岳麓書(shū)院導游詞
岳麓書(shū)院是中國歷史上赫赫聞名的四大書(shū)院之一，坐落于中國歷史文化名城湖南長(cháng)沙湘江西岸的岳麓山腳下，作為世界上最古老的學(xué)府之一，其古代傳統的書(shū)院建筑至今被完整保存，每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦、每一支風(fēng)荷，都閃爍著(zhù)時(shí)光淬煉的人文精神。
岳麓書(shū)院導游詞篇一：
大家好!歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府--岳麓書(shū)院參觀(guān)游覽，很高興能作為大家這次游覽的導游，岳麓書(shū)院導游詞。我們現在所處的這個(gè)位置就是岳麓書(shū)院的前門(mén)了。請大家抬頭看，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書(shū)院有“千年學(xué)府”之稱(chēng)呢?原來(lái)，岳麓書(shū)院從潭州太守朱洞創(chuàng )建于宋太祖開(kāi)寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱(chēng)。它與江西白鹿洞書(shū)院、河南嵩陽(yáng)書(shū)院及睢陽(yáng)書(shū)院并稱(chēng)中國古代四大書(shū)院。好，接下來(lái)就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!
從岳麓書(shū)院的這幅平面圖上，大家可以發(fā)現岳麓書(shū)院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱(chēng)、縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線(xiàn)的中心，也是整個(gè)書(shū)院的中心位置。書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書(shū)和祭祀。
這里是赫曦臺，赫曦臺是古時(shí)候酬神演戲的舞臺。朱熹在岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了，后來(lái)張栻就在這里修了一個(gè)臺，取名“赫曦臺”。
沿著(zhù)中軸線(xiàn)，我們來(lái)到了岳麓書(shū)院的大門(mén)，大家請抬頭看一下大門(mén)上面“岳麓書(shū)院”這塊匾，是北宋第二個(gè)皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語(yǔ)》。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書(shū)院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)。
我們現在來(lái)到了講堂。講堂是講學(xué)的中心場(chǎng)所，后來(lái)因為朱熹寫(xiě)了“忠孝廉節”四個(gè)大字所以又稱(chēng)“忠孝廉節堂”，導游詞《岳麓書(shū)院導游詞》。
講堂內共有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達性天”和“道南正脈”。首先我們來(lái)看第一塊匾：“實(shí)事求是”是民國初期湖南工專(zhuān)校長(cháng)賓步程撰寫(xiě)的'。大家再看第二塊匾：“學(xué)達性天”，這是康熙皇帝御賜的�！皩W(xué)達性天”是一種理學(xué)思想。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理學(xué)認為，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界�；实鬯n匾，意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué)，加強自身的修養，同時(shí)告訴人們在這里求學(xué)，可以獲得德性修養，達到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書(shū)院在傳播理學(xué)方面的功績(jì)所賜的，其意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統。匾為原物，這里的“道”指的就是理學(xué)。說(shuō)了這么多，大家可能會(huì )問(wèn)，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到了宋代的一種稱(chēng)法。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著(zhù)名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(cháng)方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著(zhù)兩把椅子是為了紀念張栻和朱熹這兩位大師而設的。當年兩位會(huì )講的時(shí)候，盛況空前，從全國各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數達數千，可見(jiàn)當時(shí)朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年他們就是坐在這底下聽(tīng)老師講課的。
下面我們將參觀(guān)書(shū)院做為藏書(shū)功能的部分-御書(shū)樓。這是書(shū)院里藏書(shū)的地方，相當于我們現在的圖書(shū)館，我們今天的游覽也將要結束了，經(jīng)過(guò)今天的參觀(guān)，相信大家對岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。謝謝大家!
