辯證"。"陰陽(yáng)有三"是指三陰(少陰、太陰、闕陰)和三陽(yáng)(少陽(yáng)、太陽(yáng)、陽(yáng)明)。"辯病還須辯證"是說(shuō)要想治好病人的病癥，必須要依據張仲景的"辯證論治"學(xué)說(shuō)，也就是根據病人得病的時(shí)間、地點(diǎn)，結合病人的年齡、身體狀況，對癥下藥。下聯(lián)是："醫相無(wú)二，活國在于活人"。意思是說(shuō)："醫生和治理國家的宰相沒(méi)有區別，醫生治人，宰相治國，然而要把國家治理好的根本目的在于讓人民健康、安樂(lè )、生活美滿(mǎn)。"
石屏背面雕刻的是張仲景寫(xiě)的《傷寒雜病論序》。在序言中，張仲景說(shuō)明了自已走上醫學(xué)道路的原因。他寫(xiě)道："余宗族素多，向余二百，建安以來(lái)，其死亡者三分有二，傷寒者十居其七"。東漢末年瘟疫的大流行，百姓因得不到治療而大批死去，這種凄慘的局面和仲景家族自身的遭遇，促使他立志學(xué)醫，走上了救民于水火的艱難道路。
我們現在看到的四個(gè)塑像，分別是中國不同歷史時(shí)期的四位大醫學(xué)家的塑像。這位是醫和，醫和是春秋時(shí)期秦國的名．醫，距今有2700多年，那時(shí)他認為疾病不是鬼神作祟，而是大自然的變化作用于人體引起的，醫和后面的為王叔和，他是魏晉時(shí)期的醫學(xué)家，距今lOOO多年。他精研醫學(xué)，重視診脈，著(zhù)成《脈經(jīng)》一書(shū)、同時(shí)，他搜集、整理了張仲景的《傷寒雜病論》，使其得以流傳至今。左邊的這兩個(gè)塑像，前面的是華倫，后面是李時(shí)珍。華佗和仲景是同時(shí)代的醫學(xué)家，他精通內、外、兒、婦、針灸各科，尤其擅長(cháng)外科，他在世界上首創(chuàng )使用麻沸散(酒內浸入**草藥)，進(jìn)行腹腔手術(shù)。他還依照虎、熊、猿、鹿、鳥(niǎo)的形體動(dòng)作，創(chuàng )"五禽戲"，用以強健身體，治療百病，達到延年益壽的目的。李時(shí)珍是明朝醫學(xué)家，距今470多年，他花費27年時(shí)間，寫(xiě)成了《本草綱目》一書(shū)，近200萬(wàn)字，該書(shū)總結了中國幾千年的藥物治療經(jīng)驗，把藥物學(xué)研究，提高到了一個(gè)新階段。后來(lái)該書(shū)傳人日本、朝鮮、越南，17~18世紀傳人歐洲，對世界醫藥學(xué)和生物學(xué)都做出了重大貢獻。 網(wǎng)www.kt250.Com整理該文章，版權歸原作者、原出處所有.
下面請大家繼續隨我參觀(guān)"張仲景史畫(huà)"部分，"張仲景史畫(huà)"是一套反映張仲景生平事跡的繪畫(huà)。這一套繪畫(huà)共二十四幅，采用了漢代畫(huà)像石刻的淺浮雕手法，顯得古樸凝重。因張仲景是東漢人，所以設計者張一平先生采用了漢代造型藝術(shù)，更符合兩漢的時(shí)代特色。大家可以按順序欣賞。下面的這些書(shū)法，是歷代名人對張仲景的評贊。
我們現在看到的是"百壽亭"和"百壽圖"，它們是中國歷代書(shū)法名家的手跡。這是"張仲景敬仰之碑"。
我們現在去瞻仰張仲景墓祠。這兩座仿漢建筑叫"春臺亭"和"秋風(fēng)閣"�！洞呵铩肥侵袊糯囊徊渴窌�(shū)，是由孔子撰寫(xiě)的，而張仲景的《傷寒雜病論》有醫學(xué)春秋之稱(chēng)，故修建"春臺亭"和"秋風(fēng)閣"以紀念。
我們現在看到的便是張仲景的墳墓，此墓始建于何時(shí)，已無(wú)確考。墓前的石碑，是清朝所立的。仲景墓是仿漢墓式樣，墓的四角各有一個(gè)羊頭，在中國古代"羊"和"祥"是同音、同義的兩個(gè)字，象征著(zhù)吉祥(如"美"和"善"都以羊為字頭)。墓頂的蓮花座，象征著(zhù)仲景"出淤泥而不染"的高尚醫德醫風(fēng)。
朱仙鎮導游詞 ·中岳廟導游詞 ·岳飛廟導游詞 ·河南嵩山少林寺導游詞
現在我們進(jìn)入正殿。正殿塑著(zhù)仲景老師手拿卷宗的塑像。這些匣額是歷代名士贈送的。兩側房?jì)汝惲械氖恰稄堉倬笆樊?huà)》原稿。
我們現在看到的這棵樹(shù)叫"凌霄花樹(shù)"，也就是"紫葳"。它八月份開(kāi)花，花朵呈喇叭型，異常嬌麗，此花可入藥，有止血化淤，調節經(jīng)絡(luò )的作用。
這是西偏房，周恩來(lái)總理題詞："發(fā)揚祖國醫藥遺產(chǎn)，為社會(huì )主義建設服務(wù)"。
這些是在重修醫圣祠時(shí)，整理出的文物。這是"下水管道"，它說(shuō)明在漢代，城市的通水設施已經(jīng)很完備了。這是"鐵斧"，是熬制中藥用的容器。這是"陶井圈"，建在水并的上邊，可以防止井水被弄臟。這是"藥白"，是搗藥用的。
介紹河南導游詞3
少林寺、龍門(mén)石窟、云臺山，這些詞匯或許大家都不陌生�？吹剿鼈兡泷R上會(huì )聯(lián)想到河南，因為它們是河南旅游的“王牌”景點(diǎn)。你來(lái)過(guò)河南嗎？你了解河南旅游的現狀嗎？今天我就給大家說(shuō)一說(shuō)河南的旅游。
河南的旅游曾經(jīng)在全國有很高的地位。旅游界流行一句話(huà)：中國旅游看“三南”：河南、海南和云南。河南悠久的歷史文化資源、海南得天獨厚的熱帶風(fēng)光以及云南少數民族的異域風(fēng)情一直為國人所樂(lè )道，也是中國吸引海外客源的重要招牌。河南地處中原，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，如今的河南旅游業(yè)呈現出生機勃勃的勁頭和日新月異的面貌。按其特色，河南旅游大致有七個(gè)方面的特點(diǎn)：古、河、拳、根、花、紅、綠。 說(shuō)到河南的古，想必誰(shuí)都不會(huì )懷疑。中華民族五千年的文明史同河南休戚相關(guān)，從原始社會(huì )到奴隸社會(huì )，從奴隸社會(huì )到封建社會(huì )直到今天，中國歷史上幾乎所有的歷史興衰都在中原大地上留下了深深的烙印。中國的八大古都河南占了四個(gè)，99座國家歷史文化名城河南有七座，幾千年歷史的塵埃積淀成了我們腳下厚實(shí)的黃土地，里面埋藏著(zhù)秦磚漢瓦和唐詩(shī)宋詞。地下一塊不起眼的小瓷片沒(méi)準是哪位皇上的御用品呢！河南的發(fā)展史就是中國歷史的一個(gè)縮影。中華民族燦爛的文明興起于中原并且從這里四散開(kāi)來(lái)。河南的古老讓人肅然起敬。（代表景點(diǎn)：商城遺址、河南博物院）