岳麓書(shū)院導游詞篇二：
朋友們，大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾，書(shū)院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書(shū)院。
被列為全國重點(diǎn)文物保護單位的岳麓書(shū)院是我國四大書(shū)院之首�，F占地1.2萬(wàn)平方米，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東，由門(mén)堂、亭、臺、樓、軒、齋、祠組成的古建筑群，中軸線(xiàn)上依次為前門(mén)、赫曦臺、大門(mén)、二門(mén)講堂和御書(shū)樓，北側是半學(xué)齋、文廟、湘水校經(jīng)堂、船山祠等紀念性建筑、南側有教學(xué)齋、百泉軒、麓山寺等到景點(diǎn)。
各位朋友，現在讓我們按照書(shū)院的建筑布局慢慢地走進(jìn)那一種雋永的文化氛圍。書(shū)院這個(gè)名字是唐朝才開(kāi)始有的，是國家用來(lái)藏書(shū)和校典的地方，到宋朝時(shí)演變?yōu)橹v學(xué)和藏書(shū)之外，稍后就具備了講學(xué)、藏書(shū)、祭祀三大功能。岳麓書(shū)院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng )建于北宋開(kāi)寶九年(公元976年)，經(jīng)過(guò)近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展，大中祥符八年(公園10515年)，宋真宗趙恒召見(jiàn)岳麓山周式，御賜“岳麓書(shū)院”匾額，于是書(shū)院之稱(chēng)開(kāi)始名聞天下。岳麓書(shū)院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門(mén)，仰頭可以看到的拓唐代著(zhù)名書(shū)法家歐陽(yáng)洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證。走進(jìn)書(shū)院，映入大家眼簾的是赫曦臺，有些朋友可能會(huì )納悶“赫曦”到底有什么含義。關(guān)于赫曦臺的命名，是與兩位名人密切相關(guān)的。赫曦臺原建于南宋時(shí)期。乾道三年(公遠1167年)，著(zhù)名理學(xué)家朱熹從福建來(lái)到岳麓書(shū)院，與當時(shí)另一位著(zhù)名理學(xué)家，岳麓書(shū)院主教張拭(代山長(cháng))進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀(guān)日出，每當看到朝陽(yáng)光芒四射，朱熹就對張拭說(shuō)“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思)，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰，張拭筑臺，朱熹題“赫曦臺”�，F在大家看到的赫曦臺是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的，它呈“凸”字形結構，是典型的湖南地方戲臺。大家拾級而上，可以看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時(shí)的戲劇故事雕塑，左邊有《拾玉鐲》，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價(jià)值的雕塑，可見(jiàn)，當時(shí)的書(shū)院的師生除了清苦的學(xué)習外，還有豐富的課余活動(dòng)，儒家士人既嚴謹又閑適的思想也略見(jiàn)一斑�，F在，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的“壽”字，此字用二筆寫(xiě)成，形如龍蛇盤(pán)繞，柔中帶剛，非一般人所及，所以被人們傳為仙跡。關(guān)于此字的形成，還有一段有趣的故事。相傳清嘉慶十二年(公元1807年)，岳麓書(shū)院院長(cháng)羅典在書(shū)院舉行重赴鹿鳴宴宴會(huì )(鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會(huì )，因為宴會(huì )上通常都演奏《詩(shī)經(jīng) 鹿鳴》從而得名。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會(huì ))，這天，達官貴人、科場(chǎng)舉子云集岳麓書(shū)院，大家談古論今，吟詩(shī)作賦，熱鬧非凡，正當興頭，一位身穿青布青袍，腳著(zhù)草鞋的老道人來(lái)到院內，自稱(chēng)前來(lái)赴宴，那些士人見(jiàn)來(lái)者只不過(guò)是一個(gè)無(wú)名老道，便不是很善意地叫他先寫(xiě)幾個(gè)字，道人當然明白其中之意，隨手拿起墻邊的掃帚，伸入黃泥水中，將掃把一舉，唰!唰!兩筆寫(xiě)下丈多高的“壽”字，然后把掃帚一丟揚長(cháng)而去。院長(cháng)羅典在驚嘆之余曾托人*尋老道人，但不知下落，后來(lái)羅典在右邊的墻壁上補書(shū)了一個(gè)“�！迸c“壽”對稱(chēng)。大家現在看到的“�！弊钟靡还P寫(xiě)成，筆力強勁，形如猛虎下山�！案�、壽”二字如龍騰虎躍，暗含岳麓書(shū)院是藏龍臥虎之地。但岳麓書(shū)院到底藏了什么龍，臥了哪只虎，我們稍后再講。
沿著(zhù)砌石的中軸線(xiàn)往前走，現在我們站在書(shū)院的大門(mén)前，大家所看到的大門(mén)是明朝正德四年(公元1509年)建造的，清同治七年(公元1868年)進(jìn)行過(guò)翻新，是五間單檐硬山和三山屏墻結構。大門(mén)兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石，它的正面是三獅戲珠圖，背面是芙蓉錦雞圖、荷花鷺鷥圖，此物相傳是岳麓書(shū)院的著(zhù)名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴懲貪官曹百萬(wàn)從曹府搬來(lái)獻給母校的。大門(mén)上方的“岳麓書(shū)院”