河是指黃河。中國人習慣的把黃河比做是母親，她用甘甜的乳汁哺育了中華民族。她的浩浩蕩蕩、一往無(wú)前的性格也是中華民族精神的一種象征和寄托。黃河全長(cháng)5464公里，流經(jīng)中國九個(gè)省區，九省中她惟獨鐘情于河南，給這里的人民留下了許多美好和不美好的回憶。許多統治者選擇位于中原、瀕臨黃河的開(kāi)封或洛陽(yáng)作為自己的都城，給這里留下了豐富的歷史文化遺跡。由于黃河攜帶大量的泥沙使得河床抬高，在歷史上黃河有“三年兩決口，百年一改道”之說(shuō)，豫東一帶常年受黃河水災之苦，人民生活流離失所。河水過(guò)后的地面上一無(wú)所有，黃沙湮滅了曾經(jīng)的繁榮，歷史上誕生了“黃泛區”這個(gè)名詞。如今的黃河經(jīng)過(guò)治理柔和了許多。在三門(mén)峽你可以看到“高峽出平湖”的壯景，在鄭州可以領(lǐng)略她“滾滾東逝水”的雄姿，到了開(kāi)封又可欣賞到“地上懸河”的奇景，曾經(jīng)的“黃泛區”商丘也大做黃河故道的文章發(fā)展生態(tài)旅游。黃河猶如一條玉帶，把中原幾千年散落的歷史串了起來(lái)，結成一條光彩熠熠的項鏈。（代表景點(diǎn)：鄭州黃河游覽區，開(kāi)封鐵塔）
中原有兩拳：少林拳和太極拳。它們不但在國內打出了聲勢，而且打到了國外。少林拳得名于少林寺，“天下武功出少林，少林武功拳為先”。少林寺之所以蜚聲海內外，在于少林功夫的博大精深。游客到少林寺不是沖著(zhù)精美的寺廟建筑和虔誠念經(jīng)的和尚，吸引他們的是少林功夫�，F在很多的外國人也來(lái)到少林門(mén)下拜師學(xué)藝，他們不但學(xué)到了少林功夫和少林文化，同時(shí)也宣傳了河南，吸引他們的同胞來(lái)河南觀(guān)光旅游。相比之下，太極拳則注重“內銷(xiāo)”。這種發(fā)源于焦作陳家溝的拳種已經(jīng)在全國普及開(kāi)來(lái)。在全國隨便哪一個(gè)城市，早上公園里你一定會(huì )看到太極拳愛(ài)好者的那柔美的`身姿�，F在陳家溝建了太極拳紀念館，越來(lái)越多的太極愛(ài)好者紛至沓來(lái)。世界首屆傳統武術(shù)節的舉辦使河南大賺一筆，名利雙收。河南雙拳出擊，取得了良好的效果。（代表景點(diǎn)：少林寺，陳家溝））
有位作家說(shuō)過(guò)一句讓人聽(tīng)起來(lái)有些囂張的話(huà)：河南人是中國人的娘。其實(shí)這話(huà)不無(wú)道理。中國人以炎黃子孫自稱(chēng)，炎帝和黃帝就生活在黃河流域的中原地區，其后代一脈繁衍，產(chǎn)生出許多姓氏。按人口多少排出的中國100個(gè)大姓中，有73個(gè)發(fā)源于河南，其中前五大姓氏（李王張劉陳）中李、張、陳均出自河南，王姓和劉姓最早的一支也在河南產(chǎn)生。每年有許多海內外人士來(lái)河南尋根拜祖�？吹綕M(mǎn)頭華發(fā)的華僑不遠萬(wàn)里來(lái)到自己家族的祠堂，對著(zhù)祖宗的神位三叩九拜、泣不成聲，那虔誠的神態(tài)著(zhù)實(shí)讓人感到“根”在中國人心中的分量。（代表景點(diǎn)：新鄭軒轅故里）
“洛陽(yáng)地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。兩句詩(shī)吟頌了河南兩大名花---牡丹和菊花。牡丹雍容華貴，國色天香，歷來(lái)為人們所稱(chēng)頌。雖然牡丹遍及全國，但是提到她，人們首先還是會(huì )想到洛陽(yáng)。傳說(shuō)武則天一日興起，讓百花在寒冬臘月開(kāi)放，百花畏懼她的權勢，次日紛紛破例開(kāi)放，惟獨牡丹拒不開(kāi)花，武則天一怒之下把牡丹從京城貶到洛陽(yáng)。牡丹到洛陽(yáng)后昂首怒放，香溢八方，故牡丹又被稱(chēng)為“洛陽(yáng)花”。洛陽(yáng)氣候溫和，土壤適宜，適合栽培牡丹。每年4月15日舉行的牡丹花會(huì )吸引許多愛(ài)美之人來(lái)一睹她的風(fēng)姿。開(kāi)封菊花的歷史也很悠久，在1000多年前的北宋就馳名全國。菊花姿色優(yōu)美，色彩艷麗，不但有很強的觀(guān)賞性，也有很強的民族性。尤其當萬(wàn)木蕭疏、群芳凋謝的時(shí)候，惟獨她臨霜不懼，傲首獨放，顯示出其剛毅的性格。因此人們把她和梅、蘭、竹并稱(chēng)為“四君子”。每到10月18日菊花會(huì )期間，漫步在古城開(kāi)封的大街小巷，你仿佛臵身于花的海洋，紅的、黃的、白的菊花點(diǎn)綴了古城，也點(diǎn)綴了人們的心情。兩地以花為媒廣招賓客。難怪兩地百姓臉上的笑靨如鮮花般燦爛。（代表景點(diǎn)：牡丹花會(huì )、菊花會(huì )）
當前全國上下掀起了一場(chǎng)“踏尋革命遺跡、緬懷革命先烈”的紅色旅游活動(dòng)的高潮。河南，這片承載著(zhù)創(chuàng )建共和國歷史的紅土地，在締造新中國波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷中，曾寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。在河南，追尋先輩足跡、踏訪(fǎng)革命圣地的“紅色旅游”內容極為豐富，其中有革命老區、紅色根據地、偉人故居、著(zhù)名戰爭遺址、革命事件故址、革命烈士陵園和有時(shí)代特征的建設項目與單位等。前一段時(shí)間“紅旗渠精神展”在全國各大城市巡回展出，所到之處引起極大轟動(dòng)，人們爭相前去參觀(guān)、學(xué)習，無(wú)不驚嘆于林縣人民在艱苦環(huán)境中的那種不怕?tīng)奚�、勇往直前的堅定信念和英雄氣概。坐落在省�?huì )鄭州市中心的二七紀念塔已不僅僅是一座建筑，更重要的是一種不屈不撓精神的象征�！叭嗣竦暮脮�(shū)記”焦裕祿長(cháng)眠于蘭考的黃河岸邊，守望著(zhù)這塊他曾為之奮斗過(guò)的土地。這些紅色旅游景點(diǎn)更激起人們的愛(ài)國熱情，讓我們增加了信心，激勵我們?yōu)榱诵腋５拿魈於优ζ床�。（代表景點(diǎn)：紅旗渠、南街村）
河南不僅有著(zhù)悠遠的人文旅游資源，還有著(zhù)風(fēng)光秀美、景色宜人的自然旅游資源。溫暖的氣候、豐沛的降水給各種植物的生長(cháng)提供了良好的條件，為河南發(fā)展綠色生態(tài)旅游奠定了基礎。河南森林公園、自然保護區的數量居全國前列，首批世界地質(zhì)公園河南占了兩家。在發(fā)展綠色旅游方面河南走在了全國的前面，并且創(chuàng )造了“焦作現象”“欒川模式”這些在旅游規劃、開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)方面的奇跡，倍受業(yè)內人士推崇。游客在蒼山綠樹(shù)間看飛虹直下，聽(tīng)溪水淙淙，他們就是點(diǎn)綴在河南綠色景區中的一朵朵“紅花”。 （代表景點(diǎn)：云臺山、重渡溝、雞公山）
歷史上曾有“逐鹿中原”的說(shuō)法，如今許多人開(kāi)始逐“游”中原。他們要在蒼老的歷史古跡面前與前人進(jìn)行一次心靈的對話(huà)，要在生機盎然的大自然中得到一次心境的升華。大批的包機、專(zhuān)列、車(chē)隊已經(jīng)并且還在繼續駛進(jìn)河南，淳樸好客的河南人真誠歡迎四海賓朋的到來(lái)！
【介紹河南導游詞】相關(guān)文章：
河南嵩山導游詞3篇-河南導游詞03-17
河南古靈山景區導游詞河南導游詞03-25
河南淮陽(yáng)太昊陵導游詞03-21
介紹趙州橋導游詞05-03
故宮介紹導游詞04-06
介紹頤和園導游詞03-01
介紹安徽的導游詞04-06
介紹頤和園的導游詞05-13
介紹西湖的導游詞02-27