匾額我們前面已經(jīng)講過(guò)，現在請看大門(mén)兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”這幅由院長(cháng)袁峴岡與貢生張中階撰寫(xiě)的對聯(lián)高度褒揚了岳麓書(shū)院千百年來(lái)作為湖湘文化的搖籃，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽(yù)為“一時(shí)之英才”的`抗金名將吳獵，主張“官兵一體”大敗十萬(wàn)金兵的功臣趙方，“忠鯁可嘉，宜得獎謚”的彭龜年，明末清初著(zhù)名的思想家王夫之，提出“師夷長(cháng)技以制夷”的文學(xué)家、史學(xué)家魏源，被清朝統治階級稱(chēng)為“中興將相”的桐城——湘鄉派盟主曾國藩，收復新疆的愛(ài)國名將左宗棠，首任駐英法公使并保持了民族氣節的郭嵩燾，“欲栽大木柱長(cháng)天，慧眼識“毛蔡”的楊昌濟，后來(lái)的岳麓高足陳天華、蔡和森、鄧和森、鄧中夏等。楚材斯盛，正和赫曦臺墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合。
大門(mén)之后是二門(mén)，二門(mén)至講堂兩方均為齋舍。右側是教學(xué)齋。左側是半學(xué)齋，教學(xué)齋和半學(xué)齋反映岳麓書(shū)院教學(xué)中“教學(xué)相長(cháng)，惟教學(xué)半學(xué)”的辨證思想。。
各位朋友，請繼續往前走，現在我們游覽的是書(shū)院的核心部分——講堂。講堂位于書(shū)院的中心的場(chǎng)所，是書(shū)院教學(xué)和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所，現存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校校長(cháng)賓步程撰寫(xiě)的�！皩�(shí)事求是”出自《漢書(shū) 河間獻王劉德傳》意即從實(shí)際出發(fā)，求得正確的結論，大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾，第一塊是“學(xué)達性天”匾，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御賜，意思是通過(guò)學(xué)習理學(xué)可以達到恢復天性、天人合一的地步，此匾說(shuō)明了岳麓書(shū)院是以理學(xué)作為辦學(xué)傳統，到這里來(lái)求學(xué)，可以達到學(xué)問(wèn)的最高境界。第二塊是“道南正脈”匾，這塊匾是清乾隆八年(公元1743年)御賜，意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南方傳播后是正統，此匾高度評價(jià)了書(shū)院傳播理學(xué)的地位。大家請往下看，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(cháng)方形計時(shí)壇，這是以前教師講課的地方，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅，這是當年兩面位理學(xué)大師朱熹和張拭會(huì )講的用物。朱張會(huì )講，盛況空前，“馬飲則池水立竭。輿止則冠冕塞途”。為經(jīng)念這兩位名家，長(cháng)沙至今還有“飲馬塘、”“朱張渡”等地名。講堂現有八幅對聯(lián)和諸如《歐陽(yáng)正煥整齊嚴肅碑》等大量碑言刻。講堂右側是湘水講經(jīng)堂，左側是百泉軒等景點(diǎn)，請大家各自欣賞。
好，現在大家請跟我走。穿過(guò)講堂后，一個(gè)獨特的自成一體的院落呈現在大家眼前。初次游覽的朋友們，可能認為到講堂就到了盡頭，沒(méi)想到真是“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村，”一座三層樓閣建筑，居于中軸線(xiàn)的尾端，坐西面東雄視整個(gè)書(shū)院，這就是古代的圖書(shū)館——御書(shū)樓。御書(shū)樓始建于宋咸平二年(公元999年)，開(kāi)始叫書(shū)樓，后來(lái)屢建屢毀，地址搬遷了好幾個(gè)地方,名稱(chēng)也改為藏經(jīng)閣、尊經(jīng)閣。御書(shū)樓在清代是民間較大的一座圖書(shū)館，藏書(shū)最多的時(shí)候有用2萬(wàn)多卷，制定有藏書(shū)條例，管理科學(xué)而且嚴格。今天的御書(shū)樓仍然作為圖書(shū)館供教研人員和學(xué)生使用�，F在的藏書(shū)數量已超過(guò)5萬(wàn)冊，岳麓書(shū)院名譽(yù)院長(cháng)李鐵映和湖南大學(xué)顧問(wèn)鄧力群把自已的藏書(shū)捐給了岳麓書(shū)院。大家是否還記得剛才在講堂右側的展廳里參預的珍藏品，其中就職有李鐵映同志的贈書(shū)。大家若想領(lǐng)略岳麓學(xué)子們在學(xué)習之余的審美情趣，請折回御書(shū)樓南側的后花園去觀(guān)鳶飛魚(yú)躍，去賞竹林冬翠，去誦白云紅楓，去摹麓山寺碑;大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績(jì)，請轉身去御書(shū)樓北側。
現在請問(wèn)大家，書(shū)院除了講學(xué)和藏書(shū)二大功能外，還具有什么?對了，祭祀性建筑群，濂溪祠我們去仰理學(xué)箅祖周賾“出淤泥而不染”的風(fēng)范，四箴亭我們去讀理學(xué)大成者程賾、程顥“四箴”文功，崇道祠我們去嘆理學(xué)集大成者朱熹、張試“朱張學(xué)”的影響，文廟我們去慕一代圣人“風(fēng)舞于雩,詠而歸”的胸襟。朋友們，游覽完古樸、雅致的岳麓書(shū)院,你是否還在仔細地品味這千年積淀的文化呢?
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